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兩個耶路撒冷
Two Jerusalems
作者:亞設‧因崔特
中譯、來源:復興以色列 2021年7月4日。蒙允刊載
聖經提及兩個耶路撒冷:一個在天,一個在地。大部分經文都是在說地上的耶路撒冷,但在新約中,有幾處說到天上的耶路撒冷。
加拉太書4:26「但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我們的母。」
希伯來書12:22「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷……」
猶太人持定大部分關於地上耶路撒冷的理解和啟示;而全球基督教會則持定大部分關於天上耶路撒冷的理解和啟示。
然而,拉比的著作總會提到「上面的耶路撒冷」和「下面的耶路撒冷」。而在上一代,自1967年重新奪回耶路撒冷以來,基督徒對神在地上耶路撒冷的計劃的理解逐增。有趣的是,可蘭經甚至一次都沒有提到耶路撒冷。東耶路撒冷的穆斯林禱告時,他們背對著聖殿山,面朝向麥加。
不僅有天上的耶路撒冷,那城內還有天上的帳幕(見啟15:5-8和出25:40)。
就神國度的所有層面而言,神的旨意是要使天上所發生的與地上所發生的一致。我們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁(太16:19;18:18)。我們要祈求神的旨意行在地上,如同行在天上(太6:10)。當天與地發生的事對齊時,神的國度就會彰顯。
由於過去2,000年來以色列與教會的分離,地上和天上的耶路撒冷一直都沒有歸正和諧。然而,我們這一代人有幸看到這兩處開始和解。因著以色列和教會的和好,神對地上和天上耶路撒冷的旨意將合一。
今天,因為有信耶穌的彌賽亞信徒住在以色列,所以有天使在天地之間上去下來,帶下這種和諧。耶穌因是神的兒子而在天上的耶路撒冷作王;當祂以大衛子孫的身份返回時,祂將在地上的耶路撒冷作王。感謝神,耶穌同是神子與人子(羅1:4)。
地上的耶路撒冷不僅在過去的歷史中具有重要意義(以撒的被捆獻祭、大衛的首都、所羅門的聖殿、耶穌的死與復活),它還在未來的預言中具有重要意義(教導和復興的中心—以賽亞書2章;末世之戰—撒迦利亞書14章;耶穌的再來—使徒行傳1:11;千禧年國度的首都—以西結書40-48章,彌迦書4章)。
天上耶路撒冷與地上耶路撒冷的最終和好將在千禧年結束時發生,帶來新天新地。然後,天地兩城將結合在一起,啟示錄三度記載天上的耶路撒冷要降在地上。
啟示錄3:12「和我神城的名(這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷)……」
啟示錄21:2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降。」
啟示錄21:10「從天而降的聖城耶路撒冷……」
耶路撒冷從哪裡降下來?從天上。耶路撒冷降在那裡?地上。當天上和地上的耶路撒冷結合時,神的國度就合而為一(亞14:9),天上地下的萬物都將在耶穌裡同歸於一(弗1:10)。祂既是教會的元首,又是以色列的王;天上和地上的耶路撒冷在祂裡面合而為一。
聖經中有超過一千次提到耶路撒冷,它在神的國度中扮演著重要的角色,難怪它是世界上所有國家爭議,甚至戰爭的焦點(亞12:3,9;14:2,12)。天上與地上耶路撒冷的結合,代表了伊甸園與天上的恢復,就像墮落以前那樣。
當我們在這裡分享以色列人全家都要得救(徒1:8;羅11;26),當我們為了耶穌回來而呼喊「奉主名來的是應當稱頌的」(太23:39)時,感謝您與我們一起為耶路撒冷的平安禱告(詩篇122:6)。即使在此刻,我們的夥伴關係也是連接天上和地上耶路撒冷的一部分。
原文:https://www.reviveisrael.org/post/two-jerusalems