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- 每週一妥拉 2019/5/26-6/1『在曠野』(B'midbar)
每週一妥拉 2019/5/26-6/1
從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的妥拉閱讀(5/26-6/1)被稱為『在曠野』(B'midbar),讀經內容包括:
妥拉:民數記1:1-4:20
先知書:何西阿書1:10-2:20
在沙漠/曠野 (“In the Desert/Wilderness”)
『民數記』的希伯來名字是『在沙漠或曠野』(Bemidbar),在大部分的英文聖經中,則稱為民數記(Numbers)(以第一章與二十六章人口普查來命名)。民數記描述以色列離開西乃山,以及三十八年後抵達迦南邊境中間所發生的重大事件。
*民數記2:2-3: 『以色列人要各歸自己的纛下,在本族的旗號那裡,對著會幕的四圍安營。在東邊,向日出之地,照著軍隊安營的是猶大營的纛。有亞米拿達的兒子拿順作猶大人的首領。』
猶大支派、以薩迦和西布倫支派面向東邊安營。『猶大』的希伯來文字根與舉手讚美或感謝有關(創世記29:35)。猶大向著東邊的會幕安營,彷彿是用讚美來『喚起黎明』(詩篇57:8)。在詩篇六十三篇1-4節描繪著數百年後大衛所展現出此聖潔原則的美麗圖畫(他個人就是拿順與亞米拿達的後裔)。大衛當時也在曠野,他的希伯來文實際上是在說:『神啊,祢是我的神,我要切切地尋求祢,我的嘴唇要頌讚祢,我要奉祢的名舉手。』在大衛王死後數百年,約沙法王設立歌唱和讚美的人,走在軍隊前面唱著『當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存!』
民數記十章14節顯明猶大支派也被神揀選來帶領軍隊前行。猶大支派是一個象徵感謝與讚美的支派,他也是『君尊的支派』,必須走在前面,君尊的杖將從他們當中興起,必不離開。萬王之王耶穌將從這支派而出,雅各早有關於耶穌的預言,『他父親的兒子們必向他下拜』(創世記 49:8)!撒迦利亞書12:10預言,施恩叫人懇求的靈,必『澆灌大衛家和耶路撒冷的居民』,但在12:7顯示『耶和華必先拯救猶大的帳棚』。我們相信在屬靈上此意味著耶路撒冷將經歷重生,最終以心靈和誠實敬拜讚美的靈將大大澆灌下來,帶領所有以色列人經歷救恩。許多徵兆顯示這樣的事已經開始發生!就在這幾年,至少有四個禱告敬拜中心在耶路撒冷開啟,還有一些是24小時開放。
請禱告:讚美、感謝與敬拜再次在以色列前線興起─他們的呼召包括成為全地的讚美(以賽亞書62:7;西番雅書3:20)。禱告近幾年在敬拜與禱告之家被興起的人得著力量與鼓舞;禱告以色列國防部與警察單位的信徒,有恩典將讚美與稱謝放在優先。拿順是猶大支派的領袖,他的名字在現代希伯來文是『先驅』的同義字之一(傳說當下令跨越紅海時,他是第一個將腳踏入的人)。為那些用希伯來文來更新以色列的敬拜先驅禱告;在過去三十年間,主已經透過許多男女老少、猶太人和外邦人來釋放希伯來文的讚美與敬拜在以色列當中。
*民數記4:4-6, 15. 『哥轄子孫在會幕搬運至聖之物,所辦的事乃是這樣:起營的時候,亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子,用以蒙蓋法櫃,又用海狗皮蓋在上頭,再蒙上純藍色的毯子,把槓穿上。將要起營的時候,亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了,哥轄的子孫就要來擡,只是不可摸聖物,免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當擡的。』
奇怪的是,我們在耶路撒冷禮品店櫥窗所看見的,都是利未人扛擡金約櫃。這段經文還有別處經文都清楚指明,除了大祭司在贖罪日之外,沒有人可以看聖約櫃。在行路時,約櫃也不是展示給人們來觀看。在起營前,亞倫支派的祭司(並不是其他的利未人)會進去,摘下遮掩櫃的幔子。他們拿著幔子好像一塊板子,直到碰觸到約櫃,他們用其蓋在聖物上(在此聖櫃上的kippur上─另一個作為遮蓋的希伯來字,將代表人的罪的血一年一次撒在上頭)。然而,代表神同在的約櫃是神聖的,甚至連分別為聖的祭司都不被允許觸摸或觀看。每一個人都有自己的職責範圍,利未人負責外院,哥轄的子孫負責扛擡約櫃,只有亞倫的子孫才能去到聖所,而在亞倫的子孫中,唯有他和他的繼任者可以一年一次來到至聖所。
*何西阿書 1:10: 『然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民,將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。』
請禱告:數以百萬回歸的雅各子孫能被甦醒恢復他們真正的身份─他們不只是與古代某個族長有關係的人;事實上,他們是蒙永生之神(希伯來文:El-Hai)所愛的孩子,祂差派祂的兒子好使他們可以『得生命,並且得的更豐盛』(約翰福音10:10)!
*何西阿書 2:16; 19-20; 16:『耶和華說:那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思),不再稱呼我巴力(就是我主的意思);我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。』
請禱告:喚起以色列心中對這些美好特質的渴慕,這是神對她的懇求─仁義、公平、慈愛、憐憫與誠實。禱告恩典將會被釋放在此渴慕上,好使她如這經文最後所言─『認識』她的主。很有趣的是,在第16節『我夫』的另一個代名詞『伊施』(ishi),其希伯來文的實質意思就是『我的男人』。唯有對耶穌彌賽亞『這位男人』的認識,才能得著這樣的知識。
*何西阿書 2:14-16: 『後來我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。他從那裡出來,我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲(或譯:歌唱),與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同。』『亞割』的意思是『困難』;『指望的門』為Petah Tiqva(佩塔提克瓦─以色列中部有一大城以此為名)。
請禱告:以色列將找到恩典,使她從困難中仰望有盼望的神(羅馬書15:13),藉由祂所供應的門找著進入祂生命的入口(約翰福音10:9)。
2019年六月2日
(七七節/五旬節)
妥拉
出埃及記19-20
民數記 28:26-31
先知書
以西結書 1:1-28, 3:12
路得記全
下週的閱讀進度(6/2-6/8)被稱為『數點百姓』(Naso),讀經內容包括:妥拉─民數記4:21-7:89;先知書─士師記13:2-25。
馬汀和娜瑪‧賽維士(Martin & Norma Sarvis)
於耶路撒冷