8月20日~9月28日
守望台灣40天禁食禱告指引：https://prayfortaiwan.net/2019-global-40-day-fast-prayer/
40天為國禁食禱告 https://www.youtube.com/channel/UC1E_QJarovjnwGVMBJOpetw/videos
四、為醫治萬民
醫治萬民：喜樂油代替悲哀
「報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」(賽61:2-3)
主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。2019年是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏要湧流全地。台灣全地各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。土地得潔淨，家庭得醫治，萬民得恢復；在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。
醫治家庭：求主潔淨婚姻的床
「婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」(來13:4)
外遇經常是家庭破碎的主要原因。當婚姻的約被打破，婚姻的床被污穢之後，家庭原本互信相愛的關係也跟著變質，不管離婚與否，都將對夫妻關係及親子關係造成直接的影響，而罪的遺傳甚至將影響到下幾代的婚姻家庭。我們為婚姻的床被一方的背叛、不忠、外遇、性交易、逢場作戲等污穢，向神認罪悔改，求神的管教的手臨到那些茍合行淫的人，引導他們迷失的心能夠歸回自己的配偶和家庭。我們為那些因配偶的外遇而受傷破碎的丈夫或妻子，能夠在痛苦中呼求主，並經歷主的醫治，並選擇饒恕、放開傷害。求主為拯救下一代的緣故，醫治因外遇而破碎的關係，潔淨婚姻的床，恢復家庭的互信與相愛的親密關係。
醫治家庭：丈夫為妻子捨己
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。…丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」(弗5:25,28)
「愛」是家庭存立最核心的元素，而夫妻相愛的關係則是核心的核心。在神的心意中，作丈夫的要愛妻子，為妻子捨己，然而在台灣，因為有的丈夫不肯活在神的真道中為妻子捨己，所以家庭充滿的不是愛，反而是爭競、吵鬧、暴力、恐懼、憤怒、疏離、冷漠、仇恨和痛苦。讓我們為家庭中作丈夫的認罪悔改，引導他們的心思經歷更新變化，能真心相信愛妻子就是愛自己；求主用無盡的愛充滿他們，使他們有力量愛妻子，主動為妻子捨己，改變氛圍，使愛再次充滿家庭。
醫治家庭：妻子順服丈夫
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」(弗5:22-24)
在神的心意中，夫妻相愛的關係就好像是基督和教會相愛的關係。基督為教會捨己，所以丈夫要為妻子捨己，而妻子要順服丈夫，就如同教會順服基督一樣。因為丈夫是妻子的頭，而妻子就是丈夫的身體。求主赦免台灣的家庭，作妻子的常無法凡事信任、順服丈夫，反倒作頭主導，以致夫妻角色錯置，家庭關係陷入爭競、掌控、逃避、抱怨、苦毒、懼怕和疏離。求主醫治恢復，打破女權思維所帶來的迷思和矇蔽，引導家庭中的婦女在真理中得自由，能夠在凡事上敬重、順服丈夫，好好發揮身體的功能。
醫治家庭：恢復親子關係
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)
神設立家庭，家庭各有不同角色，發揮不同的功能，讓家庭成為滋養和成長的地方。即使我們背離祂的道，但神的心意不是咒詛，乃是要恢復和祝福。求主赦免我們國內的家庭，常常因為忙於追求金錢和事業，因為酗酒、賭博、家暴，或因為婚外情等諸多因素，而造成親子關係疏離，孩子無法在愛中成長。求主聖靈大能運行，也使用台灣的教會，來幫助父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。求主來醫治台灣家庭的親子關係，恢復家庭的功能。
醫治家庭：按主的教訓養育兒女
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。」(弗6:4)
在神的心意中，家庭成為養育兒女的地方，所以做父母的，要照著主的教訓養育孩子，不能隨著血氣對待孩子。然而現代台灣的父母，卻常常把養育兒女的責任轉嫁給學校、安親班、補習班、褓姆、外傭或自己的父母，即或有自己親手養育孩子，卻不是照著主的教訓，而是隨從世界錯誤的價值觀，隨著自己的血氣管教，惹兒女的氣。我們為父母沒有善盡照顧和教養兒女的責任向神認罪悔改，求主赦免饒恕。也求主醫治我們背道的病，引導台灣的父母能夠按著主的教訓來養育兒女，使兒女到老都不偏離。
醫治家庭：在主裡聽從父母
「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」(弗6:1-3)
在神的心意中，家庭是人被教養長大的地方，所以作兒女的，要在主裡聽從父母、孝敬父母。但是現代的思潮高舉自由和人權，鼓勵作兒女的反權威、悖逆、追求自己的權利，讓不孝敬父母成為生活中的常態，也因此家庭失去了神所應許的生命和福氣。我們為台灣的兒女不肯聽從父母、不願孝敬父母向神認罪悔改，並求主以恩慈引導我們歸回真道。求主醫治許多因兒女悖逆不孝而受傷的父母們，引導他們的心能夠選擇饒恕，再次敞開，好讓台灣的家庭能轉化成為長壽、蒙福之處。
醫治家庭：建立互信互愛的婆媳關係
「不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」(彌7:5-7)
在神的心意中，家庭是充滿愛、讓人可以安息、得力的地方，然而人的罪卻帶來關係上的隔絕，家人間彼此相爭、抗拒、猜忌、懷疑、敵對、仇視，特別在婆媳關係上更是難上加難。我們為台灣家庭中彼此為敵的婆媳關係向神悔改，求聖靈引導人心轉向主耶穌，得著救恩的力量，能夠竭力追求和睦。求主賜下醫治大能，拔除掌控、苦毒、抗拒和仇恨的毒根，使台灣家庭中的婆媳都能夠像聖經中的拿俄米和路得一樣，成為互信相愛的母女。
醫治家庭：手足和睦同居
「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩133:1-3)
手足和睦同居是家庭領受生命和福份的關鍵。人類的第一個凶殺案就是兄弟間的爭競嫉妒所引發的，但釘十字架的主耶穌已經成為我們的和睦，打破手足相殘的遺傳和咒詛。我們為家庭中手足間的嫉妒紛爭向神悔改，求主十字架的愛充滿，除滅一切鬥毆爭鬧，拆毀兄弟姐妹間隔斷的牆，醫治恢復家庭中手足之愛，讓家庭再次成為領受福份和生命的地方。
醫治家庭：親屬間彼此相顧
「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。」(利25:25)
「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」(提前5:8)
在摩西律法中，至近的親屬有義務要幫助貧困的弟兄，將他的地業贖回。所以波阿斯娶了路得，成為耶穌的先祖；末底改撫養叔叔的孤女，成全她成為拯救猶太人的一代賢后，神喜悅我們看顧自己的親屬。求主赦免我們把親屬間守望相顧的愛給捨棄了，彼此冷淡互不往來，甚至結怨成仇，更談不上伸手幫助貧困的親屬了。求主醫治各個家族，領我們歸回真道，讓親屬間彼此相顧的愛充滿在台灣全地上。
醫治單親家庭：擁抱受傷的孩子
「不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，祢向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。」(詩27:9-10)
在單親家庭中的孩子極多經歷多重失落及棄絕的傷害，包括父母離異或父母一方喪亡，造成家庭破碎、親子關係疏離或隔斷、生活中不再有父母雙方的關照與扶持、成長中缺少榜樣、同儕的異樣眼光…，這些傷害的經歷和感受往往形塑出單親家庭孩子的世界觀、人生觀及神觀，也影響他們的性格和關係。我們為單親家庭成長中及已經長大的孩子禱告，求主親自造訪，顯明祂的父愛，擁抱受傷的心靈，醫治他們多重失落和棄絕的傷害，並以真道重新塑造他們的世界觀、人生觀及神觀。求主聖靈引導單親家庭的孩子能向主耶穌敞開心，歸回屬神的家庭，得著全人的恢復。
醫治單親家庭：除去單親媽媽的羞辱
「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者；祂必稱為全地之神。」(賽54:4-5)
在單親家庭中的婦女，因為婚姻破碎或丈夫早逝，必須獨力承擔照顧家庭和孩子的責任。失去丈夫，失去婚姻，承受寡居的孤單、懼怕、挫敗、羞辱、悲傷和痛苦之際，要立刻母兼父職，扛起家庭經濟的重擔，面對傷心憤怒的孩子，雙重壓力，雙重煎熬，雙重困難，經常力不從心，身心俱疲，這也是為何不少單親家庭婦女總是熱情參與各種宗教和靈修活動，因為她們想找到支撐的力量。求主親自造訪每一位在單親家庭中的婦女，向她們顯出丈夫的愛，除去她們寡居的羞辱和懼怕，使她們深得安慰。也求主聖靈運行，差遣好撒瑪利亞人圍繞她們四週，成為她們支撐的力量，並引導她們歸向真正力量的源頭—耶穌基督。
醫治單親家庭：讓救恩臨到單親爸爸
「耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(路19:9-10)
在單親家庭中的男人，因為婚姻破碎或妻子早逝，必須獨力承擔照顧家庭和孩子的責任，除了要面對失去妻子、婚姻卻很難向人傾吐心事的痛苦，還要迎接父代母職的巨大挑戰。一直站在教養孩子第二線的位置，突然被迫站到第一線，如何跟孩子親密，如何整理家務，如何教養孩子，全都成了巨大又充滿挫折的挑戰。因此有些單親家庭的男人乾脆把照顧及教養孩子的責任丟給自己的父母親，讓單親家庭再衍生隔代教養和隱性失親兒的問題。
求主親自造訪每一位在單親家庭中的男人，向他們顯出朋友的愛，賜他們安全感，好讓他們能夠打開心門，向神傾吐心事，釋放痛苦。也求主興起他們四圍的基督徒親友，能主動關心陪伴，引導他們認識耶穌，讓救恩臨到他們的家庭，帶來恢復。
醫治單親家庭：離婚夫婦的修復
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4:8)
專家提醒在人生的重大事件中，離婚造成的壓力排名第二，僅次於喪偶，離婚對於人們的影響和衝擊非常大。我們求主聖靈將神的愛厚厚澆灌在離婚夫婦的心裏，使彼此封閉、受傷的心靈在神的愛中、在教會的幫助中得恢復、得醫治，求主加添神的愛在離婚後的破裂關係裡，因著神的愛，消弭離婚後本來會產生的仇恨、忌恨、惱怒等罪惡，離婚夫妻能夠包容對方在婚姻裡的虧欠、錯誤與各種傷害，在神的愛中彼此認罪、彼此饒恕，在恢復與醫治的過程真實遇見神，並願意歸向神。我們宣告使水變酒的神蹟要發生在台灣所有的離婚案件中，離婚的危機要變成遇見神、歸向神的轉機。
醫治LGBT：聚集被趕散的人
「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」(詩147:2-3 )
LGBT是女同性戀者、男同性戀者、雙性戀與跨性別者的英文首字縮寫，這個漸漸在列國普及的用詞，也可廣泛代表所有的非異性戀者。無論是支持或反對同性戀的研究都顯示，同性戀反映了一種既不健康又不快樂的親子關係。不論同婚議題如何演變，神對LGBT的心意就是建造、聚集和醫治。
讓我們在主面前為LGBT族群屈膝，承認他們是被趕散的人，內心受傷痛苦，非常需要主耶穌愛的擁抱。求主將在暗地裡哭泣的LGBT從漂泊之地帶回神的家，醫治他們受傷的心，修復他們人際關係，幫助他們重享天倫之樂。
醫治LGBT：在真理中得自由
「耶穌對信祂的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」(約8:31-33)
LGBT群體(男女同性戀與跨性別者的代稱)認為自己的性傾向及滿足性慾的行為是天生、無法改變，且是美好值得誇耀的。這種合理化自己逆性情慾的心理機制，是堅固的謊言營壘，驅使人不斷地想在同性間的性愛中得滿足，大大攔阻人認識救主耶穌。
我們為LGBT群體來到主的面前，承認這種合理化機制的虛謊，也承認隨從虛謊讓我們進入到虛空的人生，我們需要主耶穌基督的救贖。求聖靈引導LGBT群體向神的道敞開心，能夠曉得真理，脫離虛謊，得著真正的自由。
醫治LGBT：向主耶穌敞開，脫離黑暗
「於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂；因為祂打破了銅門，砍斷了鐵閂。」(詩107:13-16)
因為害怕被排斥、厭惡、仇恨和歧視，大多數的LGBT選擇躲在黑暗及封閉的LGBT人際圈，不向周遭的親友表達，包括在教會裡聚會的慕道友或基督徒。然而神的心意是要將他們從黑暗中和死蔭裡領出來，要折斷他們的綁索，釋放他們得自由。
讓我們在主面前為LGBT群體屈膝，承認他們將自己關鎖在黑暗的櫥櫃裡，身心被逆性的情慾捆綁，無法敞開心跟親友互動，極其痛苦，非常需要主耶穌的拯救。求主聖靈動工，興起環境，引導台灣的LGBT群體，能夠在苦難中選擇向主耶穌出櫃，並謙卑哀求主耶穌救他們出離黑暗。求主奇妙引導，讓每位向主呼求的LGBT都有預備好的基督徒來服事他們，帶領他們歸主。
醫治LGBT：轉離逆性的情慾
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」(羅1:26-27)
不管是男女同性戀者或雙性戀者，持續困在逆性的情慾裡，即或與異性結婚的同性戀或雙性戀者，仍然在同性戀酒吧、三溫暖、公園或同性戀常出現的公共場所，尋找逆性情慾滿足的對象。我們在主面前為LGBT群體屈膝，承認他們因被裡面逆性的情慾驅策著跟同性發生性行為，甚至連陌生人都無所謂，但卻無法得滿足，因而被綁住，不得自由，需要主耶穌施行拯救。
求主聖靈將良善傾倒在LGBT群體的身上，引導他們看見自己所行在神在人面前都是可羞恥的事，也必然要嚐到惡果。求主的恩慈引導LGBT群體悔改，為自己所行的惡憂傷痛悔，並能敞開心尋求耶穌的幫助，得著釋放。
醫治LGBT：攻破性解放的堅固營壘
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」(林後10:4-5)
LGBT群體在逆性的情慾裡受苦，但從自由主義發展出來的同志運動思維卻告訴大家，逆性的情慾是正常的、值得驕傲的，可以恣意放縱的。這種高舉個人及性權的性解放思維，成為攔阻LGBT群體歸主的堅固營壘。求主幫助教會，在面對LBGT群體時，不是用妥協、爭辯或定罪的方式，而是在神面前謙卑尋求，得著愛的大能和從上頭來的智慧言語，可以攻破性解放思維的堅固營壘，將LGBT的心意奪回，使他們樂意歸向基督，順服基督，得蒙救贖。
醫治成癮者：叫受壓制的得自由
「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」(路4:18)
成癮是指一種重複性的強迫行為，即使這些行為已知可能造成不良後果，仍然持續重複進行。成癮可用於描述生理依賴或心理依賴，或是持續出現特定行為，如毒癮、酒癮、煙癮、性癮、網癮、賭癮、工作狂、整形迷戀、購物狂、暴食症等等。癮是仇敵利用人身心的痛苦所造成的捆綁和擄掠，因此成癮者通常無法自行掙脫，甚至一點都不想掙脫，以致身心靈受害。然而主耶穌來，就是要叫被擄的得釋放，叫受壓制的得自由。
求聖靈主動造訪每位在痛苦中掙扎的成癮者，向他們顯明福音的大能及盼望，引導成癮者打開心領受主愛，好讓他們得以在愛裡滿足，不再需要依賴其他。求主將想要改變的決心和行動力賜給成癮者，並興起合適的基督徒來陪伴他們走恢復的戒癮之路。
醫治成癮者：藉神的話潔淨行為
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！我一心尋求了祢；求祢不要叫我偏離祢的命令。我將祢的話藏在心裏，免得我得罪祢。」(詩119:9-11)
成癮不僅是一種重複性的強迫行為，也是由謊言形成的堅固營壘。這種「我需要，不這樣不行，我不能沒有它」的依賴信念，緊緊抓住人心，使人可以不顧一切地去吸毒、喝酒、抽煙、跟人上床、上網、賭博、工作、整形、購物、狂吃東西…。然而，不管謊言的營壘在成癮者心中是如何剛硬，神的心意卻是要成癮者藉神的話語能曉得真理，得著自由。
求真理的靈澆灌下來，引導這塊土地上被各類癮頭捆綁的人，能夠敞開心接受主的話語，樂意遵行神的話。求主以真理攻破成癮者心裡各樣的謊言營壘，鬆開依賴的信念對人心的轄制，使台灣的成癮者能因明白真理而得著自由。
醫治成癮者：脫離虛空的安慰劑
「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」(賽53:4-5)
不管是哪一種成癮的行為，基本上都是因為這些行為激活了大腦中愉悅回路的神經元，使人能獲得快樂，而我們之所以會上癮，就是因為這樣的快樂是短暫的，所以身心痛苦的人就會不顧一切地重複同樣的行為，為要解除痛苦，得著快樂。
我們代表成癮者向主承認我們內心的痛苦和空洞，驅策我們依賴某種物質或行為，想要得著快樂，但得著的卻是身心被捆綁、越來越痛苦。求主聖靈光照每位成癮者看見，主耶穌才是解除痛苦、得著永恆喜樂的唯一途徑，求主引領成癮者的心從虛空的安慰劑，轉向主耶穌，得著醫治，得著真實的平安。
醫治成癮者：好處不在主耶穌以外
「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(林前6:12)
「我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。」(詩16:2)
成癮者所陷入的重複性強迫行為，不單只是心理或生理的依賴，更是撒但對人心靈的轄制和掌控，使人無法進入神的命定。而仇敵能夠轄制人心，是因為成癮者選擇用別的代替神，形成破口。
我們為這塊土地上的成癮者來到主面前，承認我們選擇依賴毒品、酒精、網路、賭博、性、購物、食物…等，而不是選擇依賴主耶穌，所以受轄制，得不著好處，反而多受苦楚。求主聖靈引導成癮者的心轉向主耶穌，能夠對主說：我的好處不在祢以外！求主在台灣教會興起許多從成癮轄制中走出來的見證人，也使用他們的見證來幫助仍在痛苦掙扎的成癮者，讓大批成癮者能夠在基督裡脫離轄制，進入命定。
醫治心理疾患者：在身心混亂中蒙拯救
「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」(箴18:14)
「耶和華啊，求祢速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。」(詩143:7-8)
精神疾病又稱心理疾病，其成因有來自家庭、社會環境等外在因素，有來自遺傳的因素，也有自身神經生化的因素，這些內外因素交互作用，導致心理活動、行為及神經系統功能紊亂。心理疾病相當常見，全世界大部份國家，有三分之一的人在一生中都有某種程度的心理疾病。根據衛福部統計，全國精神科住診人數多達252萬人(2016年)，然而還有許多心理疾病患者並沒有就診。在身心混亂中的人極其痛苦，也有人會因此輕生；求主造訪，引導他們從靈裡向主呼求，對他們說慈愛的言語，從混亂中拯救他們，使他們知道當行的路。
醫治心理疾患者：求主仰起臉來光照失眠者
「有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。祢使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢－耶和華使我安然居住。」(詩4:6-8)
失眠是心理疾患者普遍的次發症狀，而失眠所造成的白天功能影響，也會強化原本的焦慮症狀，形成惡性循環。願聖靈大大澆灌，引導心理疾患者禱告呼求，尋求主耶穌的幫助。求主在台灣仰起臉來，以祂的慈愛光照那些因失眠而痛苦的心理疾患者，將喜樂充滿他們，使他們能真實經歷安然躺下睡覺的恩典。奉主名宣告，全台的心理疾患者要歸向主，並在主裡享受安然居住的喜樂。
醫治心理疾患者：愛能帶來醫治
「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。我們愛，因為神先愛我們。」(約一4:18-19)
心理疾患者表現在外的就是心理活動、行為及神經系統功能的混亂，這些混亂會造成關係上的緊張、疏離及隔絕，也因此讓病情更加惡化。但愛卻能帶來醫治。我們求主的愛激動教會，更多的基督徒能夠成為神愛的器皿，得著神對心理疾患者無盡的愛，積極地關心、陪伴身邊周圍的心理疾患者及他們的家庭，幫助他們經歷神的愛。求主的愛也修復心理疾患者跟家人及親友的關係，讓他們在愛裡沒有恐懼，有十分的平安。
醫治心理疾患者：為家屬和照顧者求安息
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(太11:28)
心理疾患不僅讓患者受混亂之苦，也讓同住並擔負照顧責任的家人受苦。根據衛福部統計，台灣一年在精神科住診的人數多達252萬人(2016年)，這也代表數以百萬計的家庭正受苦於心理疾患。特別是照顧者，不僅要跟心理疾患者在混亂中互動，也要承擔患者在混亂中可能傷人及自傷、自殺的壓力。我們為心理疾患者的家人及照顧者禱告，求主聖靈引導他們來尋找耶穌，並在耶穌的平安中放下重擔，得著安息，重新得力。求主賜足夠的能力和愛心給心理疾患的照顧者，有智慧和耐心幫助心理疾患者恢復健康。
醫治心理疾患者：興起福音醫治的大軍
「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」(路4:18)
心理疾患者因心理活動及腦部生化功能失常，深受混亂之苦，這樣的失序和混亂其實也是魔鬼偷竊、殺害、毀壞的結果。台灣社會有數百萬受苦於心理疾患的人正在等著主將他們從魔鬼的手中救出來。願主賜台灣教會醫治心理疾患的恩膏，使心理疾患者不必再到處求神問佛，陷入魔鬼更深的捆綁和壓制。求主興起福音醫治的大軍，常常被聖靈充滿，能夠帶著聖靈的能力和智慧，對正在黑暗和混亂中的人宣告平安的福音，使他們被擄的心思和情感得著釋放，看見主耶穌基督的愛，不再受心理疾患的壓制，真正得著醫治和自由。
醫治癌症患者：留意聽從神的話
「又說：『你若留意聽耶和華－你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我－耶和華是醫治你的。』」(出15:26)
癌症是細胞不正常增生，是細胞分裂失控所造成，並且會局部侵入週遭正常組織。台灣每年約新增10萬多的癌症患者，也就是說，每五分鐘就有一人罹患癌症。根據醫學界研究，環境污染是導致癌症病發最主要的因素(佔80%)，也就是說，當不法的事增多，黑暗籠罩，環境污染越來越嚴重，台灣的罹癌率將會不斷加增。然而主耶穌是醫治我們的神，我們呼求聖靈運行，台灣的百姓願意向神的話語敞開，留意聽神的話，並且行神眼中看為正的事，好叫主耶穌的醫治臨到台灣全地，不僅癌症患者要得著醫治，而且癌症病發率要大幅下降。求主將癌症從台灣除去！
醫治癌症患者：在苦難中呼求耶穌
「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。」(詩107:17-20)
多年來癌症一直排名台灣十大死亡原因的首位，所以罹患癌症的人初聽到醫生說明時，多半震驚、錯愕，無法接受。罹患癌症不僅有生命的威脅，也必須經歷充滿痛苦和煎熬的治療過程，對患者和家屬來說，這都是臨近死門的苦難。我們求主聖靈觸摸癌症患者和家屬，引導他們敞開心，在苦難中開口呼求主耶穌。求主聖靈幫助癌症病人及其家屬，能夠在禱告祭壇中經歷主的醫治和拯救，並棄絕偶像，全心歸向主。
醫治癌症患者：藉禱告經歷主的大能
「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(雅5:14-16)
據估算，台灣有三百萬人罹患癌症。癌症是細胞分裂失控所造成，知道罹癌的人及其家人絕大多數會陷入絕望和恐懼的情緒中，不僅會尋求現代醫療的協助，也可能會嘗試各種另類療法及求神問佛，期能得著醫治。求聖靈在台灣各處引導罹癌的病人及其家屬進入教會尋求醫治，也求主將醫病的信心賜給教會，能夠誠懇地為病人禱告，幫助病人經歷主醫治大能及赦罪之恩。求主在眾教會中興起更多藉「彼此認罪、互相代求」讓癌病得醫治的見證，並藉著各種管道傳揚開來，吸引更多癌病患者和家屬來尋求主。
醫治宗教被擄者：從虛無和死亡中歸向主
「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」(詩135:15-18)
中華民國是亞洲道教最興盛的國家之一，根據內政部資料，台澎金馬地區各種偶像的廟宇超過八千間以上，而利用民房設立的道壇則在一萬間左右，信眾佔總人口三分之一以上。道教信仰不僅是信眾人口多，其發展出來的風俗節期更全面影響台灣的各個領域和各族群，其中也包括我們許多的親友。然而，人造的偶像是虛無的神，不能看，不能聽，也不能說，更沒有生命氣息。我們為親友及廣大台灣人民認罪代求，呼求主赦免我們拜虛神偶像的罪，降下憐憫和能力，釋放人心從虛無和死亡中歸向主耶穌，得著生命氣息。
醫治宗教被擄者：打破轄制
「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。」(利20:22-23)
在台灣22個縣市，平均各村里都有一至數間大小廟。許多道教的廟宇位於村里的中心，週圍常聚集了道教的相關商家，如道壇、風水、算命、金紙店等等。大多數廟宇跟土地有立約關係，是人群聚集之處，更是村里百姓的生活中心，村里民的生老病死、就學、工作、家庭、產業、人際關係、政治活動…等等，都跟廟宇息息相關。求聖靈運行，興起台灣各地的基督徒建立穩固且強力的禱告祭壇及持久愛的服事，引導人心領受主耶穌恩惠的福音。我們宣告：主要拯救台灣村里，釋放全家族及全村里歸主的復興在台灣，全地都要歡喜快樂！
醫治宗教被擄者：脫離謊言
「我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。」(賽57:18-19)
台灣佛教的信仰人口約820萬人(2015)，佔總人口的35%，但這樣的信仰人數可能與道教、民間信仰或新興宗教有重疊的情況。佛教徒相信世間的物質和心理都是變化不定的，人因為貪執所以受苦，因為生死輪迴，苦難無結束的一天，惟有透過修行、覺悟，得以脫離輪迴，進入涅盤寂靜之境。求主智慧啟示的靈澆灌下來，引導人心看見耶穌並祂釘十字架是人脫離苦難的唯一路徑。求主聖靈醫治被謊言傷害的心靈，幫助台灣眾民得在耶穌基督裡找到真實的平安康泰。
醫治宗教被擄者：釋放人心
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(賽2:2-3)
佛教並不將佛佗當作唯一的神來崇拜，也不承認有另一個宇宙造物主的存在，嚴格來說，佛教徒是無神論者。然而台灣佛教依然發展出「尊崇師父」的各種派別和團體。在台灣現有佛教團體中，以慈濟基金會、佛光山、法鼓山和中台禪寺等「四大事業道場」(四大山頭)的影響力最大。然而我們特別呼求主的震動臨到並讓人得釋放，轉而歸信耶穌，學習真道。
醫治宗教被擄者：求聖靈顯明十字架的智慧
「如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」(林前2:9-10)
「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。」(約一4:2-3)
藏傳佛教分寧瑪(紅)、格魯(黃)、迦薩(花)和噶舉(白)四派。1982年以後，大量的西藏僧侶來台傳教，規模越來越大，逐漸與漢傳佛教並立，成為在台灣重要的佛教支派。藏傳佛教透過一波又一波來台的法王、仁波切，舉辦各種共修法會和灌頂儀式，滿足人心想藉神靈經驗來消災解厄的渴望，誘引大批民眾跟隨。
我們為台灣許多接受灌頂儀式的人們呼求主，求主憐憫拯救，求主聖靈運行，向人顯明十字架的智慧，並引導眾人在基督裡經歷真實的平安和喜樂。求主興起更多見證人來幫助人歸回正道。
醫治宗教被擄者：耶穌才是唯一的道路
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。』」(約14:6-7)
一貫道在1946年傳入台灣，戒嚴期間被政府取締，1987年後允許合法立案，目前加入總會的信眾約有100萬人，若再加上未加入總會的人，其信徒約有兩三百萬人，彼此互稱「道親」。一貫道相信「道」是各宗教的目標，「道」也可以透過各種形式顯現。一貫道相信人類是無生老母的子女，只要求得三寶，就可以歸天。
我們為一貫道的信徒呼求主的憐憫，求主顯明真理，引領他們知道耶穌才是歸回天父唯一的道路，除祂之外，別無拯救。求主釋放人心，引導這一個個失喪者回家。
醫治宗教被擄者：求主向一貫道道親顯現
「我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站着，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」(徒26:15-18)
1987年政府允許一貫道合法立案之後，大型道院和佛堂如雨後春筍般出現，舉辦活動動輒數萬人參加，在台灣大街小巷的素食館，有八成都是一貫道信徒所開。一貫道積極舉辦各種社會救濟和服務工作，吸引了許多溫和又熱心的人加入，這些不喜爭競又熱心助人的一貫道信徒，在合法立案前後都是最有力的傳教者。
我們為這些一貫道的熱心傳教者禱告，求主耶穌特意向他們顯現，以大光照亮他們，使他們能夠像保羅一樣，成為神國福音的執事，引導眾人從黑暗中歸向光明。
醫治宗教被擄者：求主使瞎眼者得醫治
「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」(林後4:4-6)
伊斯蘭教在台灣真正大有進展是在1949年後，隨著白崇禧等軍事將領來台定居的穆斯林約有2萬名，後因台灣與許多中東國家政經往來密切，穆斯林人數增長到5萬人，1990年代之後，大批外籍配偶或外籍移工入台，在台的印尼穆斯林超過20萬人。我們的政府不僅為穆斯林興建清真寺，設立公共祈禱室，也舉辦大型的節期聚會，相較於許多國家對穆斯林謹慎保留的態度，台灣卻張開雙臂歡迎。
我們為來台定居或工作、就學的穆斯林禱告，求主醫治他們的心眼，願意接受基督榮耀福音的光照著他們；求主為他們興起得聽福音的環境，並引導他們謙卑領受救恩。
醫治宗教被擄者：從新興宗教歸回活水的泉源
「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶2:12-13)
「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」(羅1:16-17)
除了一般傳統宗教外，在台灣各種高舉「教主崇拜」的新興宗教，如清海無上師、盧勝彥、真佛宗、妙天(印心禪)、妙禪(紫衣教)、宋七力等，靈修養心養生的團體和新世紀運動，也此起彼落地誘引人隨從，狂熱追求卻得不著真理和生命。我們為此認罪悔改，呼求主引導眾人離開破裂不能存水的池子，轉向真正的活水泉源。求主聖靈運行，觸摸並預備眾人的心來領受主耶穌的福音，並真實經歷福音大能的拯救。