於2015-10-01發佈

 

未得之民 2015年十月墨西哥
來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

墨西哥一個讓人熟悉 又陌生的國家 
有人說墨西哥是罪惡溫床,毒犯天地;有人說墨西哥充滿了色彩和熱情。咖啡、鬥牛、能歌善舞、印第安遺址、古代三大文明、著名的聖胡安•特奧迪華坎金字塔和帕倫克太陽廟,墨西哥,一個讓人熟悉又陌生的國家。墨西哥的地理位置得天獨厚。北面是美國,西邊是太平洋,東邊是墨西哥灣和加 勒比海,向南遙望南美大陸。古代三大文明——馬雅、托爾特克和阿茲特克文明 都發源於墨西哥。然而,墨西哥卻是一個命運多舛的國家,歷史上曾淪為殖民地、土地被搶奪、長期受獨裁統治、社會持續動盪…… 

歷史
墨西哥最早的歷史可追溯到西元前2000年一直到西元900年之間,先有馬雅古文明,隨後是托爾特克文明,再後來則是阿茲特克人在1325年建立了帝國首都,和所有印地安國家一樣,鷹是它的國徽。公元1521年,西班牙軍隊擊饋了當時雄據墨西哥中部的阿茲特克帝國,他們帶來了先進的歐洲文明,但對印地安文明的破壞幾乎是滅絕性的。從此,墨西哥被西班牙殖民長達三百年。
1810年,墨西哥人與西班牙進行長達十一年的獨立戰爭,最終於1821年獲得承認,建立了墨西哥帝國。只是這帝國不符合人民的期待,兩年後被推翻,建立墨西哥合眾國。獨立後的墨西哥國土縮小許多,主要原因是1836年美國蓄意支持東北部的德克 薩斯脫離墨西哥獨立,引發了「美墨戰爭」,最終戰敗的墨西哥被迫簽訂「瓜達盧佩•伊達戈爾條約」,把幾乎一半國土割讓給美國。
1862年,法國聯合英國、西班牙入侵墨西哥,命運多舛的墨西哥再次被佔領!
1867年,墨西哥在愛國者胡阿雷斯領導下終於趕走了法國,只是,趕走了法國人,卻來了個獨裁總統,墨西哥悲歌終究唱不完!
1910年,墨西哥爆發革命,又是一場長達二十年的內戰!

注:Dr. Gerry Gutierrez著有"From América to Los Angeles"(從美洲到洛杉 磯)、"Alcancemos las Etnias de Mexico(走近墨西哥的族群)。讀者可 以直接聯繫她:[email protected]

我們的代禱對象
今天,曾遭受西班牙殖民統治,這塊土地除了原本的印第安人,還出現了歐洲人和被販賣來的黑奴。從此,墨西哥發生了變化。現在,墨西哥是印地安人與西班牙人的混合社會,全國大約60%人口為印歐混種人,30%是原始印第安人,9%是西班牙人後裔,少部分為十七世紀西班牙帶來的非洲奴隸。墨西哥的文化則變成了混合印第安文化、以西班牙為主的歐洲文化和非洲文化,並深受美國文化影響。 在眾多人種中,土著印第安人是生活條件最低下的族群,也是窮人中最窮的族群。他們過去被當作奴隸及勞工,至今仍然面對歧視、健康不良、失業和高犯罪率,而他們正是本月我們的代禱對像。

墨西哥的三大土著族群是薩波特克人(Zapotec)、納瓦特爾人(Nahuatl)和米斯特克人(Mixtec)。他們多數住在墨西哥南部瓦哈卡州(Oaxaca State),有超過上百萬人,講一百五十多種語言。其中納瓦特爾人是曾經擁有龐大帝國阿茲特克人(Aztecas)的後裔。今天約有一百六十萬墨西哥南方人講納瓦特爾語,是人數最多的土著。薩波特克人數約七十四萬人,大部份集中在瓦哈卡州。此外,還有許多人遷移到美國。在西班牙征服墨西哥之前,薩波特克人如納瓦特爾人,也曾經擁有高度發達的文明。米斯特克人(或譯米斯泰克)人數約四十四萬五千人,除了瓦哈卡州,他們也住在毗鄰的蓋雷 羅州(Guerrero) 和普埃布拉州 (Puebla)。 大部份土著印第安人名義上信奉天主教,實際上卻奉行異教,並將古老神衹冠上天主教名稱。墨西哥的商店、房子和庭院前都立有先前天主教的馬利亞像,和一個名叫瓜達盧佩的聖母像(Virgin of Guadalupe)。因為在西班牙宗教屠殺事件中,墨西哥原住民失去了他們的土著信仰,所以日後便建立了瓜達盧佩母像,比先前的馬利亞像更加崇拜。

以上這些族群至今仍是未得之民,是因為他們居住在深山,正如中國的雲南省、俄國的北高加索,長久與外界隔絕,很難聽到福音。目前全球福音錄音網(GRN)正盡最大努力讓每個族群都能聽到以當地方言錄製的福音錄音。

注:人數資料取自《普世宣教手冊》 (Operation World)---一切都改變了---大約二十五年前,在南美洲一個印地安土著族群,名義上是天主教徒,但每逢他們慶祝節日時,會有一個壞習俗,就是所有人都狂飲玉米酒至爛醉如泥。這樣的傳統導致許多人身患疾病,一貧如洗。後來,這族群接受了福音,一切都改變了。他們不再酗酒,也明白教育的重要,知道生病了要接受治療,從此他們的生活便可以 享受安寧、喜樂。過去二十五年間,許多宣教士努力引領墨西哥土著印地安人認識主,基督教信仰影響了許多土著族群。本月前四天的見證來自Mexican missionary statesman負責人——莫伊西斯•洛佩斯(Moises Lopez),這些美好的 見證讓我們看到,宣教士們將福音帶到不願聽到真理的土著印地安人時,曾面臨迫害和死亡威脅,但他們沒有退縮,最終一個一個土著印地安人悔改來到主面前,他們的部落因此大大轉變。今天,世界上還有許多原住民或少數民族尚未聽聞福音,目前有很多宣教士在向他們宣教,我們要以奉獻和禱告來支持這項艱鉅而重要的宣教事工。

為墨西哥禱告
1 感謝神,福音派信徒穩步增加,並且能逐步影響墨西哥的法律和社會。求父神賜給教會對未得之民印地安土著族群的宣教有負擔,使用教會成為福音流傳的管道。
2 為墨西哥政府能關注長久忽視的鄉郊貧困,土著受排擠,大規模販毒等問題。
3 墨西哥人多是文化上的天主教徒,依然受罪、傳統和信仰混合所捆綁,求父神粉碎大部分人信奉的古代神祇和靈界的惡勢力。
4 南部窮困的印地安土著基督徒常會遭遇逼迫、騷擾、誣捏、拘捕等事件,求父神保護他們,也賜他們在面對苦難時,能堅定靠主活出美好見證。
5 為到美國工作的墨西哥人禱告,估計約六百至八百萬之多,不少是非法勞工,求神讓他們有機會聽到福音。

塔卡瓦的米斯特克人 Tacahua Mixtec People
我們在1996年開始探訪塔卡瓦的兩個米斯特克(注)家庭。一開始他們的社區並不歡迎我們,甚至試圖要威脅我們,想讓我們知難而退。當時我只有二十四歲,卻很大膽、也很肯定地告訴這些米斯特克人:「我所相信的神比你們的神偉大,因為祂是唯一的真神。」有一次,他們向每個家庭徵收五百比索,準備要舉辦一次異教徒的節日,我卻向他們宣告說:「這個村鎮將會有許多人相信唯一的真神,我深信這一天終會到來。」可以想像當他們聽我這樣說,簡直氣瘋了,命令我馬上離開村鎮,永遠不准再回來!趕逐我的包括了當時的村長——埃烏賽比奧(Eusebio)。早期的信徒或宣教士來到塔卡瓦的米斯特克村鎮,一定會遭受當地村民迫 害、毆打,甚至被下在監獄。然而,神差派來的人始終不畏懼,依然一批一批地前來,堅持向這族群傳福音。許多年後,他們的付出看到了令人振奮的成果,因為在十分抗拒福音的米斯特克人中,竟然可以結出福音果子!今天,塔卡瓦有至少九十名信徒。當地的第一位牧師是弗朗西斯科(Francisco Javier Castro)就是當年的村長的兒子,而村長本人也成了教會領袖之一。他們一家人的轉變讓我們看見神如何眷顧和拯救塔卡瓦人。2014年,我到塔卡瓦的米斯特克部落參加一個聚會,遇見好幾位來自不同地區的牧師,他們都邀請我到所牧養的地區佈道,經常感謝神呼召我把福音帶給他們。我為自己能參與神普世宣教的事工深深感恩。注:米斯特克人(Mixtec people) 是墨西哥的一支印第安土著

天父,謝謝你讓福音在塔卡瓦的米斯特克人當中開始流傳,也在他們的部落建立了教會,甚至還有自己族人牧養他們。懇求父幫助米斯特克人的教會能持續成長,牧者們有能力以真理牧養信徒,信徒能活出得勝又豐盛的生命,同心將福音從這部落傳到其他米斯特克部落中。奉主名求,阿們。

聖佩德羅阿爾托的米斯特克人San Pedro el Alto Mixtec People
2004年我們開始接觸聖佩德羅阿爾托的米斯特克人。最初我們透過做一些小生意,比如售賣麵包和蔬菜來與當地商人建立關係。慢慢地,我們融入了當地社區,與人們建立友好的關係。2006年我們差派了第一位宣教士——馬里亞諾•羅沙(Mariano Rocha)到米斯特克人當中。從那時起,在馬里亞諾不懈努力之下,我們看到了今天在米斯特克人中結出了第一批初熟的福音果子。在聖佩德羅阿爾托以及其他米斯特克人的村鎮,任何外來者想要得到他們的接納,必須積極參與三件事:一、從事社區關懷工作;二、捐贈物品與金錢給有需要的人;三、當選為村鎮村公所(public office)工作人員。馬里亞諾一直為米斯特克人提供各項服務,因此深受到他們尊敬,視他為一份子,甚至還分配給他一片土地。米斯特克村鎮所有財產都是公共的,因此分配土地這舉動表示了他們非常信任馬里亞諾。 2014年,我參加了由馬里亞諾和四個基督教家庭舉辦的福音聚會,當時有十五個來自不同家庭的人出席此聚會,是一項很大的突破了。我們逐漸看到神改變這片長久篤信萬物有靈的剛硬土地。

天父,今天讀到在聖佩德羅阿爾托的米斯特克人這片剛硬的土地上,因著父神的憐憫,他們有機會接觸福音,並在聖靈引導下願意拋棄虛假的神靈來跟隨主,我們為此大大歡喜。求父讓聖佩德羅阿爾托的米斯特克人能一個一個接受主,這地區能儘快福音化。奉主名求,阿們。

聖胡安泰塔的米斯特克人San Juan Teita Mixtec People
1996年,我與謝拉(Shayra)結婚三周後,便一起到聖胡安泰塔的米斯特克人中宣教,很快我們便遇到一次幾乎喪命的危機。事情的起因是當地人要我參加一個異教活動,我堅決拒絕,引起了大家的不滿。那天下午,所有人都喝醉了,其中有十五個男人趁醉意用棍棒毒打我,將我關押在一個小牢房,然後召集全村人商議要將我吊死。我的妻子立即聯繫當地的信徒朋友,有兩個米斯特克朋友走了一整夜,趕到有關當局上告我的遭遇。三天後,州政府派出至少二十名全副武裝警察,強行撬開牢門的鎖解救我,並連夜將我送到特拉西亞科(Tlaxiaco)。這件事以後,政府官員勸告我們不要再回那村鎮,但謝拉和我的感動是要回去繼續宣教。當時村公所到處散布謠言,說我被關押在高度戒備的州立監獄中,永遠不會再回來了。所以當我們重返村鎮時,所有人都大吃一驚!我與聖胡安泰塔的米斯特克人一起生活了七年。當我離開時,他們已經建立了教會,今天至少有三十五名信徒了!那些曾攻擊我們的人,現在卻請求我們留下來,這是多麼奇妙的事啊!今天,我們偶爾還會回去探訪聖胡安泰塔,與當地人維持美好的關係。

天父,我們多麼感恩聽到聖胡安泰塔的米斯特克人的見證。我們要繼續為他們的教會禱告,求父讓信徒們在真理和愛心上不斷成長;教會群體能成為聖胡安泰塔這個部落的光和鹽,為主作美好的見證,吸引更多人歸向主。奉主名求,阿們。

約索諾圖的米斯特克人Yosonotu Mixtec People
桑塔卡塔利納(Santa Catarina)村 鎮每年復活節前兩個星期,當地的約索諾圖米斯特克人會崇拜「圓柱之神」。半夜時分,人們便開始列隊前進,肩膀上扛著 一根圓柱,上面是遭受鞭打、滿身血跡、頭部低垂的基督雕像,一直走到天主教堂前。途中女人會將紫色圍巾懸掛在雕像上,隨後又再取回圍巾,這圍巾就是她們將來葬禮的用品。行進儀式結束後,米斯特克人將會舉行盛大的宴會,來自全國各地五萬多人都會出席此宴會,所有活動充滿著萬物有靈的色彩,米斯特克人長久以來對神靈世界抱持著很深的恐懼。許多年來,宣教士一直努力幫助米斯特克人接受福音,但始終沒有成功。目前有兩位勇敢的宣教士仍留在米斯特克人當中服侍。前線傳來的消息,現在急需更多信徒為米斯特克人代禱,因為宣教事工正面臨巨大的挑戰。

天父,我們祈禱在約索諾圖的米斯特克人中能出現巨大的屬靈收獲,當這收獲來臨時,許多新信徒願意按神心意生活,心中有真正平安,從此不再恐懼神靈世界。祈禱目前在米斯特克人中不多的宣教事工能順利拓展,求父保護每一個宣教士免遭敵人攻擊;祈禱異教的毒勾不能再讓米斯特克人遠離深愛他們的唯一救主耶穌基督。奉主名求,阿們。

墨西哥伯特利教會的宣教事工Mexican Bethel Church Mission Efforts
在墨西哥瓦哈卡州(Oaxaca)(注)的伯特利教會(Bethel Church)被一場地震嚴重毀壞了,信徒們只好搭建一個臨時的聚會所,窗戶和門沒有玻璃,僅以塑料布遮住,非常簡陋。就在他們終於籌足經費要重建教會時,同時聽聞附近有一個福音未得族群,一時之間難以決定到底要先接觸這族群呢?還是先建教會?他們實在沒有足夠資源同時做兩件事。儘管臨時聚會所很不舒服,但他們依然決定要先用有限的資源去接觸這個未得族群,把福音帶給他們。今天,伯特利教會有兩位老師放棄了穩定的工作和收入,受差派到所認領的未得族群中和他們一起生活,與他們分享福音。其他會友也非常關心這族群,許多人每星期都自費去與兩位老師一起配搭事奉。目前伯特利教會所接觸的族群已成立了幾個團契。他們沒有停下腳步,繼續認領第二個未得族群。如今伯特利教會有約一百名信徒,其中八十人有固定教會生活,其他人被差派到其他地方宣教。他們已經在兩個未得族群中建立了幾個教會,信徒的靈命也不斷成長,他們的牧師甚至考慮要到中亞國家塔吉克斯坦宣教。因著伯特利教會的順服,神大大使用他們。注:瓦哈卡州位於墨西哥南部,近三分之一人口為印第安人,土著文明保存完好。

天父,是的,宣教是你的心意,當教會願意滿足你的心意,把宣教放在優先次序,父要大大祝福這教會,並且要讓恩典透過這教會流通到更多人群中。父啊,但願今天有許多教會能學習伯特利教會,把自己的需求先放在一旁,以自我犧牲的精神去接近未得族群。奉主名求,阿們。

聖經翻譯事工——「種子公司」在維裘人的宣教事工Seed Company Work Among the Huichols
維多利亞諾(Victoriano)把所 有偶像堆在一起,然後點燃一把火燒盡全部偶像。他望著青煙緩緩升起,在心中下定決心,從此他要切斷和所有偶像的關係。維多利亞諾是維裘村莊的薩滿教士。過去他經常以這些充滿魔力的道具祈求神靈醫治某人的病,或者向某人施詛咒。如今,他不再需要這些偶像了!正如被熊熊烈火燃燒的偶像將化成灰燼;他過去的生命也在火焰中燒盡。今天,他擁有全新的生命,就是主耶穌所說的:「我曾經死過,可是看哪,我現在活著,直到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」(啟示錄1:18) 維裘人是墨西哥的一個土著族群。「種子公司」的宣教士們每週到他們當中, 以維裘語聖經向村民傳福音和培訓信徒,一直到維裘人有他們自己的牧師為止。

感謝父神,因為福音正觸動維裘人的心,已經有維裘人願意棄絕偶像,回轉歸向父神。求父神祝福使用「種子公司」在維裘人中的服侍,無論是傳福音或培訓、栽培。祈禱在維裘人當中可以植堂,並且有自己的牧師長期牧養他們。但願福音早日穿透每個維裘的家庭。奉主名求,阿們。

聖經翻譯事工——「種子公司」在阿波阿拉的米斯特克人中的服侍Seed Company Work Among the Apoala Mixtec People
不久以前阿波阿拉的米斯特克人還在崇拜虛假神靈,將祭品獻給大地、太陽和月 亮,如今這種獻祭已經不常見了。雖然今天仍有一些人依然遵守祖先習俗;但也已有一些人開始接觸福音了。初信者使用「種子公司」翻譯的當地語言聖經,知道耶穌才是道路、真理、生命;年輕一代接受了福音,其影響力令人驚訝,他們開始與父母分享耶穌的救恩。住在附近的其他米斯特克人也開始對福音有興趣。「種子公司」目前正努力把聖經翻譯成許多部落成員能夠理解的語言,因為以母語來認識福音和接受栽培,是最理想和最有效的。「種子公司」與當地人建立夥伴關係,由他們協助翻譯聖經。此外,也為當地信徒提供培訓、財務、技術資源、組織與管理咨詢。

天父,感恩在阿波阿拉的米斯特克人中已有人開始接觸福音,甚至有年輕人接受了福音,並且向家人傳福音。我們要為「種子公司」所有事奉人員禱告,求父祝福他們為你擺上的,透過他們的翻譯、培訓和其他事工,讓更多米斯特克人認識你,從你的話語得到能力。為「種子公司」的新任會長蔣崇恩牧師和所有事奉人員的子女、父母的健康祈禱,求天父時時刻刻 保護他們。我們也為還沒放棄祖先習俗的米斯特克人祈禱,求聖靈感動他們,願意轉而接受耶穌基督改變生命的真理。奉主名求,阿們。

聖經翻譯事工——「種子公司」在希卡爾特佩克的米斯特克人中的服侍Seed Company Translation Work Among the Jicaltepec Mixtec People
看到神的福音被翻譯成希卡爾特佩克的米斯特克人的語言,看到福音感動了他們,這是多麼奇妙啊!曾經抗拒福音的人們正在改變,他們願意打開心扉聆聽福音和閱讀聖經。有一個米斯特克人過去十分反對神,後來他有機會讀到母語聖經,從舊約民數記認識到神會懲罰造謠者和反叛者;也讀到神甚至可以使用動物將心意告訴萬民(民數記二十二章的驢)。從此以後,他改變了反對神的態度。還有一位母親持續讓孩子聆聽母語聖經創世記的錄音,又為孩子朗讀新約。結果她的孩子都接受了基督為救主,最近又接受了洗禮。一位在「種子公司」翻譯小組工作的非信徒信了主,並且成為當地教會的青年領袖。神大大使用他,以當地語言向族人講解聖經。他可說是神的福音以母語方式改變土著族群生活的最好例子。

天父,我們為福音可以改變一個人的生命感恩。我們也要為福音可以改變希卡爾特佩克整個米斯特克族群的生命禱告。祈禱這個族群中的信徒能像黑暗中的明燈為主發光,將祝福帶給他們的族群和社區。奉主名求,阿們。

聖經翻譯事工——「種子公司」在米肖阿坎的米斯特克人中服侍Seed Co. Work Among Michoacan Mixtecs
米肖阿坎有八千五百個米斯特克人,「種子公司」看到這族群需要神,差派了宣教隊到 他們當中服侍。但米肖阿坎的米斯特克人並不歡迎他們,甚至企圖引起騷亂以嚇跑他們。「種子公司」在米肖阿坎的主要服侍是為米斯特克人翻譯母語聖經,他們堅信母語聖經能夠消除語言障礙,讓神的愛在沒有攔阻之下穿透這族群的心。其中一位同工伊薩克(Isaac)說:「每次當我們修訂譯稿,或和村民一起討論、一起校稿時,神的話都觸動我們的心,也觸動他們的心。我們都看到神的話 何等有能力,又看到神多麼愛我們。」因此,雖然宣教隊面臨許多困難和威脅,但他們沒有放棄,因為他們相信神的福音有一天能夠穿透這族群的心;他們知道在這些揮舞砍刀的米斯特克人靜下來之後,腦海會浮現聖經的經文,神的話會在他們靈魂中迴盪;他們相信神的福音一定能戰勝破壞社會秩序的騷亂。

天父,我們為「種子公司」在米肖阿坎米斯特克人中美好的服侍感恩,也求父神及時供應他們在事奉中一切的需要。祈禱福音能像一棵種子散播在米肖阿坎米斯特克人心中肥沃的土壤中,結出一百倍的果實。祈禱在米肖阿坎米斯特克人中的信徒擁有聖靈能力,能將福音帶到墨西哥其他的地方。奉主名求,阿們。

提哈爾特佩克的米斯特克人Tijaltepec Mixtec People
2011年,加州貝克斯菲爾德的山谷浸信會 (Valley Baptist Church of Bakersfield)透過美南浸 信會差會(International Mission Board)的「擁抱計劃」 (Embrace)(注)「認領一個福音未得族群」的事工。教會的牧師菲爾•內伯斯(Phil Neighbors)仔細研究未得族群全球分布的情況,注意到墨西哥南部有許多未得族群,於是與當地一位宣教士取得聯繫,希望尋找一個合適的未得族群來認領。最後,他們確定了要認領住在瓦哈卡州提哈爾特佩克山區的米斯特克人。讓菲爾牧師感到吃 驚的是原來距離他教會僅僅二十英里,就有大量的米斯特克移民,他相信這是神 給他教會的呼召。接下來,教會開始定期差派短宣隊到墨西哥向米斯特克人提供醫療服務、舉辦兒童活動、舉行佈道會和播放電影耶穌傳;同時,也接觸在美國的米斯特克人,並開始了米斯特克人的團契。感謝主,目前有約四百名移民加入了團契。教會一直幫助在美國和墨西哥的米斯特克人進行視訊交流,希望能夠與米斯特克人建立友誼,開啟分享福音的大門。如今,無論在墨西哥的瓦哈卡州,或美國的貝克斯菲爾德,都已展開了植堂運動。注:「擁抱計劃」是關注、接觸和認領世界三千多個未得族群。

天父,我們要祈禱山谷浸信會繼續聆聽神的聲音,順從聖靈的感動在墨西哥未得之民當中展開宣教事工;求神透過山谷浸信會讓美、墨兩國許多米斯特克家庭能走進神的國度。我們也禱告有更多教會能像山谷浸信會,明白父神的心意不願一人沉淪,乃願人人都得救,而願意大發熱心為普世宣教出一份力。奉主名求,阿們。

卡卡羅斯特佩克的米斯特克人Cacaloxtepec Mixtec People
昨天我們介紹了墨西哥瓦哈卡州提哈爾特佩克(Tijaltepec)的米斯特克人,那是在一個山區,因此即使兩個鄰近的村莊,也會因地勢崎嶇而彼此隔絕。今天我們要代禱的對像——卡卡羅斯特佩克的米斯特克人,也面對類似問題,他們居住的地方偏遠,缺少公路設施,嚴重阻礙他們的經濟發展。現在留在村裡的多數是女人、小孩和老人,大部分男人都去了美國謀生,然後將掙到的錢寄回家中。留在家鄉的米斯特克人生活簡樸,他們一般是自給自足的農民,就在自己的家種一些玉米、小麥和豆子糊口。可以想像他們的日子是在孤獨中度過的。米斯特克人將天主教與當地的部落傳統信仰、儀式混合在一起;在生活中遵循當地的習俗。住在這裏的米斯特克人是福音未得族群,不過鄰近的瓦瓦潘地區(Huahuapan)的基督徒一直試圖接觸他們。注:米斯特克人的語言:http://globalrecordings.net/zh-Hans/program/C33350

天父,我們要特別為瓦瓦潘的基督徒禱告,求父賜他們堅定的傳福音心志,也為他們開門,讓他們能順暢地將福音傳給鄰近的卡卡羅斯特佩克的米斯特克人。為在美國謀生的米斯特克人禱告,求父神差派教會把福音帶給他們,透過他們讓在家鄉的父母、妻兒能同得福音好處,正如父所應許的「一人得救,全家都必得救」。奉主名求,阿們。

科伊柯揚的米斯特克人 Coicoyan Mixtec People
骨瘦如柴的佛洛倫蒂諾虛弱地躺在骯髒的席子上,四周圍都是倒塌的牆垣,屋頂也已破爛,隨時都會漏雨。鄰居們說他已經在這種環境中住了五年。佛洛倫蒂諾在墨西哥最貧窮的城市之一——科伊柯揚弗洛雷斯(Coicoyan des Flores)的貧民窟生活。他是科伊柯揚的米斯特克人,這個族群起源於墨西哥西南部山區的眾多美洲土著。他沒有工作,無法治病,只能倚賴那些和他一樣貧窮的鄰居,以及路人施捨一點食物過活。許多米斯特克人離開偏遠的村莊,希望能在墨西哥城市或美國找到一份工作,賺錢寄回家養活一家老小,因為在家鄉的一點農耕實在無法供應他們足夠的食物。目前需要許多宣教士前往科伊柯揚的米斯特克人中間。這個族群約有25,000人,只有極少數是基督徒。目前只有一間美國教會認領了這個族群,定時為他們提供醫療服務、牙科檢查和教孩子們打棒球。(資料來自約書亞計劃) 新約路加福音、電影耶穌傳已經翻譯成哈瓦卡州的兩種土著語言——米斯特克語和薩波特克語。

天父,你是差傳的主,懇求你動員普世教會看見科伊柯揚的米斯特克人各方面的需要,動了憐憫的心,願意以禱告、金錢和差派人前往幫助和關心他們。特別祈禱父神預備醫療宣教隊去幫助許多生病卻沒錢治病的人。祈禱科伊柯揚的米斯特克人願敞開心扉接受耶穌基督。奉主名求,阿們。

聖奧古斯丁•特拉科特佩克的米斯特克人San Agustin Tlacotepec Mixtec People
在聖奧古斯丁•特拉科特佩克,人們慶祝聖誕節的傳統可以追溯到四百年前,當時是西 班牙神父將基督教帶入墨西哥。然而,聖誕節並不是他們唯一慶祝的節日,每年8月28日,摩爾人和基督徒都會舉行向城市守護神致敬的舞蹈節。在這兩個節日,人們會佩戴面具,一邊行進一邊跳舞,黃銅樂器和大鼓的響聲充斥城市所有主要的街道,人們身穿阿玆特克武士和西班牙士兵的服裝,一邊跳舞一邊穿越大街,最後來到一個舞臺上,表演當年西班牙征服墨西哥的一幕。米斯特克人是以這種方法來講述歷史的。在米斯特克人的宗教地圖上有許多聖地,而對這個農耕族群來說,雨神是其中最重要的神靈之一。無論節日、舞蹈、城市的名字,都可以看到天主教與萬物有靈的結合。世界少數民族語文研究院(SIL International)的網站提到聖奧古斯丁•特拉科特佩克的米斯特克人講一種與其他米斯特克部落不同的方言。

天父,祈禱在這個族群中出現尋求真神的屬靈饑渴。祈禱這族群的主要領袖首先接受主。祈禱這族群不多的基督徒能在信仰上不斷成長;還沒信主的米斯特克部落願棄絕萬物有靈,回轉歸向真神。奉主名求,阿們。

阿特拉特拉烏卡的米斯特克人Atlatlahuca Mixtec People
各個部落的米斯特克人並不相同。從YouTube影片中可以看出阿特拉特拉烏卡的米斯特克人比我們昨天介紹的聖奧古斯丁的米斯特克人富裕、現代化。雖然阿特拉特拉烏卡許多米斯特克人是農民,但農業並不是他們唯一經濟收入。他們善於討好遊客,被稱為是「墨西哥的鑰匙」,因此旅遊業是他們另一收入來源。阿特拉特拉烏卡位於山區,小鎮通常有一個乾凈、整潔的中央廣場和公共籃球場,即使在偏遠的社區也有電力供應。他們的小鎮可說是蒂華納城市(Tijuana)最好的社區之一。阿特拉特拉烏卡的米斯特克人與其他部落一樣,雖然信奉天主教,但並不真正委身基督。這個部落的人口約為11,300人,其中95%是天主教徒,0.7%是基督徒,其餘4%屬於其他宗教。

天父,我們祈禱在阿特拉特拉烏卡部落的天主教信仰符合聖經教義能復興。祈禱篤信聖經的信徒能活出美好的生命見證,讓人們知道如何將耶穌放在生活與社區的中心。祈禱有遊客向當地人分享神的恩典。祈禱離開阿特拉特拉烏卡的米斯特克人能接受基督,回到家鄉向家人和親友分享福音。奉主名求,阿們。

聖胡安德爾里奧的米斯特克人San Juan Del Rio Mixtec People
「孩子們安靜,我要講一個故事給你們聽。」「講故事啦!」男孩和女孩興奮地喊道:「快點講故事給我們聽!」老人向孩子們做了一個手勢,讓他們都安靜坐下。孩子們目不轉睛地盯著這位老人,他們知道這是一個很會講故事的人。老人開始說:「這是一個關於米斯特克人的故事。很久以前,第一個米斯特克人來到白雲飄飄的地方……」一個孩子忍不住問:「白雲飄飄的地方在哪裏?」老人回答:「在瓦哈卡(Oaxaca)、普埃布拉(Puebla)和蓋雷羅 (Guerrero)。 納瓦特爾人將這地方稱為米斯特蘭(Mixtlan),意思是『白雲之鄉』;居住在這地方的人就是米斯特克人,意思是『雨人』。」另一個孩子大聲地說:「那就是我們的祖先啦!我們都是雨人!」 墨西哥的聖胡安德爾里奧大約住了八百名「雨人」。這個部落目前沒有機會聽到福音,聖經也還沒翻譯成他們的語言。他們目前信奉天主教與傳統宗教的混合體。

請求父神差派人,為聖胡安德爾里奧的米斯特克人翻譯母語聖經和福音材料。祈禱福音能透過各種管道進入這個部落,求聖靈讓所有人聽到福音時,都願打開心扉接受主耶穌的救恩。奉主名求,阿們。

聖馬泰奧佩納斯科的米斯特克人San Mateo Peñasco Mixtec People
兩人看到遠處塵土飛揚,一輛輕型卡車慢慢駛近。他們一邊走到柵欄,一 邊交談,其中一人問:「你有見過那輛卡車嗎?」另一個人搖搖頭說:「看來是陌生人。」 卡車停了下來,一個陌生的白人用西班牙語問:「你們是米斯特克人?」兩人都沒有回答,但陌生人還是將一本小冊子交給他們說:「這本小冊子有 非常重要的內容,是用你們的語言寫的,你們想看一看嗎?」 其中一個人接過小冊子,拿在手中上下打量。白人問:「你們識字嗎?」兩人相互對望,稍為猶疑一下,隨後輕輕點了點頭。當白人離開後,兩人自我調侃地說:「如果我們真的識字,會很高興看看這本小冊子。」絕大部分聖馬泰奧佩納斯科的米斯特克人是文盲,因此即使聖經已翻譯成他們的語言,也無法閱讀。

天父,今天我們要為聖馬泰奧佩納斯科的米斯特克人祈禱,他們多數人不識字,無法讀聖經,求你差派人去接觸他們,以口傳、播放電影耶穌傳或其他管道,讓他們能有機會聽到完整的福音內容,並且讓福音種子落在他們心中,是肥沃的土地,可以結出福音果實。奉主名求,阿們。

聖米格爾的阿休特拉米斯特克人San Miguel Achiutla Mixtecs
每個族群都有一代一代流傳下來的傳統。住在聖米格爾的阿休特拉米斯特克人的傳統就是祭拜祖先。幾個世紀以來,他們一直維護著面向阿休特拉河的一座多米尼克修道院城堡。這座城堡建在西班牙殖民者到來之前一個寺院遺址上,對當地人來說,這裏是最重要的政治與宗教中心。阿休特拉地區非常偏遠,只有在天氣良好的情況下才能通過公路抵達。十九世紀,墨西哥政府強迫所有人離開城堡遷移到山下。儘管如此,米斯特克人依然定期回到山頂,舉行祭拜儀式和維護城堡。 早在哥倫布發現美洲大陸之前,阿休特拉米斯特克人就住在這個地區。這個部落的傳統神靈之一是札維(Dzahui),人們使用「人心石」來拜祭這位神靈,就是用一塊辣椒大小的玉石雕刻成一只鳥和一條盤繞的蛇的形狀。這個部落還有唱歌跳舞的古老傳統。每當他們唱歌跳舞時,會穿上五顏六色的服裝,演奏輕快的音樂。目前這部落只有八百人。

天父,我們要為八百人的阿休特拉米斯特克人祈禱,求聖靈感動信徒去接觸他們,與他們分享福音。祈禱這個部落每一個人都被聖靈打開心眼,看到自己真正的屬靈需求,渴慕認識能與人建立關係的真神,同時看到那些虛假的神靈根本無法滿足他們的屬靈需求。奉主名求,阿們。

桑塔露西亞蒙特維爾德的米斯特克人Santa Lucia Monteverde Mixtec People
「哪種動物是你的夥伴?」一位蒙特維爾德的巫醫問病人。他像當地大部分巫醫一樣,相信每個人都有一個動物夥伴,只要找到這個夥伴,就可治癒這病人。巫醫從未聽說過耶穌,不知道耶穌 是最偉大的醫生,能夠治癒一切疾病,更能指引我們到神的國度。在桑塔露西亞蒙特維爾德,約有四千四百名米斯特克人。這個部 落有許多常綠樹木,一年到頭都是綠色的,非常美麗。「蒙特維爾德」西班牙語的意思就是「綠山」。這名字確實很恰當,因為米斯特克人多數以農業為生。 幾個世紀之前,西班牙殖民者將天主教帶到這個部落,但西班牙人沒有教導他們如何跟隨基督,以致今天這個部落幾乎沒有基督徒,大部分人信奉已扭曲的天主教,其教義摻雜了迷信的傳統。

天父,當人面對問題,遇見困難時,如果不認識真神,就會徒勞無功地求助假神,或自己想方法來解決。更糟糕的是選擇與惡者交易,以換取一點好處。父神,桑塔露西亞蒙特維爾德的米斯特克人正是陷入如此困境,求你憐憫他們的無助和無知,讓他們能早日認識你,知道唯有你才能醫治一切的疾病,滿足他們身心靈的需要。奉主名求,阿們。

桑塔瑪利亞塔塔爾特佩克的米斯特克人Santa María Tataltepec Mixtecs
在桑塔瑪利亞塔塔爾特佩克,一個米斯特克女人左手扣住右手,誠心地祈禱: 「請幫助我們。」這種扣手的姿勢與聖母瑪利亞雕像很相似,是她所知道與上帝對話的唯一方法,她渴望獲得如聖母瑪利亞的那種安寧。在阿玆特克人(Aztec)控制這個部落之前,她的家人以及部落成員一直是農民。今天來自另一個米斯特克部落的村民威脅要使用他們的土地,因此她的村莊急需得到聖母瑪利亞的幫助。 桑塔瑪利亞塔塔爾特佩克的米斯特克人是瓦哈卡州的一個小部落。在他們居住的山地到處是松樹、杉樹、橡樹和其他高山樹木。一半以上的部落成員以種植蘋果、咖啡和其他作物為生。90%的人是天主教徒,但他們同時遵守部落習俗,因此只是名義上的天主教徒。

請求父神差派人,將聖經和其他福音材料翻譯成這個部落的語言。祈禱在這個部落中出現屬靈開放,人們的被預備好來接受福音。祈禱桑塔瑪利亞塔塔爾特佩克的米斯特克人明白,真正的平安只能來自救主基督。奉主名求,阿們。

桑塔瑪利亞約索尤亞的米斯特克人Santa Maria Yosoyua Mixtec People 
一群舞者身上掛滿了美麗的飾物,臉上配戴特為狂歡節而製的巨大面具;各種樂器如小提琴、吉他等一起奏樂起來,慶祝儀式即將揭開序幕,這個向來被稱為「平原之冰」的村莊終於有水啦!過去那些年,好多村民選擇離鄉背井到美國賺錢,定時匯款回家作為鑽井的經費,以便在這村鎮可以找到飲用水。2009年,米斯特克的村民終於喝到了相隔一百米的兩口水井的飲用水。約有一千名米斯特克人住在瓦哈卡州的約索尤亞,這裡氣候溫和,到處是含沙粘土壤,可以種植芥菜和南瓜,因此他們主要經濟收入來自當地的灌溉農業。最近,他們希望可以開發更多的掙錢方法,例如製作手工背包、桌布、棕櫚葉製品等。米斯特克部落遵守古老的習俗,崇拜傳統偶像,也崇拜天主教聖人,而桑塔瑪利亞(聖母瑪利亞)是他們最尊敬的聖人。他們的宗教既不同於天主教,也不同於傳統宗教。每年10月31日,他們會慶祝一個精心布置的節日——「死者節」(Day of the Dead)。這個部落是墨西哥福音化程度最低的部落之一。

天父,祈禱明白水很珍貴的桑塔瑪利亞約索尤亞的米斯特克人,能渴慕嘗到主耶穌所賜永遠不渴的生命活水。祈禱這個族群的移民,或到美國工作的人,能首先認識耶穌,然後將福音帶回給在墨西哥的家人。父啊,求你打開許多美國教會的眼睛,讓他們能看見米斯特克移民需要福音,他們的族人需要救恩,而願意背起這福音的債。奉主名求,阿們。

耶特佩克的查蒂諾人 Yaitepec Chatino People
許多人聽過墨西哥的「瓜達露佩聖母 像」(Virgin of Guadalupe),但可能不知道墨西哥還有至少三座聖母像,其中一個是查蒂諾部落崇拜的「胡基拉聖母像」 (Virgin of Juquila)。根據當地傳說,這座兩英尺高的「胡基拉聖母」雕像是兩百年前從西班牙運抵墨西哥,放置在胡基拉的教堂中。後來一場大火摧毀了教堂,但雕像卻奇蹟般完好無損,只被煙火熏黑了。人們無數次想將雕像移往別處,但雕像始終紋絲不動,似乎具有魔力,最終只能永久安置在這教堂中。今天許多墨西哥人,包括拉蒂諾人(Latino)和查蒂諾人都與這座雕像「交易」,請求聖母同意他們到胡基拉朝聖。要去到胡基拉相當困難,因為路途非常遙遠,人們還必須在朝聖後購買一個有聖母像的紀念品。朝聖者希望透過這些行動可以得到聖母寬恕他們的罪,保護他們遠離邪惡。他們相信,這兩件事只有唯 一真神才能做到。

天父,求聖靈幫助耶特佩克的查蒂諾人明白,任何雕像都不能保護他們,更無法赦免他們的罪,反而偶像的崇拜只能增加唯一真神的憤怒。祈禱這個部落能接受愛他們、寬恕他們的罪、保護他們的真神。奉主名求,阿們。

希尼卡瓦的米斯特克人 Sinicahua Mixtec People
希尼卡瓦的米斯特克人身材矮小,但心地善良。他們在山區的生活十分艱苦,因為面對土壤流失和濫伐森林的威脅,使他們很難種植足以維生的玉米、大豆和小麥。長久下來,他們只好被迫離開家鄉往北遷移,尋找可以種植的土地。這個部落有一個習俗,就是男人為了部落的利益,必須義務為部落勞動一段時間。任何沒有履行這義務的人,可以選擇交納一筆錢代替勞動。這個部落自稱信奉天主教,不過他們的教義混合了許多民間傳說與傳統。在一千七百多名米斯特克人中,真正了解並接受基督為個人救主的很少。人們長久生活在恐懼中,花費大量時間和精力試圖取悅神靈,以保護自己遠離邪惡神靈。

天父,祈禱希尼卡瓦的米斯特克人能真正了解耶穌基督,明白通過耶穌基督他們可以戰勝一切,包括擺脫對邪惡神靈的恐懼。祈禱這個部落每一個人的心都被聖靈觸動,預備好接受主。也求神使用環球錄音網的聖經錄音和福音材料,讓希尼卡瓦的米斯特克人聽到福音,同時呼召足夠宣教士去服侍這個部落。奉主名求,阿們。

杜蘭戈的納瓦特爾人 Durango Nahuatl People
在希埃拉馬德爾山脈(Sierra Madre Mountains)偏遠的角落,有一個約一千三百人的部落。他們自稱是天主教徒,實際上相信的是阿玆特克祖先(Aztec ancestors)的古老宗教,即將天主教教義與太陽、月亮、金星、鷹、鹿等混合一起。這個部落曾被稱為墨西哥內羅人(Mexicanero),意思是「講墨西哥語言的 人」。所謂「墨西哥語言」,其實是古老的阿茲特克語系(Uto-Aztecan)的一種方言。今天,我們稱這部落為納瓦特爾人,他們住在杜蘭戈州,是福音未得部落之一。 十年前宣教機構開始在這地區展開掃盲計劃、建立牙科診所、提供清潔水等,並透過各種管道向這族群宣教。此外,也開始將聖經翻譯成當地語言。這些都是最初為了接近杜蘭戈的納瓦特爾人所做的努力。

天父,今天我們要以腓立比書1:6為杜蘭戈與世隔絕的納瓦特爾人禱告:「我正是深信這一點:就是在你們裡面開始了美善工作的那一位,將會完成這工作,直到基督耶穌的日子。」祈禱已經開始的「美善工作」不會受到任何形式的阻撓,納瓦特爾人能透過十年前宣教士們的努力,看到自己的屬靈需求,意識到目前的信仰毫無意義和價值,願意轉而跟隨主耶穌基督。奉主名求,阿們。

米肖阿坎的納瓦特爾人 Michoacan Nahuatl People
何塞在炎熱、乾燥的氣候下努力鬆土,但無論他怎樣努力,堅硬土壤上的玉米還是長得很不好,因為缺少了雨水。不久前,何塞宰殺了家裡最後一隻雞作為祭品奉獻給神靈,誠心祈求能趕快下雨,但天空始終看不見一絲雲彩。神靈沒有答應 祈求,他該如何向孩子們解釋呢?如果神靈不能眷顧他們,賜他們急需的雨水,他要如何教導自己的下一代繼續虔誠崇拜這些神靈呢?何塞陷入深深的思考中。水、火、天空、夜晚神靈,以及扭曲的天主教教義,這些所有混合在一起的觀念,控制了米肖阿坎的納瓦特爾人的生活與思想。四千五百名納瓦特爾人是強大的阿兹特克人(Aztecs)的後裔。早在哥倫布發現美洲大陸之前,納瓦特爾人就講不同的語言。2006年,納瓦特爾語新約聖經出版;也可以找到母語的福音錄音材料。

天父,求你差派信徒來到這個部落,學習他們的語言和文化,找到合適的方法幫助納瓦特爾人明白主耶穌十字架的救恩。也求父讓福音錄音和一切福音材料能被這個族群看到,並廣泛分享。祈禱納瓦特爾信主的家庭勇敢傳福音,將祝福帶給本族的人。祈禱初信者穿上全副屬靈軍裝,戰勝靈界的敵人。奉主名求,阿們。

特拉利茲利帕的納瓦特爾人 Tlalitzlipa Nahuatl People
特拉利茲利帕的納瓦 特爾部落只有三百 人,居住在墨西哥的普埃布拉州(Puebla),在南部山坡上過著自給自足的生活。玉米是他們主要食物,除此他們也飼養家畜和種植果樹。特拉利茲利帕的納瓦特爾人是強大、神秘的阿兹特 克人後裔。歷史上阿兹特克人曾經統治過墨西哥。這個部落使用的語言目前幾乎已滅絕,西班牙語成為主要交際語言。這個部落自稱信奉天主教,但摻雜了哥倫布發現美洲大陸之前的古老信仰。目前這部落沒有基督徒。新約已翻譯成他們的語言,也可以找到母語福音錄音。

天父,祈禱特拉利茲利帕的三百個納瓦特爾人能夠獲取足夠福音資源,從中認識真神。祈禱他們早日擺脫對邪靈的恐懼,因認識深愛他們的神而心中有平安。聖靈啊,求你光照特拉利茲利帕的納瓦特爾人,讓他們明白主耶穌是唯一的道路、真理和生命,並願意追隨主。奉主名求,阿們。

波波洛卡人 Popoloca People
羅貝托(Roberto)看著奶奶仔細地刷漆祭壇,忍不住問:「奶奶,為什麼你要如此賣力刷漆這個『死者日』祭壇?他們早已死亡,不可能看到你刷得這麼漂亮的祭壇了!」奶奶轉過身嚴厲地說:「不許你這樣說!在『死者日』這一天,死去的人將會復活,他們會來我們的家看漂亮的東西,比如這個祭壇;他們還會品嘗喜歡的食物。」奶奶將一個十字架放在祭壇頂部,表示神在天上;又把一束鮮花放入花瓶中,一邊對羅貝托說:「看,這是你爺爺製作的花瓶。他在花瓶上畫了許多畫,有母牛、小雞和蠍子,甚至還有一只大蜥蜴。」最後,奶奶鄭重地說:「我們希望能夠讓死去的人高興,這樣我們也會高興,你明白了嗎?」羅貝托點點頭,表示他明白了。在普埃布拉州的洛斯雷耶斯城鎮(Los Reyes),住了兩千四百個波波洛卡 人,他們主要以製作漂亮陶器為生。波波洛卡人自稱是天主教徒,但他們對聖經所啟示的真神一無所知。長久以來,民間習俗、神靈崇拜和對死者的恐懼,在他們的生活中佔據重要位置。

天父,我們要為波波洛卡人禱告,他們當中可能有人聽過一點關於三一神的事,但他們不真正明白,需要有人去告訴他們完整的福音內容,祈禱父神差派宣教士到波波洛卡人中間,和他們一起生活,幫助這個部落所有人能認識神,聽到充滿恩典的福音,讓他們能渴望天堂的永恆歸宿。奉主名求,阿們。

特拉帕內克•特奧奎特拉帕人Tlapanec Teocuitlapa People
在墨西哥城一位人類學教授正向學生們講課:「講特拉帕內克語的族群通常被稱為梅帕人(Me'phaa)。這族群約有十萬人,住在蓋雷羅州 (Guerrero)許多小村莊。」 為了吸引學生的注意力,教授故意放低聲量,製造一點神秘的氣氛:「特拉帕內克人相信巫師具有魔法,可以在夜間變成動物,比如貓頭鷹、蝙蝠和火雞等,如果這巫師魔力夠強大,甚至可以變成一隻美洲豹!如果是一位女巫師,她可能會行出有害的事情,例如吸人血、偷竊財物,甚至引發疾病等。」教授頓了頓,望著學生們聚精會神的樣子,滿意地繼續說:「特拉帕內克人稱巫師為納瓜爾(Nagual)。曾經有人做了壞事,被族人懷疑是納瓜爾,不幸遭受殺害。特拉帕內克人有個作法,就是會雇用『好納瓜爾』去解除『壞納瓜爾』所施的詛咒。」 神話和傳說長久以來組成了特拉帕內克文化重要的部分。這族群相信無數神靈、 舉行各種各樣的儀式,奉獻祭品以確保能夠得到神靈保佑,和收獲豐富的農作物。

天父,天主教的傳教士一直有向特拉帕內克•特奧奎特拉帕人宣教,但他們只是將天主教的聖人添加到崇拜的神靈名單之中,許多人到今天始終沒有遇見三一真神,沒有聽到完整的福音。特拉帕內克•特奧奎特拉帕人急需基督徒前去,以神的話驅散籠罩他們許久的黑暗,求父神趕快差派工人。奉主名求,阿們。

桑塔瑪利亞奎埃戈拉尼的薩波特克人Santa María Quiegolani Zapotec People
在狹小的房子內, 埃斯特拉(Estella)斜靠著涼爽的石牆上,將棕櫚葉放在膝蓋上。她拿起編織成形的籃子,一邊查看上面漂亮的圖案,一邊回憶起她的族群中許多的人,包括那些教會她編織籃子、刺繡花邊手工已故的人。從幾百年前到今天,這族群的生活沒有發生太大變化。他們一直在小村莊生活,男人負責耕地;女人負責養育孩子、編織籃子、刺繡;他們的信仰也沒有多大變化,依然如征服他們的歐洲人那樣,每星期去教堂做禮拜,也保持著從祖先傳承下來的萬物有靈信仰。埃斯特拉嘆了一口氣,感嘆許多年來這裏毫無變化。

天父,我們要祈禱在桑塔瑪利亞奎埃戈拉尼的薩波特克人中間,出現劇烈的屬靈轉變,這種轉變將會永久改變他們的村莊。祈禱這個族群認識基督、經歷基督、愛基督,將基督作為他們唯一的救主。奉主名求,阿們。

特拉科魯利塔的薩波特克人Tlacolulita Zapotecs people
太陽從東方升起,驅散了山坡上小村莊的黑暗。玫瑰色的朝霞首先照亮了第一排農舍,隨後照亮第二排農舍,最後所有村民都從睡夢中醒來了。清晨,一些村民會到田地勞動;一些則留在家中照料家務。陽光穿透每個農舍的窗戶,新煮的本地咖啡已經喝完,咖啡香味開始消散,意味著早飯結束了,人們將開始新一天的勞動,一直勞動到晚上日落。屆時,太陽將再次落山,黑暗將再次降臨。人們相信特拉科魯利塔的薩波特克人起源於同一個家庭。很久以前,有一位教士在瓊塔爾人(Chontal)的家鄉與薩波特克人的家鄉之間建立一個大牧場。教士讓一個薩波特克家庭的眾多成員來他的牧場工作,從那以後這個家庭不斷擴大,最終變成一個部落。特拉科魯利塔的薩波特克人名義上是羅馬天主教徒,但大部分人實際上信奉 傳統宗教。

天父,我們祈禱有宣教士帶領這個部落有真正信主的人,幫助人們知道什麼是真正的信仰。祈禱一切的宣教努力能夠改變這個部落,讓周圍的其他部落都看到,耶穌基督確實能夠賜人豐盛的生命。奉主名求,阿們。

庫利阿坎計劃 Culiacan Project
「你住在哪裏?」「我住在桑塔瑪利亞奎埃戈拉尼。」「你是薩波特克人嗎?」 「我是。」「太好了,你可以聽明白這錄音了。」一位薩波特克農場工人望著環球錄音網(Global Recording Network)的義工,見他要播放薩波特克語的錄音,趕快把家人都喚來一起聽,大家很高興地說:「啊!這不是西班牙語,是我們的語言!」 每年二月當環球錄音網進行「庫利阿坎計劃」(Culiacan Project),義工與當地部落分享他們的母語福音錄音時,這一幕經常會出現。過去,我們曾經為本月許多部落代禱,那時他們沒有機會聽到福音,但今天因為環球錄音網的事工,許多部落已經聽到福音了。在事奉過程中,環球錄音網曾遭遇許多困難和挑戰,兩年多以前,他們的辦公室被盜賊洗劫,失去許多財物和資料。但他們沒有失望,反而決定要投資更多人力和財力為各部落製作更多福音材料。事實上,今天已有許多部落,包括本月我們所代禱的部落,都通過「庫利阿坎計劃」聽到了福音。目前為止,在聽到福音的部落中,已有人接受了耶穌。環球錄音網的「庫利阿坎計劃」 https://www.youtube.com/watch?v=TMrCJwHRSj4 http://globalrecordings.net/zh-Hans/culiacan

天父,我們何等感恩知道許多過去沒聽過福音的部落,今天已透過環球錄音網的事工聽到了福音。我們要求父神繼續大大使用每年在二月份進行的「庫利阿坎計劃」,成為更多未得之民聽到福音的管道。也懇求父神供應充足的義工和資源,使這事工能順利進展,強而有力地影響墨西哥各個部落。奉主名求,阿們。

請為墨西哥各部落未得之民的禱告
這一天,請按聖靈的感動寫下你為墨西哥各部落未得之民的禱告________________________________________________________________
奉主名求,阿們。

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。
(來源:http://www.missionpathway.org/ 未得之民 2015年十月墨西哥)