於2003-01-27發佈
本週我們繼續讀以弗所書五章19節:
當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。

音樂被稱為唯一的共通語言。這是因為音樂可以超越理智來觸摸心靈、情感,因而產生非語言的溝通。音樂是最強而有力的媒介,魔鬼卻藉它迷惑人心。然而音樂屬乎於神,不屬魔鬼,而我們最大的使命之一便是重拾音樂好為神國效命。

另一個魔鬼在基督徒身上的最大勝利,如今已晉升為教義,那就是使他們以為神不經由情感來感動他們,而單單經由他們的意志。的確,神要我們有剛強的意志,堅決的走在公義中,並行出祂的旨意。但基督徒的生活除了順服外,還有其他的東西─還有敬拜,而敬拜是有著極深切地情感的。

倘若你的另一半來對你說:『親愛的,我對你毫無感覺,我愛你是出於對主的順服。』你有何感想?當我們對主唱歌卻毫無情感,主又有何感覺呢?我們這樣行只不過是對靈魂最終表現出老底嘉教會不冷不熱的最佳方式。

順服是從意志而來,但敬拜卻從心,情感而來。這就是為什麼主在約翰福音四章24節說:『神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。』倘若我們的敬拜毫無情感,那麼就是在浪費時間,就是虛偽的敬拜。

所以我們要如何用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說呢?是不是當我們在街上看見人時,我們要用唱的來對話呢?我不認為這是使徒保羅的意思。這是一個將信息放入歌中的指令,如此行信息不但可以觸摸理智,更可以觸摸人心,因此進到靈的更深處,這就是為什麼偉大的聖歌往往宣揚了信心中偉大的真理。有一些詩歌擁有既深又大的神學,另一些則有著偉大的教導,訓誨了所有唱歌的人。這些偉大的基督教詩歌,不管在內容或字面上,皆有著極深的含意。

我們必須明瞭此經文不只規勸我們要對主唱歌,也要彼此對唱。我們敬拜或服事主的其中一個方式,就是藉此服事神的家─教會。

當主開始在晨星給我們帶領敬拜者音樂的新方向時,我們不知道要怎樣稱呼它。大部分的詩歌是對教會的規勸,為真理和公義站立,並抵擋魔鬼擄掠神兒女的堅固營壘。有些人覺得敬拜應該攪動對主的愛慕,提昇與主的親密,所以他們不喜歡我們的音樂,我們也能理解。然而我們已經花了多年的時間奠定我們敬拜的基礎,並知道此方向是出於主的引導。

就像大衛王是聖經中最偉大的敬拜者之一,也是最大能的戰士,我們得知現在是爭戰的時刻,於是我們開始稱我們的音樂為爭戰音樂,取代了敬拜音樂。大部分的歌不再是把人拉近與主更親密的關係,而是逐漸灌輸為真理和公義站立的決心,以及抵擋這世代強大的黑暗權勢。自從那時開始我們已經歷不同的音樂時期,而現在在節拍與歌詞中仍保留著交戰狀態。即使原為提昇與主親密關係的歌,卻帶有著強烈的傾向。這些歌是由一群火烈跟隨主和神國度的人而產生的。別的教會與事工,也經由他們的詩篇和聖歌,講著一些關乎他們的信息;對他們而言這樣做是恰當的,因為詩歌反應了他們的身份。

當我到別的教會或事工傳講時,我通常不知道要給他們什麼信息,直到我聽到他們的敬拜。我常可以藉著他們所唱的詩歌,看出主此時正在做的事。雖然並不一定都是如此,但倘若帶領敬拜者和教會所進行的是一致時,通常都是如此。藉此方式我試圖分辨主在此教會的工作,所以我只灑一些可得灌溉的種子,或灌溉已灑的種子。我的目標絕不是只講一篇好信息而已,而是帶出可以結果子的信息。

同樣的方式,我們可以透過音樂看到現在世界流行什麼,藉此我們可以分辨魔鬼在此刻的計謀。我們也可以分辨主有時是透過世俗音樂對世界說話,因此我們也可以看出,祂在那些不認識祂的人身上所有做的事說的話。

最後我們要知道詩歌是屬靈且有力的溝通媒介,教會必須學會巧妙地使用此一媒介。