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- 禱告中的權柄(解讀系列-第3章)
禱告中的權柄(解讀系列-第3章)
主講:章啟明長老
來源:TOD 大衛會幕禱告中心•2016年12月19日
第三章-詩人
第二章創始者的論述中提到基督因創造萬物並對萬物擁有所有權以及全地及地上萬物的治理權柄,我們才能以權柄的禱告透過代禱立法,進而治理全地。
第三章我們將會詳細闡述創始者具有至高權柄這個事實上的觀念,是極為重要的。因四個理由來詳細說明。
一、只有具有權柄的人才能授權。基督若沒有全地的統治權,祂就無法把權柄賜給我們。
1. 神在你生命中有一個預定的計劃叫作命定,沒有任何人或受造物包括撒但有權竊取、殺害、毀壞 神所賜給你的計劃,這位創始者撰寫了你生命故事的結局,而除你以外,沒有任何人有權去修改它。
我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。(詩篇一三九篇 16 節)
你有權完成 神為你所預備的命定。
2. 神是創始者,祂是使你信心創始成終的那一位
仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。(希伯來書十二章 2 節)
祂是阿拉法α,也是俄梅戛Ω,祂創始,也要完成你的命定,使你可以勝過每一種艱難的景況,並在一切過程中都能得勝有餘。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。(羅馬書八章 35-39節)
3. 你必須與 神的步調一致,然後你能參與在 神為你規劃的命定中,如果你喜歡,你能更改祂為你規劃的故事結局,因為這位創始者允許你這麼做,祂賜你權利而且惟有你有權改寫你故事的結局,將祂的版本改為你的版本,前提是你要與天連線,與 神有緊密的關係與連結。摩西在要求 神與他同行,不能代以天使;希西家求 神紀念他,延長他的壽命。
4. 神是詩人,我們是詩篇
我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是 神所預備叫我們行的。(以弗所書二章 10 節)
工作這個詞彙的希臘文是 poiema,意思是最後的產品或製成品,也從 poiema 衍生出英文的 poet(詩人)及 poem(詩篇)。我們是 神所寫出的詩篇,祂對你生命的計劃是具有韻律和理由的,即或你個人的失誤或是別人是你生命中的傷害、掠奪,然而 神早有一個救贖的計劃,能使你回歸祂命定的道路。
我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。(羅馬書八章 28 節)
在人生無情的打擊你,想要摧毀你以前,神已經擬定了一個醫治及恢復你的計劃。神是詩人,我們是詩篇;神是藝術家,我們是藝術成品。我們或許輸掉了一場戰役,但我們將贏得這場戰爭,因為 神已看到最後的結局,並且寫下我們最後的勝利。
二、認識基督擁有一切的權柄,我們才能運用信心,透過權柄的禱告釋放出 神的能力,使狀況改變。
夜間,主在異象中對保羅說:「不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裏我有許多的百姓。」保羅在那裏住了一年零六個月,將 神的道教訓他們。(使徒行傳十八章 9-11 節)
眾人多日沒有吃甚麼,保羅就出來站在他們中間,說:「眾位,你們本該聽我的話,不離開克里特,免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心,你們的性命一個也不失喪,惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的 神,他的使者昨夜站在我旁邊,說:『保羅,不要害怕,你必定站在凱撒面前,並且與你同船的人, 神都賜給你了。』所以眾位可以放心,我信 神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就。(使徒行傳二十七章 21-25 節)
我們必須確信基督對全地都擁有權柄,並且祂能使用我們,藉著統治性的代禱,將祂的權柄釋放出來。
三、結局已經確定了那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。
那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。(詩篇二章 4 節)
就神而言,這場戰爭從不在於最後誰會贏得掌管這地的權柄,而是在於誰會和祂一同站在勝利的這一方。
第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。(啟示錄十一章 15 節)
預先知道你是處於勝利的這一方,能使你產生信心、異象,甚至積極的行動。結局雖是已經確定,但是獎賞卻是個人信心的回應,所以仍需努力。
四、能力來自服從我們必須先順服祂的權柄,然後基督才會把權柄賜給我們。
權柄是有次序的,是源自於基督至高的權柄。當我們降服在祂的主權下,否則我們無法領受神的祝福方式去掌管我們個人的世界。
順服-祝福 叛逆-咒詛