於2021-03-18發佈


將耶穌帶回猶太會堂
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新聞出處:israel today
新聞日期:2021/03/10
中譯、來源:CANWF 2021.3.18 蒙允刊載

以色列開始討論,為何將指向耶穌的預言從猶太教禮拜儀式中刪除的問題

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(Shlomi Cohen/FLASH90)

以色列教授和學者現在願意承認,猶太會堂的經文誦讀刻意忽略某些彌賽亞經文。根據研究顯示,由於這些經文帶有「彌賽亞」意涵,因此將經文從每週誦讀段落中排除。是否因為這些經文清楚指向耶穌,拉比擔心,如果在猶太會堂誦讀,恐怕猶太人會因此相信耶穌?

每到安息日,猶太會堂都會誦讀《妥拉(Torah,指摩西五經)》從創世記到申命記中的經文段落,稱為「巴拉薩特·哈沙瓦(Parashat Hashavua,意思是本週選段)」。在《妥拉》之外,又加上「哈夫塔拉」(Haftarah,指結尾選段),是從《先知書》中選取額外的誦讀經文。

最早提到這種誦讀方法的是記載在《新約聖經》,耶穌在安息日站在拿撒勒猶太會堂,誦讀以賽亞書。在讀完哈夫塔拉後,耶穌就開始講道,解釋他自己就是經文中提到的那位。

大家都知道,安息日的傳統,就是誦讀完《妥拉》段落後,接著誦讀《先知書》。這是第二聖殿被毀前幾十年間,在拿撒勒普遍認可的做法。在《使徒行傳》(13:15)中也可找到類似證據。

讀完了律法和先知的書,管會堂的,叫人過去,對他們說:二位兄台,若有什麼勸勉眾人的話,請說。(使徒行傳13:15)

刻意排除經文?

耶穌曾藉著這些經文表明自己就是應許以色列的彌賽亞,但要在猶太會堂重複這些經文,對拉比來說,是否有其困難?我們無法確切知道原因,因為他們只選讀《先知書》的部分經文。將《以賽亞書》第61章一開頭這段經文從每週誦讀經文中排除,無論是出於何種原因都值得注意,因為在這段經文前後的章節,就是第60章和61章結尾,還有第62章和63章的經文全都是每年哈夫塔拉誦讀內容的一部分。

基督徒根據經文相信耶穌就是彌賽亞的許多其他經文也都被排除。最為人所熟知的就是「必有童女懷孕生子」(以賽亞書7:14)。這是基督教神學中相當重要的一段經文,卻未在猶太會堂誦讀。值得一提的是,保羅和使徒最常引用的希臘文《七十士譯本(Septuagint)》將希伯來文「Alma」翻譯成「年輕女子(Young Maiden)」,更接近原文的意思。希伯來文中的「處女」是(Betulah),在《以賽亞書》預言中卻找不到這個字。

「我的僕人行事必有智慧」(以賽亞書52:13),接下來的第53章描述「受苦的僕人」,他為了替世人贖罪捨棄自己的生命,但所有猶太會堂都不誦讀這段經文。這一點很重要,因為這段經文是基督徒理解耶穌如何實現猶太預言的重要關鍵。

猶太新年(Rosh Hashanah)的第二天,就是秋天節日的開始,因此哈夫塔拉是一段優美的經文,透過《耶利米書》第31章描述上帝對以色列的愛。然而,哈夫塔拉卻在《新約聖經》應許之前結束,這段經文是《新約聖經》中最常引用的經文之一。

在撒迦利亞書12:13也遇到相同情形,《新約聖經》將這段經文解釋為預言猶大將以30舍客勒銀子為代價,出賣耶穌(參見馬太福音26:14-15和馬可福音14:10-11)。

像何西阿書11:1的經文中提到:「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來」。這經文也被排除在外,可能因為馬太運用這段經文,解釋嬰孩耶穌為何會被帶到埃及,然後又回到以色列。彌迦書5:2指的是從伯利恆來的「以色列掌權者」(參見馬太福音2:6和約翰福音7:42),猶太會堂也沒有誦讀這段經文。撒迦利亞書9:9:「看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」也被排除在外。根據基督教信仰,這節經文正應驗耶穌是騎著驢子進耶路撒冷(參見馬太福音21:5和約翰福音12:14-15),還可以舉出其他例子。

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一名極端正統派猶太男子經過金門,耶穌騎著驢子也是從這道門進入耶路撒冷。根據預言,有一天耶穌也會從金門再來。因此,這也是為何穆斯林要封住這道門,並在前面放墓地。(Photo Credit: Hadas Parush/Flash90)

不久前,著名的猶太研究世界大會(World Congress of Jewish Studies)在耶路撒冷舉行,會中終於提出每週誦讀內容排除彌賽亞經文的問題。與會者首次要求針對這個主題進行持續研究,其中包括針對查明哈夫塔拉刪除彌賽亞經文的習慣來由,進行批判式討論。

對於這種現象的研究仍在持續進行。歷經長久秘而不宣,能夠在猶太會堂和猶太人中間,重新恢復賜予猶太人的一些重要的彌賽亞預言,這就是踏出令人振奮的第一步。

撒迦利亞書9:9
錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。

禱告方向:
為著現今猶太教與基督教有更多的對話來向主獻上感謝,讓我們繼續禱告,有許多猶太教徒因著神的話語和基督徒在話語中的分享和生命中的見證,能有機會更多思考到耶穌就是他们所等候的彌赛亞,也為猶太教中的關鍵人物及拉比禱告,求主揭去他們面上的帕子,拆毀他們驕傲的堅固營壘,求聖靈充滿他們,並遇見耶穌禱告。