2017年7月為中國代禱（來源：am-ccsm。蒙允刊載）
（一）一帶一路
by AM顧問巴柝聲牧師
有在留意中國新聞的人應該知道「一帶一路」這個龐大的計畫，但是能夠明確定義其內容的人比較少。最近Mckinsey & company report做了這樣的評論：「坦白說，對我們這些在這個地區裡工作和生活的許多人來說，在外交語言和政策宣傳的背後‘一帶一路’到底是什麼？」Quartz指出：習近平總書記在5月15日的高峰會閉幕式上說，已經有將近70個國家和國際組織加入這項龐大的基礎建設計畫。來自29國的領袖參加「一帶一路」論壇，同時與會的還有聯合國、國際貨幣基金和世界銀行的領袖。
什麼是「一帶一路」？Quartz提出這樣的定義：「它的重點就是建造巨大的設施，大部分是運輸和能源方面：道路、橋樑、瓦斯管線、港口、鐵路以及發電廠。」這很可能是中國自建國以來最具野心的經濟和外交計畫。習總書記於2013年提出這個計畫，它是一個估計價值5兆的基礎建設大工程，遍及亞洲、中東、歐洲及非洲60餘國。
Mckinsey & company report的Kevin Sneader 表示：在一個層次上，‘一帶一路’有潛力成為全球區域合作的最大平台。這個計畫有兩個部分，即‘帶’和‘路’，而且二者有一點混淆。‘帶’是實體的道路，從中國一路經過歐洲，直達北方斯堪地那維亞某處。所謂的‘路’事實上是海上絲路，換句話說，就是航線，基本上是由中國通往威尼斯。因此，這項計畫相當具有野心，它涵蓋全球65%的人口，佔約全球GDP的三分之一，以及全球所有運動中的貨物和服務的四分之一。
中國表示，這項計算對所有人開放，但是自從這項提案的早期階段開始，中國就點名「帶」和「路」沿線的65個國家，堅持它們必須參與這項計劃。這64國和中國共佔全球人口的62％，以及30%的經濟輸出。
習總書記稱這項計畫為‘世紀計畫’，它符合習近平口中更大規模的描述：中國正在設立全球化的典範，填補美國在川普的「美國優先」政策下所遺留的空白。「我們無意建構一個危害穩定的小團體。」習近平表示：「我們希望建立的是一個和諧共存的大家庭。」但是很顯然中國會是這個家庭的頭頭！
基督徒應該如何看待這個計畫？羅馬帝國為龐大的地區提供運輸和「羅馬和平」，成為福音的平台。我們的禱告應該是讓「一帶一路」達成同樣的目的，特別是在這個時代，中國教會蒙召，要擔負起自己在為耶穌基督向萬國傳福音的事上所當扮演的角色。
代禱事項：
求主的手引導這項計畫，使它為許多人帶來更多的富裕。
為這些道路、鐵路和貨運路線，以及與眾多國家的連結所帶給中國教會的宣教機會禱告。
為參與這項計畫而離開中國的眾多中國公民禱告，但願他們能夠聽聞福音。
（二）嚴冬？
對於中國的教會來說，現在是「嚴冬」嗎？逼迫更大了嗎？在China Source最近的一篇文章中，兩位資深的教會領袖提出他們的看法：
A牧師說：「近年來，許多海外媒體報導中國的逼迫事件。過去兩年來，拆除十字架的事情獲得廣泛的報導。甚至有些人說中國的教會進入了嚴冬。這就造成一種不平衡的印象，以為逼迫是中國的常態。」
「整體來說，事實是近年來確實發生了一些逼迫的事情，直到如今也仍然時有所聞。同時，大部分教會仍然在前所未有的自由下繼續其聚會和事工……
政府試圖透過和牧者的『茶會』來教育和管理未登記的教會……當政府繼續和教會對話時，教會可以……把握機會讓政府明白教會可以如何為社會謀福利……
我的教會一直在一棟商業大樓裡聚會，沒有受到干擾。政府偶爾邀我去參加『茶會』，了解我的教會的最新情況。然而，現在這種茶會越來越少──一年只有兩三次。
身為我的教會網路的主要領袖之一，我當然不會天真地以為自己可以自由地進行任何事工。我預期自己受到政府的監視會比一般的中國牧師更加嚴密。雖然成千上萬的中國教會領袖可以自由地在線上和本地及海外的團體交通， 我的線上服務或電子設備常常出現異常。」
B牧師從不同的角度看待當前的情況：
「在無神論的中國共產黨執政下，宗教被視為敏感的問題。基督教在中國的發展吸引了中國政府的注意，有些政府官員視基督教為不穩定因素……
我們堅定地相信，無論環境如何改變，掌管一切──包括我們的歷史──的那一位絕不改變。一切都在祂的手中……重讀教會歷史，當祂的兒女在困難的時期中抓住機會分享福音時，神的國度就可以進一步拓展……困難的時期可以滋養願意背負自己十字架的門徒……
如果情勢惡化，地方教會就會被迫分裂成較小的規模。信徒分散有助於福音的傳播，就像初代教會一樣……中國教會經歷了兩百年的高低起伏……現在他們成熟了，應當讓他們的剛強接受試驗……總而言之，嚴冬是一段試煉的時間，但也是盼望的季節……當冬季的試煉結束時，我相信神會大大復興中國的教會，將大使命交托給他們。
中國的教會在過去數十年來接受了豐富的裝備；多所限制的環境只不過是一個推力（但是極為重要），讓中國教會實現她在神國度中的命定。」
代禱事項：
為中國教會的領袖禱告，他們要分辨季節環境的變化，並進行回應。
為面對艱難情境的信徒禱告。求主幫助他們，能夠繼續信任主，領受祂的剛強，成為有果效的見證。
為受到監視、在行動或通訊上遭逢限制的人禱告。
也為目前有相當大的自由可以實踐信仰的人禱告。但願他們抓住神給他們的機會，努力剛強並茁壯他們的教會。
（三）悲情代孕村
中國湖北省一個「代孕村」有多名女子從事這一行，甚至有人因為懷孕太頻繁，撐破傷口，最終賠上寶貴性命。「這裏想賺錢的年輕婦女都去代孕了！」位於湖北省潛江市與荊州市交界的七里村，村民表示務農賺不到錢，於是便鋌而走險的去做代理孕母，幾乎每家都有婦女去做孕母，為了賺15、20萬元人民幣（約65至87萬元台幣）的酬勞，除了年輕女子，即使40、50歲的婦人也冒險去懷孕。
有村民稱，大約10年前便有人開始做孕母，有的生過一、兩個就不生，但也有人生了3、4個還繼續在做。做代孕媽媽不簡單，要先打排卵針，一名村民稱「一天一針，連續打75針」，「屁股有打得腫起來的，打完這個地方全都是硬的」。可是，懷孕的風險很高，事故便不斷發生。很多婦女因為多次流產，被迫切除子宮，無法再生育。
當地村民還說，曾有一名30多歲的女子去當孕母，生了一個以後第二年又去代孕，沒想到懷孕期間將之前的傷口撐破，搶救無效死亡。事後，家屬獲賠很多錢。現年34歲，育有兩名小孩的李姓女子受訪表示，她曾為一個家庭生下男嬰，丈夫沒甚麼意見。在賺錢的背後，做代孕媽媽的罪惡感只有自己知道：「十月懷胎、母子連心，自己生出的孩子，當媽媽的難道能捨得嗎？」可是她說「每個人都有自己的生活」，她這輩子不打算認這個兒子。中國禁止任何形式的代孕，參與代孕的機構及人員，都會被罰款和刑罰。（大陸中心／綜合外電報導）
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴 22:6)
代禱事項：
求主使中國的教會興起，得著貧窮落後的農村，讓人能認識真神，明白自己的真正價值，愛惜自己，不為錢出賣自己及孩子。
求神使中國政府更加看中農村的就業及發展，使他們能夠有足夠的金錢照顧家庭，而不是用這種可能賠上生命或帶著罪就感的方式取得金錢。
主啊！兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是禰所給的賞賜。求主幫助做父母的能敬畏禰，遵行禰的話，教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。要照著主的教訓和警戒，養育他們。
（四）生命末期的尊嚴
癌症緩和醫療早已經是世界衛生組織癌症預防與控制策略的四大戰略目標之一。在臨床服務方面，許多歐美先進國家已經開始將安寧緩和醫療應用於「非癌症」的末期病人。老年病人轉介緩和醫療的時機，不是基於存活期的長短，而是基於「需求」。但在中國大陸仍然鮮為人知。我們傳統的醫學教育裡，只有生，老，病，沒有教「死」，死亡是醫學的失敗。也是漢民族的傳統心理弱勢。 經濟學人智庫發佈的報告顯示：亞洲安寧緩和醫療排名第一的是臺灣，中國緩和醫療服務的普及性不足1%，其中大部分集中在上海、北京、成都等一二線城市。對於緩和醫療，目前中國尚沒有國家層面的政策指導。人們對死亡抱著諱莫如深的態度與政策方面的不積極交織在一起，讓緩和醫療在中國難以推進。
生命得醫治是重要的，但面對死亡亦是不可輕忽的，如何在不衝突生命存活，又能兼顧生存尊嚴及安舒，是一個重要且必須面對的課題！政府面對百姓生命存活及尊嚴，更是應該有妥善的政策安置照顧！
代禱事項：
求主賜給中國政府有智慧且積極，面對重病末期病人的緩和醫療，有合宜完整的醫療策略。
求主保守中國醫療體系，對於需要末期緩和醫療的病患，有妥善的照顧。
求主保守中國百姓看重生命問題，不只是身體需要，更是心理及家庭的全面關懷照顧。
（五）新職業興起
職業是一個人重要的社會標籤之一。在時代變遷中，特別是伴隨互聯網技術的飛速發展，一些傳統職業獲得了新生，而一些新興產業也催生出全新的職業形態，社會職業結構隨之改變。
雖然還是20歲的在校大學生，楊瑩「帶娃」已經有1年多了。在兼職的公司裡，她的職位是再普通不過的「活動執行」，但在參與活動的家長口中，楊瑩從事的工作有一個有趣的稱呼—遛娃師。遛娃是什麼？楊瑩一邊檢查場地一邊回答：就是幫助家長解決孩子去哪兒玩、怎麼玩、跟誰玩的難題。」
要參加「遛娃團」，不僅必須由父母一方陪同，有些活動還明確規定必須由父親陪孩子一起參加。經不住妻子要求，王岩陪兒子參加了幾次親子活動。沒想到，見識到他體育能力的兒子，也開始崇拜起爸爸來。
遛娃師不能取代父母，而是為父母遛娃提供服務。成立近1年，「遛娃團」已經舉辦了近900場活動，這還只是長沙一個城市。在劉瓊看來，二孩政策的全面實施及年輕父母對孩子早期教育的重視，遛娃行業未來將會有廣闊的市場，但現在缺的，還是人。
代禱事項：
中國的父母對幼兒教育越來越重視，與幼兒相關的產業也隨著蓬勃發展，為中國政府能建立一套完善的幼兒照護相關法規，讓幼兒在安全被保護下的環境成長。
求神保守中國的父母們在工作與家庭中取得平衡，使孩子在成長過程中有父母的陪伴不缺席。
中國面臨人口老齡化、人口結構惡化，2016年開始全面實施二孩政策，為要促進人口均衡發展，求神賜給中國政府智慧解決高齡少子化的問題。
（六）在新疆的教育
在新華社最近一篇報導中，中國政府宣佈將興建更多幼兒園，並聘任更多雙語教師，以改善新疆維吾爾自治區的學前教育。
在2017年中，全自治區將興建或擴充總數4,387所雙語幼兒園。同時今年將聘任10,000名雙語教師，比前幾年增加了6,500人。
該地區也將為雙語教師提供更多的訓練課程，鼓勵更多大學畢業生前去擔任雙語教師。
根據官方數據指出，從2011年至2015年，新疆在農村地區興建了2,500所新的雙語幼兒園，使該地區的學前教育滲透率達77%，即480,000名學前兒童。
有了中央政府的補助，新疆計畫在2016-2020年期間，在該地區的農村地區提供三年的學前雙語教育，而非目前的兩年。
上個月新華社的另一則新聞指出，中國政府正在執行一項計畫，將新疆的偏遠地區和貧困地區的兒童送到該地區頂尖的初中就學，預備他們前往中國其他地區就讀高中。在2016年時，有10,600名學生（九成來自少數民族）加入這項計畫。該計畫的目標是為新疆貧困地區的兒童提供獲得高品質教育的管道。
一共有30間新疆學校加入這項計畫。中央政府資助整個計畫，包括住宿、餐飲、學費，以及住家和學校間的交通，每年每位學生約花費3,000元。
學生來自數個不同的民族，因此溝通種族和語言的差異是學校的主要工作之一。許多少數民族的學生到校時，只會說很少的中文。在小學裡，課程通常以當地的語言或方言進行，因為缺少能夠流利說中文的老師。這些學校裡也有一些漢族的學生。
基督徒有機會擔任教職來影響學生的生命。我們的禱告是中國教會能夠把握神賜下的這個機會。
代禱事項：
為新疆的農村地區識字率能夠提高禱告。
求神興起中國其他地區的基督徒能夠前往新疆的這些學校擔任教職。
許多人認為新疆是中國基督徒將福音傳向西方的戰略門戶。求主幫助中國的教會能夠把握神賜下的這個機會。
（七）雄安新區
今年四月，投資者很高興聽到政府宣布計畫在北京南方100公里處建立一個2000平方公里的大都會區。據傳這個龐大的計畫是習近平親自提出的方案，具有與深圳特別經濟區及上海浦東新區競爭的野心。後二者都是重要的貿易區，也是中國改革的展現。
雄安新區將成為與海外商人和投資者進行貿易的內陸樞紐。它將是經濟發展、高科技工業、商業革新、「綠色」科技和能源效的中樞。
在熱切的期盼下，位於該地區的地產和建築相關公司的股值一飛沖天。在習近平宣布之後，雄安新區的地產價格隨即高漲，一夜致富。當地政府迅速回應這股熱潮，規範哪些人可以開發和出售地產。國營銀行已經預備數十億元，準備展開建設。
紓解北京2200萬人過度擁擠的問題將是雄安新區的主要目標。學校、大學、市場、研究機構和醫院很可能會遷移到這個新地點。北京的非中央政府管理功能也會傳移到這個「輔助首都」。在僅需30分鐘高鐵車程、但生活費用較低廉的吸引力下，估計會有250萬到550萬的北京人口遷到這個新興衛星城市。
北京的基礎建設不足，眾所週知。交通堵塞是常態，霧霾經常籠罩全市。大眾運輸系統跟不上北京的都市擴張腳步，以致需要仰賴機動車輛。在空氣污染嚴重的時候，北京交通管理局會採用各種「道路配給」的方法來限制路上的車輛數目。私家車根據牌照號碼，分配「不能駕駛」的日期。雖然這些管制有效地降低車輛排放廢氣，但是對於必須在受限制日期停車、使用公共運輸或在家工作的北京居民而言，確實不方便。在雄安新區，設計更好的基礎設施將是新城市藍圖的首重。
對於規畫者、建築師和工程師而言，最終極的挑戰是如何保留位於雄安新區規畫區中獨特且珍貴的白洋淀溼地。根據共產黨表示，這片溼地由140個淡水湖構成，面積達366平方公里，將持續開發至符合世界級標準。我們可以期待看到這個新的「環保城市」中出現一些突破性的工程。
為了使用取代煤的綠能，中國已經使用該地區的地熱資源來為數萬個家庭提供能源。在雄安新區的地底下，是中國北方最大的地熱系統。
「雄安新區」這個名字是將組成規劃區域的雄縣、容城縣及安新縣等地的名字組合而成。有些人對於雄安新區能否成功感到懷疑，他們認為附近沒有港口，而在這樣一個極具挑戰性的環境中進行建設的費用和風險極高，若是執行不當，很可能造成經濟或環境上的災難。
那麼當地人對於突然發生的改變有什麼感覺？基本上，他們的感覺很混雜。部分北京居民預期因為工廠奉令關閉、搬遷，會有暫時失業和混亂的現象。雄安新區的農夫將離開自己的土地，而那是他們惟一的生計。村民有機會得到更好的教育、醫療設施，以及新的職業展望。許多人認為這對中國的經濟而言是一大提升。大部分人覺得對於未來的世代而言是一大利多。
代禱事項：
為雄安新區為中國帶來的機會感謝神。
為遷移至雄安新區的家庭教會成員禱告，他們要建立新的教會網絡。求神建立剛強的根基，並興起以神國為焦點的領袖。
求主幫助三自教會能夠為其會友設計及興建適當的聚會地點和設施。求神指派敬虔的領袖前往這裡的新教會。
為生活因著雄安新區而發生大幅度改變的人禱告。我們為信徒在財務上得蒙祝福禱告，讓他們能夠反過來祝福其他人。求神與可能受到強迫售地和更換工作影響的人同在。
（八）東鄉──信仰的藩籬
在中國的心臟地帶，乾旱而多山的甘肅省，有一個少數民族，據說是成吉思汗的士兵的後代。這群士兵駐紮在該地，與當地的女子通婚，建立今日所說的東鄉族。在他們的歷史中，他們很早就接受了穆斯林信仰，並且專心遵從默罕莫德的教訓，超過八百年。他們是中國政府正式承認的十個穆斯林少數民族之一。
2010年的中國人口普查顯示其人口為621,500。大部分人在甘肅省東鄉縣的臨夏回族自治州裡，以農業為生。這個地區與世隔絕，偏遠，而且常有乾旱。在新疆的伊犁自治州，以及青海和寧夏的部分地區，也有部分東鄉人居住。
東鄉人當中的基督徒人數估計約僅有30人，比2003年時的13人略有增加。這群人數稀少的基督徒渴望將自由和救恩的福音帶給同胞。但是有許多藩籬阻礙向東鄉人傳福音，特別是對婦女。
在東鄉文化中，女性受到嚴格的管制。她們與男性分開吃飯，不和家庭以外的男子來往，即使在自己的家裡也不例外。她們往往只能在家裡活動，因為要上街必須有人陪伴。要離開家裡，必須得到父親或丈夫的許可。這就大大影響了婦女自行前往教會或信徒家中的能力。
受雇工作的婦女比較自由，但是對許多東鄉人而言，妻子應該負起家事和家庭的職責。女孩很早就離開學校，預備結婚，通常是17或18歲。
雖然婦女的識字率特別低，但對整體東鄉人而言同樣偏低。這主要是由於語言的障礙。東鄉人說的是一種土耳其語，類似蒙古語。近來有許多人能用中文交談，但中文並非他們的主要語言。學校以中文授課，而學生往往難以理解課程內容，大概一年左右就會輟學。為了解決這個問題，中國政府在福特基金會捐贈的30,000美元協助下，努力推動以東鄉語和中文進行雙語教育。
東鄉族沒有文字，因此他們使用漢字。相當多人可以使用阿拉伯字母來拼寫東鄉語或中文字。有效識字率不到12％。因此對許多東鄉人而言，得到中文聖經並閱讀是非常不容易的事。
全球錄音網路（GRN，Global Recordings Network）已經製作了免費的東鄉語影音教材，教導從創世記到基督的基本聖經概論，以及基督徒生活。如何把這些教材送到東鄉人的手中則是另一個挑戰。據說東鄉語的聖經正在進行翻譯，但是尚不能使用。
東鄉人中並沒有正式的研經小組或教會。已知的距離最近的教會是在寧夏的一個漢人團契。這裡的問題是種族分離文化；東鄉人不允許和非穆斯林來往。漢族信徒一直受到侵擾，甚至因為分享福音而被捕。基督徒嘗試在當地開始商業計畫，希望能夠藉此傳福音，也在穆斯林團體的壓力下，被地方政府關閉。
但儘管有這些藩籬，有一位到該地區參訪的訪問者說：「東鄉是一個非常美麗的地方，山地成梯，景色迷人。但是更加美好的是當地穆斯林聽見關於耶穌的事情時的開放態度。他們已經預備好要聆聽關於耶穌的真實信息。在他們的穆斯林信仰中，他們在讀可蘭經時，已經對耶穌有所了解。他們認為祂是一位聖人，是先知。我們在那裡認識的穆斯林甚至願意讓我們奉耶穌的名為他們禱告。他們只是在等候我們將耶穌介紹給他們，好讓他們能夠建立與祂的個人關係，並脫去穆斯林的枷鎖。他們正在等待我們，但是我們願意去嗎？」
代禱事項：
感謝神，中國政府和外國慈善機構正在努力提高東鄉人的識字率。
感謝神，東鄉的基督徒人數雖少，但有所成長。為他們的靈命成長禱告。
懇求天父幫助翻譯聖經為東鄉語的同工。求神保護他們平安，並供應他們和家庭的需要。為東鄉的「羊群」能夠得到更多教材來「餵養群羊」禱告。
求神興起基督徒前往這個偏遠地區事奉。求祂提供機會，讓他們能夠和東鄉人建立信仰和友誼。
（九）微信發言要當心！
微信幾乎已經成為大家每日必用的溝通工具，網路法規、判罰案例也隨之增加。
有些人使用所謂翻牆軟體來維持與朋友的溝通，但今年初以來陸續推出新法規，千萬別掉以輕心！朋友間常為了圖方便而進行私下匯兌，嚴格說起來是不合法的，公開在微信討論，更提高被關注的機率，小心別成了被拿來警示的倒楣鬼哦！
案例：福山區人民法院清洋法庭依法公開審理了名譽權糾紛一案。被告林某帶孩子來原告店裡理髮，理髮結束後被告堅持以會員價付款，但由於被告不是店中會員，店員以非會員價收費，被告付款後就在微信朋友圈發帖指名詆毀原告，因被告林某是微商，朋友圈大量好友，給原告王某造成了嚴重影響，大量客源流失、經濟受損，原告王某無奈特具狀法院，要求依法判令被告公告賠禮道歉並賠償原告的名譽損失費10000元整。
隨著微信的普及，微信雖是自媒體的一種，但微信朋友圈並非法外之地，同樣要受到法律的監督。利用微信散佈不法言論、攻擊誹謗他人聲譽的，同樣要承擔法律責任，對發佈謠言並造成嚴重後果的，還有可能要承擔刑事責任。
重慶市3月27日發佈規定，若使用類似「虛擬私人網路」的翻牆工具，翻越中國政府設置的封鎖資訊防火牆的人，將被予以罰款。「構成犯罪的，依法追究刑事責任。」有海外智囊機構研究人士指出，這些規定有被延伸到全中國的可能性。
代禱事項：
求神幫助使用通訊軟體傳福音的人更有智慧，不觸犯法律。
求神祝福科技與網路，藉著科技使人與人更密切的溝通與交流，而縮短因距離遠的不便。
在網路世界裡，我們需要謹慎自己的口舌，使用社交軟體發言時能說造就人的話，而非帶下紛爭。
（十）2017年夏令營
這個月將有兩個團隊前往中國，在三個不同的省分帶領三個夏令營。
這是連續第三年，CCSM提供夏令營的機會，我們很高興能在兩個新的地方舉辦夏令營，並且三度回到同一個地方舉辦。
夏令營的預備工作很具挑戰性，但是回報極大。它們提供絕佳的機會，可以用幾天的時間認識學生，和他們分享我們的生命。
同樣地，這也是一個了解他們的生活，以及身為中國年輕人所面對的挑戰和焦慮的上好機會。學生喜歡我們提供的比較輕鬆的學習方式。他們當然喜歡遊戲和手工。父母親看重自己的孩子擁有這樣罕見的機會，可以和外國人密集地練習英文。
今年的營會很多樣化。
第一個營會的地點在西北方省分的農村地區。前來參加的孩子是中學生，住在很少接觸外國人的地方。我們知道他們很興奮，在我們的團隊抵達時，那兩百多個學生會興奮不已！營會在他們的學校裡舉行──對我們的隊輔來說是個挑戰，因為那裡沒有多少高科技產品可以用，也沒有空調！
另一個營會是在另一個西北省分，比較都市化的環境中舉行，孩子的年齡在8到15歲之間。這是我們第三年舉辦這個營會，由當地的一位弟兄主辦。對他而言，能有朋友前來拜訪和支持他的工作，是很大的鼓勵。透過這個營會，他期待能夠向父母親傳福音，和他們分享他的世界觀，並邀請他們參加每週的聚會。
第三個營會是在東岸的一處新地點。所有學員都是大學生，年齡在18到25歲之間。
我們很高興能有機會為學術界的年輕人（有些人在攻讀碩士）提供營會。我們從文化交流團得知，這個年齡層對於信仰的態度非常開放。這是一個五天的宿營，因此我們的隊輔會有很好的機會，可以分享他們盼望的緣由。
雖然對於營會的教師而言，舉辦營會很具挑戰性，也需要很多辛苦的預備工作，但是收穫極大。有這樣的機會著實難得。
收穫必然是滿了淚水的道別，並且知道我們所說的話不會徒然返回。
代禱事項：
為團隊領袖禱告，他們在策畫營會時需要有彈性，因為有時候在我們抵達時，情況會有所改變！
為團隊在40度C的熱度下能有健康的身體禱告，也為他們的安全禱告。
求主幫助每一位隊員都能影響學生，並有機會分享改變生命的見證。
（十一）中國宣教學校（China School of Missions）
第九屆中國宣教學校（CSM）的課堂授課部分已經結束。回應都很正面，這群中國本地的學員也開始進行八個月的跨文化實習。
第一階段訓練的課程包括宣教簡介、屬靈生活和態度、宣教策略和技巧、處理跨文化的挑戰，以及用神學。學員由教師進行評分，分數未達最低標準──70%的學員不能參加實習。
在實習期間，學員必須每個月繳交一份1500字的報告。在八個月的實習時間結束時，他們也必須募集3500元人民幣的支持經費。差派學員的教會領袖和課程教師會拜訪實習生，評分則由禾場上的領袖負責。
完成訓練的這兩個階段後，學員可以獲得中國宣教學校的認證。挑選出來的畢業生會和其母會合作，展開長期的宣教工作。
這個訓練很具挑戰性。在過去八屆的CSM課程中，有203位學員參加，但是只有60%，即120位學員合格，可以進入課程的實習階段。目前有42%，即86位實習生在禾場上或在母會中全職事奉。
代禱事項：
為每一位CSM的學生獻上感謝。求主幫助每一個人，都能繼續事奉主，實際應用學習所得。
為在跨文化環境或在自己教會中全職事奉的CSM畢業生禱告。
也為所有在CSM任教的老師禱告。
求神興起更多熱心的中國年輕人加入CSM，預備自己，將福音傳給中國境內或其他國家中的未得之民。