我約翰，就是你們的弟兄，和你們在……患難……裡一同有份。（啟1:9）　

和祂一同受苦　
作者：亞設•因崔特　
中譯/來源：復興以色列 2021年12月10日。蒙允刊載　



世間有一處潜藏著極深的親密感，唯有透過共甘苦的經歷才能體會。

這指的是一種「神聖」的苦。另還有一種苦是因做錯事，爾後種豆得豆。我在此指的是來自世上惡者攻擊無辜者的苦，若以至高眼光來看，可說是因事奉主而遭迫害的苦。

這被稱為「和祂一同受苦」。

使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。（腓3:10）

這節經文描述了要效法耶穌的樣式，得有三個認知。首先是認識祂；二是要知道使祂從死裡復活的屬靈能力；三是認知要與祂一同受苦。

——「一同」這個詞是koinonia。
——「受苦」這個詞是pathema。
——「效法樣式」這個詞是sug-morphos。Morph的意思是樣式。“Sug”或“Sym”的意思是「同受」。

既然耶穌身為義人在邪惡的世界中受苦，而且我們蒙召要跟隨祂，信仰的一個重要層面就是經歷類似祂所受的苦。

一想到受苦，我們都會退縮。苦難本身並不是一件好事，然而，當一個人因神聖的原因受苦時，就會與耶穌有情感和屬靈上的親密關係。祂受苦了，你與祂一起分享那種經歷的一部分。共同的經歷是美好的，苦難中的親密是寶貴的，值得付這個代價。

我們不僅與耶穌一同經歷苦難，也與其他遭受過類似苦難的人一同經歷。約翰稱這是「在患難裡一同有份」。

我約翰，就是你們的弟兄，和你們在……患難……裡一同有份。（啟1:9）

這種一同受苦的經歷使我們更像耶穌，也一起分享苦難的經歷。在這種共享的體驗中，有一種合一，我們成為一。

——「有份」這個詞是sug-koinonos，意思是「分享者」，但添加sug以加強語氣。
——「苦難」這個詞是thlipsis，在整個新約都使用這個詞。耶穌告訴我們，在這個世界上我們雖會遭苦難，但可放心（約16:33）。祂並沒有祈求叫我們離開世界，而是祈求在其中得著保護（約17:15）。

最近，我與一位摯友有過一次經歷（我不細說，以保護此人的安全和身份）。此人是一位偉大的領導，曾因信仰遭受過很多迫害。我們最近有機會在一個秘密地點見面。那時，他面臨著迫在眉睫的威脅，我上前去給他一個愛的擁抱和鼓勵。

就我而言，我曾經歷過一些艱難並讓我靈深處痛苦不已的困境。我無法向任何人解釋這種無法用語言表達的苦。事實上，這種隨影隨行的苦讓我感到孤單。我心想：「我相信他已經歷過我所經歷的，甚至更甚。」我也想給他一個擁抱，只是為了「觸及」（安撫）同樣的痛楚。

就在我擁抱他的那一刻，奇怪的事情發生了。我感覺有個東西從他的心中冒出，並觸碰到我心中的痛。霎時間，有種超自然的醫治介入，我能感覺到那痛處已挪去了。這一刻很短暫，卻很深刻。彼此的痛點相觸碰，靈與靈相連結、相融合、相合一，一種“sug-koinonia”，一種醫治。

離去時，以賽亞書53:5的經文不由得浮現在我腦際：因他受的鞭傷，我們得醫治。 這段經文的希伯來文是
בחבורתו נרפא לנו

因著耶穌的鞭傷，我們得醫治。如果祂不願為我們受傷，我們的傷口就無法得醫治。祂的傷處觸碰（安撫）到我們的傷處，而醫治我們。

[以賽亞書第53章的表述相當獨特，但有些令人費解。「傷口」一詞中的字母bet中沒有帶dagesh點。如果帶，其意是「受傷」；而沒帶的意思是「團契」（fellowship）。「傷口」（habura）與「共同」（havura）是雙關語。我們因著祂的鞭傷和與祂的連結得醫治，而共同與傷口之間僅差一個點。]

讓我們根據羅馬書11:17-24中橄欖樹的比喻來思考「嫁接」的含義。這個比喻描述了猶太人和外邦人接枝在一棵橄欖樹上。我們是枝子，嫁接到信仰的樹上。對於要嫁接的分支，必需要切枝，然後將削了皮的的內枝與削了皮的的主枝相連接。

這當中，必要削去些樹皮。若樹皮還在，就無法將兩個樹枝嫁接在一起。這個比喻暗示我們切口和傷處是以可結合成一體的，為了結合，就得要打開傷口，觸及彼此的痛處。

透過接枝，我們經歷樹根流經树幹所提供的肥汁（羅11:17）。樹液不會流到樹皮外，它是流淌在柔順、更細膩、濕潤的樹枝內部。當我們連結時，我們也能得到彼此的祝福，是一種生命流的交換。

這與羅馬書2:29、歌羅西書2:10、耶利米書4:4中所提的「心中的割禮」類似。憑著信心，我們向神和彼此敞開心扉，而心必須被切入才能打開。

割禮是用鋒利的手術刀完成的，心的割禮是由長矛刺穿十字架上耶穌的肋旁完成的（約19:34，亞12:10）。祂所釘的十字架是我們內心割禮的切口，這就是十字架的奧秘，也是我們和祂一同受苦的奧秘。