於2016-10-26發佈


史福索牧師的城市轉化策略
◎文/靈糧神學院朱柬牧師
來源:國度復興報 2015.05.05

一、前言

自從1998年George Otis拍攝「城市轉化實錄」DVD(中文字幕版由以琳書房發行)以來,普世教會興起一波追求轉化的熱潮。據George Otis牧師在2012年印尼舉辦的「世界禱告大會」中分享,就他所知,全球已有一千個城市、地區進入轉化中。自慕約翰2009年來台,台灣有數百間教會投入「轉化禱告運動」,至今已近6年,雖有些個人、家庭、職場更新的見證,但尚未有明顯的城市轉化見證出現。而目前在全球推動轉化的主要領袖中,史福索牧師是相當重要的一位,在他的影響下,近百個城市地區經歷轉化,並已拍攝了38卷轉化見證DVD,其中有些地區有相當巨大的改變和神蹟式的見證,史福索牧師並已受邀於今年(2015年)6月底、7月初來台,在台北、高雄有研習會,希望能對台灣教會界的「轉化運動」再加添一股推動力。

二、史福索牧師的背景簡介

史福索牧師是阿根廷人,出生於敬虔的五旬節派基督徒家庭,從小愛主,熱心服事,在銀行界服務很成功,後去富勒神學院完成神學訓練。90年代初回阿根廷後,他在聖靈帶領下,推動「城市歸主」運動,他設計了「三年六階段的策略,在二個城市推動,都得到「基督徒人數3年成長到原來的5倍」的效果。他將這事工成功的原則寫在《不願有一人沉淪》(中文由以琳出版)這本書中。但到了90年代末,他發現這二個城市雖然基督徒增加很多(有一個城市,10年內基督徒從5千人增加到8萬人,成長15倍之多),但社會各方面並沒有明顯轉化(政府貪腐現象沒有減少,社會犯罪率沒有降低),所以重新調整他的策略,陸續寫出《女人─神的秘密武器》、《Pray Evangelism》(無中文本),《商場恩膏》、《轉化》等書(中文版均由天恩出版),而從2000年開始推動「城市轉化」至今,已有不少成功的見證出現。

三、史福索牧師在「禱告佈道」一書中提出的城市轉化策略

史福索牧師確認「城市轉化」是神的心意,但過去牧師主導教會努力的目標是「廣傳福音,教會增長」,如今目標改為「城市轉化」,勢必要有不同的做法,但人的觀念會主導他的做法,所以史福索牧師認為牧者和信徒領袖先要有屬靈觀念上的典範轉移「paradigm shift」,帶來做法上的改變,才能帶進城市轉化,他在公元2000年列出四類17項的帶進城市轉化需要有的屬靈觀念的「典範轉移」,如下:

(一)已完成的典範轉移

1.「一城市一教會」:即所謂(One City, One Church, many congregation),如台北市有懷恩堂、真理堂、靈糧堂……許多群會眾(congregation),但上帝眼中只有一個台北市教會,由所有住在台北的重生得救的基督徒組成。這些會眾不該是Independent(獨立自主),而是Interdependent(相互依靠),資源互通,並齊心禱告,破除轄制地區的黑暗權勢,帶來台北市的轉化。

2.我們現在必須(也可能)為基督得著我們的城市:從1990年約翰道生寫的《為神贏得你的城市》一書出版後,這信念已成為有心的牧者的共識,並在全球許多城市看見成功案例。再重新思想使徒行傳一章8節,上帝應許賜下聖靈的能力給教會,不是得著個別的靈魂,而是得著一個個的城市,耶路撒冷、撒瑪利亞、安提阿、以弗所……。

3.禱告佈道是為基督得著城市的關鍵:動員教會信徒有系統地一區區地認領街道行走禱告,長時間持續進行,並找機會向路人及住戶傳福音並跟進牧養,這是要轉化城市不可或缺的必要工作。

4.認同性悔改:但九3-19、拉九5-15、尼九5-37是認同性悔改祈禱文的典範,認同性悔改就是以「君尊祭司」的身分代表某群體或某地區、國家的現今及以前歷代的成員(居民)違背聖經真理的行為向上帝認罪、求赦免,並求主免去罪的刑罰和咒詛,並以耶穌的寶血潔淨這些罪污。認同性悔改有二個作用:

(1)化解掉因現今成員或先祖的罪帶來的邪靈對這群體或地區的轄制。
(2)二個群體中有代表意義的成員向對方作認同性悔改,宣告赦免,並做和好的表達,可醫治這群體歷史上受到的傷害,化解彼此的仇恨,也破解邪靈在其中建立的堅固營壘。藉著認同性悔改化解冤仇的群體可以是:族群間、性別間、年齡間(老年、成年、青年、兒童……),社會階級間、政黨間、教會宗派間……。

(二)正在出現的典範轉移

5.教會不是誕生在馬可樓內,而是在戶外的職場:彼得應不是在馬可樓內講道(不可能容得下3000人),而是在戶外,四福音和使徒行傳中記載的講道多半是在戶外。

6.禱告也應多在戶外進行:提前二9,聖經中記載的禱告,許多次是在戶外進行,如以利亞在迦密山上禱告,耶穌多次在眾人面前禱告,腓立比的禱告會在河邊……等。

7.羊圈不同於羊群:就台灣而言,上帝呼召傳道人牧養的羊群大半還在羊圈外,我們除了照顧好圈內的羊,還應分配出相當程度的資源時間來得著羊圈外的羊群。

8.牧師是被呼召來牧養城市,而非只是牧養某個堂會:北美第一個轉化成功的個案是洛杉磯地區東北部的小鎮Hemet,帶動轉化的二位牧師原來都不想待在這個死氣沉沉的小鎮,是被聖靈強烈感動才回應呼召而留下來,他們得到的真理啟示是:他們是被呼召來牧養城市的。這裡面有二重意義:

(1)城市中的每個牧師都有對整個城市進行「綑綁」和「釋放」的權柄,並且需要牧師們聯結合一在一起,才能把這權柄完全發揮出來,破除轄制這城市的黑暗權勢,使城市轉化
(2)每個牧師透過他所牧養的堂會和別的堂會的資源整合在一起,一起牧養這個城市。

9.改變城市的屬靈空氣是可能的,也是必要的:屬靈空氣的改變(聖靈同在的強度大量增加,邪靈的影響力大幅減少),自然帶來人心的柔軟,日趨良善,以致犯罪率下降,且容易信主,並帶來各方面的祝福,所以屬靈空氣的改變是必要的。而從很多轉化成功的案例來看,這也是可能的,主要是透過:

(1)大量認領街道的行走禱告
(2)大量的祭壇禱告(家庭祭壇、職場祭壇、認領街道的小組禱告祭壇...),
(3)在關鍵地點的屬靈突破禱告。

(三)即將出現的典範轉移

10. 代禱不只是一種屬靈恩賜,而是每個基督徒都該做的服事:自從90年代初翟辛蒂所著「得著仇敵城門」一書出版,上帝明顯在普世教會中澆灌下代禱的恩膏,許多禱告將領出現。代禱者(有恩膏的權柄)和牧者(有地位的權柄),同心的爭戰帶來教會的突破(雖然魔鬼常製造他們之間的猜疑、不信和對立),有時也帶來地區屬靈氣氛的某種程度的改變。但整體來看,若要城市有明顯轉化,單單代禱者(通常佔會友5%)起來爭戰是不夠的,必須每個弟兄姊妹都投入代禱爭戰,才能帶來地區轉化。

11. 所有基督徒都要準備好面對殉道:啟十二章11節說:「弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死也不愛惜生命。」彼前四章1節說:「當以受苦的心志為兵器。」城市轉化在本質上是場「屬靈爭戰」,而屬靈爭戰得勝的關鍵在於是否能「順服上帝至於死,也不愛惜生命。」就是要有「肯殉道」的心志。

12. 以弗所四章11-12節的五重職事需要恢復:但這裡指的不是個別堂會的「五重職事」,而是眾堂會共同組成的「城市教會」等級的「五重職事」,由他們來帶領眾教會來帶動城市轉化。

13.愛罪人是愛上帝必然該有的表現:如果有人花很多時間親近神覺得這是愛上帝,卻不愛上帝所愛的罪人,不想用心去傳福音,去完成上帝託付的大使命,這種「愛上帝」很可能是有問題的。

(四)未來的典範轉移

14.莊稼熟透,而且極多:瓜地馬拉現有54%基督徒,30%重生得救的天主教徒,全國人口中84%是重生得救的;烏干達也有近80%的基督徒,另外在非洲,中南美洲還有不少國家有20%、30%、50%基督徒,根據以賽亞書五十三章12節:「他與強盛的均分擄物。」台灣和中國應有50%基督徒,不然至少也應有30%基督徒,所以要收的莊稼多,而且很多都已經熟透了。

15.主再來是完成大使命的動力:這有幾方面意義,

(1)時間不多,快傳福音(2)追求聖潔,丟掉一切纏累(3)天使會大量顯現,幫助基督徒完成大使命。

16.不再有聖職人員和信徒的分隔:「信徒皆是君尊的祭司」(彼前二9)。這真理會被真實地實踐。因現代科技的運用,任何有心事奉主的基督徒都可以很方便、迅速、而且便宜地得著各種所需的裝備和造就,並在現有「宗教體制」的掌控外找到服事的空間,來推展神的國。如果要城市轉化,就需要每個基督徒被動員起來。

17.耶和華的靈要澆灌凡有血氣的,使許多人得救(徒二17-21):五旬節聖靈澆灌,彼得一篇道,3000人悔改(耶路撒冷人口的1%),美門口的另一篇道,5000男丁信主(1.66%,婦女、兒童不算),亦即在台北市講兩篇道,就有7萬人信主,約是來台90年真耶穌教會信徒總數的1.5倍(全台第三大教派),所以華人基督徒要更迫切地禱告求主使“珥二章28-29節”的預言成就,使更多華人能更快得救。

回顧史福索牧師在2000年提出的這17項信仰觀念的「典範轉移」,有些在台灣教會已逐漸成為共識,有些方面還被「傳統」限制,還沒有進入,所以台灣要邁入「轉化」還有很多努力空間。

四、史福索牧師在「轉化」(2008年出版)

一書中提出另外五項屬靈觀念的「典範轉移」

(1)大使命乃是說要使「萬國」做門徒,而不是使萬個「個人」做門徒。這在烏干達、斐濟、所羅門群島、大溪地......等地都有相當程度的實現,所以台灣的教會不應只把眼光放在自己教會、教派的發展,而是要思想如何「門訓」這個國家,使這個國家每個層面的運作都能遵行上帝旨意(太六9-10)

(2)職場(政府、企業、教育)乃國家的心臟,已被耶穌贖回,教會必須去將它收復。

(3)工作才是最重要的敬拜,每位在職場中的基督徒都是服事神的僕人,音樂敬拜不是最重要的敬拜,基督徒在上帝的安排和帶領下,在職場中靠著上帝加添的恩典動力,盡當盡的職份,榮神益人、遵行真理,帶人信主,將天國帶入職場就是最好的敬拜。就能經歷並享受上帝的同在,喜樂地過每天在職場的生活。

(4)教會蒙召乃是要將神的國帶入黑暗權勢所在地(陰間的門)。因為職場在社會中的重要性,邪靈轄制社會的靈力樞紐(陰間的門)也設立在職場,所以教會要進入職場封住陰間的門,用天國的鑰匙打開天門,使神國降臨,國家轉化(太十六18-19)。

(5)國家被轉化,必有明顯可見的現象發生,其中最重要的指標,就是系統性的貧窮被消滅,所謂系統性的貧窮包含:

a.心靈的貧窮:轉化帶來多人歸主
b.關係的貧窮:轉化帶來各個層面的和好,人們彼此相愛,互助、互敬
c.動機的貧窮:轉化帶來動力,每個人領受基督的生命和聖靈的大能發揮天賦、才能,完成使命
d.物質的貧窮:轉化帶來興盛、恩典、富足。

五、結語:

史福索牧師歸納出現於現今全世界數百個轉化成功個案的關鍵因素,真理原則和實行要訣,實在是台灣教會要努力促成國家轉化時很好的參考,但願台灣的教會能因應現今上帝在全世界興起的「轉化」浪潮,照著真理原則而回應投入,使上帝的國降臨這地上,上帝的旨意行在這地,如同行在天上!。

(全文完)