於2013-03-29發佈


認識、關懷普世未得之民˙2013年四月格尼和索妮

東歐的穆斯林
本文資料取自Muslims in Eastern Europe~by Keith Carey ;整理: 穎穎 人們想到東歐時,通常會想到東正教或天主教,不會想到穆斯林,但其實這地區有許多未得之 民,他們是穆斯林;他們對所謂的「基督徒」抱著消極負面的態度;他們不太可能接受耶穌基 督。這是為什麼呢? 了解過去這地區的歷史,將助我們容易地靠近這些在東歐的穆斯林。 幾百年來, 這地區主要受沙皇俄國( Russian) 與奧托曼帝國(Ottoman Empires)的 影響。 俄國人統治這地區長達幾個世紀,所以多數東歐人講斯拉夫語系(Slavic)的各種語言。 這地區也有奧托曼帝國的突厥人(韃靼人)的後裔,他們一直與俄國競爭,試圖獲得更大的影 響力。韃靼人在當地生活了幾百年,經歷了幾十年的共產主義統治,削弱了原本的伊斯蘭教信 仰。今天,這族群很可能是世界上最不虔誠的穆斯林之一。 幾百年來,每當斯拉夫人想到穆斯林,都會將他們看成野蠻的入侵者,是因為曾經有那段悲慘 的歷史…… 來自黑海以北的蒙古帝國 十三世紀,蒙古人從東方的大草原出發,不停征服沿途各族群。遊牧的韃靼人與其他族群一起 被蒙古人趕出了家園。 後來蒙古征服者巴圖可汗(Batu Khan)招募韃靼人組成軍隊向西挺進,先後兇殘地消滅了俄 羅斯、烏克蘭、保加利亞、波蘭和匈牙利。人們用希臘神話中地獄看門狗的名字Tatarus稱呼 這些征服者,這就是韃靼人的由來。 韃靼人因為曾協助巴圖可汗作戰,獲封臣,並在東歐定居下來。 巴圖可汗的王國很強盛,號稱黃金部落,在隨後的兩百年,通過奴役、高額稅收、嚴酷法律, 野蠻地統治信奉基督教的俄羅斯、烏克蘭等東歐國;而韃靼人則充當了蒙古帝國的壓迫者。 也是在這時期,韃靼人放棄薩滿教,接受伊斯蘭教。蒙古領袖為了凝聚韃靼人,不只鼓勵他們 伊斯蘭化,還贊助他們修建清真寺。 直到1400年代,黃金部落遇到各樣挑戰,包括導致全球人口大量死亡的黑死病、境內的權力鬥 爭、境外其他新興帝國等,逐漸失去了權力,最後被穆斯林征服者提姆爾(Timur)將黃金部 落的首都薩萊燒為平地,分裂成較弱小的王國;不久,這些小國又遭俄羅斯伊萬大帝的挑戰。 雖然韃靼人頑強抗爭,將成千上萬的基督徒押往奴隸市場,但最終伊萬還是戰勝了韃靼人,建 立俄羅斯帝國,並成為俄國的第一任沙皇,強迫剩餘的韃靼人接受東正教,從此新的俄羅斯帝 國控制了韃靼穆斯林。 除了韃靼人, 還有另一個也是被蒙古人趕出家園的突厥族群, 他們的歷史也深深影響今天的東歐人與穆斯林的關係, 他們是來自黑海以南的奧托曼帝國…… 早在八、九世紀,遊牧的突厥部落紛紛接受伊斯蘭教,開始為伊斯蘭教征服新的土地,同時為 自己掠奪戰利品。 十一世紀,稱奧托曼的突厥部落開始統治其他突厥部落,後來成為著名的奧托曼帝國,其疆域 擴展到今天的東歐和中東。東歐國家(尤其希臘和保加利亞)受到的威脅最大。1453年,奧托 曼帝國終於佔領拜占庭帝國的首都君士坦丁堡(今天的伊斯坦布爾)。拜占庭帝國從此滅亡, 大批基督教難民往西逃亡,這批難民後來在西歐興起了文藝復興運動。 對歐洲人來說,當時奧托曼帝國勢不可擋,對基督教極不友善,令人喪膽。雖然隨後幾個世 紀,奧托曼帝國漸漸衰弱,但對歐洲人始終是威脅,直到第一次世界大戰奧托曼帝國滅亡為 止。 今天的恐懼遺產 幾百年來,俄國人和其他東歐斯拉夫人一直擔心韃靼穆斯林的攻擊。1917年,俄國爆發共產主 義革命,俄羅斯帝國垮台,韃靼人脫離俄國,並野蠻地將斯拉夫人趕出家園。1920年,蘇聯紅 軍才消滅了韃靼民族主義者,將克裡米亞韃靼地區劃歸烏克蘭。1930年代,蘇聯獨裁者約瑟 夫.史達林強迫三至四萬韃靼人離開家園,集體前往農莊勞動,有一半韃靼人口在當時死亡。 幾百年來,希臘人、亞美尼亞人、保加利亞人、塞爾維亞人和其他基督教族群非常害怕激怒所 謂的「恐怖突厥人」;而這些穆斯林突厥人也對基督教族群心存抗拒,今天的土耳其人依然以 懷疑甚至仇恨的心態注視這些基督徒國家。 福音是和好的信息;基督的愛可以化解歷史和現在各種原因造成的隔閡。 這個月,讓我們為東歐的基督徒能向穆斯林鄰舍展示神那無條件的愛來禱告。 也為東歐穆斯林願敞開心扉,接受神的愛來禱告。 

宣教士傳記(一) 格尼(Geni)和索妮(Soni) 
格尼和索妮在巴爾幹半島一個小國阿爾巴尼亞長大, 當時該國有一位共產黨獨裁者霍查(Hoxha)監禁、處決了許多基督徒,禁止所 有與宗教有關的活動和討論。1967年, 這位獨裁者宣佈阿爾巴尼亞為無神論國家,在人類歷史上,這是第一次。1980年代,阿爾巴 尼亞是全球最封閉國家。 從1930年到二戰,阿爾巴尼亞一直有宣教士和信徒,但到1985年霍查逝世時,該國只剩下五個年長的基督徒,他們都經歷了嚴酷的迫 害。 在共產黨執政以前,格尼的家人是天主教徒;索妮的家人是穆斯林。由於當時該國的嚴酷環境,格尼和索妮從未意識到信仰的重要性, 也不知道有一位愛他們的神。 1991年,阿爾巴尼亞對外開放,在該國首都地拉那出現了第一次宣教活動。格尼是在這活動中接受了基督,並接受第一批西方宣教士 的門徒培訓;索妮則是1993年參加西方宣教士開辦的英語培訓班時認識神的。 1995年,格尼和索妮在門徒培訓學校相識,兩人志同道合,很快走到一起,他們都希望去某個穆斯林國家傳福音。(待續)

天父,感謝您在每一個時代,都揀選呼召年輕信徒歸向您,事奉您。祈求您今天差派年輕信徒到未 得之民中傳福音,求您的聖靈感動他們回應並服從您的召喚。奉主的名求,阿們。 

宣教士傳記(二) 格尼(Geni)和索妮(Soni) 
格尼和索妮都是教會領袖,負責教導聖經和推動禱告小組。兩人於1999 年結婚,恰恰在這一年,科索沃的危機爆發。許多難民越過邊境,湧入阿爾巴尼亞,格尼和索妮開始服侍難民,一些科索沃人歸主。不久,阿爾巴尼 亞人獲邀前往科索沃幫助當地人建立一所教堂。 2007年,有三位信徒領導教會的宣教事工,格尼是其中之一。他們祈禱時 有個想法,就是建一所學校培訓阿爾巴尼亞信徒從事宣教事工。他們希望在阿 爾巴尼亞境外建立一所面向穆斯林的學校。格尼和索妮認為他們應當參與這項工作。「在首都地拉那的生活實在是太舒適了,這裡有家人和朋友,有許多禮 拜活動,我們希望迎接挑戰。」 最初只有一個人報名,他是科索沃八人宣教小組中的第一個學習者。這個宣教小組是阿爾巴尼亞境外第一個由阿爾巴尼亞人領導的。(待續)

天父,感謝您為自己的教會預備這令人難以置信的宣教小組。祈求這宣教小組在為主傳福音時,遇到魔鬼攻擊,或各種問題時,都不要氣餒。祈求 父紀念遇到日常財政困難的小組成員。奉主的名求,阿們。 

宣教士傳記(三) 格尼(Geni)和索妮(Soni)
宣教小組的人寫:「當地人說他們願意歸 主,但第二天他們就放棄了。很難知道誰是 認真,誰是不是。如果他們與我們一起,家人和 朋友就會給他們帶來麻煩。信主後他們感覺自己 好像背叛了傳統。」 宣教小組嘗試以多種方式開展宣教事工,包括戲劇演出、邀請當地人參加各種活動、一戶接一戶上門作見證等。他們每週都 接觸學校附近的年輕人,使用福音讀物向年輕人傳福音。三年來,他們一直以營地招待年輕人,但許多人來只為尋求刺激,要使他們歸主卻很困難。宣教小 組還開辦了一所幼稚園,穆斯林家長經常對這所幼稚園表示感謝。宣教小組的 負責人說:「我們必須記住,我們從事的是開拓事工,目前正在播種,希望其 他人為種子澆水,使神的國度永遠收穫果實。」

天父,感謝您讓這宣教小組能透過各種管道向人傳福音。祈求父祝福他們手所做的工,無論是培訓、接觸青少年,和牧養兒童,使之有果效。父,特別要紀念宣教小組接觸的孩子們,其中一些正克服憂鬱和孤獨。祈禱宣 教小組讓神親自幫助他們應對一切困難。奉主的名求,阿們。 

塞爾維亞的波士尼亞人 Bosniak
1990年代末期的一天,法蒂瑪熱淚盈眶望著她 的家人曾耕種的土地,她轉過身往房子的方向 走,以前她天天在爐竈旁給幾個吵鬧的兒子做飯。當 她走近房子時,幾乎不敢相信眼前的景象:房子已經 損毀,其中一半坍塌,只剩另一半像經常出沒鬼怪的廢墟一樣,矗立在地平線上。 穿過散落的瓦礫和茂盛的野草,法蒂瑪走到房子門口,推開仍然完整的大 門,一束陽光從窗戶射入,照在昏暗的房內,只見桌椅已被掀翻、圖書撒落滿 地、窗戶的玻璃全碎裂……這就是塞爾維亞人留下的!他們攻擊這些房子和法蒂 瑪的家人,揚言要「清洗」波士尼亞人的家園。 坐在坍塌房子外面,法蒂瑪將一張照片收藏起來,上面是她強壯的丈夫與高大的兒子。她神色茫然地凝視著地上新豎立的十字架。家人遇害、房子損毀,這一切讓法蒂瑪怒火中燒,她走近十字架,將它從地裡拔出摔斷,然後放聲痛哭。 這個十字架是塞爾維亞的「基督徒」對包括法蒂瑪在內的波士尼亞穆斯林,施暴之後留下的紀念品。

天父,家破人亡是波士尼亞人生命中很大的創傷,是由一群自稱是「基督徒」的暴徒帶來的傷害,父啊,求您醫治包裹波士尼亞人的傷口,祈禱他們能夠擺脫痛苦的回憶,透過各種管道,包括真正的基督徒,帶領他們認識主耶穌。奉主的名求,阿們。 

格拉尼人 Gorani
阿德南(Adnan)緩步走在意大利博洛尼亞古老 街道上,生動地向身邊同行記者介紹格拉尼人。 兩人在一家戶外咖啡店繼續交談。記者問:「在意大 利,一個優秀的年輕格拉尼人能夠做什麼?」 阿德南深深歎口氣說:「我們在家鄉是少數族群。 我們曾遭到屠殺,戰爭結束後,家鄉就被阿爾巴尼亞難民佔據,雖然我們和他們 一樣都是穆斯林,但他們卻用懷疑的目光看我們。」 「兩個族群信奉同一種宗教,彼此之間為什麼有如此強烈的敵意?」記者問道。 「因為他們認為我們格拉尼人同情貝爾格勒,也就是同情塞爾維亞。」 格拉尼人所說的「家鄉」是指科索沃,目前仍然有少數格拉尼人充滿恐懼 地居住在這個不發達地區。包括阿德南在內的無數格拉尼人,遷移到意大利、 德國等歐洲國家,利用傳統手藝,也就是製作點心和甜食謀生。

天父,求您治癒科索沃的格拉尼人的創傷,為他們的和平與重建祈禱,這個族群仍然沒有從十三年前那場戰爭惡果中恢復過來。更懇求父讓基督徒能以愛心接觸格拉尼的穆斯林,將他們帶入屬神的生命中。奉主的名求,阿們。

波馬克人 Pomak 
一位牙齒已掉光的波馬克老婦人,正用佈滿皺紋的 雙手熟練地編織。她轉頭看了看窗外越來越長的樹 木陰影,對兒媳婦說:「你開始烤麵包吧,男人們快要回家了。」 年輕婦女提著一桶牛奶,從樓下的牛圈快步走上樓。 她點燃爐竈的火開始烤麵包。這時,她的兒子走進來了。 奶奶一邊編織,一邊用當地方言問孫子:「你今天在學校學什麼了?」 孫子像那些永不滿足的少男少女,聳了聳肩用土耳其語回答:「學我們每天學的東西。」 奶奶不滿地問:「讓你講自己的母語波馬克語,難道過分嗎?」 大部分波馬克人是穆斯林。在歷史上,他們被迫與各種傳統和文化同化,保加利亞、希臘、土耳其等國讓波馬克人變成穆斯林,隨後變成基督徒,最後又變成穆斯林。這些國家都聲稱波馬克人是他們的族群與遺產。

天父,當波馬克人在苦苦守著自己即將失去的傳統與文化之際,求父憐憫他們的失措和無助,祈禱他們能從主耶穌找到那真正、寶貴的身份。 求父差派宣教士,帶著您的智慧和能力去到波馬克人中,將福音帶給這個被黑暗撕裂的族群。奉主的名求,阿們。

格魯吉亞的阿瓦爾人 Avar
在格魯吉亞的一座阿瓦爾人的清真寺,星期五的禱告儀式結束後,一個男孩對另外兩個男孩說:「人都走了,我們現在可以去地下室,沒有人會看到我們。」 這男孩帶兩個朋友走入地下室。通過一扇隱秘的門,他們進入一個房間,裡面是落滿灰塵的舊物。在舊物中有許多古老的十字架。許多世紀之前,這座清真寺曾經是基督徒的 教堂。 一個男孩問:「我想知道清真寺的伊瑪姆是否知道這些東西?」三個男孩用迷惑的神情看著這些舊物,他們不瞭解阿瓦爾人的歷史。 主後600年前,第一批阿瓦爾人從中亞遷移到格魯吉亞。當時格魯吉亞的基督徒向阿瓦爾人宣教,他們接受了救恩。後來,穆斯林宣教士也來格魯吉亞向阿瓦爾人宣教,到1700年時,全部阿瓦爾人都接受了伊斯蘭教,阿瓦爾人的教堂一個接一個變成了清真寺。今天,在格魯吉亞的阿瓦爾人中間,幾乎沒有基督徒。 一般上阿瓦爾人與格魯吉亞人的關係緊張。格魯吉亞人中有許多基督徒,阿瓦爾穆斯林不喜歡與基督徒交往,尤其是格魯吉亞這個敵對的族群。

天父,祈求您不停差派忠誠的宣教士向格魯吉亞的阿瓦爾人分享福音,求聖靈預備他們的心接受福音。也祈禱格魯吉亞與鄰國俄羅斯之間出現持久的和平。奉主的名求,阿們。

格魯吉亞的車臣人 Chechen 
2008年,一大批車臣人越過俄國控制的達吉斯坦邊境,逃入格魯吉亞。這些車臣人躲藏在一直追殺他們的俄國軍隊無法抵達的潘西基山谷中,但他們可以聽到從遠處傳來俄國軍隊攻擊車臣游擊隊的槍炮聲與爆炸聲。幾天之後,當這些難民稍感安全時,俄國軍隊突然越過邊境進入格魯吉亞,他們被迫向格魯吉亞內地逃亡。 許多年來,格魯吉亞對大量車臣人從毗鄰的達吉斯坦逃入這國家視而不見。俄國控制的達吉斯坦是車臣人的家園,游擊隊多 年與俄國作戰,試圖贏得獨立。游擊隊經常把格魯吉亞作為發動攻擊的基地,導致當地的格魯吉亞人對車臣新鄰居感到不安,因為這些車臣人有可能招致俄國軍隊進入格魯吉亞進行報復。 此外,在歷史上,穆斯林曾經壓迫過格魯吉亞的基督徒,這是令前者感到不安的另一個原因。2008年,俄國發動懲罰格魯吉亞的戰爭之後,格魯吉亞開始將一些車臣人趕回俄國,這讓車臣難民深感恐懼。

天父,請求您憐憫多年處在戰爭動亂的格魯吉亞和達吉斯坦這兩地的人民,賜給他們和平。祈求父讓那些在格魯吉亞向車臣人傳福音的宣教士的 努力不致落空,祈禱車臣人能將基督看為他們唯一真正的救主。奉主的名求,阿們。 

萊茲基亞人 Lezgian
阿尼婭(Anya)在農舍一邊編織地毯,一邊與其他編織女工閒談。地毯織好後就可以拿到市場賣個好價錢。 阿尼婭和她的朋友都是萊茲基亞人,居住在格魯吉亞的高山地區。在農舍附近,阿尼婭的兒子正在牧養 一群山羊。山羊毛可以紡成紗線,而紗線又可以編成地毯。除了山羊之外,一些萊茲基亞家庭還牧養綿羊、馬和水牛。 萊茲基亞人是一個穆斯林族群,生活在格魯吉亞、達吉斯坦和阿塞拜疆的山區。萊茲基亞人是一個適應力極強的族群,他們生活的地方,夏季異常炎熱,冬季異常寒冷。萊茲基亞人信奉並不純粹的伊斯蘭教,依然崇拜接受伊斯蘭教前所拜的那些異端神靈。最近有少量萊茲基亞人接受了耶穌的救恩,可惜人數太少,無法建立一個團契。

天父,感謝您在萊茲基亞人中揀選屬您的人。他們人數很少,求父保護他們,也強化他們的屬靈生命,使他們能在主裏剛強壯膽,生命不斷被建立和更新。當他們面對試探時,求父幫助他們能勝過。懇求父差派牧者到他們當中牧養,使他們的屬靈生命能成熟到在親友中為你做美好見證。奉主的名求,阿們。 

阿迪格人 Adyghe 
七歲的埃利(Eli)看到電視上復活節糖果的廣告後,問爺爺:「爺爺,為什麼我們不像德國孩子 那樣慶祝復活節?」 爺爺回答說:「他們是異教徒,是基督徒,而我們是阿迪格人,是穆斯林。雖然我們在德國生活了幾代,但我們依然是阿迪格人,依然是穆斯林。」 「但是爺爺,為什麼我們做事與其他穆斯林不同呢?我們吃豬肉、喝酒,而我的穆斯林同學家卻沒有這些東西。」 爺爺不耐煩地說:「為什麼你要問這麼多問題?我們是阿迪格人,我們信奉不同形式的伊斯蘭教!雖然我們生活在外國,但仁慈的真主一直在注視著我們。」 許多世紀以來,阿迪格人一直居住在北高加索地區。在一次反抗俄國的大起義後,沙皇命令俄國軍隊將阿迪格人趕出祖先的家園。大部分阿迪格人往南逃亡,去到土耳其和中東;少數人來到德國和塞爾維亞。 正如埃利所說,阿迪格人吃豬肉、喝酒,而虔誠的穆斯林是不允許這樣做的,因此阿迪格人與其他穆斯林之間有一些隔閡。當然,更大的隔閡來自阿迪格人所居住的國家。

天父,祈求您感動德國和塞爾維亞的基督徒,願意以愛和阿迪格人交朋友,帶領他們認識真正的救主。求聖靈將阿迪格人帶到耶穌身旁,讓他們知道,耶穌比他們祖先的家園更加重要。奉主的名求,阿們。 

烏克蘭的達爾金人 Dargin people of Ukraine 
愛德華(Eduard)看著父親的遺物,臉上充滿痛苦與仇恨,他想:「是俄國人殺死了我父親!他們雖不是用槍炮行兇,但用了另一種方法,就是在許多年前強迫我們全家離開達吉斯坦的家園。我爺爺曾經是達吉斯坦最好的銀匠,很遺憾爸爸沒有繼承爺爺的手藝,一直沒能適應烏克蘭的生活……最終爸爸不想活了,他死於酗酒。」愛德華盯著一把連著皮帶的短劍,心想:「這把短劍是達爾金人復仇原則的象徵,我不會使用這把短劍,但我會向俄國人復仇。」 愛德華是達爾金人,在前蘇聯時代,這個族群從達吉斯坦遷移到烏克蘭,但他們的心依然留戀著達吉斯坦。 從八世紀起,達爾金人的祖先開始緩慢地接受伊斯蘭教,幾個世紀之後,整個族群才全部成為穆斯林。雖然達爾金人自稱忠於伊斯蘭教,但他們將之前的 許多原始迷信混合到伊斯蘭教中。在首次犁地儀式、春季新年節日、祈雨止雨儀 式、召喚太陽儀式、收穫結束儀式等,都可以看到原始迷信的影子。

天父,祈求您感動烏克蘭各地的基督教會,看見這些遠離祖先家園的達爾金人,願意為他們救恩的緣故,想盡辦法去接近他們,帶領他們信主。父阿,達爾金人被迫離開家園,但您讓他們因此有機會在烏克蘭認識您,他們的命運就不可悲了。祈求聖靈耕耘達爾金人心中的土地,讓這個族群能信奉耶穌基督。奉主的名求,阿們。 

格魯吉亞的巴奇人 Batsi 
我們正準備飛往東歐。他站在我們身旁,身材高大,相貌英俊,嚴肅的面孔長著鷹鉤鼻子。我們自我介紹,他的名字是迪米特裡(Dimitri), 準備飛往家鄉澤莫阿爾瓦尼。我沒有聽說過這地方。他告訴我:「這是格魯吉亞東北部的一個小城市,大部分當地人是巴奇人。」 「為什麼你現在居住在美國呢?」我問。他解釋說早在十七世紀,他家族的先人按巴奇人崇尚學術的傳統,希望獲得更高的學位,因此他們前往各處尋找深 造的高等學府。不過他說先人們沒有一個像他到芝加哥學習,並獲得博士學位。 「普通的巴奇人是怎樣的?」我問道。他回答說:「我們這個族群只有大約三千一百人,許多女人往西歐或美國尋 找工作;男人則留在家中照看家畜和田地。」 我又問:「巴奇人信奉什麼宗教?」 他說:「大部分格魯吉亞人是東正教徒,但該國周邊地區全部是穆斯林。早在前蘇聯時代,宗教對我們來說就已經不重要了。」

天父,祈求聖靈在巴奇人的屬靈空虛中讓他們渴望認識真神。祈禱到海外留學或工作的巴奇人,能遇到充滿愛心的基督徒,引領他們歸向神。奉主的名求,阿們。 

烏克蘭的印古什人 Ingush
維塔利(Vitaly)搖了搖頭說:「一次意外?俄國內政部長說他是意外中彈死亡的,因為當時他抗拒逮捕。」 「你在說什麼?」布爾薩(Bursa)問她的丈夫。 維塔利讓布爾薩看一封信,上面詳細記錄印古什新聞網站的記者被謀殺的消息。這位記者一向直言不諱地談論印古什人 關注的各項問題。2008年,當他抵達一個俄國機場時,被強行帶入一輛政府汽車內,頭部中彈死亡。 維塔利和其他印古什人有一段悲劇歷史。1810年,印古什人首次被俄國統治。前蘇聯獨裁者約瑟夫•史達林將大約一半印古什人流放到西伯利亞和哈薩克斯坦,許多印古什人在客死異鄉。史達林死後,印古什人獲准重返俄國南部的家園,但他們的土地已經轉讓給其他族群,成了無家可歸的難民。 目前在俄國有407,000名印古什人,在烏克蘭有400名印古什人,他們全部是遜尼派穆斯林。在這個族群沒有已知的福音派信徒。烏克蘭一直沒有宣教機構去接近印古什人,幫助這個族群歸主。但我們相信在最後的日子裡,包括印古什人在內的 所有族群都將聚集在羔羊的寶座前。

天父,祈求您顧念印古什人屬靈的需要,差派您的僕人去接觸在俄國和烏克蘭的印古什人。求父藉聖靈預備印古什人,當福音傳到他們當中,他們願意開啟心扉接受福音。父阿,懇求您讓印古什人很快就會歸主。奉主的名求,阿們。
 
烏克蘭的拉克人 Lak
比塔哈(Bitaha)一邊微笑,一邊將剛剛切好的蔬菜和乳酪與薄薄的麵團混合一起。「仔細看我是怎樣做的,」比塔哈用拉克語對女兒說。 隨後,比塔哈開始用俄語與一位鄰居交談。拉克人能講多種語言,其中表達最流利的就是拉克語和俄語。在前蘇聯的所有族群中,拉克人是使用語言最多的一個。 拉克人家族中的男人整個季節都在低地牧場上放養綿羊和山羊。比塔哈負責為未婚年輕人物色結婚對象,此外她還要參加農村地區常見的種植與收穫儀式。 拉克人是虔誠的穆斯林,他們是七世紀這個地區第一批接受伊斯蘭教的族群之一,因此具有很高的聲望。目前在拉克人中間,還沒有已知的基督徒,這個族群完全沒有聽到福音。

天父,祈禱烏克蘭山區的一千名拉克人能聽到並接受基督的福音。求父在這族群中清除一切謊言,讓每個拉克社區都能清楚明白唯有耶穌是道路、真理與生命,唯有耶穌能賜給他們永生。父阿,我懇求您讓這個能講多種 語言的族群,有一天能將福音傳給俄國南部和烏克蘭的穆斯林族群。奉主的名求,阿們。 

俄國和烏克蘭的阿古爾人 Aghul
「與世隔絕!」約書亞計畫的網站這樣描述阿古爾人。從網站的照片上,讀者可以看到阿古爾人居住在陡峭、險峻的山區。由於當地多山,人們通常一輩子都生活在同一個地方,很難接觸到外面世界的理念。阿古爾人的傳統和習俗都是原始的,從未改變。 阿古爾人有四個小族群,他們的語言與鄰近的萊茲基亞人的語言很相似。阿古爾男人經常去鄰近的城鎮用他們的乳製品來交換穀物和日常用品,這也意味著,男人比女人和兒童更容易受到外面世界的影響。在俄國的28,000名阿古爾人中,只有約一百人移居到鄰國烏克蘭。 雖然阿古爾人是稀少的,但依然受到外面世界的影響。八世紀,阿拉伯人征服了阿古爾人的家園,阿古爾人於是成為遜尼派穆斯林。今天,在每個阿古爾村莊的中央都有一座清真寺。阿古爾人是保守的穆斯林,依然信奉伊斯蘭教出現之前的一些古老信仰。

天父,祈求您讓烏克蘭的阿古爾人有機會聽到,明白這樣一個道理:凡是相信基督的人,甚至是罪人,基督都會拯救他。祈禱福音進入阿古爾人的四個小族群中間,也進入與阿古爾人有密切關係的萊茲基亞人中間。特別祈禱阿古爾人的首領們能認識基督。奉主的名求,阿們。

格魯吉亞的拉茲人 Laz
拉茲人約有兩千人居住在格魯吉亞。根據約書亞計畫的介紹:「拉茲人迫切需要福音,但沒有適當的資源和 工具。」拉茲人沒有母語的聖經,因為拉茲語是口頭語言,沒有文字。電影《耶穌傳》尚未翻譯成拉茲語。目前在拉茲人中間,還沒有已知的福音派信徒。由於聽不到福音,這個族群每天都在枯萎。拉茲人迫切需要我們的祈禱。 在歷史上,拉茲人以農業為生。1960年代之前,拉茲人的主要輸出品是榛子。1960年代之後,當地人引進茶葉和煙草,開始大面積種植。還有一些拉茲人是漁民和放養家畜的牧民,部分牧民依然過著半遊牧生活,夏季在山區放牧;冬季在低地放牧。許多拉茲人已經從村莊遷移到城市中,以便獲得更好的教育與就業機會。拉茲人重視教育,他們將男孩和女孩都送入學校學習。一些女孩長大之後,成為商人、醫生和工程師。 許多拉茲人能夠講格魯吉亞語、土耳其語和拉茲語。遺憾的是目前尚沒有拉茲語的基督教讀物。

天父,我要為居住在格魯吉亞約兩千的拉茲人祈禱,我相信您認識他們每一個人,您關心他們的救恩。父阿,求你讓電影《耶穌傳》能儘快翻譯成拉茲人的母語,也為他們預備一切所需的福音工具,更差派傳福音的人去到他們中間。也懇求聖靈讓拉茲人的心中產生尋找真理的饑渴,從而將這個族群帶到耶穌基督的身邊。奉主的名求,阿們。 

阿爾巴尼亞人 Albanian people 
「你知道我們的國家曾經是官方宣稱的無神論國家 嗎?一切在1990年12月改變了。當時我國的新領導人拉米茲•阿利亞(Ramiz Alia)宣佈我們重獲宗教自 由!」阿裏(Ali)是一位穆斯林,他是在阿爾巴尼亞共產 黨政權垮臺之後出生的。 正是在1990年,在阿爾巴尼亞首都地拉那的全國體育場裡,舉行了該國歷史上第一次基督教福音宣教大會,當時 在阿爾巴尼亞還沒有一所活躍的教堂。幾年後奇蹟發生了! 該國大部分城鎮中都出現了新教堂。 今天,阿爾巴尼亞的人口超過三百萬。最近有一份報告說該國63%民眾是穆斯林;31%民眾或者是天主教或東正教徒。穆斯林的人口比例雖大,但他們對伊斯蘭教並不熱情,也不想深入瞭解伊斯蘭教。在科索沃和馬其頓,也有大量阿爾 巴尼亞人。許多阿爾巴尼亞人認為,稍微信奉一點宗教,已經足已讓他們變得富裕,為他們帶來運氣。

天父,感謝您拆毀了共產黨政權,使阿爾巴尼亞人重獲宗教自由。更感謝你讓福音工作在該地得以展開,大部分城填都有教會。我要為當地信徒守望,求父堅定他們的信心,讓他們能活出美好見證,使用他們將福音帶給該國的穆斯林。奉主的名求,阿們。 

約魯克人 Yoruk
「他們不關心我們的生活,只關心錢!沒有人關心我們,我們的文化正在被摧 !」佩爾文(Pervin)是土耳其的一個約魯 克牧羊人,她正向好奇的遊客介紹新建水壩對約魯克人的損害。 「我們向法院起訴,但政府不理睬我們,堅持要修建水壩。各處的約魯克人都受到影 響。政府想讓我們遷移到城市中,拿走了我們的土地和牧場,但只給我們很少 的錢。」 在土耳其、馬其頓、希臘、塞浦路斯(Cyprus)和保加利亞都有約魯克人的牧場,但這些牧場正在迅速消失,現代化進程迫使這個族群遷去城市定居。 在歷史上,約魯克人曾經為奧托曼突厥帝國作戰,這個族群因此分佈在土耳其的周邊地區。在語言方面,約魯克人與周圍族群沒有什麼區別,都講相同的語言。 約魯克人是遜尼派穆斯林,伊斯蘭教的各種節日對這個族群的家庭非常重要。只要條件允許,約魯克男人會按時前往清真寺。農村地區的約魯克人則將伊 斯蘭教與傳統迷信混合一起。一些約魯克人試圖依靠招魂術尋求問題的答案,還有一些是蘇菲派穆斯林。

天父,劇烈的變革正在衝擊著約魯克人,祈禱約魯克人能遇到基督徒,讓神的福音給這個族群帶來新生命、安慰和歡樂。奉主的名求,阿們。 

巴爾卡爾人 Balkar 
巴爾卡爾人梅迪娜(Medina)是一個製帽商,她很興奮又收到羊皮帽子的新訂貨。梅迪娜告訴一位友好的顧客:「最近幾周我的生意非常好,我 的帽店已經成為喜愛戶外運動和健身旅遊的人的麥加。」 在俄國各地有一些著名的巴爾卡爾人,包括作家、歌手、演員、科學家、醫生和核子物理學家。但從總體看,85,000巴爾卡爾穆斯林的生活是艱難的。1992年,巴爾卡爾人的家園正式成為俄羅斯聯邦自治共和國。巴爾卡爾人在這個共和國占多數人口,但大部分人都講俄語。 在俄國與鄰國格魯吉亞的戰爭中,當地經濟遭受衝擊,目前旅遊業正改善著當地的經濟。 2005年10月,巴爾卡爾共和國曾經爆發衝突,當時有一些車臣武裝人員襲擊這個共和國的首都。由於不穩定的局勢,這地區的穆斯林正在變得越來越激進。世界各地的旅遊者很喜歡訪問這個美麗的國家,但他們同時擔心武裝襲擊、轟炸、各種非法行為等。在巴爾卡爾人中間,有少數基督徒。

天父,請求您差派僕人前往巴爾卡爾共和國,向當地穆斯林介紹耶穌。懇求和平最終降臨這個地區。為當地少數基督徒禱告,求父堅定他們的信心,扶持他們的靈命一天一天成長,有好的生命見證,好使他們成為巴爾卡爾共和國祝福流通的管道。奉主的名求,阿們。
 
俄國切爾克西亞共和國的卡拉奇人
「穆拉德(Murad),你最近一直沒有對著太陽唱歌,好像很悲哀……」穆拉德是一位卡拉奇人, 他一邊歎息,一邊回答朋友:「每週我都可以看到更多俄軍進入我們的城鎮,在這裡生活越來越危險。俄國人今天發佈命令,禁止我們去清真寺,原因是卡拉奇穆斯林極端組織“查馬特”剛剛炸毀了一個警員檢查站。我想給我女兒舉辦一場盛大的婚禮,但我沒有錢,而且俄國人總是在監視我們,看我們是否有社交聚會。我們的年輕人長期失業,他們正在變得煩躁。我們可能永遠沒有和平了。」 十五萬卡拉奇人是俄國切爾克西亞共和國的第二大族群,此外還有約兩百名卡拉奇人居住在鄰國烏克蘭。這個突厥穆斯林族群經常將伊斯蘭教與異教信仰混合一起,例如他們將石頭放在房子裡面,以驅趕邪惡神靈,或者唱歌祈求日出或降雨。不幸的是,當地出現了伊斯蘭恐怖組織,導致俄國差派軍隊進入卡拉奇人的社區。緊張局勢還導致當地經濟、道德、社會生活的衰退。

天父,求您呼召基督徒去接近卡拉奇人,讓這個族群知道,真正的和平只能由和平之子耶穌基督帶來!奉主的名求,阿們。
 
烏克蘭的克裡米亞韃靼人 Crimean Tatar
「你們是一個並不存在的族群!」曾經有人這樣對克裡米亞韃靼人說。 1940年代,史達林的前蘇聯政權將這個族群稱為「不存 在的人」,將他們驅逐到西伯利亞。在此過程中,50%人口死於營養不良和疾病。直到1989年,這個族群才重返家園。 克裡米亞韃靼人在烏克蘭是少數族群,今天依然受到歧視。 十三世紀,克裡米亞韃靼人接受伊斯蘭教。在此之前的很長時間裡,克裡米亞一直是伊斯蘭教的中心之一。儘管如 此,這個族群大部分人並不是虔誠的穆斯林,他們依然信奉古老的萬物有靈教,相信有所謂的「邪惡之眼」。 烏克蘭的克裡米亞韃靼人主要居住在城市中。他們的服裝和語言與俄國人或烏克蘭人非常接近,因此很難區分他們。克裡米亞韃靼人(尤其是年輕一代)的 許多傳統和習俗正在消失,他們正在失去作為一個族群所具有的特徵。 儘管受到壓迫和歧視,這個「不存在的」族群卻生存了許多世紀。在克裡米亞韃靼人中間,只有0.01%的人口是基督徒。這個族群正在等待聖經翻譯成他們 的語言,等待在他們中間建立教會。

天父,您從來不把克裡米亞韃靼人視為「不存在的」,他們在您眼中看為寶貴,您的愛子為拯救他們被釘在十字架上,父啊,求您讓克裡米亞韃靼人知道有一位愛他們的真神。求神差派工人前往這個族群,讓他們聽到福音好消息,並且接受救恩。奉主的名求,阿們。 

烏克蘭的諾蓋韃靼人 Nogai Tatar
諾蓋可汗(Nogai Khan)是成吉思汗的孫子,也是著名的黃金部落的將軍,他曾經統治諾蓋人,諾蓋人和諾蓋語這兩個名字就是從那時 誕生的。與諾蓋可汗一樣,諾蓋韃靼人曾經是著名 的武士族群。 十九世紀,部分諾蓋韃靼人被驅趕出烏克蘭。從那時起,諾蓋韃靼人努力避免被其他族群同化。儘管如此,諾蓋語正在消亡,目前只有年長的一代經常講諾蓋語。 雖然所有諾蓋韃靼人都是遜尼派穆斯林,但他們的信仰僅是一種文化,並不虔誠。今天的諾蓋韃靼人之所以是穆斯林,因為他們的祖先是穆斯林,僅此而 已。此外,除了成為穆斯林,他們沒有其他的選擇。諾蓋韃靼人還沒有聽到過福音,他們仍然被看為是未得族群。

天父,感謝您讓我們能認識到諾蓋韃靼人這個未得族群,能以禱告紀念他們的福音需要。請求父差派工人以諾蓋韃靼人能夠理解、能夠回應、並且不會產生文化偏見的適當方式,向他們傳福音。祈禱諾蓋韃靼人的心變成鬆軟、肥沃的土壤,以便能接受福音。奉主的名求,阿們。 

保加利亞的土耳其人 Zuojiang Zhuang 
「我們只是想聽十分鐘土耳其語廣播,難道這要求很過分嗎?」中年女人關掉收音機,不滿地說。 她的九歲女兒瑪伊姆(Mayim)一邊梳頭一邊問:「為什麼要這樣說呢?」 媽媽深深歎了口氣說:「在你出生前兩年,保加利亞人試圖強迫我們起保加利亞人的名字,還試圖阻止我們去清真寺。1989年, 形勢開始惡化,有三十五萬土耳其人返回土耳其。如果不是後來形勢好轉,你爸爸和我差一點也要返回土耳其了。」 瑪伊姆無法想像在土耳其生活是什麼樣子。從1500年代奧托曼帝國征服保 加利亞起,土耳其人就一直居住在保加利亞。雖然土耳其人是保加利亞社會的一個重要組成部分,但他們依然保持自己的語言和宗教。 基督徒很難說服土耳其人放棄伊斯蘭教接受耶穌。保加利亞的土耳其人雖然不是虔誠的穆斯林,但他們將基督教看為一種政治威脅。在保加利亞有兩個土耳其小族群,分別是米萊特土耳其人和魯梅利亞土耳其人,在前者中間約有四至五千名基督徒,但在後者卻幾乎一個基督徒都沒有。

天父,祈求您擊碎土耳其人對基督教的提仿,讓他們有機會從那四、五千名基督徒的福音故事,認識到您是愛他們,而不是要侵略他們的真神。懇求父讓土耳其穆斯林能透過閱讀母語聖經、電影《耶穌傳》認識真神。也祈禱在魯梅利亞土耳其人中建立有生命力的教會,為主作美好見證。奉主的名求,阿們。
 
烏克蘭的吉爾吉斯人 Kyrgyz
我們看到神正在讓許多族群離開他們的傳統家園,例如吉爾吉斯斯坦的一些吉爾吉斯人,他們以前是遊牧民,現在卻遠離傳統家園,來到烏克蘭定居。這些吉爾吉斯人希望保持以前的生活方式,他們依然記得放養家畜的高山與牧場,記得白色的毛氈帳蓬,記得他們拆卸帳蓬,從一個地方往另一個地方去。 與烏克蘭的平坦森林土地和吉爾吉斯移民目前居住的封閉公寓大樓相比,吉爾吉斯斯坦是一個完全不同的環境。烏克蘭的城市生 活無法與在吉爾吉斯斯坦自由生活比較。在吉爾吉斯斯坦的時候,他們常年各處漫遊,尋找合適的牧場。 但在吉爾吉斯斯坦,人們沒有機會聽到福音。吉爾吉斯斯坦對外國宣教士關閉大門,而烏克蘭有豐富的基督教遺產,曾被稱為前蘇聯「聖經地帶」,這裏有許多教會和基督教資源。現在,吉爾吉斯人有機會聽到耶穌的福音了。 大部分吉爾吉斯人名義是穆斯林,但依然保持傳統的祖先崇拜,對伊斯蘭教信仰並不虔誠。吉爾吉斯人是大約一百年前才接受伊斯蘭教。

天父,雖然吉爾吉斯人不一定想離開熟悉的家。但父你有美好旨意,要帶領他們到烏克蘭,使他們有機會聽到福音。父啊,求您幫助吉爾吉斯人擺 脫神靈崇拜的欺騙、擺脫伊斯蘭教的虛假希望,祈禱吉爾吉斯人明白只有通過耶穌基督,才能獲得豐盛的生命。奉主的名求,阿們。 

烏克蘭的烏茲別克人 Uzbek 
首先說一個壞消息:前蘇聯1991年解體之後,前蘇聯的加盟共和國之一烏茲別克斯坦雖然贏得獨立,但並沒有讓這國家擺脫暴政,獲得 自由。烏茲別克斯坦只在名義上是一個多黨制的共和國。政府嚴厲鎮壓不斷壯大的伊斯蘭運動,此行動也影響到基督徒。獨裁總統控制一切權力,該國沒有言論和出版自由。 許多烏茲別克人前往其他國家尋求避難或政治避難,其中有12,000人目前在烏克蘭避難。負責監視難民待遇的烏克蘭難民理事會(URC)不斷發出警告,指控被引渡回國的烏茲別克難民受到虐待。許多烏茲別克難民被引渡回國時遭受嚴刑拷打,那些被控參與反對政府活動和非法宗 教活動的人,受到更大虐待。URC強調,引渡烏茲別克難民回國是不可接受的,因為違反烏克蘭的本國法律以及國際法。 好消息是全本聖經已翻譯成烏茲別克語,中亞聖經媒體(CABM)已將聖經 製成電子版,讀者可以下載到電腦或行動電話中閱讀。

天父,為絕望的烏茲別克人祈禱,求您讓他們可以從耶穌基督那裡找到真正的希望、自由和拯救。幫助他們能接觸到烏茲別克語聖經,和其他基督教資源,以便能認識父神。奉主的名求,阿們。
 
烏克蘭的哈薩克人 Kazakh
新聞照片顯示微笑的哈薩克總統努爾蘇丹•納紮爾巴耶夫(Nursultan Nazarbayev)與烏克蘭總統維克托•亞努科維奇(Viktor Yanukovych)正在握手,照片旁邊的大字標題是:「石油、天然氣等推動烏、哈兩國的關係」。 烏克蘭向哈薩克斯坦提供金屬與機械,換取後者的化工與農業產品。烏克蘭對石油的渴望並不是將兩國聯繫起來的唯一因素。早在十九世紀,俄國皇就將西伯利亞和哈薩克斯坦的一些土地分配給無土地的烏克蘭人。此外,烏克蘭和哈薩克都經歷了約瑟夫•史達林處決、流放幾百萬人的痛苦時期。 許多年來,這兩個國家的生活與命運交織在一起。根據2009年的人口普查,有三十萬烏克蘭人居住在哈薩克斯坦,只有五千個哈薩克人居住在烏克蘭。1980年代,前蘇聯實施學生交換計畫,哈薩克人前往烏克蘭接受教育,畢業之後在當地定居下來。由於擁有烏克蘭的教育背景與學位,哈薩克人選擇留在烏克蘭,而不是返回高度官僚統治的哈薩克斯坦。 對烏、哈兩國的哈薩克人來說,他們有許多機會聽到福音。烏克蘭有宗教自由,而哈薩克斯坦有逐漸壯大的福音派基督教社區。

天父,祈禱福音派基督徒與烏克蘭的哈薩克人交朋友,與他們分享耶穌基督。求聖靈開啟哈薩克人的心扉,讓他們聽到並接受福音。奉主的名求,阿們。 

烏克蘭的塔吉克人 Tajik 
塔吉克斯坦是中亞地區最多山的國家,四周被其他中亞共和國包圍,包括烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦和吉爾吉斯斯坦。在歷史上,塔吉克人不斷遭到入侵和征服,最初是亞歷山大大帝的希臘軍隊,隨後是成吉思汗的蒙古軍隊,再後來是土耳其人和英國人,最後是俄國人。無數次入侵是塔吉克人散佈在其他國家的主要原因之一。目前在烏克蘭,有大約四千名塔吉克人。 塔吉克人是富創造性的族群。他們熱愛音樂和詩歌,甚至將《古蘭經》改編成歌曲。在《永恆在我心》(Eternity in Their Hearts)一書中,作者唐•理查森(Don Richardson)說,有令人驚奇的證據表明,在世界各地的幾百種文化中,都包括「信奉唯一真神」的內容,神在每種文化中都保留了一份見證,這是我們與未得族群分享福音的關鍵。 音樂和詩歌可能是我們讓塔吉克人歸主的關鍵。向塔吉克人介紹偉大詩人大衛和他的《詩篇》可能具有特殊意義。塔吉克人經常坦率、開放地討論屬靈 題,他們理解「祭品」這個概念,這有助於他們理解神的羔羊為贖世人的罪而成為神的祭品。

天父,感謝您讓在烏克蘭的塔吉克人能有機會接觸福音,為已經有一些宣教士正在烏克蘭當中工作感恩。祈求父您賜宣教士們有智慧,發現塔吉克文化的關鍵因素,用適當的方式讓福音的旋律在塔吉克人的心中響起。奉主的名求,阿們。
 
烏克蘭的土庫曼人 Turkmen
「快看這些東西!」韓國遊客對他的妻子說。兩人正在烏克蘭的土庫曼市場上閒逛。妻子說:「這裡是用具和傢俱,那裡是地毯,東西都很好,不是嗎?」 在土庫曼人的社區中這樣的市場很常見。土庫曼人以好客著稱,也以喜歡爭論和復仇著稱。三百萬土庫曼人居住在土庫曼斯坦,此外還有一些土庫曼人居住在靠近裡海 的其他中亞國家。在烏克蘭只有大約3500名土庫曼人。 許多世紀以來,土庫曼人一直是遊牧民。進入前蘇聯時代之後,土庫曼人的遊牧生活方式消亡了。農場的出現改變了土庫曼人的傳統居住模式,城市遷移削弱了他們的傳統與習俗。 十四世紀,伊斯蘭教取代了土庫曼人自四世紀以來一直信奉的基督教。今天,土庫曼人的基督教意識很微弱,整個族群中只有不到一千名基督徒。土庫曼斯坦的教會被當局關閉,政府警告信徒不能見面。 回國的飛機在飛越烏克蘭上空時,那對韓國夫婦曾經祈禱,我們也應當祈禱。

天父,請求您差派更多信徒、宣教士,與烏克蘭的土庫曼人一起生活,與這個族群分享基督的愛。祈禱土庫曼人能夠聽到、看到基督教廣播節目、電影《耶穌傳》和福音讀物。祈禱土庫曼信徒用平靜、溫和的態度,毫不畏懼地宣講福音。奉主的名求,阿們。 

塞爾維亞的黎巴嫩人
「在這個無神的世界裡,你將繼續遇到各種困難。但我們應當振作起來!我已經征服了世界。」(約16:33)宣教士對塔拉爾(Talal)及其妻子阿查爾(Aachal) 說:「這是耶穌的話。」 塔拉爾夫婦是居住在塞爾維亞的19,000 名黎巴嫩人的其中兩人。阿查爾說:「這些話讓人感到安慰。」塔拉爾夫婦長期失業、家無分文,兩人束手無策,不知道該做什麼。 在這個世界上,沒有哪個地方和族群能夠免除疾病、自然災害和各種困難,塞爾維亞的黎巴嫩移民也不例外。在這族群中只有2%基督徒,其餘全是穆斯林。生活中的困難與變化往往能夠開啟一扇大門,讓人們迎接耶穌基督的福音。

天父,懇求您以適當的方式供應他們的需求,更將他們帶到耶穌的身邊。 祈禱黎巴嫩人遇到的危機時能夠認識並經歷神的仁慈,他們所遇到的困難,能夠軟化他們的心,接受神的救恩。父啊,請求您讓黎巴嫩人睜開雙眼,看到耶穌是他們心靈的愛護者,是他們的庇護所,是他們的堡壘。祈禱這些阿拉伯人能遇到充滿愛心與關懷的基督徒,與他們分享福音。奉主的名求,阿們。 

東歐的東甘人 Dungan
東歐東干人的日常生活充滿了慶典、聚會、儀式和各種重大事件。東干人來自中國,這族群與我們熟悉的一臉嚴肅的穆斯林完全不同。東干人是一個重視慶典、享受生活、追求快樂的族群。東干人天生快樂,喜歡豐富的色彩,並且非常好客。他們的好客精神反映在各種儀式和宴 會上。無論是生日聚會和婚禮,還是葬禮,東干人都披紅帶綠,打扮得漂漂亮亮,讓人們感到興奮。東干人的婚禮一直保持著1800年代的風格,包括那時的婦女髮型。 雖然東干人居住在其他東歐族群中間,但他們設法讓一切事情都符合自己的傳統與文化,這一點對他們非常重要。在東干人的博物館裡,陳列著刺繡、傳統服飾、銀製珠寶、動物剪紙、花、各種工具等,供遊客觀賞。文化好像是一束重要的絲線,貫穿了東干人的全部生活。遺憾的是,這束絲 線上最重要的一根遺失了,那就是東干人與耶穌基督的關係。

天父,祈求您差派基督徒或宣教士,去到東歐,與在那邊的東干人生活在一起,融入他們的文化中,與這族群建立深厚的關係,分享神的愛。請求父開啟東干人的心,讓他們能認識主耶穌,並接受救恩。奉主的名求,阿們。 

(來源:http://www.missionpathway.org/ 2013年四月格尼和索妮) 
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。