上週我們簡短說明一些基本原則，用來瞭解我們時候的聖經預言，其中有一個原則我們需要更深的來說明，就是大部分的聖經預言本質上非常籠統。為何主不使他們更明確些呢？

在聖經中大部分的預言，包括大部分彌賽亞的預言都是模糊不清的，埋在其他似乎毫不相關的經文中間，甚至最致力於研究預言的學生也不瞭解，直到預言成為過去。那是因為他們傾向漠視這些預言，他們相信預言與其正確性，卻不相信他們的有用性，除了在預言發生後，能幫助他們確認或瞭解事件以外。我知道如今還有許多傑出的聖經老師抱著這種想法。

或許對所有其他的預言的確如此，末世預言卻除外，很顯然地在末世發生以後，這些預言就毫無用處了。我們真的需要在末世臨到前，瞭解末世預言，主也勸誡我們要這麼做，所以我們知道我們可以做到的。我們只有被告知，沒有人知道主再來的確切時間，正如帖撒羅尼迦前書五章4-6節所說：

弟兄們，你們卻不在黑暗?，叫那日子臨到你們像賊一樣。 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。

即便如此，大部分的預言都不像我們所想要得那般明確；然而，其中有一個重要的原因，倘若我們瞭解為何，我們就可以預備得更好。

主讓預言如此籠統模糊的原因，是祂試圖教導我們認識祂的聲音，分辨聖靈，使我們在信心與智慧中成長，而不是只知道要發生之事的知識而已。倘若主說的很清楚、明確與絕對，我們就不需要太多的信心或智慧。藉著研究預言，我們便在祂的語言上加添知識。

另一個關於預言的原則是，越明確的預言，其任務或狀況也就越艱鉅。其中一個在新約的例子，是保羅與其他使徒開始做主工的方式。因為他們都成熟了，就被神『差派』出去，而不是手牽著四處走。他們靠自己的判斷做了許多重要的決定，主也有給他們明確的引導，例如祂給保羅的異夢，告訴他前往馬其頓的時候到了。他們跟隨祂的指示，當他們抵達時，他們就被鞭打，丟入監牢。即便如此，他們在獄中能歡喜並敬拜神的原因，是因為他們知道雖有困難，卻是神的旨意。

所以，倘若主以比較籠統的方式說一件事，對我們應該算一種鼓勵。然而，當考慮到原則時，末世一直重複被稱為世上最艱難的時刻，也因此末世的預言比其他的預言來得詳細與明確。

雖然末世的預言可能更明確與詳細，中間也隱藏了更多的象徵性。目前來看好像關乎其意義的理論教導頗多。即便如此，我們曉得主將在末了以前解開奧秘，讓我們瞭解所需要知道的意義。

但以理被告知要隱藏預言，直到末時。我們真的來到末了的徵兆之一，就是當這些奧秘被解開，瞭解臨到之時。

當我們看啟示錄時，何時封條破了或打開了，重大的事件就會在地上發生。時間到時，我們將更徹底地來檢視這些預言，但現在我們只想進行瞭解，為何這些事會發生，而這只是在我們必須瞭解的預言中，一個基本的瞭解而已。

我們也想知道為何這些事會發生，以致於我們知道主的方式，因此能更緊密地與祂連結。基本上，末世最大的艱難是因為神的方式與人墮落的方式相抵觸。末世研討的最大原因之一，即是我們可以在其中有更好的分辨。

當啟示錄完全被瞭解時，我們將對預言如此透徹感到嘖嘖稱奇，也會對已成就的預言多到震驚不已。當約翰在啟示錄的一開始被告知，所有顯給他的事情將『很快就要成就』，這話是真的。要闡述啟示錄整本書，卻把末世置之於外的唯一方法，就是完全輕忽歷史，很不幸地，真的很多人這樣做。

即便如此，在啟示錄、但以理書，以及聖經其他部分，仍有許多預言尚未成就。只要把已成就的預言，從未成就的裡面分別出來，就可以給予我們很大的清晰與瞭解關於我們的時候。

就算我們可以預期當我們越接近末了，越有日漸明確的細節，因為早已預言會有極大的艱苦，我們一定要抗拒做任何比神做得更明確的事情。要記得，進入異教邪說或謊言的主要大門，便是我們試圖帶出神只顯明部分的邏輯性結論。

然而，神也應許我們尋求便尋見，祈求便得著，叩門便開門。在這研討中，我們要尋求，我們要祈求主賜下啟示與瞭解，我們要一直敲門，直到門打開為止。為此原因，當我們一起研究時，我祈求你與我一同禱告，求主給予我們啟示、智慧與瞭解。

截至目前為止，我們在此主題的主要研討觀點，只不過是激起興趣與渴望，以致你會要求主賜下瞭解。我也試圖將一些基本原則講得很透徹，我相信他們是必要的瞭解，倘若我們要在這些事的真知識上，保持正確的方向，而不是要想出更多的理論，更進一步的污染水源，現在就是我們瞭解這些事的時候。