2018年1月為中國代禱（來源：am-ccsm。蒙允刊載）
中國巨大財富的來源
by AM顧問巴柝聲牧師
習近平主席提出的「一帶一路」龐大計畫需要數十億美元的經費，而且它的焦點放在中國境外的基本建設投資、建設材料、鐵路及公路、汽車、房地產、電路網以及鐵和鋼。單是這項計畫，就含括大約60個國家，維基百科宣稱：「預計在無限期的時間內，總投資額在4兆至8兆美元不等」。同時，還有其他龐大的中國本土計畫，在北京南方興建一座新城市，遍及各地的高速鐵路…等等，清單不斷增加。
中國如何支持這樣龐大的投資費用。錢從哪裡來？
不久前Stratfor提供了一個解釋，這個解釋全世界都看得到，但是少有人注意。文章中指出，中國有35個城市的經濟規模和亞洲、歐洲及其他地區的部分國家一樣龐大！
中國不但擁有全球最多的人口（14億），國土面積是全球第三大，在中國境內還有巨大且強大的城市。舉例來說，上海的經濟規模和菲律賓舉國的經濟規模相當（8,100億GDP）。
單是廣州，就具備瑞士的經濟規模。深圳的經濟規模則與瑞典相當。蘇州的經濟規模與澳洲相同；成都則與挪威相當；杭州和希臘相當。
在35個最富有的城市列表中，出口樞紐溫洲僅屬於後段班（其實是第34位），而它的經濟規模仍然和克羅埃希亞相當。就連一個我從來沒有聽說過的城市，淄博，也擁有和巴拿馬相當的經濟規模！
但還不止於此：「同樣重要的是，這些城市並不是獨立存在，而是更龐大地區的樞紐。這樣的地區堪與美國東北區比擬，紐約市、費城、波士頓、巴的摩爾和華盛頓特區都在數小時的車程內，而且大多整合成為一個區域性的經濟體。」Stratfor出三個主要巨型地區：
• 長江三角洲，GDP為2.17兆，經濟規模相當於義大利（長江三角洲的城市包括上海、蘇州、杭州、無錫、寧波及常州）。
• 珠江三角洲，GDP為1.89兆，經濟規模相當於南韓（珠江三角洲的城市包括香港、廣州、深圳、佛山、東莞及澳門）。
• 京津地區，GDP為1.14兆，經濟規模相當於澳洲（這個地區包括中國北方最大的兩個城市，北京和天津）。
中國的經濟力量令人瞠目，而且不斷成長。對於中國內外的基督徒而言，必須用強力的禱告來記念這樣的影響力，求主掌權，管理它對本國和其他國家的影響。
(Material from Stratfor Enterprises LLC derived from Jeff Desjardins for Visual Capitalist)
代禱事項：
為中國政府祈求智慧，讓它知道如何管理這個遍及許多城市的經濟力量。
為中國的社會安定禱告，因為有許多人未受惠於這樣巨大的財富，甚至生活在貧窮之中。
求主幫助中國的教會和信徒能夠看見中國的興起，以及它巨大的海外影響力，並將之視為將福音傳到國外、傳向世界萬國的門戶。
留守兒童
幾個月前，南華早報報導畢節市一個村子裡的留守兒童的故事：兩年前，四個年齡在5到13歲的兄弟姐妹一起自殺。照顧他們的是年老多病的祖父母，他們的母親拋棄家庭，父親則出外工作。孩子們早已輟學，因為負擔不起學費。
儘管發生這樣的悲劇，至今這個貧窮的村子仍然充滿了留守兒童，他們的父母不得不把孩子留給祖父母照顧，自己到遠方的城市去工作。
自殺事件和政府的宣傳讓為人父母者越來越察覺與年幼兒女分離的傷害，但是許多人因為貧窮的問題，沒有什麼選擇的餘地。
根據正式數據，去年有902萬留守兒童：意指農村的兒童，他們的父母若不是離家工作，就是父母有一方在工作，另一方未盡監護之責。
情況有一些改善，缺少有行為能力監護人的農村兒童也被記錄在案。
中國青年政治學院的童曉軍（音譯）表示：「有時候父母和祖父母四個人都無法照顧好一個孩子。我們怎麼能夠期待一個社工去照顧一群留守兒童？目前的體系若不改變著眼點，就無法涵蓋所有的孩子。」他建議幫助照顧孩子的長者學習養育年幼兒童的基本規則，例如幫忙他們保持整潔、要有更多的互動活動，以及為孩子建立合適的學習環境。他也建議社工要教導父母如何和孩子溝通，並且留意他們的情緒，而不只是叫他們好好唸書，要聽祖父母的話。
這是社會問題，也是經濟問題。國家需要堅定的領袖來尋找這些問題的解決方案。今天的留守兒童終將成為成人。他們的情緒健康、教育和教養將決定社會的素質。
感謝神，有一些信徒和外國同工對這些孩子有負擔。他們協助養育、照顧和教育一些這樣的孩子。有些人也支持和教育帶著孩子一起來到城市的貧窮外來家庭的孩子。讓我們一起為中國教會禱告，在這個有迫切需要的領域中扮演更重要的角色。
代禱事項：
為900萬的留守兒童禱告，就是農村的兒童，他們的父母若不是離家工作，就是父母有一方在工作，另一方未盡監護之責。
求主幫助政府找到方法來處理這個社會和經濟問題。
求主幫助中國的教會，能夠事奉這些兒童。
禁用Skype
知名的軟體Skype已經無法自中國的Apple和Android商店下載。Skype軟體的特長是透過網際網路，在設備之間提供影像交談、語音電話和即時訊息，國際間獲得廣泛使用。它是免費服務，只有打電話給有線電話和行動電話時需要收費。目前安裝有Skype的設備可以繼續在中國使用這個程式，但是無法購買額外的Skype服務。
這個屬微軟所有的產品是在11月時從中國的線上商店下架。中國公安部宣稱微軟和「幾款在網路協議上提供語音服務的應用」不符合當地法律。要在中國運作，Skype和其他社交媒體app必須遵守當地的法律，意即若是訊息中含有被禁止的關鍵字，就必須自動加以過濾和屏蔽，並且要將訊息複本儲存在中國的伺服器中。
點對點加密傳訊服務微信不時就會被中國禁用。Facebook、Twitter和Instagram已經和Line及Telegram一起被禁用。其他廣獲使用、但在中國的網際網路上被禁止訪問的網站還有YouTube和Google。
微信和微博是中國本地社交媒體使用者最愛用的本土應用。同樣受歡迎的還有優酷、土豆、點評、豆瓣、人人和Qzone。
代禱事項：
感謝神，中國政府積極保護線上使用者，保護國家不受恐怖攻擊和犯罪行動的危害。
為公安部人員祈求智慧和技巧，讓他們和他們的體制能夠正確地判斷何者是安全的威脅，何者不是。
求主幫助，即使應用程式被禁用，百姓也不會因此而和朋友斷絕聯繫。
翻新公共廁所
若是如同古諺所說，「清潔近似於敬虔」，那麼中國正在快速轉變成為一個更加神聖的國家。任何在中國大量旅行的人都能夠回想起自己忍受過的公共廁所的恐怖程度。搭公車時儘量少喝水，是炎熱夏天時的重大挑戰！
可能有很多人記得標志性的蹲式廁所，廁所裡有足踝高度的通氣孔，讓室外的雪帶來的冷風吹進來，好讓空氣「清新」。或是沙漠中的公車停靠站，泥磚小屋完全不通風，裡面的「香味」足可讓成人流淚。冒險下車的女性會遠避令人不快的小屋，試著尋找夠濃密、能夠躲在後面的沙漠樹叢。當然還有火車站的小隔間，只有及腰的高度。膽小和害羞的人絕對不適用。
雖然冒險旅行是中國的魅力之一，但是知道中國的公用廁所正在發生改變，會令許多人感到高興萬分。為了提高生活水準，振興觀光業，中國正在進行價值數十億人民幣的廁所「革命」。從2015年開始，也就是計畫啟動的時間，興建或重建了68,000間廁所。另外還有64,000間廁所將在2020年前完成興建或改裝。
舒適度獲得星等評價，是根據設施提供的水準，包括美學設計和品質、背景音樂、衛生紙（不需要自備了）、通風、自動化的塑膠座墊容器、無障礙通道、冷暖氣系統、尿布更換台，甚至包括Wi-Fi和ATM等奢侈設施。
現在，所有過去避免冒險旅行的人都將能夠放心地「回應大自然的呼召」，可以成行了。
代禱事項：
感謝神，中國開始處理公共廁所的問題！
求主幫助，所有過去避免冒險旅行的人如今都將能夠放心地「回應大自然的呼召」並成行。
佤族
每隔一段時間，我們就會聽到神大能的運行，將福音帶給未得之民。其中一個故事就是一位美國浸信會宣教士，在1880年代後期前往今日緬甸的撣地區。這位宣教士的名字是William Marcus Young，他熱切地為大豐收禱告。同時，在北方的雲南山地裡，住著一位名叫Pu Chan的先知，他是佤族信奉的「真神」先知一系的後代。這個民族對於這個神祕的神一無所知，但是佤族的傳統預言說有一天，真神會向他們顯現。
當時的佤族是一個兇殘的獵頭部落，住在中國雲南省和緬甸交界處。他們接受泛靈信仰及祖先崇拜，獻人和動物為祭。有一點像聖經中的先知以利亞預備道路的過程，先知告訴他的百姓，如果要讓真神向他們顯現，他們就要放棄邪惡的行為，過道德的生活。有一天，他給門徒一匹小白馬，告訴他們說，如果他們跟著牠走，牠會帶他們找到真神。他們跟著小馬走了200哩，牠帶著他們直接來到William Young的宣教地點，當時他正在挖井。門徒問Young能不能告訴佤族關於真神的事。你可以在Don Richardson的著作Eternity in their Hearts中看到這個令人驚奇的故事的完整內容。
Young在1920年代遷居到中國。到了1948年時，超過22,000的中國佤族人受洗。1938年，William Young的兒子Marcus Vincent Young繼續將新約聖經翻譯為佤族語。佤族語的舊約聖經，以及新約聖經的佤族語新譯本，由一群佤族翻譯者花了十年以上的時間，於2005年出版。有一個報導指出目前佤族基督徒人數超過75,000。（資料來源：Operation China by Paul Hattaway）中國的佤族總人口數大約是375,000人。
近年來，中國政府分配龐大的預算，在佤族自治縣進行基本建設和補助房屋現代化。傳統的竹造佤族房屋為二樓建築，豬和鷄就養在一樓。將房屋翻新成為磚造房屋，即使有補助，仍然需要大筆的金錢投入。年輕的佤族人常常因為經濟壓力而提早離開學校，到城市找工作，以協助供應家庭的額外需要，因此他們的第二語言漢語說得不夠流利。許多人在海岸城市的低薪工廠工作，直到生病、受傷，或是家裡的壓力（例如需要幫助農務，或是照顧年長的雙親），他們才會回到自己的村裡。佤族人的低識字率使他們難以理解福音，甚至只有少數信徒對於救恩有基礎的瞭解。
感謝主，最後一起獵頭事件記錄是在1970年代末期。導致佤族人貧窮的牲畜獻祭已經不再實行。如今佤族自治縣被列為獨特的旅遊地點，獲得推廣，並且特別突顯佤族節慶和傳統。佤族婦女的甩髮舞和拉木鼓節很出名。
代禱事項：
感謝神，祂願意萬族萬邦的百姓都認識祂。為故事中的奇妙事蹟，小白馬使得佤族人得以聽聞救恩信息，向神獻上感謝。
求主提升佤族人的識字率，讓他們更能明白神的話語。
為佤族人禱告，讓他們不要忘記向他們顯現的真神，也讓他們能夠堅定地分享自己對真神的認識。
撒拉族的年長者
2014年，青海循化縣的撒拉族人口已經到達8百萬。長者（60歲以上）佔撒拉族人口的8.7%。據估計，這個部分的人口會迅速增多，並且成為重要的社會問題。
撒拉族年輕人為了工作機會，從農村遷居到城市，讓年長的父母和祖父母獨自在村子裡生活。由於地理上的距離，以及年輕人的家庭價值觀變化，家庭照顧長者的傳統形態正漸漸消失。對於能夠全家同住在一起的家庭來說，一胎化政策造成了所謂的4:2:1問題。現在每一個有工作能力的撒拉族人，就有四個祖父母和雙親要照顧。雖然有一些工作年齡的家庭成員願意尊重孝順長者的理念，但是遷居的問題，以及需要照顧的家庭成員數目，都使得實踐孝順越來越困難。
這個少數民族令人感到非常鼓舞的是，有一些富有的撒拉族商人一起合作，為私人經營和政府經營的長者照顧中心提供經費支持。他們甚至開放接納社區中的漢族及藏族長者。
代禱事項：
為撒拉族的年輕一代禱告，讓他們能夠負責任照顧家中的長者，成為下一代的榜樣。
求主幫助富有的撒拉族社區能夠繼續支持長者照顧中心。
求主幫助年長者能在神裡面找到盼望，不因年長和缺乏生活目標而絕望。
2017年10月憐憫團
一位團員分享她的經驗…
我第一次參加CCSM的團隊前往中國，是在2013年11月，那是一個文化交流團，進入學校和大學，重點是英文教學。我從來沒有考慮過參加憐憫團，但是經過一連串的事件後，我覺得神要我參加2017年10月的憐憫團。
這個團隊包括澳洲籍的隊長，2位澳洲人、2位英國人、2位華裔英國人、1位新加坡人，還有來自紐西蘭的我。我們和兩位中國同工一起事奉，他們提供支援，組織、引導、翻譯，有時候甚至要開車送我們到事奉的地點。整個團隊很快就變得很親密；我們都想要事奉神，早上一起靈修，而且必定一起享用三餐。這樣的友愛確實非常特別。即使我們的行程很滿，也總有時間檢討和分享彼此的經歷。
憐憫團的重點是用行動表明神的愛。透過擁抱嬰兒、和他們玩、和他們互動來表現。透過畫畫、做手工和玩遊戲，向比較年長的孩子、年輕人和有特殊需要的孩子展現恩慈，與他們建立關係。就像經文所說，「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」（約一3:18），我們所做的就是「實務」和「行動的愛」。
根據我們計畫到訪的場地，團員會決定適合服事對象的年齡和能力的活動規劃。每位團員都有機會建議和帶領遊戲、詩歌和手工。團隊中有幾位曾經參加憐憫團的團員很有幫助，他們知道哪些活動可以行得通。我們拜訪了不同的機構，包括當地的孤兒院，一間收容兒童，另一間則是照顧身心障礙的成年人。我們也舉辦了一場外地工人子女的聚會。
我們有很大一部分的時間在CCSM的合作機構經營的養護之家裡事奉。那裡的孩子年齡在1到4歲間，他們彼此之間和負責照顧的中國阿姨構成了一個延伸家庭。我們在那裡，幫忙餵嬰兒，和他們玩耍，略略提供了一點額外的支持。我們有幾次幫忙把孩子帶到公園去，做「額外的幫手」，看顧學步的孩子。有我們在那裡，也表示阿姨有機會不受打擾地一起享用午餐。
我的重要時刻之一是獲邀在養護之家教一堂幼兒園的課。那個禮拜稍早，那裡的幼兒園老師看過我向一些孩子展示我的A4塑膠畫片。她也知道我正在學中文。在最後一天時，她請我教5個學步兒童20分鐘。用中文講故事和唱歌很有趣，而且每一個孩子都明白我在說什麼！
我最大的掙扎是在前往中國之前。我不確定該抱有什麼樣的期待，我也擔心自己不夠資格參加這樣的團隊。但是我完全不需要害怕。現在我知道這種型態的宣教適合每一個有憐憫心腸，喜愛實際服務，並且樂於成為團隊一份子的人。
在這兩個禮拜裡，神告訴我祂無條件地愛我。即使我知道神愛我，但是我常常因為覺得自己不夠好而感到不安。坐在那裡，抱著美麗、可貴、可愛的嬰孩，讓我具體明白神如何看待我。這些孩子不需要做什麼特別的事情，讓我想要去抱他們、與他們建立關係、愛他們。而神的愛更是大得多。我真的更深切地感受到神愛我，無論如何，我不需要做任何努力。
展望未來，我非常願意再回到中國，再次投入憐憫團的事奉。
代禱事項：
求主幫助阿姨們和有特殊需求的孩童的父母能夠因著團員提供的協助而獲得更新和鼓勵。
感謝神，祂透過我們來祝福其他人，無論我們自己的才幹是大是小。
求神繼續為團員提供機會和獨特的方式來顯明祂無條件的愛。
求主幫助，當團員實際幫助這些孩子和長者時，天父也同樣觸摸他們。
求神供應，讓更多憐憫團團員加入團隊。
澳門──罪惡之城
澳門和香港是兩個島嶼城市，像衛兵一樣分立於珠江三角洲的兩側。這兩個城市都是中國的特別行政區。英國向中國租借香港99年，做為與中國大陸的貿易中介。1997年，租借期滿，香港回歸中國。澳門的殖民歷史則漫長許多；它在1557年被租借給葡萄牙，做為貿易港口，一直由葡萄牙管理到1999年，然後默默地交還給中國。在歷史上，澳門也是葡萄牙與日本貿易城市長崎的交易重鎮。
今日香港和澳門是以「一國兩制」的原則進行統治。根據這個原則，只有一個中國，但是中國境內的這兩個特別地區可以保留自己的經濟和政府體制，而中國的其餘地區則採用「具備中國特色的社會主義」模式。北京仍然可以運用其權力來否決變動。這種運作方式會從回歸日開始，繼續運作50年。
澳門的葡萄牙商人航行貿易路線，交易黃金、白銀、絲綢、瓷器和奴隸。奴隸主要來自非洲，但是中國人、印度人、印尼人、馬來人、東帝汶人和日本人也在交易之列，而女奴也是這些葡萄牙商人的性伴侶。日本侵略韓國（1592-98）後，一些韓國人淪為階下囚，因此也會向日本購買韓國奴隸。諷刺的是，這個俘虜並出售上萬名韓國戰俘的日本將軍卻因為日本奴隸的交易而大發雷霆，以致禁止日本的奴隸制度。1595年，葡萄牙通過法律，禁止買賣中國和日本奴隸。自1910年起，所有形式的奴隸在中國都是非法的。
在澳門的葡萄牙人常會和當地的蜑家女子結婚，但其他中國人卻輕視蜑家。蜑家是漁民，捕魚供應外國人的船隻需要。根據法律，他們不可以在大陸上居住。蜑家並不反對與葡萄牙人來往或通婚，不像漢族女子會拒絕與外國人的關係。
耶穌會和道明會的宣教士與葡萄牙船隻一起來到澳門。有些中國人成為天主教徒，往往被信佛教的中國人排斥。目前澳門的天主教會由教宗管轄，和中國大陸的天主教會不同。
澳門沒有受到文化大革命的宗教迫害影響。基督徒可以自由地實踐其信仰，不同宗教之間也能彼此接納，甚至有些人選擇多種不同的信仰。2011年時，Pew Research Centre提出澳門的宗教狀況報告：58.9%為民間信仰， 17.3%為佛教， 15.4%沒有宗教信仰，7.2%為基督教， 0.2%為伊斯蘭教，1%為其他信仰。
目前來說，身為葡萄牙／歐洲／亞洲混血後代的澳門人數量遠低於中國人，後者構成人口數的約九成。廣東話是主要語言，不過葡萄牙語依然是官方語言之一。
近代以來，附近的港口香港和廣州已經超越澳門，成為與中國大陸的貿易重地。如今澳門的經濟主要由高級賭場和博奕業所主宰。澳門是中國惟一賭場合法的地方，被稱為「亞洲賭城」。事實上，它的博奕業收入遠遠高於拉斯維加斯。毒品和娼妓與賭博是分不開的，而且娼妓在澳門同樣是合法的。雖然已經沒有奴隸交易，但是澳門仍然有其他國家的年輕女子被走私到這裡來服務賭客。中國的反貪腐行動亦擴及到澳門，並且一直在處理人口販賣的問題。即便如此，澳門仍然贏得它的另一個稱號：中國的「罪惡之城」。
有幾個基督教慈善機構在澳門服事，重點放在戒毒，以及娼妓和賭博行業的受害者。有許多機會可以向澳門的中國人傳福音。
代禱事項：
感謝神，澳門仍然有宗教自由。
求神潔淨祂在澳門的教會，並使他們成長，好使他們能夠將真理和自由帶給成為罪的奴僕的人。
為澳門的基督徒禱告，讓他們能夠找到方法向每天到澳門來、投入賭博和娼妓業的人傳福音。
求主使中國政府打擊娼妓走私集團的行動能夠持續獲得成功。