併吞VS.合法主權
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新聞出處：JP
新聞日期：2020/06/12
中譯/來源：CANWF 2020.6.17。蒙允刊載

別把併吞的議題歸咎於福音派基督徒

「併吞」這個用詞並不妥當，這通常表示強行佔領另一個領土。


來自世界各地的福音派基督徒，在耶路撒冷遊行記念歡慶住棚節的時候，他們揮舞著自己國家與以色列的國旗。(photo credit: JNS.ORG)

以色列總理班傑明‧納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）一直在推動美國政府使以色列能夠併吞猶太—撒瑪利亞區，前提是擁護美國總統唐納．川普（Donald Trump）的基督教福音派也在大西洋彼岸同樣地推動。然而福音派基督徒的領袖和內部人士表示，納坦雅胡的行徑可能是錯誤的。

他們表示，以色列在7月1日是否會併吞全部或部分的西岸和約旦河谷這個問題，與福音派基督徒或他們對以色列的愛幾乎沒有關係。

耶路撒冷國際基督徒使館（ICEJ）在一份聲明中說道，「併吞」這個用詞並不妥當，因為這通常表示強行佔領另一個國家的領土。以色列在這裡早就擁有合法的歷史主權，甚至早在1967年藉著自我防衛行動佔領了這些地區之前，就擁有對猶大和撒瑪利亞地區的主權。現今以色列面臨的問題是，是否只是通過將法律擴展到某些領土，來充分維護其主權。

保守福音派人士將這一地區猶太人的定居視為許多聖經預言的實現。以耶利米書30章3節為例，「耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」耶利米書33章7節寫道：「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。」

對基督徒而言，先知們應允以色列的子孫將回歸到這些山上，並重建猶太人的城市和鄉鎮。而這就是現在正發生的事情，約有40萬猶太人住在聖經的中心地區—無論以色列『併吞』這地與否。

ICEJ寫道：「在1920年聖雷默會議與1922年國際聯盟的授權決定中，猶太人對以色列歷史上土地的主張得到國際社會的認可。這並非對這塊土地授予新的主權，而是認可猶太人先前作為一群本地人，試圖在他們的祖國重建國家主權的這個主張。從那以後，沒有任何東西可以廢除對以色列土地的主權，包括現在通常被稱為西岸的地區。」

但是對於基督徒來說，這些應許不在今日，而是在彌賽亞到來的日子。而基督徒相信猶太人重返家園將有助於迎接彌賽亞的到來，福音派內部人士說道，他們今日想要的是一個安全、有保障與和平的以色列，而不是一個更大的國家。

更準確地說，大多數基督徒認為，在這些領土實施以色列的法律是要由以色列人及其領導人來決定。

美國國務卿邁克‧蓬佩奧（Mike Pompeo）曾表示併吞是以色列的決定。納坦雅胡很可能會尋求現任政府的支持，而川普也不太可能會去阻礙以色列總理。不應該得出「川普總統正在尋求推動以色列或採取可能違背其最大利益的舉動，使他去討好他在福音派的擁護者」這樣的結論，親以色列福音派人士相信，川普是至今以來最親以色列的總統，並且他不用特別做什麼「或是無須做什麼」來加升這樣的觀感。

此外，併吞實際上有可能對川普的連任競選造成影響。一名福音派內部人士表示：「如果暴力以第三次起義的形式爆發；約旦或埃及違反與猶太國家的和平條約；以色列面臨嚴厲的國際制裁或是陷於其他風險，那麼併吞似乎是總統『又一個魯莽的舉動。』」

與此同時，美國現在正上演一場歷史性的危機：新冠病毒造成11萬5千人死亡；喬治‧佛洛伊德的「黑人的命也是命」引發的暴動也造成至少5人死亡、數人受傷，並造成數百萬美元的財產損失；而美國大部分的經濟也因此停擺。

福音派領袖喬爾‧羅森伯格（Joel Rosenberg）說道：「除了幾個主要著名的福音派領袖之外，對此議題關注的人很少。」11月到來的時候，如果沒有什麼改變，川普將在這些問題上被指責，而不是因為併吞的這個議題。

最後，雖然一些移居者領袖聲稱自己是福音派人士的耳朵，將會在華盛頓遊說反對川普的和平計畫，拉比 圖利‧懷茲說道：「比起移居者，『最保守的福音派人士更忠於川普。』」他是以色列365的創辦人，這是個將基督徒與以色列的土地和人民連結起來的機構。

撒瑪利亞地區委員會主席約西．達根（Yossi Dagan），或約旦河谷地區委員會主席大衛‧埃爾哈亞尼（David Elhayani）有許多親近的政治和基層基督教領袖朋友。然而，這些朋友不太可能支持任何他們認為反川普的事情。如果以色列選擇併吞，福音派將與以色列站在同一陣線並支持以色列。但是併吞畢竟是一個國內的議題，因此，如果以色列政府決定持續採取行動，就別把問題歸咎於川普和基督徒。

詩篇16:5-6
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。

希伯來書11:1-7
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

親愛的天父，我們為著以色列因約旦河西岸「猶大和撒瑪利亞地區」和約旦河谷土地歸屬問題遭到國際上的打壓來到祢面前禱告，求主將祢自己的心意放在列國元首裡面，成為神使用的器皿；並使列國再次了解自1920年聖雷默會議與1922年國際聯盟的授權，早已認定猶太人是先前在這塊地土上的百姓，已被允許在這裡來重建國家主權的主張；

天父，求祢興起國際盟友的發聲，好讓許多事情都按照祢自己的計畫與心意而行，任何想要破壞祢在以色列身上的計畫，都要被祢敗壞無法成就。天父，我們也為著仍有許多神的百姓在此刻為以色列發聲，並祝福猶太與巴勒斯坦百姓來向祢獻上感恩。

天父，我們禱告祢恩待以色列納坦雅胡政府，帶領這個政府行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行，願更多猶太百姓面對土地議題時，能夠多思想在土地上的巴勒斯坦百姓，能愛鄰舍如同愛自己；

天父求祢也恩待巴勒斯坦百姓，賜給他們有智慧與見識，光照他們裡面的謊言，好讓他們看見自治政府是否真在照顧人民的生活；

天父，求祢揭去兩造的面上帕子，祢是猶太人的產業，是他們杯中的分；

我們奉主名宣告禱告：猶太人所得的，祢為他們持守，祢用繩量給他們的地界，要坐落在佳美之處；他們的產業實在美好。

我們禱告在七月一日之前，有許多從神來信心的看見在以色列當地要更多地被開啟，願神恩待以色列與居住在這地土上的人們。

禱告奉靠主耶穌基督聖名，阿們。