於2019-10-31發佈


2019年11月為中國代禱(來源:am-ccsm。蒙允刊載)

教育與AI

中國在各級學校和大學中使用監視攝影機和人工智慧(AI),這件事仍然是一個發展中的主題。「在2018年發表的一項詳細計畫中,教育部建議各學校探討一種以AI為基礎的教學模式,包括使用人工智慧來監督教學過程,以及分析學生和老師的表現,全中國的學校都熱情地採用AI,特別是臉部辨識技術。這些系統不但用來取得學校限用設施的進入權限,也會記錄學生出席狀況,並處理註冊的工作。」(Echo Xie, Inkstone)

在某些學校裡,學生必須經過臉部掃瞄器,才能進入教室和宿舍,教室黑板上方的攝影機記錄他們的出席狀況,這是教育部推動的‘智慧型校園’的一部分。大學是國家政策的最先鋒,要在新出現的科技中領先世界,提升中國經濟在價值鏈中的地位。

餐廳裡的攝影機用來管理學校餐點的發放,教室裡它們監督學生是否喜歡其課程。難以置信的是,去年在抖音平台上的一段影片,呈現教室攝影機最多可以捕捉到學生的七種情緒—無所謂、快樂、傷心、失望、生氣、驚嚇以及驚訝。但是並非每一個中國人都喜歡這種作法。首先,它的運作不一定總是正確或有所幫助。有一位學生宣稱更換眼鏡就可以愚弄系統。同時監督宿舍進出情形也可能導致毫無助益的排隊現象。或許新版本技術可以解決這些問題。

北京的一位父親在發表的文章反應出許多父母的感受:「我們年輕的時候,並不想讓父母每天監督我們在做什麼。所以如果一個人每天都被電眼監視著,對於他的心理健康一定有很大的衝擊」。有一所大學的資訊及通訊工程教授也質疑這種系統的用處:「AI在有限的領域中運作得很好,例如下棋。但是學生非常複雜,有不同的行為、心理和學習模式,因此目前來說,AI在輔助學習方面非常不足,最好的用途是檢查出席狀況以及課堂上的整體情形,而不是用來掃瞄臉孔。」

中國教育部承認老師、學生和父母對於在學校裡應用AI這件事越來越感到關切。這個月初,教育部發表一份指導,將程式發展者可以收集的學生個人資訊範圍縮減。教育部的科技主任表示,教育部也成立了一個特別委員會調查資料安全和隱私權的問題。該名官員表示:「我們會限制並規範AI在校園中的運作方式。目前來說,我們要求校方非常謹慎地使用這些技術。」資料來源:Echo Xie, Inkstone: (「School Surveillance Questioned: ‘Why do We Need To Monitor Them?’」).

耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。」(詩14:2)

代禱事項:
為中國的教育部門祈求智慧,讓他們知道這項科技的最佳使用方式。
求主保守,使這項科技不會對中國的學生及老師帶來負面的衝擊。
求主使中國教育體系中能有許多人歸向主,他們是最極致的AI系統執行者!

瓦罕人

中國的瓦罕人 (Wakhi)和色勒庫爾人(Sarikoli)源自印歐血統。他們的皮膚是橄欖色偏白,很多人的眼睛是藍色、灰色或綠色,髮色也偏淡。他們一起被官方歸納為塔吉克少數民族,但是常被稱為「高山塔吉克人」。

儘管有這樣的稱謂,中國的塔吉克少數民族並不說塔吉克語。他們使用的是伊朗(波斯)語支的帕米爾語。雖然瓦罕人和色勒庫爾人比鄰而居,他們的兩種語言卻互不相干。

幾乎所有的中國塔吉克人都自稱是什葉派伊斯瑪儀派尼扎里支派的伊斯蘭教信徒,他們奉阿迦汗四世為其第四十九位伊斯瑪儀。和週圍的遜尼派相比(主要是吉爾吉斯人和維吾爾人),瓦罕伊斯瑪儀派是外在行為限制較少的伊斯蘭教徒。但他們一樣很虔誠。他們的傳統住家有五根木頭支柱,象徵伊斯瑪儀穆斯林的重要人物。其他支撐用的橫樑也可能用伊斯蘭教的人物來命名,例如Isa。

估計有十萬名瓦罕人住在北巴基斯坦、阿富汗的瓦罕走廊、中國西部,以及塔吉克共和國的一部分地區。約有兩萬人住在中國的新彊維吾爾自治區的喀什地區,以及和田市。這些瓦罕人在二十世紀初以阿富汗難民的身分來到此地,獲准成立聚落。現在瓦罕人不能自由地跨越邊界拜訪親友。

瓦罕人是和平、熱情而誠實的民族,通常大家族同住,社區則建立在強化的關係之上。瓦罕人擁有豐富的文化,包括因性別和地位而有所差異的問候儀式、代表情緒的衣著顏色、獨特的頭飾和美麗的刺繡。他們的歌曲和民俗尤其重要,因為他們沒有文字。老鷹對塔吉克人而言有特別的意義,有一種用手鼓及鷹⻣伴奏的舞蹈就是模仿鷹的飛行。他們有一種類似馬球的運動,馬背叨羊(buz kashi),也很有名,使用填入砂土的羊屍體來進行比賽。

傳統上,瓦罕人和色勒庫爾人使用維吾爾語,這是新彊維吾爾自治區大部分民族團體使用的語言,但是大約從2010年開始,中文成為學校和公家機關使用的語言。中學畢業後,學生必須前往喀什市、烏魯木齊或新疆的其他城市,或是中國內地,才能獲得更高等的教育。

在第十世紀之前,他們的祖先信奉民間信仰、瑣羅亞斯德教以及佛教。這些傳統的遺留在今日仍明顯可見。其中一個例子就是護身符,護身符裡面放有穆斯林神職人員書寫的紙張,用來治病或驅邪。

瓦罕人被視為未得之民。莫斯科正在進行將路加福音翻譯為瓦罕語的工作,也完成了一部分的錄音。

他們採取半遊牧自給農業,種植小麥、大麥、豌豆和杏樹,並結合帕米爾地區的季節性草地來養活牲畜(綿羊、山羊和犛牛)。在社會主義下,成立了農村公社,最近的計畫(例如犛牛養殖站)也提高了産量,改變了瓦罕農夫的傳統農耕技術。瓦罕人沒有從商的歷史。由於舊有的生活方式面臨改變的壓力,教育對下一代而言越來越重要。

代禱事項:
求神差遣工人到瓦罕人當中,求神為他們開路,能夠在該地區維持生計。
求主使基督徒的漢族學生能夠瞭解瓦罕人,和遠離家園的瓦罕族學生為友,並與他們分享信仰。
求主幫助,即使是正直的人也能明白他們需要救恩。
為這個山區的美好讚美神。感謝祂創造了獨特而美好的瓦罕人。

中梵協議一週年

中國和梵蒂岡簽訂主教任命協議,在9月22日屆滿一週年。梵蒂岡官網24日刊登一篇中國地下主教魏景儀的專訪,認為這項協議代表中國政府的獨立自辦教會原則「已有不同解釋」。不過,向來強調「宗教中國化」的中國官方,並未針對中梵協議一週年作出特別的表態。

魏景儀是指標性人物,他是教廷承認的齊齊哈爾教區主教,但尚未獲中國當局認可。不同於一些天主教徒和主教強烈質疑梵蒂岡和中國簽訂協議,魏景儀一直主張雙方對話與和解,認為中梵協議能夠讓中國的地下教會狀態結束。

這篇專訪原刊登於義大利媒體「梵蒂岡內部通訊」(Vatican Insider)。魏景儀談到中國地下教會與官方愛國教會的關係時表示,中梵協議之後,中國教會在信仰上合一的阻礙已沒有了,但有些人是因情感上難以接受,暫時還不能在一起,有些人是因法律面問題,管轄的教區有重疊,需要進一步釐清。無獨有偶,梵蒂岡對中國談判代表切利(Claudio Celli)總主教也在27日表示,若問他梵中主教任命協議達成何種最重要的歷史性成果,那就是在過了70年後,中國所有主教終於能夠再度與普世教會共融。

今年3月中國國家主席習近平訪問義大利,行程中並未與教宗會晤。根據義大利媒體報導,阻力可能來自中國共產黨內部歧見。中梵去年簽署臨時性主教任命協議,教宗擁有主教最終任命權,中國內部仍有一股強烈反對外國宗教勢力的聲音。

代禱事項:
為國家所有計劃禱告,使其對天主教與新教的教會都有益處。
禱告中國教會被神的話語裝備,訓練門徒,將福音傳遍列國。
祈求相信聖經的基督徒能在政府機關擔任重要職位,使他們能夠影響社會。

改變的高速公路

建造一條橫穿喀喇昆崙山的公路是中國人韌性和工程的重要壯舉。許多中國人在施工時喪命,但是20年後,1986年時,喀喇崑崙公路(KKH)通車了。

喀喇崑崙公路的起點是喀葉市,它是中巴經濟走廊(CPEC)的北端終點,而CPEC是價值數十億元的「一帶一路」計畫中重要的一環。這條走廊最後會成為一個由鐵路、公路和管線構成的系統。它的旗艦是中巴友誼公路,可通往剛啟用、位於波斯灣口的瓜達爾深水港。共有三條替代道路穿過巴基斯坦:西方、東方及中央。

雖然現在已經通車至瓜達爾,仍有許多路段需要升級,有些方案尚待定案。喀喇崑崙公路每年大約會因為大雪和山崩而封閉三次,因此為它提供替代道路一直是很重要的考量重點。2010年一場大規模的山崩阻塞了罕薩山谷,形成一個19公里寬的湖,徹底斷絕所有的交通。工程師在山裡開挖隧道,以便繞開那個湖。

當CPEC完工時,它會提供一條替代貿易路線,大幅縮短通往中國的重要市場的運送時間及成本。目前中國的貿易大約有四成是透過南中國海運送。船隻必須經過麻六甲海峽,貿易必須面對地理爭端和海盜的風險,因此中國視之為瓶頸。

目前,上海的工廠要將一個40呎貨櫃運送到德國漢堡,和把工廠遷到喀葉市,並使用CPEC相比,它的運送時間可以減少兩週。但是在船運之前,要用卡車花四天的時間將貨櫃從喀葉市運到瓜達爾港,這會比從上海經由南中國海運送貨櫃多花880美元。完成CPEC走廊的鐵路階段可以降低這個費用,徹底改變喀葉市的處境。再者,瓜達爾正在成立自由貿易區,預計將來會成為一處主要的貿易樞紐。

該地區的低薪也吸引工廠從開發程度較高的東部地區遷移到此處。SupChina在2019年10月11日發表Darren Byler的一篇文章,說明自2018年起,國家一直為在新疆建造工廠以及運送提供補助。這篇文章也提到「再教育營」犯人的故事,他們被指派到營地中或鄰近工業區的新建工廠中工作。他們只拿到最低薪資的一小部分。囚犯Gulzira Auelkhan說,在獲釋後,她被告之如果她不簽一年的工作合約,她就必須回到再教育營。國家清楚表示,拒絕「去貧」計晝會被視為反抗和宗教極端主義的表現,以致被再度送回再教育營。

有一件事可以確定,就是改變來得很快。中國採取「配對協助」模式,十九個鄰近的中國省份和自治區必須支援新疆的開發。塔什庫爾乾和範圍更廣的塔吉克自治縣已經被列歸屬於在東海岸運作成功的特別經濟區深圳市。計畫中,深圳的年度預算有0.3% 到 0.6% 用在塔什庫爾乾縣,配合深圳在工業發展、社會服務及扶貧計畫的技巧和資源,希望有利於該地區。以塔什庫爾乾的美麗山景和豐富文化環境為目標的觀光計畫也在開發中。該縣的中心,塔什庫爾乾市,也正在發展成為邊境貿易區。預料會有來自其他地區的工業、飯店業者和商人在該地區投資。

*圖表來源:Khalid Mehmood Alam, Xuemei Li, and Saranjam Baig, 「Impact of Transport Cost and Travel Time on Trade under China-Pakistan Economic Corridor (CPEC),」 Journal of Advanced Transportation, vol. 2019, Article ID 7178507, 2019. https://doi.org/10.1155/2019/7178507.

代禱事項:
感謝神,喀喇崑崙公路和中巴經濟公路為該地區帶來正面的改變,使當地能夠獲得更好的健康照顧、工作和設施。
為受到不公平的拘捕、被迫服役、與家人分隔,以及被迫接受工作合約的人禱告。
為中國基督徒禱告,讓他們能夠看到中巴友誼公路帶來的機會,也求神為他們開路,得以前往該地區。
求主關閉再教育營。神能以超乎我們想像的方法完成這件事。

新疆出現兒童教育營

英國廣播公司(BBC)報導,根據新研究,在數十萬維吾爾成人被送往大型營地時,中國將新疆穆斯林兒童與原生家人拆散,改變他們的信仰及語言,並展開迅速、大規模的「兒童教育營」寄宿學校興建工程。

BBC透過公開文件及訪問數十位海外家庭成員蒐集證據,發現某城鎮就有400多名兒童的雙親不是被送往再教育營,就是鋃鐺入獄。當局也展開官方評估,判斷這些孩童是否需要「集中照顧」。一名人在土耳其的維吾爾族父親說,他的妻子在新疆家裡已經被拘留,他擔心他的八個孩子有幾個可能被國家收養。他說「我認為他們已被帶到兒童教育營地」。

BBC委託新疆問題專家、德國研究員鄭國恩博士(Dr Adrian Zenz)研究,根據官方公開發佈的文件,他的報告顯示了在新疆前所未有的學校擴建。就在政府興建給成年人的「再教育營」時,同時也擴建了針對維吾爾族的學校。2017年一年內,新疆新入學的幼兒園兒童總數增加了50萬以上,政府數字顯示,這一增幅中的9成以上是維吾爾和其他穆斯林少數民族兒童。這些擴建工程中包含住宿環境的興建。此外,老師和學生如果在學校使用了漢語以外的語言將受到處罰。

鄭國恩認為,新疆政府正試圖培養新的一代,從根本上切斷他們在宗教信仰和民族語言方面的聯繫。

新疆宣傳部的高級官員徐貴相,則對BBC否認政府照顧了大批沒有父母的兒童。他笑著說,如果全家人全部都被送去職業訓練,那麼這個家庭一定有很嚴重的問題。我從來沒有見過這樣的案例。

代禱事項:
為中國政府對於少數民族制定各項政策時,能更有智慧與同情心。
為維吾爾族的百姓禱告,特別是那些在再教育營和監獄中的族人。
為因政府政策而成為「孤兒」的孩子們禱告。