傳說故事（說明性故事）
屈原投江：愛國詩人投江自盡。
曹娥尋父屍：曹娥為尋父投江
白蛇傳：人蛇戀
伍子胥的忌日：夫差聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中

相關習俗
端午節又稱天中節，因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊虫蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時，陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹，來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。

然而，自從民國成立以後訂此節期為「夏節」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。端午節，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節」。

因此，與端午節的相關習俗有下列幾種：
（一）吃粽子
怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。

（二）喝雄黃
因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用。

（三）掛艾草、菖蒲、榕枝
一般民間於端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，這些都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，相傳晉代的”風土誌〞書中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」之說。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。

（四）懸鍾馗像
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力，原來鍾馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。

（五）划龍船競賽
古代相傳是因為屈原投江而民眾競相划船，為了救屈原。而演變到現代則成為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦划龍船比賽，成為一種每年固定的民間活動。

禱告：
以上有關端午節的由來和習俗，總歸兩大方面：（一）驅邪避疫求平安，（二）民間傳說

驅邪避疫求平安：
1) 求主開啟百姓的心眼，揭開民間宗教和信仰背後錯謬的屬靈思想，除去一切迷信和傳說，斷開懼怕鬼神和恐懼之靈，而尋求能真正賜平安的獨一真神上帝。
2) 求神特別保守百姓入夏之後不受登革熱、幼兒不受腸病毒的侵擾，切實做好個人清潔和保持環境衛生，並有正確的飲食習慣，遠離一切疾病、災疫的攻擊。

對傳說故事中屈原投江、曹娥尋父屍、和紀念伍子胥的忌日，這都與自殺和死亡有關：
1) 求主除去因這些傳說帶來與黑暗和死亡權勢有任何掛鉤的魂結、或不良的影響。
2) 奉主名宣告，耶穌基督的寶血潔淨遮蓋，除去所有一切幽暗和消極、沮喪和絕望的靈。賜下耶穌復活能力、生命氣息和盼望。
3) 求主除去在國家和社會因不公、不義所造成的一切不平和冤屈、神的聖潔和公義掌權國家司法、立法和執法單位清潔、正直，使社會公義彰顯（用詩篇85篇為國家祝福）

為划龍舟競賽：
每年在各縣市的主要河川都會舉辦划龍舟比賽（例如在基隆河、台北淡水河、宜蘭礁溪或冬山河、台南安平運河、高雄愛河…等）
1) 為各地活動的籌備和比賽過程前、中、後的的平安禱告。
2) 求主施恩每次比賽過程中，都能更看重激勵團隊的合作精神和士氣，而不在乎輸贏和競爭，能導向成為對全民健康有益的活動。
3) 求主破除因端午節民間一些宗教習俗和儀式（如初一「迎水神」、初十「送水神」、「謝江」儀式、或龍舟賽前龍舟點眼睛下水祭祀、對龍神或水神的懼怕和崇拜…等），所帶來一些不良屬靈意義和背後權勢影響，並除去一切懼怕鬼神、錯謬屬靈意義之說。

為教會禱告
用以賽亞61:1「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被求的出監牢。」為台灣眾教會祝福，興起教會積極傳福音、用禱告轉變台灣屬靈空氣、用神所賜的權柄，為百姓代求、破除長期以來民間一切的迷信和傳說，脫離偶像捆綁，能得自由，歸向獨一真神上帝。
1) 平安行走禱告
2) 為舉行龍舟比賽的地點
為社區、家家戶戶能認識真神上帝，有真平安；除去因恐懼帶來的一切虛假宗教行為