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彼得、五旬節和先知約珥
Peter, Pentecost, and the Prophet Joel
作者:亞設·因崔特
來源:復興以色列 2021年6月12日。蒙允刊載
使徒行傳2:16起記載,在第一世紀那個聖靈澆灌的五旬節上,彼得站起來,從約珥書開始宣講、教訓人。五旬節的聖靈澆灌被認為是約珥預言的最初步實現。聖靈澆灌與約珥的信息之間的必然聯繫,令我感到震驚。
聖靈的洗禮所啟示的是,約珥的預言是耶穌基督福音的一部分。如果當時有恩膏使那世代的人明白這些預言,那麼對於我們這一代人來說,恩膏有更多更多!
彼得讀了約珥書,瞭解到它適用於初代教會。讓我們重新閱讀約珥書(和所有先知的書),以瞭解他們在現世代的應用。
我更對這本書的主題與福音的整體統一感到震驚。以下是信息簡單的摘要:
1. 約珥書是關於為耶和華大而可畏的日子做好準備(珥1:15;2:1,11,31)
a. 警告世界即將到來的審判(珥1:14;2:15)
b. 全球教會要為即將到來的末日事件做好準備
c. 耶穌的第二次降臨就是耶和華大而可畏的日子
2. 在這一天,世界各國要被審判(珥3:1-2,9-14)。
a. 按他們如何對待以色列被審判
b. 所有國家都襲擊以色列和耶路撒冷
c. 耶穌摧毀了那些攻擊以色列的國家
3. 這就是五旬節聖靈澆灌的背景
a. 這是彼得在使徒行傳2:16-21中引用的經文
b. 神應許在末世會有全球的復興
c. 預言指出三件事互相關聯
i. 耶路撒冷之戰
ii. 耶穌再來
iii. 聖靈的澆灌
4. 聖靈澆灌的應許必與末世的耶路撒冷之戰密不可分,這就是從錫安發出的獅吼(珥3:16-21)。
5. 與這些應許和預言關聯的對應事實是,在以色列中必有彌賽亞餘民(珥2:28)。
[我認為這最後的經文(見下文)是在說有信仰的餘民;他們是從“倖存者”中被召喚出來的人 —— 也就是我們這代在大屠殺之後出生的彌賽亞餘民。彼得在使徒行傳2:21中沒有引用這節經文。這與他那一代的使命無關,卻無疑是我們的使命。]
聖靈的dunamis大能使我們能在全地為耶穌作見證,最終導致以色列復興和耶穌再來–使徒行傳1:6-11。這樣,聖靈的能力既成就了救恩的福音,又成就了先知的信息。
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一起來讀約珥書2:28-3:2中相關主題的經文。
以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。
到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裡施行審判;因為他們將我的百姓,就是我的產業以色列,分散在列國中,又分取我的地土……。
原文:https://www.reviveisrael.org/post/peter-pentecost-and-the-prophet-joel