於2022-02-20發佈

 

這稱為我名下的子民
作者:亞設·因崔特
中譯/來源:復興以色列 2022年2月20日。蒙允刊載 

這稱為我名下的子民

論到為任何國家禱告,最偉大的經文之一,是在歷代志下7:14:

這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聼,赦免他們的罪,醫治他們的地。

為了加强我們對這滿有功效的禱告指引的信心,我們回顧這節經文的歷史背景。

「自卑」這個詞也可以翻譯為謙卑或順服。它誠然是指服在權柄之下並順服,這正與叛逆相反。

這個應許是在耶路撒冷獻殿時神賜與所羅門的。那時,兩個「帳幕」的地點設在兩處:摩西的會幕設在基遍,大衛的帳幕設在錫安山。(代下1:3-4)

在士師時代,會幕被安置在耶路撒冷北邊的村莊:拉瑪、示羅、伯特利和基遍(我的家人有幸於一九九○年代在基遍住了兩年)。

在以利的領導過渡到撒母耳的期間,約櫃從會幕中被擡到戰場,被非利士人擄走,後來又超自然地返回以色列。先放在伯示麥,然後安置在耶路撒冷西邊的基列耶琳。(我們也在伯示麥和基列耶琳地區各住了幾年。)

大衛隨後將約櫃帶到錫安山,並為它建造了一個新帳幕。所羅門登基之初,摩西的帳幕和大祭壇都設在基遍,約櫃則在大衛的新帳幕裡。錫安山距離所羅門建造聖殿的摩利亞山不到一公里。

在他統治初期,所羅門去基遍禱告。他在那裡從主領受著名的異象,且獲得了智慧,能以公義治國並建造聖殿。(代下1:7)聖殿建成後,在住棚節期間舉行了八天的獻殿禮。(代下7:9-10)

當聖殿建好,約櫃安置在基路伯中間,120名利未人帶領敬拜,榮耀的雲彩充滿聖殿(代下5:14)。接著,所羅門跪在眾人面前,向天舉手禱告(代下6:13)。

他禱告説,人們將要面向聖殿祈求(代下6:21)。他為個人、全以色列國,以及別國的人設定了這個模式 —— 禱告時要面向耶路撒冷。(有趣的是,世界各地的猶太會堂都面向耶路撒冷,世界各地的穆斯林都朝麥加跪下,大多數基督徒心中都面向天上的耶路撒冷。)

所羅門的禱告有一個基本的主題,他求神醫治人所面臨的一切問題。在健康、經濟、農業、軍事和任何其它領域上,每個問題都被視為是罪有應得。如果人們認罪悔改,神就會赦免他們的罪,並挪走刑罰。這樣,所有的問題都會解決。

或許有些人會認為那樣的禱告方式過於簡單,甚至可能太過陳腐與狹隘。然而,當所羅門禱告完,火從天而降,燒盡了壇上的祭物,榮耀的雲彩再次充滿聖殿。(代下7:1)這表明神已經垂聽了禱告,且釋放了祂的能力來回應禱告。

在那次禱告和降火後,主在當晚第二次向所羅門顯現!(代下7:12)在第二次降火後的第二次異象中,神向所羅門發出了這個禱告指引。這個指引可說是把在聖殿作的整個禱告用一句話總結。

在這段經文中,「這稱為我名下的子民」這句話,當時的意思是指以色列人。基督來到之後,神的應許延伸到每個國家中所有相信祂,並奉祂名呼求神的人(加3:14)。

因此,神所揀選的子民可以按照神賜給所羅門的信心原則禱告。這從神而來的禱告指引包含了醫治和復興任何國家的應許。

我想鼓勵我們所有人為我們的家庭、社區和國家,用這個指引熱切、不停歇、迫切地禱告。讓我們相信同樣的結果也會發生:罪得赦免,聖靈能力澆灌,萬國得醫治!