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2018-09-07 Jennifer LeClaire使徒性代禱特會
來源:TOD 蒙允刊載
第五堂
領域的爭戰
1. 神創造的三個領域:天上、地上、水裡 (詩篇146:6)(尼希米記9:6)
2. 仇敵雖如同吼叫的獅子遍地遊行,但不只是在地上而已,地球的表面71%是水,水域對邪靈而言是一個很有策略性的藏身處。
3. 在許多地區、宗教都會看見,人們按著水中活物的形象製造偶像,包括爬蟲類、龍、蟒蛇…。有許多雕像和噴水池,旁邊全環繞著水域的邪靈。
4. 一些雕刻的偶像尊崇撒但,人們以為是旅遊的場所,就去那拍照,全世界這樣的偶像都不斷被興起,想促使人來敬拜,所以要辨認有什麼可疑的雕像。
5. 水域的邪靈並不比其他邪靈強大,能造成大的破壞力是因為我們的無知,但今天,神要打開我們的心眼。
蟒蛇的靈
蟒蛇攻擊的症狀是:憂慮、對敬拜讚美失去熱情,不想禱告、敬拜、讀聖經,受壓制,有很大的壓力,小小的事情都覺得力不能勝,對許多事情感覺無力沒有盼望。症狀的嚴重程度在乎蟒蛇纏了你多少圈。
1. 禱告的果效會因著對仇敵的啟示和認知而加增。
2. 即將來到的猶太曆5779的9(Tet)就和蛇的形狀有關,在接下來的季節,會更多面臨蟒蛇的戰場。
3. 使徒行傳十六章,保羅遇到占卜的使女,在希臘原文這占卜的靈就是蟒蛇的意思。
4. 蟒蛇的靈不需要人陷入罪才進行攻擊,保羅雖是個使徒,蟒蛇的靈仍企圖激烈的攻擊他。
5. 蟒蛇的靈在保羅前去禱告殿的路上攻擊保羅,牠企圖將生命的氣息從我們生命中擠出,使我們與神的關係斷絕。
6. 保羅多日之後才開始趕鬼,因為在查驗是什麼樣的仇敵,進行屬靈爭戰不只是靠頭腦的知識,乃是倚靠聖靈,查驗後就將仇敵趕出去。
7. 當鬼被趕出去後,人們把保羅打了下到監裡,同樣蟒蛇的靈希望你受捆綁,牠要來打傷你。
8. 城裡的領袖反對保羅,因為占卜的靈被趕出,使得使女的主人無法再透過巫術得財利。
9. 保羅透過敬拜讚美神,使得鎖鏈鬆開,因此這是對付蟒蛇的靈最好的方式,建立敬拜讚美的營壘,這是一個先知性的舉動。
10. 當我們面對爭戰遭受攻擊,不要不斷抱怨、自憐,這是在彰顯蟒蛇,不要將榮耀歸給蟒蛇,而要彰顯我們的神。
11. 當算命與占卜的得救後,在聖靈裡運行,轉變成有異象異夢預言,會帶來極大的屬靈轉變。
屬靈爭戰的季節
1. 台灣即將面對屬靈的對決,而神會賜下得勝,因為我們服事的神是以火來回應,然而決鬥時我們必須在場。
2. 大部分的人都不是蒙召獨自進入高層級的屬靈爭戰,因此和別人一同是很重要的,我們蒙召成為一個身體,別人可能掌握你得勝的鑰匙,並領受一些啟示是我們沒有的。
3. 不進入主並沒有呼召我們進入的戰場,若不是主的吩咐,我們會遭受很大的攻擊。
第六堂
利維坦/海獸的靈
經文:約伯記四十一章、詩篇七十四篇14節、以賽亞書二十七章1節、詩篇一百零四篇26節
1. 神講到要踩碎海獸,並說到牠是在海中與船隻中。
2. 海獸不單只有利維坦,也不單單指向海中一個獸,也指向政治的光景,例如官僚體系的極權政策。
3. 凡認同這個靈或受這靈影響的,會變得粗暴、態度惡劣。
4. 受利維坦的靈影響的經常就是毀約的人,會看見國與國、人與人廢掉約定,很多時候都受了扭曲的話語和海獸的影響。
5. 受這汙穢的靈影響的,會用輕視的方式去看,以言語嗤笑貶低、挑戰權柄。
6. 聖經至少三次提醒,不要一對一的挑戰牠,抵擋這鱷魚的靈不用直接奉耶穌的名捆綁的字眼,但捆綁從海獸來的巫術,我們必須對認同海獸的作為來認罪悔改。
7. 我們求主親自對付這鱷魚的靈,因為是天空執政掌權的,我們不能趕出牠如同處理恐懼的靈一樣。
8. 聖經描繪這海獸肢體非常有秩序,甚至美好,講出的理由似乎很重聽,但其實是內在驕傲的彰顯。
9. 屬靈的戰士有時無法將這靈拉下,是因為對自己受的訓練、爭戰的技巧能力太有自信,驕傲無法打敗驕傲。
10. 當一個人受這靈影響,就會變得不合理,即便你在屬靈上很有能力,仍可能會被迷惑。
11. 利維坦和逃離、破除盟約、驕傲有關,當這靈攻擊心思意念,就會帶來驕傲的眼目批評所有的事情。
12. 海獸的靈的影響是突乎其然的,好像閃電一樣,甚至使我們眼睛看不見、迷失方向。
13. 海獸的話語口中發出燒著的火把,經常帶著灼燒的能力,所釋放的巫術也會讓人看不清楚。
14. 在海獸的靈面前,勇士都驚恐,我們無法獨自對抗,需要有集體性的策略與正確的方式,很多時候處理這靈的關鍵在乎心思意念。
15. 仇敵攻擊的火箭是一個接著一個攻擊,汙穢的靈總是合夥的方式行做。
16. 約伯面對壞消息接踵而來,就如你不斷接受許多攻擊,當我們越驕傲,就越容易將自己放入海獸靈的影響。
17. 我們沒有人謙卑如同耶穌,我們總是能在謙卑中不斷增長,當帶著屬靈的驕傲就會為仇敵開一扇門來攻擊。
帶下突破
1. 約拿因著悖逆,向仇敵的攻擊開門,並被巫術攻擊,使得筋疲力竭。
2. 約拿因著驕傲悖逆不願意順服,他被海中的生物吞吃,神允許約拿被捉到,直到約拿回轉。
3. 向主哭求悔改,這是唯一我們能夠突破自由的方式,若你在這邪靈的影響下,無法趕出這靈,而要悔改。
4. 在社會、七山中我們都看見海獸靈的影響,在約拿的生命中也看見,因他不斷為自己辯護。
5. 當約伯謙卑自己,祝福他的朋友,神就帶下恢復與雙倍的產業。
高層級的爭戰代禱會刺穿利維坦的耳朵,我們必須堅忍、定意、持續不斷釋放這樣代禱的聲音,以至於能推開利維坦的靈,我們需要確定自己是清潔悔改的,與這靈沒有任何的認同,以至於發出的聲音是純淨的。
詳細關於如何得勝利維坦的靈,請購買:屬靈爭戰策略 作者:Jennifer LeClaire珍妮弗˙李克萊
晚堂3 KRP國度復興禱告會
末後的復興與耶洗別的靈
在末日的教會,教會最大的敵人之一,就是耶洗別的靈,牠恨惡復興、恨惡先知性的聲音,並嘗試使先知性的聲音閉口。若我們為主做任何的事情,耶洗別會成為我們最大的敵人之一。
在1906年的美國阿蘇薩街大復興之前,在1904年英國威爾斯有個大復興,整個翻轉威爾斯這的地方,然而這復興的結局卻非常的不好。
伊凡˙羅拔士,一個被神使用在威爾斯大復興的弟兄,豪威爾這樣的代禱者就是從威爾斯的復興而來,這復興改變上百萬人的生命,短短九個月就超過十萬人得救。
伊凡˙羅拔士是當時的年輕人,向主禱告:「主阿,折服我們,使我們能順服你的旨意。」他領受啟示,看見威爾斯被神提到天上,並被感動宣告:「我們必要看見世界上前所未有,最有能力的復興。」
當威爾斯復興來到,有徹夜的聚會、強烈的代禱,這火蔓延到全世界,但不久,伊凡在壓力與重壓下垮掉,他的肉體情緒耗盡,無法分辨仇敵或神的聲音,最後復興在1905年停止。
在復興的頂端時,耶洗別的靈也隨之而來,攻擊伊凡。賓路易師母用許多討好的言語,不斷吸引人跟隨,特別尋找那有受傷的人,後來伊凡就瘋了,搬去與這個人住,這偉大的復興家,躺在床上超過一年,筋疲力竭無法向著主。
巫術的靈使你筋疲力竭,而耶洗別的靈想要你孤立,將你拉成俘虜,伊凡甚至最後不想見他的家人,容讓這女人決定他跟誰見面。在二十幾歲伊凡停止講道,一生將近五十年之久躲離這世界,若伊凡沒落入耶洗別的陷阱,所帶出的復興影響整的世代,然而他在恩膏最頂峰的時候,被耶洗別的靈得著。我們需要謹慎,因為台灣大復興即將來到。
耶洗別的靈
1. 天后的靈/耶洗別的靈
經文:耶利米書七章18節
在世界各地都有許多人敬拜天后,並以不一樣的模樣呈現出來,這樣的崇拜惹神憤怒。
2. 從列王紀到啟示錄都講到關乎耶洗別的靈,聖經中講到亞哈神看為惡,超過之前的王,因他自賣,不但娶耶洗別,還容讓巴力、亞舍拉的崇拜來到。
3. 耶洗別敬拜亞舍拉和巴力,在自己的國家是巴力的祭司,而亞舍拉就是天后。
4. 耶洗別飢渴權力,與亞哈王是政治性的聯姻,他掠奪先生的權柄、屠殺先知、殺害拿伯,又忌妒,是邪惡的女人。
5. 推亞推喇教會的警告
經文:啟示錄二章20節
當我們容讓耶洗別,忍受、沒對付牠,耶穌會來責備我們。
6. 耶洗別的目標就是要來教導、引誘神的僕人,來陷入不道德和吃祭偶像之物的罪,你無法敬拜神的靈又敬拜耶洗別的靈。
7. 耶洗別不是控制的靈,他是一個假先知的靈,目的是引誘,雖然牠會帶出掌控的靈,但牠本身不是,乃是比掌控更高階的靈。
8. 一個集體性的禱告會,一同宣告抵擋空中執政掌權的比較容易,面對被仇敵使用的人,反而比較困難。
9. 當人被這靈影響,很多時候會害怕、受傷,許多人認同這靈是透過內在誓言。
10. 一個人在耶洗別的靈影響下,他們喜歡貼近權柄,他們會找到你的需要提供幫助,對領袖而言,這樣的人比較難辨認,然而這些人立盟約只是想達到他們想到的位置。
11. 有耶洗別的靈的人,有時外表讓你看起來非常的屬靈,然而真正屬靈的人不需要自誇,這是一種驕傲。
12. 受耶洗別的靈影響的人想孤立領袖,使受攻擊的對象被孤立,賓路易師母就是這樣對伊凡。
13. 受耶洗別的靈影響的人總是在玩弄,以博得同情。
14. 若耶洗別的靈無法操控到你,會嘗試想使你受傷,以至於你也會有耶洗別的靈。
15. 當面對耶洗別的攻擊受傷了,需要立刻的來到主面前求醫治,不讓自憐抓住你,我們必須挑戰這樣的靈,用正確的靈去對付。
16. 被耶洗別掌控的人,大部分不知道自己被影響,聖經說耶穌給她空間悔改,她卻不悔改,神說要使她病臥在床,若我們容讓耶洗別的靈,就會打開遭受仇敵攻擊的門,雖神會審判這仇敵,然而我們也會遇見麻煩。
17. 耶洗別的靈引誘人遠離起初的愛,有許多不該看的電影、扭曲的、髒話,都是一種容忍。
當我們容忍耶洗別的靈,就使自己暴露在仇敵的攻擊之下,復興即將臨到,我們馬上要進入真正的爭戰,我們需要辨認出自己在哪些領域容忍、認同耶洗別的靈,當我們將這些砍斷,才能夠來擊退天空執政的。
我們需要先認罪悔改,破除對耶洗別一切的認同,神要釋放耶戶的靈在我們當中,主使我們成為屠龍者,要拉下耶洗別的靈。