未得之民 2017年五-六月30天為穆斯林禱告
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。
信仰的浪潮開始發生變化--新方法、新運動
整理：穎穎
資料來自2016年30天為穆斯林禱告
本期5月27日至6月25日代禱資料轉載自台灣校園書房出版的《2016為穆斯林世界禱告30天》蒙允許使用，謹此致謝。
我們每天都可以從各種媒體聽到有關伊斯蘭國（IS）、基地組織或博科聖地等激進的伊斯蘭恐怖組織的新聞，他們在各地製造恐怖和破壞，以及史上可觀的難民潮。然而，在今天的穆斯林世界裡，有一個更偉大的故事也正在進行中，是新聞沒有報導的，就是大批穆斯林正轉向耶穌基督！
自從公元622年伊斯蘭教創立以來，就一直不斷擴展，是當今世上增長最快的宗教。每年有超過3千700萬人成為穆斯林，主要是因為高出生率。研究人員認為，2030年伊斯蘭教將會有超過20億信徒，可能佔世界人口的26%；2050年，全球穆斯林的人數就會超過基督徒。伊斯蘭教興起後的700年中，只有3個超過千人的穆斯林歸主運動發生。隨後的500多年，一個穆斯林歸主運動都沒有發生過！相反的伊斯蘭教在中東、北非、東歐這些原本是基督教的地區迅速擴充。這樣的情況持續了許久，今天信仰的浪潮開始發生了變化。19世紀末，在印尼開始有1萬至 2萬穆斯林受洗歸入基督；隨後東非和北非發生兩次歸主運動。近代1967年到2000年之間，印尼、孟加拉、伊朗、阿爾及利亞和中亞地區再次興起一波歸主浪潮，成千上萬穆斯林決志跟隨基督。而歷史上最大的穆斯林歸主運動，就發生在我們這個世紀！自2001年以來，已經有72個千人以上的穆斯林歸主運動出現！這一波歸主浪潮和「30天為穆斯林世界禱告」運動發生在同一時間，絕非巧合。
本月是穆斯林的齋戒月，求神使我們更多了解、更多禱告，積極參與神所興起的穆斯林群眾歸主運動。
我可以做什麼？(為穆斯林禱告第1天)
基督徒常問：「我當如何參與神在穆斯林中的工作？」 答案很簡單：「愛穆斯林。」 這答案說來簡單，但做起來一點也不容易。
伊斯蘭教長久以來征服、強迫人改教、歧視他人，加上恐怖分子的暴行，早已使自己成為世上最可怕的宗教之一。但是，穆斯林不等同伊斯蘭教，我們要以神的眼光來看待他們，視他們為獨特個體、家庭和部落。他們像過去的我們一樣，也是需要救恩的人。幾個世紀以來，許多地方的穆斯林對基督徒懷有成見，認定基督徒是無知、世俗、罪惡的，我們要如何改變這看法呢？答案也是：「愛穆斯林。」
阿里是從伊朗移民到美國的穆斯林，他分享了自己的故事：「我的基督徒朋友邀我參加他教會每週一次的晚餐，當我得知菜單有烤豬肉時，就婉拒了他。」兩週後，阿里再次受到邀請，這次教會改變菜單，沒有任何讓阿里拒絕吃的食物。 「當我看到他們為了我，不怕麻煩時，」阿里說：「我無法再拒絕了。」阿里很快認識了一群忠心愛主的人，他們奉耶穌的名來愛他。如今，阿里已是基督徒，他在日常生活中把握每個機會，與他的穆斯林朋友分享基督信仰，並鼓勵基督徒向穆斯林表達愛心，然後分享信仰。
愛穆斯林最直接的方法，就是為他們禱告。禱告能使我們擁有神的心腸：神愛穆斯林，甚至差祂的獨生子到世上來愛他們、饒恕他們、拯救他們。
我們為哪些地方禱告？
「伊斯蘭之家（Dar al-Islam）」是穆斯林對一個看不見的宗教帝國的稱呼，這個帝國從西非延展到印尼群島，有9大地理文化區塊，包含49個國家和超過16億穆斯林人口。
伊斯蘭教創立之後的13個世紀中，只有極少數穆斯林歸主運動。但在過去的150年裡，我們已經看到82個穆斯林歸主運動，其中72次發生在本世紀裡，每次至少有1000位穆斯林信耶穌，有些記錄說上萬的穆斯林成為基督徒。為什麼會這樣？發生了什麼變化？
有時問題不在於「我們做了什麼？」而在於「我們放下了什麼？」過去數百年來，基督徒曾嘗試為穆斯林信徒提供一個更好的宗教，但是穆斯林自認已經有一個相當不錯的宗教。
基督徒也曾試圖通過軍事手段傳揚信仰。然而穆斯林軍隊在文化和宗教上有更好的理由作戰；而基督徒軍隊卻必須面對耶穌所說「愛你的仇敵」（太5：44）的教導。
中世紀基督教十字軍東征是失敗的；19世紀殖民時代，基督徒軍隊也只取得暫時的收穫。
今天，大多數基督徒都知道軍事手段在神國度的拓展上是無用的。相反地，今天基督徒和穆斯林交往時，有了不同的心態，視他們和我們一樣，都是失喪者，需要救主。
基督徒們所尋求的是使他們的心 思意念歸向主，主說祂的國度不屬於這個世界。同樣，宣教士也學習到：是我們的主，不是我們的宗教，能夠拯救穆斯林！
從西非到馬來西亞，穆斯林背景的信徒共同的見證是：他們將自己的生命臣服於新信仰之下，不是因為我們的宗教、政治、經濟或我們的文明，乃是因著主耶穌基督。
天父，我們為能在這時代親眼看見許多穆斯林歸主，向你獻上感恩。求天父幫助今日的基督徒，繼續遵循耶穌的榜樣，「祂本有神的形象，……反倒虛己，取了奴僕的形象。」（腓2：6~7）以謙卑溫柔的心去關心穆斯林的救恩，帶領他們認識耶穌。禱告我們不會隨從過去失敗的策略，而是高舉耶穌基督，因祂全然能夠吸引所有的人，包括穆斯林。奉主名求，阿們。
北非 神的羔羊 (為穆斯林禱告第2天)
北非曾經是基督教中心，直到西元7世紀才被伊斯蘭軍隊征服。如今北非有超過1億的穆斯林，分布在毛里塔利亞、西撒哈拉、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯和利比亞各國。穆斯林人口占各國人口98~100%左右。
北非於20世紀時期脫離歐洲殖民統治，各國政府藉阿拉伯文化，包括伊斯蘭教，團結國內各種族，以抵禦外國的影響力。儘管有這些努力，聲稱自己是北非最古老的柏柏爾族人卻固執地保持他們的文化。
儘管在文化上被壓迫了幾百年，柏柏爾人在北非至少仍然有19個不同的族群，說柏柏爾語的約有3、4千萬人。他們包括住在北方摩洛哥約 4~6百萬的里夫柏柏爾族（Riffi）、阿爾及利亞5~6百萬的卡比爾柏柏爾族（Kabyle）、撒哈拉沙漠120萬的游牧民族圖阿雷格柏柏爾族（Tuareg）。
北非各地出現了許多新的教會，雖然很難一一計數，卻表明有越來越多人歸順基督—這位為人捨命的好牧人。我旅行經過柏柏爾山區的村落時，經常注意到信徒家裡和教會裡掛著耶穌好牧人的圖片，圖片下方用當地柏柏爾語寫著：好牧人為羊捨命。
一位名叫澤納布的柏柏爾女人向我解釋：「牧羊人對我們意義很深刻，因為我們是牧羊的民族。我們知道牧羊人多麼愛羊，經常會把羊抱在懷裡。」
多麼感恩，如今這些柏柏爾基督徒不再是沒有牧人的羊群。他們已經找到了他們靈魂的大牧人，而且曉得 聽從祂的聲音。
天父，在穆斯林居多的北非，新興的基督教運動會遭遇到壓迫，求主保守能夠持續拓展下去。感謝神，柏柏爾語聖經已經翻譯出來，願神的話能喚醒北非原住民 柏柏爾人對基督的渴慕，重新發現這新而又古老的基督信仰。為在北非製作福音廣播、福音衛星電視的基督工人們禱告，求神賜給他們有聰明智慧，藉著他們所 做的人將福音遍傳北非地區。奉主名求，阿們。
北非 毛里塔利亞的摩爾人 (為穆斯林禱告第3天)
毛里塔利亞是一個沙漠大國，面積幾乎是德國的3倍大。人民由阿拉伯人、柏柏爾人和非洲黑人族群所組成。全國約70%的人講哈撒尼亞語（Hassania），他們屬於阿拉伯人與柏柏爾人的混血後裔摩爾人。其中一半稱為白摩爾人，大多數是商人、貴族、學者和其他精英人士；另一半稱為黑摩爾人，是「黑非洲」奴隸的後裔；其餘30%的人口屬於各種黑人族群，主要生活在南方和首都。
1957年時，90%的摩爾人仍住在帳篷裡，過著游牧民族的生活，當時並沒有什麼城鎮的存在。70年代發生嚴重旱災，迫使許多摩爾人出售自己尚存的牲畜，搬到新興城市居住，從此這些城市一直在成長中。
阿拉伯人在公元8世紀將伊斯蘭教傳播到撒哈拉沙漠，削弱了柏柏爾人的影響。毛里塔利亞在1920年成為法屬西非的一員，之後於1960年宣布獨立，遵守伊斯蘭法治國。
近年，因為其他伊斯蘭國家所發生的革命，影響到毛里塔利亞人更加謹守伊斯蘭法。對於大多數人而言，這似乎是解決如貧困、腐敗、奴役、不公正、乾旱等所有問題的唯一方法。然而，從社會層面來看，許多人仍然過著游牧民族的生活方式；他們還是喜歡坐在地毯上，而不是坐在椅子上；不遵守交通規則；經常結婚又離婚好幾次。如今，毛里塔利亞人幾乎100%是遜尼派穆斯林，全國只有極少數的基督徒。註1 黑非洲（Black Africa），是指撒哈拉沙漠以 南的非洲地區。
天父，我們要為從前是游牧民族的摩爾人能找到回歸耶穌的道路禱告。特別記念那些蒙神呼召、在毛里塔利亞人中展現基督之愛的基督徒禱告，懇求讓他們有從神來的愛和能力，成為福音的使者。也為摩爾人的新信徒禱告，求天父使他們信心日益增長，並有勇氣與人分享信仰。奉主名求，阿們。
西非 自己追尋真理的重要性(為穆斯林禱告第4天)
伊斯蘭之家的「西非房間」是撒哈拉內陸的穆斯林、沿海基督徒和根深蒂固的精靈崇拜。
部落宗教對於西非的穆斯林和基督徒仍具有很大的影響力。一般人會想知道，哪個宗教更有能力保護他們脫離身邊的靈界力量。
西非的穆斯林因著各種途徑被吸引到基督面前，例如基督徒社區充滿活力、基督教學校、孤兒院和社區發展項目的好處；或是在基督徒社區裡找到他們所渴慕的公平公義。他們也知道，西非基督徒常常通宵為各項事工禱告。
很多前穆斯林歸信者說：「對我們最有益的，就是能弄明白基督是誰。」在西非，聖經不斷被翻譯成當地各種語言，反而古蘭經沒有被廣泛翻譯，所以很多前穆斯林歸信者說：「我看不懂阿拉伯文，但是我看得懂聖經。」
當問及「你如何看待耶穌」時，一位新信主者說：「古蘭經說，『你有疑惑時，要去問在你之前讀聖經的人』。我認為就是耶穌除去了我的疑惑，因為耶穌說若非藉著祂，沒有人可以到天父那裡去。我相信祂就是真理和生命。」
另一位前穆斯林歸信者見證說：「穆斯林每天需要背誦5次禱告文，但是沒有進天堂的確據。沒有人能給我滿意的答案，這反而促使我深入研究耶穌是誰。」
因著禱告蒙應允、作異夢、還有自己讀聖經，使穆斯林經歷了基督。他們找到了這位永活的主，他們忽略不了這位主，並願意為祂獻上生命。
天父，為西非新興的歸主運動感恩，也求聖靈引導初信者能在信仰上紮根更深更穩，有牧者忠心牧養他們，使他們能茁壯成長。也求父神保守他們不受博科聖地、信仰混雜和社會不公等邪惡 勢力的干擾。在西非有1億的穆斯林，我們要為這個極為分化的地區裡、還沒有聽說過耶穌基督的人禱告。奉主名求，阿們。
西非 跟隨宗教師傅的男孩Garibou Boys (為穆斯林禱告第5天)
在西非有些地區，原本有一種訓練男孩子學習伊斯蘭價值觀和背誦古蘭經的方法，後來卻變成為剝削和奴役兒童的危險事情。
在西非的馬里、塞內加爾、布基納法索、幾內亞比紹等國的都市裡，都可以看得到跟隨宗教師傅的男孩子（Garibou boys）。他們從小由父母送到師傅那裡長住，並接受古蘭經訓練。男孩子在19歲之前，必須要能背誦整本阿拉伯文古蘭經，但是他們並不懂阿拉伯文。除此，他們每天得討飯討錢，並且要將一定額數交給師傅；在播種季節，農民們會僱用這些男孩子到田裡幹活，但是所有的收入全數交給他們的師傅。
表面上師傅會要求男孩子學習耐心、謙卑、忍受苦難和有好行為。事實上，如果男孩不得師傅歡心，或者事情沒做好，就會受到嚴厲的體罰。他們生活在恐懼中，生病不得醫治，在路上乞討有遭遇車禍的危險，甚至還可能遭受性侵！
成年人拐賣兒童到另一個國家之事也會發生。2015年3月，兩個成人因從幾內亞比紹拐賣54名孩子到達喀爾而被逮捕。一些統計數據顯示有超過10萬的孩子被販賣到國外。然而，因宗教領袖施加壓力，政府至今不敢執行法律來保護這些孩子。
這些男孩沒有童年生活，如果能逃離師傅的控制，他們寧願流浪街頭，不願回家。因為回家後，他們會再被帶回師傅那裡受苦。
天父，我們要為西非的政府禱告，讓他們能夠早日執行法律，保護這些男孩的權利和教育。禱告師傅們的虐待行為會得到法律制裁。古蘭經的訓練制度原非如 此，現在成了這些沒良心的假師傅謀財的機會，禱告那些有惡念的師傅受到揭發，並且受到法律制裁。求天父為這些男孩子預備更多機構來幫助他們逃離虐待，提供他們住處、醫療護理、健康 營養、愛和教育。奉主名求，阿們。
東非 成為土狼的樣式 (為穆斯林禱告第6天)
「東非房間」從蘇丹到南非共有18個國家。阿拉伯商人曾經壟斷了東非的奴隸與象牙交易，一直到16世紀。之後，歐洲人來了，也帶來了宣教士。從此，伊斯蘭教和基督教就不斷與部落宗教爭奪這區域內3億5千700萬的人口。
2011年聖誕節，我與20位接受基督信仰裝備的前穆斯林領袖同坐，老師尤索夫是一位非洲商人，他以這地區的穆斯林為他的宣教對象，帶領了 許多當地領袖歸主。當我問他為何事工能如此有果效？他回答：「我過去想要把他們變成基督徒，如今我只引領人來到基督面前，捨去宗教的外在 形式。」
我又問這一群人：「你們怎麼沒 受到逼迫呢？」
酋長阿布薩蘭回答說：「逼迫是有的，我開始教導耶穌的真理後，就被趕出清真寺。現在我將此遭遇告上法庭說：『我是跟隨耶穌基督的穆斯林。這是我的清真寺！我有權在此敬拜。』」
阿布薩蘭表現出過人的勇氣，他選擇留在清真寺，在這個伊斯蘭教法掌權的社會裡，每分鐘都可能因「叛教」的罪名而被處死的。
「為什麼不離開清真寺呢？」我又問。
幾位同學異口同聲地回答：「因為我們要去接觸人！如果我們在清真寺以外建立另一個信徒社區的話，就會與失喪者之間有鴻溝。反之，我們可以請耶穌進入穆斯林的宗教活動中。」
一位前穆斯林說：「耶穌雖然是神，卻成了人的樣式來拯救人類。如果神要拯救土狼，祂或許會變成像土狼一樣；如果我們想要拯救穆斯林，就必須進到清真寺裡為主得人。」
天父，為著東非跟隨耶穌的人能有智慧和勇氣留在社區裡，為你活出信仰的見證獻上感恩。求天 父除去他們的懼怕，賜給他們信心和能力，也繼續有聰明智慧， 用適當的方法爭取向社區更多人分享耶穌的福音。東非仍有8000萬的穆斯林還不認識耶穌基督， 求主興起更多像尤索夫的人，以東非作為他們的宣教工場。奉主名求，阿們。
東非 阿法爾人走向未知的旅程 (為穆斯林禱告第7天)
阿法爾人的家鄉沿著紅海的西南海岸線伸展，從厄利特里亞南部穿過吉布提北部，向西轉深入埃塞俄比亞中部。這地區擁有寬闊的平原與沙漠，天氣炎熱乾旱。
阿法爾人是游牧民族，他們早已學會在這片極度貧瘠的土地上想辦法生存下去。他們帶著駱駝和小牲口從一處乾草地遷移到另一處，基本上依賴家畜生產的奶維生。
這個民族的歷史是靠著口傳承襲下來的，文字記錄非常罕見，其中有一些記載是關於阿法爾人在伊斯蘭時代之前的事情。他們鄰近的族群都知道阿法爾人英勇不屈，為了捍衛自己與他們的土地，曾與許多外來敵人爭戰。
然而，阿法爾人今天卻要面臨著新的敵人、新的挑戰：草原缺乏、內戰和國界等因素阻擾他們繼續過傳統 的生活。有許多人遷居到城市，從前他們是勇猛的牧民和戰士，如今在城市裡住在其他族群中間，因為缺少政治影響力與自主力，而淪為少數民族。在過去幾10年，有一些阿法爾人跟從了耶穌。他們以小組形式聚會，如同黑暗中的明燈。對於這群新興的基督徒而言，福音不僅是他們自己的盼望，也是他們整個民族的希望。他們當中有的人要面對來自家庭與族人的逼迫，但仍然忠心地跟隨基督，並無所畏懼地傳揚福音。
天父，感恩阿法爾族少數的信徒們有勇氣和智慧與他們的同胞分享基 督。求父神繼續幫助他們在屬靈生命上能扎根穩固成長，有牧者忠心按真理牧養他們。 我們要為阿法爾族禱告，願神所創造的這個獨特群體，在生活方式變化之際，為著他們文化上的特點，找出各種歡慶的途徑。願基督工人能早日找出向這個族群清楚傳遞耶穌信息的訣竅，並廣而傳之。奉主名求，阿們。
阿拉伯 祂都知道 (為穆斯林禱告第8天)
阿拉伯世界是伊斯蘭的屬靈中心和誕生地，這裡有多處最神聖的朝聖地點，亦是第7世紀寫成的、不可翻譯的 古蘭經之守護者。
今天，阿拉伯穆斯林大多對古蘭經的詞彙感到困惑，因而許多人從其他源頭來尋求人生方向，阿瑪就是這樣。
阿瑪23歲，她出生於穆斯林家庭，從小在伊斯蘭教的環境中成長。她像許多埃及人一樣，熱情、友善，並且對西方人感到好奇。後來，她認識了一個從美國來的年輕基督徒家庭，他們因著基督的愛，帶領了她信主。
阿瑪信主後，與母親分享她的新信仰，卻遭到生命威脅，只好被迫離家，在一間度假旅館工作。不幸的事接二連三發生，旅館的老闆威脅阿瑪，強迫要與她發生性關係，否則就告發她改信基督。阿瑪只能再次逃離，卻又被警察逮捕。警察嚴厲地質問她：「快！供出是誰帶妳改教，我們就放了妳，不然後果自負！」
一年後，當我找到阿瑪，她藏在一對友善的穆斯林夫婦家裡，我帶了一本新約聖經給她，見面時我正還在考慮，該用哪段經文來鼓勵這位為信仰付出極大代價的姊妹，阿瑪卻已經在馬太福音找到了她的經文。
「聽這一段，」她興奮地讀：「……要把你們交給公會……鞭打你們……你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太10：17-20）
阿瑪笑著大聲說：「祂都知道！」
耶穌知道她身在何處、遭遇了什麼，並且一直與她同在，這對阿瑪來說已經足夠。她指著心說：「耶穌就在我裡面，祂永不會離開我。」
天父，我們要為像阿瑪一樣因改信耶穌基督而遭遇迫害的人禱告，求神保護他們免受災害和死亡的威脅，為他們預備天使四圍安營保護他們，求神讓他們心中有出乎意料之外的平安，有足夠的信心堅守信仰，為主作見證。父神，求你讓阿拉伯世界的青少年有機會學習不同信仰而不受逼迫，也讓阿拉伯世界的政治和宗教領袖，能讓百姓自由去探索及追求個人對神的認識。奉主名求，阿們。
阿拉伯 伊拉克從帝國到混亂 (為穆斯林禱告第9天)
現今的伊拉克地區在耶穌誕生之前的時代是很重要的地方，那裡有底格里斯河及幼發拉底河流經米索布達米亞，還有舊約聖經中的尼尼微（現今摩蘇爾市）及巴比倫城是政治經濟中心。之後，伊拉克首都巴格達成為著名的大學城及藝術、科學中心。然而，現今這些幾乎都蕩然無存。
兩年來極端組織伊斯蘭國（IS）占領了伊拉克的大片土地，包括伊拉克第二大城摩蘇爾。國內的亂象，除了有IS藉著驅趕、殺害和奴役等方式威脅基督徒和其他族群如雅茲迪人，甚至穆斯林們；還有什葉派及遜尼派穆斯林族群之間運用政治和非政治的途徑爭戰；族群彼此仇視，使國家不斷分裂；許多較小的少數民族受到歧視與逼迫，如土庫曼人、夏巴克（Shabak）及卡卡伊人（Kaka’i）。其中庫爾德人經多年逼迫，在伊拉克境內半自治區的勢力日漸壯大，他們的發展令伊拉克阿拉伯人感到很不舒服。
戰爭令成千上萬的百姓流離失所，大多是雅茲迪人，他們住在難民營內，重返家園的希望極為渺茫。大批基督徒們則放棄家園，逃到西方國家尋求蔽護。混亂的情況似無終止之日。
即便情況如此，上帝的作為依舊可見！留下來所剩無幾的基督徒們，仍不斷地以實際行動向穆斯林及雅茲迪人表達基督的愛，他們提供食物、毯子及關懷給這些人，家裡的大廳坐滿了想更加了解基督的人，素來生活在隱密中的雅茲迪人開始質疑他們的傳統信仰，並且希望跟隨耶穌。在這混亂中，我們瞥見一個新的王國出現了。
天父，我們要為在伊拉克許許多多經歷戰亂而痛苦傷心的人禱告，求神讓他們能經歷到你的憐憫及安慰，也差派人去供應他們生活一切所需。求神讓伊拉克能建立穩定的國家，尊重所有的少數民族；更求神攔阻IS的一切惡行。我們要特別記念那些在這個困難的時期，仍然不屈不撓地關 心人、向人作見證的基督徒，求神透過他們能讓許多伊拉克人認識基督。奉主名求，阿們。
突厥斯坦 受聖靈引導 (為穆斯林禱告第10天)
「突厥斯坦房間」住著2億以上，有悠久歷史的突厥民族，包括烏茲別克族、維吾爾族、哈薩克族、韃靼族、土庫曼族、阿澤里族及土耳其人，其中1億6000萬人是穆斯林。
迄今曾有多次突厥穆斯林歸主浪潮。許多受逼迫的基督徒悄悄地在家中或私下聚會。
「我們時常遇到麻煩，」一位烏茲別克歸主者這樣說：「但我們仍然讚美神。我們有句話說，若是你被捕了，要讚美神還沒遭毒打；若是被打了，要讚美神還沒有被殺；如果真的受死了，要讚美神你現在與耶穌同在天上了！」
大約30年前，我在中亞一個寒冷又偏遠的地區，遇見一些基督開荒工人在那兒教英文，在他們臉上，我就看到這種面臨苦難仍然能感恩的生命。那晚約翰老師把他的學生阿卜杜拉介紹給我。他是在維吾爾族人裡，第一個歸信耶穌的。
我問約翰：「你們是怎樣帶領他 信主的？」
「不是我們，是聖靈和禱告」約翰解釋說：「去年阿卜杜拉做了一個令他不安的夢。在夢中有人交給他一本聖書，要他讀。他就來問我『那會是什麼書呢？』」
「我很緊張！想起我書桌抽屜內，有一本瑞典宣教士在百年前出版的古維吾爾語新約聖經，便趕快拿給他說：「會不會是這本書？」
他翻開這本小書說：「哦！是古維語，我父親教我唸過。」
「我就把那本聖經送給他。幾星期後，他竟然告訴我他接受耶穌為個人救主了。你瞧！是眾信徒的禱告和聖靈領他信主的。」約翰笑著說。
天父，感謝你總是主動的向人們啟示自己。我們要為突厥斯坦受逼迫的前穆斯林歸主者代禱，求神幫助 他們因信而有膽量；賜給他們美好的團契，好使信徒們能互相扶持，彼此勉勵。目前有許多勇敢的宣教士們在突厥斯坦的227個穆斯林族群裡傳福音，求神祝福他們手所作的工作，使他們的服侍有果效。祈求中亞各國能推動宗教自由，人民能自由追求真理，不必害怕被抓、挨打和受死。奉主名求，阿們。
突厥斯坦 土耳其難民的十字路口 (為穆斯林禱告第11天)
土耳其位於歐亞兩洲的交接處，她有很複雜的歷史，在此兩大洲均居重要角色。近年來，土耳其在歐洲難民危機處理一事上，爆衝成為第一線的國家，因家園被毀而逃難至土耳其的敘利亞難民，已經超過400萬人。
自6年前敘利亞內戰爆發，土耳其就開始接受敘利亞難民，原本期盼衝突能儘快得到解決，然而戰爭持續至今。難民問題令土耳其感到棘手，這些難民既無家可歸，也無法在土耳其得到工作許可證或是定居下來。
土耳其人民也日益關注因難民日增導致房租上漲的問題，以及伊斯蘭國（IS）勢力可能在本土引發衝突的危機。2015年10月，安卡拉發生炸彈襲擊事件，導致102人死亡，許多人受傷，這起不幸的事件發生，恐怖組織難脫嫌疑。
土耳其在敘利亞難民危機中的處境，使得他們必須與歐盟和聯合國安理會進行多次磋商，商討在歐洲安頓難民事宜中，他們所擔當的長期角色。不論協商結果如何，對土耳其人和敘利亞人都會產生重要影響。
如今，不論是土耳其本國人，還是被迫來此定居的敘利亞人，都在十字路口上觀望，不知道將來他們的命運要怎樣譜寫。
天父，祈求土耳其人民有包容和耐心來接待敘利亞難民，並供應他們的需要。特別為土耳其的教會祈求，求神讓他們成為愛和合一的榜樣。也求神給政府有聰明智慧處理難民的問題。保守土耳其有平安，不被恐怖組織攻擊。為多年滯留土耳其的難民禱告，他們渴念家鄉，求神憐憫他們，能早日回家，敘利亞能有和平。奉主名求，阿們
波斯 哈伊克‧霍夫賽皮安 (為穆斯林禱告第12天)
波斯房間的人口將近1億，面積涵蓋現代伊朗全境及一部份毗鄰的伊拉克、阿富汗和塔吉克斯坦。伊朗的穆斯林大多是什葉派，這與伊斯蘭之家其他的地方是遜尼派不同。
1979年，伊朗伊斯蘭共和國（簡稱伊朗）成立後，帶給國家毀滅性的破壞，無數伊朗人棄絕這種伊斯蘭神權政治。有幾10萬伊朗人歸向基督，其中數千人被關押、遭迫害，還有許多人逃至國外。留下來的人繼續秘密集會敬拜神，為見證主付出代價，例如伊朗－亞美尼亞裔基督徒哈伊克•霍夫賽皮安。
1980年，哈伊克成為伊朗全國第一位神召會的主教。作為亞美尼亞裔基督徒，政府允許他有基督信仰，但不允許他向其他穆斯林傳福音。然而哈伊克拒絕服從，有一位穆斯林在他帶領下信主，就是麥赫迪•迪巴吉牧師。
1983年，迪巴吉被捕，未經 審判即入獄，並受逼迫要他放棄信仰。1993年，秘密法庭判他死刑，罪名是離棄伊斯蘭改信他教。
當哈伊克主教知道這個判決後，他面對一個選擇。身為亞美尼亞人，他可以保持沉默以免受迫害，或是大膽發言。哈伊克選擇了公開抗爭，營救迪巴吉弟兄。在他的努力下，1994 年1月16日，迫於國際輿論的壓力，迪巴吉獲得釋放。
3天後，哈伊克被人綁架，當他被找到時，已慘遭折磨至死，被拋在一個無標記的墳墓中。在葬禮上，迪巴吉流著淚說：「主耶穌死在十字架上時，只有巴拉巴知道耶穌是為他死的。當哈伊克主教死的時候，我知道他為我而死。」
天父，在伊朗的信徒很不容易，面對逼迫中他們需要更強的信心，求神讓他們能時刻經歷你的同在，直接從你領受能力。求主興起更多像哈伊克那樣勇敢的基督徒，繼續將主的福音傳給波斯世界的什葉派穆斯林。禱告波斯世界裡的國家能允許人民有更多信仰自由，讓人民自己選擇信仰。為伊拉克移民和難民在新地方能接觸福音，並歸信基督。但願更大屬靈復興的火能在伊朗燃燒。奉主名求，阿們。
波斯 塔吉克斯坦的莊稼已經熟了 (為穆斯林禱告第13天)
塔吉克斯坦是中亞的小國，人口超過800萬，30歲以下的人佔70%。在這個以遜尼派穆斯林為主的地區，塔吉克年輕人是否對耶穌感到好奇呢？
當我們和一位塔吉克的年輕學生阿里一起讀約翰福音時，他問道：「我們怎麼知道自己是耶穌的羊呢？」
當時我們正在與阿里和其他3位年輕的中亞大學生進行每週一次的查經。看到阿里在學習中對主耶穌的興趣不斷增加，實在令人高興。阿里向我們要了一本聖經，並且經常自己拿出來閱讀，連暑假回家時，也帶著這本聖經。
6週之後新學年開始，阿里回到了學校，可是他沒有帶聖經回來。我有些擔憂，問他是誰拿走了他的聖經，是不是惹了什麼麻煩，那本聖經被人沒收了？
阿里跟我們分享了一個故事，讓我們又驚訝又帶來很大的盼望。原來他的姐姐在尋找有關耶穌的資料，向他要了那本聖經做為閱讀材料。在我們追問下，阿里說：「姐姐一直都在尋找更多有關跟隨主耶穌的資訊，包括故事、影片、音樂等任何相關信息。」
用阿里的話說，姐姐是一個「耶穌人」；她仍然是一個好穆斯林，但是在尋求耶穌。
主耶穌告訴我們「莊稼已經熟 了」。即使在塔吉克斯坦這樣窮鄉僻壤、多山的國家裡，也有許多穆斯林像阿里和他姐姐一樣渴慕真理，希望他們能在耶穌基督裡找到。
天父，我們要為塔吉克人禱告， 求聖靈讓他們對主耶穌的福音敞開心門。特別記念塔吉克年輕 人，無論他們對耶穌有好奇心或渴慕的心，都求神讓他們能從各種管道認識基督教信仰。目前塔吉克斯坦的基督徒人數很少，祈求那裡的教會能夠倍增。祈求居住在塔吉克斯坦，以及在阿富汗、烏茲別克斯坦和俄羅斯的塔吉克人，能更加飢渴慕義。住在國外的塔吉克人信主的寥寥無幾，求神差遣更多的基督工人到他們當中去。奉主名求，阿們。
南亞西部 新的名字！ (為穆斯林禱告第14天)
南亞的西部是伊斯蘭之家最擁擠的房間之一，這裡居住著186個族群、有 3億以上的穆斯林。他們經常彼此相爭，或與外來勢力爭戰，而神卻在這裡吸引了成千的穆斯林在耶穌基督裡得到新生命！
阿克巴．麥西哈原是阿富汗的普什圖人，他一生經歷連續不斷的戰亂，先是族人跟俄國人打仗，然後又 跟鄰近的什葉派部落打仗。2012年，美國入侵時他逃到巴基斯坦成為了難民，就在巴基斯坦他碰到一個基督徒家庭，他們栽培他，幫助他重建生活。我是在拉瓦爾品第遇見他的，他告訴我信耶穌的奇妙經過。
「我本名穆罕默德•阿克巴（Mohammed Akbar），意思是『穆罕默德最偉大』，這也是普什圖一個民族英雄的名字，他19世紀時把英國人趕出阿富汗。很多阿富汗人都給兒子起這名。」
「戰爭時期，我去到自由國家打工。一天當我路過電影院，裡面正在上演有關先知爾撒（耶穌）生平的電影。我決定進去看看。」
「我獨自看著電影，看到很多從前所不知道的有關耶穌的事。當我看到他們那樣打祂，釘祂在十字架上， 我心都碎了。我想『耶穌一定會報應他們！降下天火燒滅這些惡人！』」
「耶穌卻憐憫地俯視著他們，說 『父啊！赦免他們……』」
「那一瞬間，我心想『這正是我要的。』我立即就信了耶穌。我的民族最需要的就是耶穌，因為我們永遠都想著報復，以眼還眼，但是爾撒（Isa al-Masih）讓我看到了另一條路。」
「我就改了名字，從默罕默德•阿克巴改為阿克巴•麥西哈 （Akbar al-Masih），意即『彌賽亞最偉大！』」
天父，為飽經戰亂的南亞西部的國家禱告，懇求讓他們能藉和平之君找到一條新途徑。為像阿克巴 •麥西哈這樣勇敢的見證人禱告，並為培訓他的宣教士禱告。 為南亞西部3億穆斯林禱告，他們還不認識主耶穌所賜出人意外的平安，懇求耶穌的恩典早日臨到他們。奉主名求，阿們
南亞西部 德奧班德城Deoband和德奧班德派Deobandis (為穆斯林禱告第15天)
印度北部的德奧班德城擁有10萬人口，比起該區許多的大城算很小，但他的伊斯蘭學習中心對全世界數千萬的穆斯林卻非常重要。
「德奧班德伊斯蘭學習中心」建於1867年，目的是在印度次大陸上維護和弘揚保守的遜尼派伊斯蘭教。至今已有無數的人到那裡學習，畢業之後在印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、南非、英國和美國等地建立伊斯蘭學校。印度和巴基斯坦的穆斯林有20%的人（超過7500萬）自認是德奧班德派；英國則有40%的清真寺屬於這個派別。
多數遜尼派穆斯林視德奧班德派代表著保守而純正的學院派伊斯蘭教。不過也有人懷疑他們與武裝極端分子有關聯。塔利班有些早期成員就出自於巴基斯坦的德奧班德派宗教學校。由於大眾對他們與恐怖分子之間的關聯猜疑日深，因而德奧班德伊斯蘭學習中心在2013年公開發表聲明，譴責恐怖主義。 許多穆斯林從世界各地來到德奧班德城，有的來參觀伊斯蘭學習中心；有的來這裡接受為期7年或更久的訓練，打算將來成為清真寺或宗教學校的領袖。一位伊朗的參觀者說：「 這裡是『神』行大事的地方。」
請想像一下，假如德奧班德派的人都認識耶穌以及祂為我們所成就的事，那該多好呢！他們的影響遍及各國，對信仰既有熱情又愛與人分享，巴不得他們的委身和熱情是為了耶穌 的榮耀！
天父，巴不得德奧班德派的人能認識獨一真神，並且委身於神。祈求德奧班德城成為一個充滿和平和祝福之地，讓印度教徒和穆斯林之間不再發生衝突。祈求德奧班德派的網絡能被主使用，成為向世界傳揚真理、公義、和平的管道。特別要 為德奧班德的婦女禱告，她們多半 過著隱忍的生活，願他們知道自己在天父眼中的價值，並透過耶穌找到祂的愛！奉主名求，阿們。
南亞的東部 穆民歸主運動 (為穆斯林禱告第16天)
南亞的東部是伊斯蘭之家最擁擠的房間之一，居民中約有2.84億穆斯林居住在此。這裡興起過幾10次穆民歸主運動，每次都有幾千位穆斯林信主受洗，他們愛耶穌，敬拜祂。這些歸主運動之所以會發生，是因為有許多勇敢的見證人和熟練的聖經譯者，以忍受殘酷逼迫為代價，用當地穆斯林所能了解的方法將福音傳開。
最近我調查過去幾次的穆民歸主運動時，問及這地區裡的信徒：「神是怎樣使你相信耶穌基督的？」許多見證都令我印象深刻，其中一個是沙瑞夫說的。
沙瑞夫說：「我小時候被穆斯 學校開除，因為我問老師許多難題。老師衝我叫道：『你是個罪人，你會下地獄去的。』我父親非常生氣，把我踢出家門，不許家人跟我講話。」
「有一天，一位白頭髮的宣教士 邀請我一起搭三輪車，下車時他給了我一本新約聖經。」「我整夜沒睡地讀這本書，」沙瑞夫說：「約翰福音3：17說耶穌不是來定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」
沙瑞夫跟我分享多年前發生的這段經歷時，還是忍不住流下了眼淚：「你看，我不會受咒詛下地獄，雖然我是個罪人，但耶穌來到世上是為了拯救我。」
接下來的十幾年，沙瑞夫為了信耶穌經歷了許多逼迫，他父親威脅要殺死他；穆斯林暴徒幾次狠狠地打他，兩次把他打到死去活來。
沙瑞夫說：「這都不算什麼，即使他們把我砍成1000塊，每一塊也會喊出『耶穌基督是主！』」
最終沙瑞夫帶領了他的父親信主。他告訴我：「現在我們的家裡有聚會」。今天沙瑞夫積極參與穆斯林歸主運動，信徒人數可能超過10萬。
天父，我們要感謝你，因為我們知道是你親自尋找每一個迷路的羊，感謝神能夠在 我們這個時代親眼看見南亞東部的穆斯林歸主運動，求神使得救人數繼續倍增。我們要特別記念像沙瑞夫這樣勇敢的見證 人，他們為信仰負上極大的代價，求神是他們格外的恩典和信心，使他們能忍受逼迫，堅持對主忠心。也要為南亞東部還有2 . 84億的穆斯林還沒聽到福音禱告，但願救恩也能夠臨到他們。奉主名求，阿們。
南亞的東部 印度比哈爾邦 (為穆斯林禱告第17天)
印度比哈爾邦的小鎮巴伊西，人口約1萬，是當地著名的伊斯蘭重鎮，附近許多年輕人都來此接受伊斯蘭教育。
我們在當地向一些人打聽，想知道附近有沒有任何基督徒或教會，他們大多以高傲的語氣回答：「沒有，這兒只有穆斯林和一些印度教徒，沒有基督徒。如果你要找教會，就當去離這裡40哩之遠的普爾尼亞。」
然而，當我們在鄉村巴伊西遇到在一間家庭小店工作的阿卜杜爾和他父親時，卻發現他們對耶穌和聖經非常感興趣，在過去的幾個月裡，他們不僅學習聖經，也遵行經上的話，甚至還帶領親友一起查經。小鎮上有幾位穆斯林領袖也開始想要唸聖經，聽講更多有關耶穌的事。主在巴伊西動工了。
印度的比哈爾邦大約有1億人口居住在像巴伊西這樣的鄉村裡。僅僅幾十年前，比哈爾邦還被稱為「宣教墳場」，因為從來沒有什麼事工在此地生根立足，現在卻不同了。
儘管最近情況有所改變，但在比哈爾邦仍然只0.05%的基督徒，類似於索馬里和阿富汗的情況，都是世上基督徒人口比例最低的地區。
雖然比哈爾邦起了變化，然而， 向邦內將近2000萬的穆斯林所做的福音事工，至今仍非常稀少，許多穆斯林仍等著要聽有關耶穌的福音。
如果有一天，這些村莊裡有人問起哪裡有基督徒或教會時，將會得到 什麼答案呢？
祈求莊稼的主在巴伊西，甚至在比哈爾邦全境興起工人。祈求神的靈和神的話吸引比哈爾邦所有的穆斯林領袖和他們的家族，使他們歸向耶穌。祈求以賽亞書55：11的應許臨到比哈爾邦。奉主名求，阿們。
印尼-馬來西亞 向穆斯林分享福音的方法 「3個任何」(為穆斯林禱告第18天)
伊斯蘭之家的印尼—馬來西亞房間 （以下簡稱印—馬）涵蓋了馬來西亞、新加坡、菲律賓南部以及印尼 的1萬7000千個島嶼。
印尼是世界上穆斯林最多的國家，2.5億人口中有87%是穆斯林。1870年，第一波現代穆斯林歸主運動發生在印尼；從1967年到1971 年，印尼再次經歷了歷史上最大的穆斯林歸主浪潮，有超過200萬穆斯林受洗歸入基督。
今天許多印—馬的穆斯林對「麥克•希普曼的傳福音5步驟」有很好的回應。麥克仿效約翰福音第4章耶穌與撒瑪利亞婦人的談道過程，將這種分享福音的5步驟方法命名為「3 個任何：任何人、任何地方、任何時候」（Any－3:Anyone,Anywhere, Anytime）」。
第一步是與穆斯林建立關係。許多印—馬的穆斯林從沒聽過福音，因為他們不認識任何基督徒。
第二步是打開屬神的話題。這地區的穆斯林喜愛談論「神」，麥克建議你可以問問新結交的穆斯林朋友： 「在信仰方面，你們要做什麼才能討 『神』的喜悅？」
第三步是探討我們討神喜悅的方式會有什麼結果，這話題通常會引入關乎救恩確據的話題。許多穆斯林認為人無法知道「神」的旨意，也沒有把握祂會救我們。
第四步是分享耶穌為我們受死， 使我們得永生。
第五步是邀請他們信耶穌得救。
初信的基督徒使用這套簡單的方法傳福音並不會感到太困難。結果，成千上萬的印—馬穆斯林禱告邀請耶穌為救主，作基督的門徒。
天父，我們感恩有許多可以使用的福音工具和方法，可以使用來向穆斯林分享福音，求父神繼續祝福衛星電視、耶穌傳影片和「三個任何」等有效的工具，能在印—馬各地傳揚福音。我們要特別記念在印—馬地區有歸主運動之處，就有逼迫，求神保守每一個屬主的人有足夠信心面對逼迫。我們要為這地區的282個族群、超過兩億失喪的穆斯林靈魂禱告，許多人從未聽過福音與見證。奉主名求，阿們。
印尼-馬來西亞 漂流者生涯 (為穆斯林禱告第19天)
對印尼蘇門答臘島上單純的鄉民來說，「漂流者生涯」（merantau）是一個很流行的想法。在印尼人的觀念裡，通常離家漂流的是年輕人，特別是20歲上下的年輕男子，可能為了尋求名譽和財富，至於往哪兒去或去多久，他們並不確定。他們通常抱著「漂流者」的心態，離開熟悉的鄉下往陌生的城市去，幾乎什麼工作都肯做，只希望有更美好的前景，並且在工作上或專業上獲取有用的經驗，期盼得到更多生活歷練。
漂流者不太清楚自己想追求的是什麼，他們只是想著花幾年時間經歷不同的人生，希望能找到適合自己、想要的生活。因此，一般漂流者的思想通常比較開放，願意接受新的信仰。加上他們漂流在外，來自家庭、朋友和鄰舍的壓力相對減少許多，因此向這些出門在外的年輕人傳福音比較容易，危險也較小，儘管他們常常來自十分保守的伊斯蘭家庭。
按同樣的想法，宣教機構也可以差派年輕的印尼宣教士到新的地方去告訴當地人，他們正在經歷「漂流者」生涯。這種宣教方式比較適用於了解新的社區，並在當地分享耶穌的福音。
天父，我們要為過著漂流者生涯的印尼人禱告，求主使那些漫無目標的漂流者可以走進神的國度。求天父感動從商的基督徒，願意將這類型的年輕人當作在商業上以及在神國度裡值得投資的對象，透過商業機會去接觸他們。祈求父神呼召年輕有熱情的宣教士，願意以漂流者的身份到那些福音未及的地方去，在目前還沒有人傳福音的地方建立上帝的國度。奉主名求，阿們。
印尼-馬來西亞 柬埔寨的西占人 (為穆斯林禱告第20天)
康迪是個住在柬埔寨鄉下的女人。很早以前，丈夫便離她而去，留下她獨自撫養孩子們。2000年的時候，她的健康面對嚴重問題，但在她住的地方很難得到良好的醫療護理，她心中甚是憂慮。在她人生最艱難的時刻，上帝差遣了一對夫婦出現在她生命中。
那對夫婦懂得康迪的母語，他們認真聽她傾訴，和她一起禱告，並介紹她到「慈愛醫療中心」就醫，那裡有基督徒提供收費低廉的醫療護理給貧苦的人。康迪在醫療中心聽到了更多關於耶穌的事，以及祂是為全人類所預備的完美祭牲。
康迪是占族（Cham）人。在柬埔寨幾乎每個省份都有占人，通常是在大河流經的地區。占人起源於古占城國（或占婆），位於現今越南境內。古時候因占人與越南人發生衝突，大批占人向西遷徙到柬埔寨，成為現在的西占族，人口約40萬；繼續留在越南的占人則稱為東占族。占人中只有極少數人聽過耶穌或知道耶穌是誰。
2000年時，神感動一位神僕開始每週為占人歸主禱告，之後有另外一位姐妹加入一起禱告。到了2014年，已有10多位來自不同國家的信徒加入代禱的行列。他們的禱告持續至今，成為使占人踏上信主之旅的關鍵因素。今天藉由《宣教日引》，已有約6萬人加入一起為占人禱告。
上面提到的那對夫婦後來再見到康迪時，發現神已經應允了他們的禱告，醫治了康迪的病，她也成為一名追隨耶穌的信徒。她的丈夫已回到她身邊，兒子也信了主。他們一起在村里開設查經班，並解答其他人向她提出的有關耶穌的問題。占族人真的已踏上了信心之旅！
天父，感恩有信徒願意回應神的呼召，在占人當中為主作美好的見證 和事工，將神的愛向這族群彰顯。求父神使康迪和她兒子的信心不斷成長，並使她丈夫也信主。為正在翻譯中的占人母語聖經禱告，但願能早日完成，占人歸主浪潮能夠臨到。奉主名求，阿們。
印尼-馬來西亞 世界的孤兒——羅興亞人 (為穆斯林禱告第21天)
羅興亞人（Rohingya）生活在「伊斯蘭之家」裡南亞地區和印尼－馬來西亞地區的交界處，這地區存在著種族、語言、宗教和政治的巨大差異，帶給這個族群許多挑戰。
信奉伊斯蘭教的羅興亞人住在 緬甸北部已有數百年之久，多數的時候，他們都能和以佛教徒為主的鄰居和平相處。
1948年緬甸獲得獨立，起初羅興亞人被政府當作少數民族，享有平等的權利。但是1982年緬甸獨裁軍政府上台後發布法令，不再承認羅興亞人為緬甸公民，使得200萬名羅興亞人淪為世界上最大的無國籍民 族之一。
2012年佛教徒和羅興亞人之間爆發衝突，令歧視更加嚴重。衝突中數百人死亡，許多羅興亞人的村莊被毀。此後，10萬名羅興亞人一直住在難民營或是貧民窟裡，這些地方常常離他們原來的家園只有幾公里而已。
這種情況導致難民潮越演越烈，數十萬羅興亞人逃至附近國家，甚至更遠。可悲的是，他們往往成為人口販賣者的犧牲品或捲入犯罪活動。
羅興亞人的前景十分可悲，他們沒有家園、沒有人為他們說話、家園慘遭連根拔起、人生沒有希望。但上帝「不忘記困苦人的哀求」（詩9：12）。有一些地方的羅興亞人已經因信耶穌基督而得到希望和喜悅，但在這個寶貴的族群裡，大多數的人仍然沒有機會聽到福音。
天父，求你的公義彰顯，使羅興亞難民問題得到解決，讓緬甸政府能妥善的處理他們的困難。禱告羅興亞人可以在自己的家鄉， 或是在所逃到的地方享受和平。 禱告全球共同努力，給羅辛亞人機會茁壯成長，幫他們能夠有尊嚴的生活，為他們的孩子提供一 個美好的未來。懇求神預備福音使者去向羅興亞人分享神的愛。奉主名求，阿們。
一位穆斯林歸主者的見證 (為穆斯林禱告第22天)
我生長在一個穆斯林家庭中。我的家人有的很世俗化，有的很虔誠。我的父親是個虔誠的蘇菲派穆斯林，他對我的人生影響很大。我10歲的時候就開始尋求「神」，極度渴望尋求神的同在，並竭盡所能的親近他。
進入青少年期，我禱告、禁食、去清真寺，更加迫切地尋求神。我不僅僅是做例行的禱告，而是全心全意地呼求神。那些年我迫切地尋求伊斯蘭的神，最終卻讓我明白他一點都不親近我，事實上我覺得他離我很遠。當我進入大學時，我徹底放棄尋求神。
一天晚上，我和朋友們在路上走著的時候，我第一次聽到福音。朋友介紹我認識一位重生得救的基督徒，他在開羅的街上公開向我做見證，分享耶穌的信息。
一週之後我跟他到教會去，僅僅4週之後，我就接受耶穌成為我的救主！我的經歷和這位年輕基督徒對我說的一模一樣：「來，你自己來看。耶穌活著，祂醫治病人，並使人得自由。」
那天晚上，我第一次向耶穌禱告，我問祂：「什麼是道路？基督是通向上帝的道路嗎？」祂回答：「是的」。我在心裡說：「好，我接受祢」馬上我就經歷到神的同在、屬天的喜樂和平安。當我向耶穌說「好」的時候，我就成了基督徒！
在那之後，我受到家庭和當地社區對我的嚴重迫害，但神的同在和祂的榮耀在我裡面是那麼的強烈，以致我毫不害怕跟隨耶穌之後，會帶來什麼損失和危險。
以馬內利的主，感謝你，因為你與人同在。我們渴慕你的同在，許多穆斯林也渴慕能夠與獨一真神建立關係，他們希望尋求神，而不是追求一個宗教。為那些渴望更深了解神同在的穆斯林禱告，使他們能夠通過各種可能途徑找到真神。真在沒有宗教自由的國家裡，求主使穆斯林歸主者找到方法，清楚地向家人和朋友做見證。
天父，求你使穆斯林有渴慕的心要尋求一位真神，而不是追求一個宗 教。在沒有宗教自由的國家裡，求父神使穆斯林歸主者找到好的方法 能清楚向家人和朋友做見證。為那些渴望更深了解神同在的穆斯林禱 告，求父神使他們能夠透過各種可能途徑找到你這位真神。奉主名求，阿們。
穆斯林走向基督 (為穆斯林禱告第23天)
穆斯林歸信基督的歷程既不簡單也不容易。但根據訪談過1000名穆斯林歸主者的研究員透露，是有一些路標指引著全球的穆斯林尋道者走向基督。
路標之一是古蘭經。古蘭經是穆斯林的信仰中心，它主要是以阿拉伯文撰寫成的，很多穆斯林雖然不懂他們所唸的經文，可是他們會背誦經文。不過，自從各種語言的古蘭經被翻譯出來之後，情況有了變化。當穆斯林用自己的語言讀古蘭經時，許多人發現有一些問題得不到解答，或找不到救恩的確據。一位南亞人說當他用母語讀古蘭經時，就是他尋找救恩的開始，後來他找到新約聖經，最後信了主，並帶領多人歸主。
路標之二是穆罕默德的故事。穆斯林很尊崇他們的先知穆罕默德。但那些勤奮研讀古蘭經和聖訓集（根據穆罕默德生活所寫成的故事巨集）的穆斯林卻發現，其中的內容有值得考量和矛盾之處，反而激勵他們另尋信仰的出路。
路標之三，也是眾多穆斯林歸主者所擁有的共識，就是在過去的14個世紀裡，伊斯蘭有了慣用暴力的惡名。在現實生活中每天面對戰爭和暴力的穆斯林，已不再相信伊斯蘭教是和平的宗教。當我們聽到穆斯林暴力事件的報導時，要記住最大的受害者是穆斯林本身。而且今天已有許多穆斯林拒絕暴力，跟隨了真正的「和平之君」。
天父，我們要繼續為有許多穆斯林能夠因為閱讀古蘭經和穆罕默德的故事，對自己的信仰有疑問。求天父讓他們有機會遇見走過信仰之旅的過來人，或基督徒，引導他們到基督面前。為每一個學習伊斯蘭的學者和教師們禱告，使他們懷著誠實的心尋求，並有勇氣提出質疑。為已經決志信主的穆斯林禱告，求天父使他們在建立新信仰的旅程中，有團契生活和平安。奉主名求，阿們。
倫敦盧頓Luton 拒絕極端主義 (為穆斯林禱告第24天)
盧頓位於倫敦北邊40哩，有21萬5000居民，其中25%是穆斯林。自1990年以來，盧頓被視為穆斯林極端主義之城，最近她又成了反穆斯林極端主義的城市。
2009年3月，少數穆斯林極端分子向返鄉遊行的英軍提出抗議後，全城陷入恐嚇和示威的氛圍，甚至有一座清真寺遭人投擲燃燒彈。為了抵制穆斯林，有人成立了「英國防衛團」，很快就遍布全國。
當地教會社區工作者彼得•亞當目睹人們對穆斯林的仇恨不斷加深，就聯繫教會領袖和穆斯林朋友們，一心不讓極端主義造成盧頓市的分裂。兩個月後，他與雙方的領袖們陪同被炸清真寺的伊瑪目，在全國直播的新聞發布會上，一起做了這樣的承諾：
「……這些極端團體不代表我們社區的主流。盧頓的穆斯林和基督徒，願意更深地互相了解，加強合作。我們各自的聖書均命令人要愛神和愛鄰舍。我們在本市既互為鄰舍，就要找出能使人團結的事物，一同歡慶；對相異之事要尋求理解信任，而不是仇恨爭鬥。我們要彼此尊重，以公平、公正、良善彼此相待，生活中真心追求和平、和諧、互助互利……」
儘管「英國防衛團」主張分裂，社區和宗教領袖之間的友誼卻持續地加深，讓棘手的事得以化解。
彼得表示：「大家認為伊斯蘭教和基督教之間只有衝突，但我不這樣看。可悲的是，人常引用基督徒的話來支持衝突，但我們必須找別的出路！我的穆斯林朋友知道我熱愛基督 信仰，也知道我期盼他們能認識耶穌基督。如果基督徒以仇恨和害怕而出名，基督就成了失敗者。」
天父，求你幫助在盧頓的基督徒，心中有平安，不會懼怕，對穆斯林有愛，活出與世人不一樣的生命，不只影響社區不再仇視穆斯林，也能將神的愛帶給穆斯林。求神賜下機會，挑戰人們對穆斯林的負面刻板印象。也求神賜我們每一個人有機會，向身邊可以接觸到的穆斯林鄰舍和同胞表達愛心。奉主名求， 阿們。
美國移民 環球通道 (為穆斯林禱告第25天)
世界銀行的一項研究顯示，全球移民總數已超過2億5000萬人，其中最上選的目的地是美國。移民美國的數百萬人之中，有些來自世上最少接觸福音的族群，他們數百年來與福音隔絕。如今神正在做新事！祂把人們從地極帶到全球基督徒最多的一個國家的大門前。人們將如何回應呢？
2001年，一位年輕宣教士克理斯來到西非馬里，要向16萬講班巴拉語言的瓦沙魯族人分享神的愛。為了服侍這個族群，他住在一個偏遠的村落裡，那時穆斯林瓦沙魯族人中沒有一個基督徒或是教會。當克理斯學會他們的語言與他們溝通時，他發現瓦沙魯人向他非常敞開，令他驚訝。
克理斯住在瓦沙魯村莊時，生活極為艱辛，使他健康受損，不幸罹患重病，必須離開，以後也無法再回去。然而他並沒有忘卻這個族群。2006年，克理斯和太太造訪紐約做調查時，在哈林區發現了一個瓦沙魯社區，並在那裡遇見一位中年人，名叫迦摩，他是克理斯遇見的第一個瓦沙魯信主者。
迦摩告訴克理斯：「22年前我在馬里夢見耶穌基督，並且跟隨了祂。我告訴家人之後，他們恐嚇著要殺我，最後我逃到紐約市。」迦摩繼續說：「這22年來，我一直求神差派一位弟兄來幫助我向我的族人傳福音。」迦摩看著克理斯的眼睛說：「你就是神給我的答覆。」
幾個月後，克理斯全家搬到紐約哈林區，今天有100多個瓦沙魯族人跟隨耶穌基督。透過迦摩的關係，他在馬里的家鄉以及其他的瓦沙魯村莊都打開了福音的門，促成第一批西非瓦沙魯教會的建立。
你可以在環球通道網站（www. GlobalGates.info）上，找到更多宣教士在其他門戶城市對地極之民做門訓的資訊。
天父，當我們讀今天的資料時，心中充滿感恩，因為看到未得之民的福音工作奇妙地在美國成就。我們要繼續為著數百萬來自未得之民的移民禱告，願他們來到異國尋找新生活時，能在基督裡找到新生命。祈求美國基督徒能用愛心去關心這 些神所帶來的數百萬未得之民。也為目前在美國從事跨越文化宣教，服侍未及之民的教會以及像「環球通道」之類的事工禱告，求神賜他們聰明智慧，使他們的服侍有果效。奉主名求，阿們。
能力之夜 逐夢者 (為穆斯林禱告第26天)
穆斯林相信，「能力之夜」是伊斯蘭先知穆罕默德首次從天使加百列得到古蘭經啟示的那夜。這是穆斯林歷史上最重要的事件。在這一夜，穆斯林會花很多時間禱告和敬拜，他們深信在「能力之夜」的禱告比他們 1000個月所有的禱告還要寶貴，並且期盼當夜在夢中遇見神。
凱斯是一名服侍穆斯林世界的基督工人，他經常聽到穆斯林夢見「發光的人」的故事。巴基斯坦出租車司機艾哈邁德就是其中之一。
「你夢見了什麼？」凱斯問艾哈邁德。艾哈邁德聽到這問題，眼睛立刻亮了起來。
「我有過很多次這樣的夢，」他說：「我見到一個人像太陽一般發出亮光。我看不清他的臉，但他滿有愛心地迎向我。」
凱斯從袋子裡拿出烏爾都語新約譯本，翻到馬太福音第17章，邀請艾哈邁德：「你能唸這兩節經文嗎？我想你會很感興趣的。」艾哈邁德拿起書，讀出第1、2節：「過了6天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（太 17：1-2）
艾哈邁德的眼裡滿了驚喜地看著凱斯：「就是這人！出現在我夢裡的就是這人！他是誰？」
凱斯明白是聖靈藉著這些夢將耶穌啟示給穆斯林。讓我們禱告今晚有更多的穆斯林在夢中遇見耶穌。
主耶穌，求你在「能力之夜」的今天，向許多穆斯林啟示你自己，使他們能夠認識你、知道你愛他們、拯救他們。讓他們清楚知道「你是道路真理生命，若不藉著你，沒有人能到父那裡去。」求天父差派基 督徒幫助穆斯林了解，在他們夢中 「發光的人」是耶穌，並明白耶穌多麼希望他們跟隨祂。奉主名求，阿們。
億達難民營 難民成為基督的使者 (為穆斯林禱告第27天)
我們在聖經裡看到許多人們被迫離開家園的故事，現今仍然有難民們嚮往著安全和避難處。南蘇丹是世界上最新的國家，成千上萬的難民在此找到一個比較安全的居所。
達吉各（Dagig）、艾許羅恩（Ashron）、里拉（Lira）、摩洛（Moro）、沙德（Shad）和塔班尼亞（Tabanya）代表著逃離蘇丹內戰的幾個穆斯林族群。他們失去了家園、家人和生計，只能在難民營生活，比如在南蘇丹境內的億達（Yida）難民營，他們靠著各援助組織所提供的基本生活必需品存活。
這些難民中有少數人跟隨耶穌。他們在難民營中開始小型團契，目標是接觸並傳福音給他們的穆斯林同胞。當地教會領袖們有個共同目標，就是要讓億達難民營中的70個不同族群都有機會聽聞福音。他們所面臨的主要困難之一，是難民營中大多數人所說的語言並沒有文字，識字的難民很少，因此他們也沒有聖經譯本可讀。
然而，主耶穌用故事和比喻教導人的方式使這些信徒得到啟發，他們接受培訓，以能感動人心的方式傳講聖經的內容，並回答穆斯林同胞們的問題。
神在作工！有的穆斯林第一次聽到耶穌就成為祂的跟隨者。通過這種方式，穆斯林難民們待在億達難民營裡的時間，變成了聽聞福音和認識耶穌的獨特機會。如果他們最終能回到自己的老家，福音也將藉著這些新信徒傳到他們的家鄉。
天父，因為有你的同在和恩典，就算在億達難民營中也能有昐望，我們要感恩。求父神保守在難民營中的每一個初信者，願他們在合一中成長，在愛與團契中彼此鼓勵，成為億達難民營中的明燈。求主保守難民營的安全和妥善管理，差派人供應足夠援助資源，使得難民的需求得到滿足。為該地區的和平禱告，求父神讓這些難民們能返回他們在努巴山區的家鄉，讓信徒們就能將福音傳回那裡。奉主名求，阿們。
敘利亞人未知的前程 (為穆斯林禱告第28天)
敘利亞不久前還是一個穩定，繁榮的國家。農業和石油業給大多數人提供了豐裕的收入，孩子們開心上學；年輕人追求高等教育。在阿薩德統治下，他的政敵們雖然受到無情的打壓，但少數宗教群體及少數民族與佔多數的遜尼派穆斯林還能維持和平相處。
但是隨著阿拉伯之春運動的到來，敘利亞發生了劇烈變化。2011年爆發內戰後，情況一年比一年糟糕。半數以上的人口逃離家園，許多人投奔國內的親友，前途未知。超過400萬敘利亞難民逃至鄰國，變成鄰國的負擔。許多人靠施捨度日，兒童常常無法上學。未來會如何，沒有人知道。
不過，這種不確定的旅程也讓穆斯林們得以脫離嚴格控制的社會環境，使他們更加打開心對基督信仰表示興趣。此外，所謂的伊斯蘭國極端分子的恐怖行徑也激起許多穆斯林質疑他們的宗教價值觀。教會對難民的愛心行動如：提供食品、毛毯、加熱器材和諮詢服務，也令許多穆斯林開 始對教會的邀請持開放的態度。有些地區的教會擠滿了新信徒，而在其他地區，則看到人心開放，有很多新的機會和難民談論信仰。
貝魯特有一個家庭述說他們如何拋棄一切，從敘利亞逃到黎巴嫩的經過。他們住在一個小公寓裡，要養活全家十分困難，孩子不能每天上學。在這等光景下，他們卻說：「雖然失去了家園，但我們在耶穌裡面找到更珍貴的東西。」
天父，讀到貝魯特這個家庭的見證，我們的心充滿激動，但願有更多失去家園的人，能在耶穌 ⋯ 找到最珍貴的福音。求父神憐憫敘利亞這個遭戰亂摧殘的國家，讓內戰衝突早日結束，和平趕快臨到。為數百萬的難民以及他們的身體和心理的需要禱告，求神差派人去關心幫助他們；在難民融入新家園之