每週一妥拉 2018/12/9-12/15 

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（12/9-12/15/2018）稱為『挨近』（Vayiggash）：
妥拉：創世記44:18-47:27
先知書：以西結書 37:15-28

*創世記 44:18; 46:28.『猶大挨近他（約瑟）。』約瑟與他兄弟的故事，毫無疑問地提供了耶穌與祂『自己人』（例如希伯來人）的先知性寫照，他們拒絕祂─但有一天祂會彰顯出『從死裡復活』的大能，為他們帶來救恩。祂以很特別的方式來愛他們，那是永恆的愛，祂以慈愛吸引他們（耶利米書31:3）。在祂的恩典中，許多人已經挨近祂，承認自己的罪與過犯，正如約瑟兄弟所做的一樣。在上週的妥拉讀經最後，猶大承認說：『我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了！』(創44:16)當他們這樣做時，耶穌就會像約瑟一樣，神蹟性地向他們顯現！（撒迦利亞書2:9,11）。祂對以色列慈愛與救恩的寫照，描繪出祂賜給全人類同樣的愛與公義！

請禱告：以色列有越來越多人被引至神的慈愛中，悔改並回應祂的呼喚來『挨近』祂。

*創世記44:20, 30-31. 『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』 

早在22年前，他們對約瑟心中的嫉妒與憎恨使他們漠視父親的情感，當他們虐待父親雅各所愛的兒子，他們並不敬重父親，帶回約瑟已死的假消息。是主的恩慈領我們悔改，現在我們看見他們裡面對父親有極其柔和的心。瑪垃基書4:5-6說『在神大而可畏之日未到以前』，神先知性的話語將使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。 

*創世記 46:28. 『雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。』
從第四十三章開始，這裡更多強調：領導的外袍已從流便轉到猶大身上。從這裡開始，一個特別的優先地位給了猶大支派─猶大先去：雅各將關乎王權的杖賜福給此支派（創49:8）；軍隊前行至迦南的領導（民10:14）；在士師時期保衛土地（士1:2）；大衛的王位；大衛城中彌賽亞的誕生；撒加利亞對末日的預言，那時『耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷』，但『耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大』（撒2:12；12:7）。神已經揀選猶大這支派來帶領（也請參考歷代志上5:2）。 

從這些經文看出猶大的重要性，但最直接的重點是與利亞所取的名字有關─猶大（Yehudah）：這是利亞在猶大出生時取的名字（創世記29:35），這個字的意思是『舉手來表達感謝讚美』。 

請禱告：在以色列肢體之間對感恩與讚美的甦醒，意識到此必須優先（歷下20:21-22）─讚美會帶領以色列肢體得勝，也會在彌賽亞裡找著她產業的真實地位。禱告主會在聖地確實『得著讚美』（撒2:12），如此的讚美會在心靈與誠實中被釋放出來。

*以西結書 37:21-23.『主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國（註：這裡說的包括猶大與撒瑪利亞，今天稱為『西岸』），有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。』

請禱告：『為罪、為義、自己審判自己』的靈越來越多澆灌在以色列，將她帶到神所預備的潔淨之處，好讓她可以永遠住在立約之地（25節）。

*以西結書 37:21-22. 『我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。』 

很清楚，神仍看祂應許給亞伯拉罕、以撒和雅各後裔的地為他們的本地。『以色列山上』指的就是目前被世界稱為『西岸』的地方，他們計畫將其分為二國，各有自己的元首。從上面經文我們看見如此分為『二國』的解決方案，絕不是神的計畫，未來也不會是。只有祂可以將被分裂的以色列歸回，使他們成為一國。而且最終會成就在這些土地上（包括神給示劍、伯特利和希伯崙的應許）；因此，巨大的屬靈爭戰正在激烈進行，而且會持續下去，當以色列與她的神建立關係，最後的戰役將得勝，神的國會降臨在那地（以西結書38-39章）。

請禱告：神的國臨到以色列歸回的兒女，以及以色列的山上─猶大、耶路撒冷和撒馬利亞。禱告在以色列的猶太人對管家職分有著更新的看見，關乎所有主說是『他們自己的土地』。禱告他們覺悟必須信靠神來成全，若他們決不要再分為二國。

*以西結書37:24-25. 『我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。』福音派基督徒常視此『大衛』為耶穌，祂是撒母耳所恩膏之大衛的屬靈和屬肉身子孫。耶穌當然會從祂在耶路撒冷的寶座上掌權（詩篇2），成為萬王之王；正如28節這裡所說的：『我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。』然而，在希伯來傳統裡（還有許多在以色列的彌賽亞信徒），認為這段經文事實上指的是復活的大衛─耶西的兒子，牧羊人的王（有趣的是，在以西結書45:7開始提到『王』這個字，而這位王的土地就是在神秘的聖殿中間。大衛王常常表達他渴望『住在耶和華的殿中直到永遠』。

請禱告: 神的政府來到這塊土地，無論是在最近或是遙遠的未來，願祂的國降臨！

下週的閱讀進度（12/16-12/22/2018）被稱為『住在』（VaYechi），妥拉─創世記47:28-50:26；先知書：列王記上2:1-12。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷