未得之民 2015年12月曼徹斯特
曼徹斯特--創新與種族多樣性的城市
兩百多年前，英國宣教士威廉•克理（William Carey）曾說：「福音未得族群並不是拒絕福音，而是他們沒有機會回應福音。」為了給他們這個機會，威廉•克理一生都在孟加拉和印度向未得族群傳福音。如果今天他還活著，一定會很高興知道許多他關心的未得族群，竟然在他的祖國聽到了福音！
英國城市曼徹斯特優秀的大學一直吸引世界各地的學生，世上最少聽到福音的族群，例如馬爾代夫人，也門人和阿曼的阿拉伯人，及世界各地其他未得族群，紛紛來到曼徹斯特的大學。這些人會帶什麼回他們的祖國呢？
當他們來到這傳統基督教國家，遇到的卻是掛名的基督徒，會否帶著對基督教幻滅的印象回去呢？
從世界各地戰亂地區湧入曼徹斯特的穆斯林難民，他們能否在相對安全的國土，找到真正的平安呢？
曼徹斯特市屬於大曼徹斯特地區（Greater Manchester，以下簡稱大曼地區）十個城市中的一個，也是人口最多的一個。（註：十個城市請參附圖）這地區有兩百六十多萬人口，其中少數族群佔總人口11.09%。人們講兩百多種語言，其中使用人數最多的十種語言依次是：英語、烏爾都語、波蘭語、孟加拉語、旁遮普語、古吉拉特語、阿拉伯語、波斯語、法語、索馬里語。約有二十五萬穆斯林住在大曼地區，他們來自穆斯林世界的每一個國家，和充滿戰亂的所有熱點地區，有些人來讀書，有些人是難民。難民包括了庫爾德人、蘇丹人、伊拉克人、阿拉伯人、利比亞人、巴基斯坦人和其他人，最近還有敘利亞人。
許多穆斯林在大曼地區定居下來，開始有他們的第二、三代，比如在索爾福德市（Salford）就有一個規模小，但歷史悠久的也門人社區。最近定居下來的穆斯林包括阿富汗人、索馬里人和埃塞俄比亞人，而長期定居者有來自喀什米爾的米爾普爾（Mirpur），他們在羅奇戴爾（Rochdale）、貝里（Bury）、奧爾德姆（Oldham）和泰姆賽德（Tameside）等城市均有自己的社區。除此，來自印度古吉拉特邦（Gujarat）和蘇拉特邦（Surat）的穆斯林則聚居在特拉福德（Trafford）。在大曼地區幾乎可以找到各種伊斯蘭教或其他宗教背景所組成的各式各樣社區，有些人已順利定居下來，專注於鞏固經濟的富裕，及在英國社會佔一席之地，同時保有自己傳統的生活方式；也有人面臨身份混亂，無法與本地文化融合的困境；不少在英國出生的新生代處於矛盾與衝突中，有時對種族傳統生活方式與價值觀感到幻滅，有時又感受英國社會的排斥，令他們在缺乏認同之下感到沮喪。近年來，伊斯蘭激進團體努力利用許多穆斯林的失落感及被排斥感，呼喚他們回到伊斯蘭群體，遠離西方的民主與價值觀。他們透過各種管道，包括進入校園向穆斯林伸出友誼的手。
今天，歐洲經濟不景氣、穆斯林人口大增、恐怖行動猖獗，使許多曼徹斯特人開始害怕這些外來者入侵，也害怕失去所擁有的權益。可悲的是，教會有許多人也害怕與日俱增的伊斯蘭勢力，而沒有察覺到向他們傳福音的機會。
另一方面，過去幾十年，英國教會屬靈處境每況愈下，很大程度已離棄基督教信仰，轉而追隨世俗的自由人文主義、道德相對主義和性放縱，因此沒有太多教會去關注這些來到門前的 福音未得群體，使伊斯蘭社區只能被孤立在自己的團體之內。有些宣教機構和個人雖然有看見向穆斯林傳福音的機會，但面對這項艱鉅 的事工，顯然工人太少了；也有人接受了主，建立了小型教會，但由於文化差異很大，要把這些初信者整合加入現有的教會並不容易。另外，初信者在信仰上跌倒的比率也很高。
然而，我們要感謝神，因為聽到仍有教會正與大曼地區的未得族群分享耶穌的愛；有來自伊朗的外國留學生正參加信徒培訓班；有阿富汗人、利比亞人、庫爾德人和科威特人已經成為初信者。在工業革命時期，曼徹斯特以創新精神而聞名，祈禱今天曼徹斯特的教會也以熱情和創新精神來影響周圍的穆斯林。
以下是兩個著名的個案
有一個晚上，曼徹斯特一對品學兼優的十六歲雙胞胎姐妹——薩爾瑪和扎赫拉，悄悄離家前往敘利亞，準備成為聖戰士的妻子。她們的兄長幾年前已先加入伊斯蘭激進組織。他們一家是索馬利亞難民，移民曼徹斯特多年，父親在一座清真寺教學，家教十分嚴格，兩人從九歲起就開始戴頭巾。
伊斯蘭國（IS）著名的人質斬首劊子手「聖戰約翰」——埃莫沃澤（Mohammed Emwazi）是伊拉克人，在科威特出生，1994年全家移民英國，當時他年僅六歲。埃莫沃澤在倫敦西部中產家庭長大，於西敏寺大學(University of Westminster)取得電腦程式學位。2007年，極端分子開始潛入英國校園傳播極端思想，埃莫沃澤深受影響，於2012年赴敘利亞，之後便加入了伊斯蘭國。
據從伊斯蘭國叛逃的士兵阿布•艾曼回憶，除了埃莫沃澤，還有很多英國籍穆斯林加入伊斯蘭國，迄今至少有超過一千名了。許多人在網路上貼文他日若返回英國，將使用他們習得的「恐怖技巧」對付異教徒。
大曼徹斯特地區十個城市
1.曼徹斯特Manchester 2.斯托克波特Stockport 3.泰姆賽Tameside 4.奧爾德姆Oldham 5.羅奇代爾Rochdale 6.貝里Bury 7.博爾頓Bolton 8.威根Wigan 9.索爾福德Salford 10.特拉福德Trafford
讓我們繼續為大曼地區尚不認識耶穌的穆斯林代禱，同時也要為基督徒的醒覺祈禱。
1 祈禱大曼地區的屬靈環境得到改變。
2 祈禱大曼地區建立更多穆斯林背景的家庭教會。
3 祈禱基督徒把懼怕轉為愛，願意付出代價走出熟悉的地區，真心和穆斯林作朋友，向他們活出愛的見證。
4 為英國大學的基督徒學生禱告，求父神使他們能有活潑的見證，讓人看見耶穌的愛，也使他們看見四周成熟的莊稼。
5 為許多活在孤單與無安全感中的難民禱告，求父神讓他們知道神愛他們，並差遣基督徒去關心他們。
宣教士傳記 漢娜•何娜德(一) Missionary biography, Hannah Hurnard
漢娜•何娜德1905年出生於英國一個基督教貴格會家庭，從小在敬虔的信仰氛圍中成長。她的父母非常重視信仰，認為沒有什麼比信仰更重要，因此任何會攔阻屬靈生命成長的事，都必須無情地排除在外。對信仰毫不妥協的態度，使他們會以嚴厲的方式來教養孩子。長久在這樣的氣氛中成長，讓漢娜感到透不過氣，甚至想要採取對抗的態度。另外，漢娜天生有嚴重的口吃問題，長期處於恐懼與不安中，形成了愁苦和自憐的個性。她無法感受到任何人的愛，也很難相信上帝。每次聽別人分享見證，只會讓她更確信：上帝愛所有人，唯獨不愛她。1924年，有一次漢娜向神呼求，清晰地經歷到神的回應，那是第一次她感受到被愛的喜樂，決定以後都不再恐懼和沮喪。那天，她跪下禱告，隨後翻開聖經讀到列王記上18:21：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」這句經文深深觸動了漢娜，從那一刻起，她的生命完全不同了，她決定要一生順從神。
天父，我們許多人也像漢娜，曾經懷疑你、經歷不到你的愛、在自己的軟弱上苦苦掙扎，彷彿沒有出路。豈不知父神由始至終像「浪子回家」比喻中的父親，渴望展開雙臂來擁抱我們，迫不及要賜給我們一切最好的福氣。親愛的父神，感謝你，你總不放棄我們任何一個人，總以各種方式回 應我們，讓我們最終可以摸著你，你誠然是又真又活的主，配得我們一生順從你。奉主名求，阿們。
宣教士傳記 漢娜•何娜德（二）Missionary biography, Hannah Hurnard
秋天，漢娜進入了里奇蘭茲聖經學院（ Ri dge lands Bible College），並於1926年畢業。在進修的日子，她經歷了許多折騰，從前的恐懼、疑慮和身體不適一直困 擾她，幾乎每當她決志要遵行神的呼召時，內心都十分痛苦和掙扎；但每一次當她順服神，又會經歷難以言喻的喜樂。有一次，漢娜在課堂上演講時，意識到神賜她能力，第一次她有生以來可以不會口吃地公開表達自己的想法。那次之後，漢娜口吃毛病便消失了，尤其在她佈道的時候。一開始漢娜的服侍是挨門逐戶探訪倫敦貧民區的家庭，並且舉辦露天佈道會。她也與一群年輕人組成福音樂隊，經常乘搭公車到各村莊佈道。事奉四年後，有一天漢娜站在愛爾蘭一個遍佈巖石的山頂上，聽到神對她 說：「漢娜，如果我要求你與猶太人在一起，你是否願意？」 漢娜一向厭惡猶太人，打從心底抗拒神的呼召，不過最後她還是順服了神：「神啊，我在這裏，我願意為你去接觸以色列人。」
天父，我們要為有福份來事奉你感恩。是的，不是因為我們擁有什麼，或有何了不起，可以來事奉你。我們要說：「能事奉創造宇宙萬物的主宰，完全是我們不配得的恩典！」因此，求聖靈在我們心中動工，時刻預備好自己，願意順從回應神的呼召。奉主名求，阿們。
宣教士傳記 漢娜•何娜德（三）Missionary biography, Hannah Hurnard
1932年，漢娜起程往以色列的海法(Haifa)事奉。最初四年，漢娜難以適應潮濕又悶熱的氣候，加上所 面對的人與事，都讓她每一天在夾縫裏苦苦掙扎成長。漢娜開始是在診所工作，學習當地語言，同時也教授英語。後來神呼召她去做以前在英國做過的事，就是探訪各村莊，向村民們佈道。當時是1936年，漢娜認為神呼召她去以色列不僅於此。當時她所處之地爆發阿拉伯人反對以色列人的暴動，當局發佈了新的緊急狀態法令，規定任何平民未經許可不能在城市以外的公路駕駛。漢娜發現這新法令有一個漏洞：沒有提到女性司機。隨後兩年，漢娜幾乎是唯一能夠在這國家自由行駛的平民。她因這方便，探訪了許多穆斯林村莊，連武裝恐怖組織的成員也經常來聽福音。1938年，神呼召漢娜將福音帶往以色列每一個阿拉伯村莊中。五年內她帶領三個宣教隊探訪了這國家每一個阿拉伯村莊。漢娜餘生都花在寫作，出版《香草山》、《穩行高處》等著作。--- 注：以上內容摘自漢娜的著作《聆聽的心》(Hearing Heart), Tyndale House, 1981
天父，你總是關心那些還沒聽到福音的人，並差派人前去傳好消息。今天 許多地方的莊稼已熟了，但沒有收割的人，求莊稼的主趕快差人去收割，特別是我們這個月要代禱的許多在曼徹斯特的未得之民。特別為在英國的教會和福音機構禱告，求父讓他們能把握機會，願意成為鄰舍的福音使 者。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的德魯茲人 Druze in Manchester
英國雖然有「英國德魯茲協會」（British Druze Society），但境內其實只有五百多名德魯茲人(注)， 他們是一個行事隱秘、關係密切的小族群，習慣與周圍其他族群融合一起。如果德魯茲人周圍是基督徒，他們便自稱是基督徒；如果是穆斯林，他們就說自己是穆斯林。德魯茲人以這種「變色龍」的方法保護自己免遭迫害，這是他們很難接受福音的原因之一。 雖然德魯茲人講阿拉伯語，也信奉伊斯蘭教，但他們許多方面與穆斯林不同。在德魯茲的社區，男人和女人是平等的，不允許奴隸制，也不允許以武力宣教；德魯茲人不在清真寺祈禱，而是周四晚上在專設的祈禱房聚集，以沈思的方式研究教義，所以有人稱他們為「研究者」。只有父母都是德魯茲人，孩子才被認為是德魯茲人。他們禁止與其他宗教信徒通婚。德魯茲人相信有一個上帝，也相信輪迴轉世。--- 注：德魯茲派是近東的一個伊斯蘭教獨立教派，屬於什葉派伊斯瑪儀派的一個分支，教義受到諾斯底主義等的影響，被伊斯蘭正統教派視為異端。
天父，我們要為德魯茲人祈禱，求父讓他們接觸基督徒時，福音能穿透他們的心靈，能擺脫長久捆綁他們的恐懼與不信任，面對聖靈的工作時能很容易被感動，願敞開心靈讓神的愛和平安充滿他們。懇求父神差派熟悉德魯茲文化的宣教士去向這個族群展示耶穌基督的愛與救恩。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的曼德恩人 Mandeans in Manchester
曼德恩人視為最重要的聖禮，竟然是——洗禮！除了摩門教徒之外，曼德恩人是唯一信奉「代理洗禮」（代替別人洗禮）的教徒，他們癡迷洗禮到一個程度，甚至白天和晚上都要沐浴，以消除身上的罪惡。曼德恩人的教堂稱為「曼迪斯」（Mandis），一般建在河邊，以方便信徒洗禮。曼德恩人尊敬幾位古代智者，包括亞當和挪亞，最尊敬的是施洗約翰。曼德恩人講亞蘭語（Aramaic）（注），正是耶穌和他門徒使用的語言。很遺憾曼德恩人拒絕亞伯拉罕、摩西和耶穌，也認為聖靈是一種邪惡的實體。曼德恩人自稱是挪亞的直系後裔，從上帝獲得秘密的知識，許多穆斯林稱他們是「讀書者」。英國有1,010名曼德恩人，他們是來自祖國伊拉克的難民。據說曼德恩人在歷史上是猶太人，但他們沒有重返耶路撒冷，而留在了巴比倫，也就是今天的伊拉克南部。目前曼德恩人正在逃離伊拉克，因為伊斯蘭分子宣布要對他們實施伊斯蘭教法。--- 注：亞蘭語或譯亞拉姆語，是與希伯來語關係密切的語言。
天父，祈禱曼德恩人能夠理解洗禮真正的意義，幫助他們能夠知道唯有耶穌才能潔淨他們，洗禮是宣告他們屬於基督。求父神呼召在英國或其他地方的信徒、宣教士，將基督的福音帶給這些以難民身份逗留在英國的曼德恩人，也差派人去關心他們生活各方面的需要。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的也門阿拉伯人 Yemeni Arabs in Manchester
你喜歡美食和時裝嗎？如果你喜歡，可以與也門社區協會（Yemeni Community Association）的人們一起觀賞時裝表演，然後在曼徹斯索爾福德區的哈德拉茂特飯館品嘗美食。在索爾福德大學（Salford University），你可能會看到一個大學生正記錄一個也門人講述上個世紀他們如何從威爾士的加的夫，遷移到英格蘭曼徹斯特的歷史。從1860年代以來，也門阿拉伯人一直住在英國。一戰和二戰期間，一些也門人在英國海軍服役。戰爭年代，還有一些也門人在造船廠工作。在YouTube視頻上，你可以看到也門人的商品集市，社區中心所舉辦的各種慶祝活動、時裝表演、民間舞蹈表演等；也門人也會在教育、醫療等方面為新移民提供援助。也門是阿拉伯半島上最貧窮的國家，移民會將部分收入寄回祖國，幫助尚在家鄉的親人。
天父，我們要為在曼徹斯特的也門人禱告，求父神差派人去與他們分享，讓他們知道耶穌不只是一位先知，而是唯一的救主。幫助也門人可以在曼徹斯特找到阿拉伯語聖經和電影耶穌傳，使他們能認識主、接受主，並把救恩帶給尚留在也門的親人。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的阿曼阿拉伯人 Omani Arabs in Manchester
你可能不知道，在英國的穆斯林已超過了衛理公會的人數。其實早在1960年代初期，就有一群阿曼阿拉伯人買下一所衛理公會，將之改建成清真寺。今天，伯頓路清真寺（Burton Road Mosque）接待來自伊拉克、巴基斯坦和北非的穆斯林難民；現任的伊瑪姆是一位利比亞人。曼徹斯特大學的學生聯合會公開表示：「我們希望可以加強與當地阿曼社區的聯繫，宣傳阿曼文化，促進阿曼人內部的交流」。在曼徹斯特甚至有慶祝阿曼的國慶日，當天會有音樂表演、時裝表演和兒童民間遊戲等；另有「曼徹斯特阿曼人協會」專為當地三所大學的阿曼留學生設立。儘管阿曼人早在1940年代就來到曼徹斯特，並且占該市埃克勒斯區人口約 10%，但直到最近才在社區開發計劃中看到阿曼人的身影。97%的曼徹斯特阿曼 人是穆斯林，只有3%是基督徒，其中一半是福音派信徒。
天父，我們要迫切為3%的阿曼信徒和英國的教會禱告，懇求聖靈感動他們對97%還沒信主的阿曼人有負擔，願意為他們付上禱告的代價，並尋找富創造性的方法將福音帶給穆斯林鄰居、家人和朋友。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的巴勒斯坦阿拉伯人Palestinian Arabs in Manchester
每一場衝突都涉及兩派人，每一派都有自己的說法。以巴長久的衝突正是如此。猶太人引述古老傳說和聖經內容，聲稱以色列是猶太人的家園；巴勒斯坦人也堅持他們擁有這片土地。在這漫長、悲劇性的衝突中，兩個完全不同的族群抱持完全不同的觀點，走在兩條迥然不同的路上。生活在曼徹斯特的巴勒斯坦阿拉伯人也反應了這情況，他們為了獲得承認和擁有自己的家園，十分敵視在英國的猶太人，甚至組織各項示威活動抵制猶太人，其中最著名 的是發起抵制一家據稱向以色列提供軍事的銀行。當我們向基督徒提到巴勒斯坦人時，許多信徒會站在猶太人一方，認為是巴 勒斯坦人遠離了神的恩典。其實有許多巴勒斯坦人是基督徒，尤其在耶路撒冷有越來越多巴勒斯坦基督徒。不過，遺憾在英國幾乎沒有巴勒斯坦基督徒。
天父，感謝在戰亂的巴勒斯坦有屬神的人，求父賜這些信徒能倚靠你，有平安度過此刻國家所面對的混亂情況；讓他們在充滿仇恨的環境下，能活出基督的愛，他們自己也時刻浸淫在基督的愛中。也懇求父記念在曼徹斯特的巴勒斯坦人靈裡的需要，差派人去與他們分享基督的愛。祈禱聖靈讓巴勒斯坦社區的首領首先認識基督，讓神的和平、公義和寬恕能在巴勒斯坦社區大大彰顯。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的阿拉伯聯合酋長國人UAE Arabs in Manchester
曼徹斯特大學（The University of Manchester）是阿聯酋學生最喜歡的英國大學之一，他們特別喜歡 以下的學系：管理學、會計學、金融學、商業研究、工程學、醫學、牙科學、生命科學等。曼徹斯特大學校園有兩所專供穆斯林學生使用的祈禱室；附近也有幾所清真寺。阿拉伯人在曼徹斯特備受歡迎，當地許多飯館有提供 清真食品，廚師們甚至接受培訓，以便可以為穆斯林顧客烹煮清真食品。一位阿聯酋商人擁有曼徹斯特著名的曼聯足球隊多數股權，使阿聯酋人贏得更多關注。曼徹斯特的基督徒有許多機會接觸從未聽到福音的阿聯酋人。基督徒和穆斯林有許多相似之處，比如都相信唯一真神、重視家庭生活、對信仰委身、非常好客。
天父，我們要為在曼徹斯特求學的阿聯酋大學生禱告，求父呼召信徒去邀請他們參加校園團契和福音聚會，讓他們能在求學生涯中遇見神，在年輕時接受神，讓父神引導他們走一生的道路，並透過年輕的一代，改變阿聯酋的屬靈氣氛。祈禱在曼徹斯特的阿拉伯穆斯林能儘快明白，唯一真神也是他們的唯一救主。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的摩洛哥阿拉伯人Moroccan Arabs in Manchester
人們稱摩洛哥阿拉伯人為「紅帽人」，因為他們總是戴紅色的土耳其氈帽。在曼徹斯特的公園，經常可以看到一些身穿傳統服裝的摩洛哥家庭，對熟悉這個阿拉伯社區的居民來說，這種服裝充滿了異國情調。1936年，日本公司在商業上擊敗了摩洛哥人，導致許多摩洛哥人離開曼徹斯特，使這城市一下失去了一批優秀的市民，因為摩洛哥人不僅保留自己的傳統和習俗，他們也以誠實來進行商業交易，在社區擁有良好聲譽。1960年代，大量摩洛哥人移民到英國，其中大部分人是旅館業和餐飲業的流動工人。之後因為高出生率和家人的到來，他們的社區逐漸壯大起來。目前在曼徹斯特有一個較大的摩洛哥社區，有許多摩洛哥人已是英國公民，他們的父輩來自北非。此外，還有許多人受到柏柏爾人（Berber）的強烈影響，他們可能有柏柏爾人的血緣。
天父，祈禱這個重視家庭、辛勤工作、誠實守信的族群，能渴望認識真善美的神，並且能被基督在十字架捨己的愛吸引，願意追隨愛他們的救主。父神，唯有你可以滿足摩洛哥人的屬靈需求，求聖靈此刻就在摩洛哥人心中動善工。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的波斯人 Persians in Manchester
「今天我們許多人生活在兩種文化中，」波斯年輕人阿里跟他的朋友們說：「我們是住在英國的伊朗人，即不是真正的伊朗人，也不是真正的英國人。如果我們想要影響周圍的文化，就必須參與到文化之中，這意味著我們就不能再堅持自己和族群的觀點了。」一位朋友皺了皺眉頭說：「那不就意味著我們將變得更像英國人，而失去了伊朗人的特徵？」 阿里點了點頭說：「是的，確實有這風險。但我們必須接受，否則我們在這 裏將永遠被孤立。」大部分在英國生活的伊朗人是在1979年伊朗革命期間到來的，當時許多人原本只打算暫時居留，沒想到後來就定居下來不回去了。阿里和他的朋友們則已是在曼徹斯特等英國城市出生的第二代了。目前英國約有十萬伊朗人，一部分人已經在英國住了幾十年；另一部分則是新到來的難民。在曼徹斯特的伊朗人無論居住已久的，或是剛到的，都希望英國社會聽到他們的聲音，也希望能對英國文化產生影響。
天父，我們要為曼徹斯特的波斯人祈禱，盼望他們每一個人都有機會聽到福音，並且聖靈感動他們，願意敞開心門接受福音。波斯人在異鄉面對歸宿感的問題，求父神讓他們知道，你在永恆美好的天堂為他們預備了住處，你渴望他們成基督身體的一份子，你視他們為最珍貴的，每一個悔改的人，你都願意接納他們進入你的家中。喔！真願波斯人能經歷到神的愛。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的帕西人 Parsees in Manchester
「你看到那三個身穿長袍、頭戴王冠的人嗎？」父親指著商店櫥窗的一張馬槽圖片問兒子。 男孩看了看說：「嗯，是有三個王在朝拜剛出生的耶穌。」父親說：「他們不僅僅是王，而是像我們一樣，是帕西人。」兒子點了點頭，彷彿第一次聽到這事。其實，每年聖誕節父親都會重述同樣的故事，他早已聽過無數次了。 「我們的族人有王的血統。希伯來語經文提到的大利烏王（Darius）、古列王（Cyrus）和亞哈隨魯王（Xerxes）都是帕西人。」兒子再次點頭，但並沒有真正留心地聽。帕西人非常自豪自己擁有皇家血統，也對自己的宗教——拜火教感到自豪。拜火教是一種古老的波斯宗教，崇拜一位上帝。拜火教徒非常尊敬他們的古老著作，視這些著作為「聖經」。他們相信如果一遍又一遍地誦讀聖經，最終將可以進入天堂。拜火教徒的信仰，及關係緊密的封閉社區，讓我們很難與帕西人分享耶穌基 督的福音。
天父，幫助住在曼徹斯特的帕西人明白，靠著主耶穌的寶血，我們可以得著兒子的名份，這是三一神賜下的白白恩典，求聖靈感動帕西人願意接受這恩典。請求父神賜智慧與洞察力給在帕西人當中服侍的宣教士，使他們以最有效的方法讓帕西人聽到福音。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的普什圖人 Pashtun People in Manchester
十九世紀中期，普什圖人首次從阿富汗來到英國；大規模的移民潮則發生在1950和 1960年代。目前有約十萬普什圖人在曼徹斯特居住，是繼倫敦和伯明翰之後普什圖人口最多的城市。普什圖人移民到英國可說是西方最著名的移民事件之一。近年普什圖人經營的飯館深受曼徹斯特居民歡迎；另外，2011年在曼徹斯特的普什圖足球員遇到了一生中難得的機會，有三十二名普什圖人幸運被挑選參加幾場高水準的比賽。足球比賽使曼徹斯特人知道了普什圖人的存在。大部分普什圖人屬於伊斯蘭教遜尼派，他們有一部著名的行為法典叫《普什圖瓦利》（Pashtunwali）。這個族群講普什圖語，他們認為一個真正的普什圖人必須是真正的穆斯林。
天父，我們要為在曼徹斯特約十萬的普什圖人禱告。十萬不是個小數目，當中許多人仍然還未認識主，求你差派人去向每一個普什圖人傳福音。生活在英國這個傳統基督教國家，同時信仰又處在沒落之中，我們不曉得這樣的環境對普什圖人認識神是優勢還是劣勢，我們懇求父神除去一切阻止曼徹斯特普什圖人聽到福音的障礙，清除那些看似不可能清除的障礙。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的索拉尼庫爾德人Sorani Kurds in Manchester
什麼視頻能在不到一週內，點擊率高達二十五萬次呢？就是——「同情庫爾德斯坦」（Compassion 4 Kurdistan），一部關於發生在倫敦販賣婦女賣淫交易的視頻。在視頻中，可以看到飾演奴隸販子的頭目，衝著話筒大聲喊道： 「我們可以出售由伊斯蘭國（IS）提供的四名婦女！」雖然這視頻是以戲劇手法表達，但卻是取材於現實中所發生的一幕。2014年10月，聯合國表示有一百名索拉尼庫爾德婦女被伊斯蘭國從伊拉克運送到敘利亞，分配給當地的聖戰人士為洩慾工具，或被當作性奴出售。人們相信受害者的實際人數可能更多。還好，在曼徹斯特的索拉尼庫爾德人遭人口販賣的風險遠遠低於在中東的家園。曼徹斯特有大量索拉尼庫爾德人，急需能夠講流利索拉尼語和英語的人去幫助他們，尤其是有專業法律背景的人，因為近年在曼徹斯特，一些索拉尼庫爾德人發現自己遇到法律的麻煩，但不會講英語，無法應對。
天父，懇求你快快救那些被賣為性奴的索拉尼庫爾德婦女，讓她們能脫離 IS的魔掌。也求父神敗壞IS手所做的所有工作。我們也要為在曼徹斯特的索拉尼庫爾德人禱告，他們生活在相對安全的環境，但如果不認識主，沒有得到救恩，依然活在水深火熱之中，求父憐憫他們。求父神差派基督徒與索拉尼庫爾德人成為朋友，讓福音能透過友好的關係，滲透索拉尼庫爾德社群中。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的索馬里人 Somalis in Manchester
阿里今年二十歲，但還沒有找到工作。他每天都在曼徹斯特街頭遊蕩，越過一家又一家商店，卻不知哪家有招聘員工，因為他看不懂英語。阿里在索馬里長大，從未上過學，他不知道自己能夠做什麼工作，也不知道自己的未來如何，但只要可以在一個和平的地方生活下去，他已經很滿足了。阿里心想，或許某份工作正等著他呢！想到這樣，他再次感到充滿希望。儘管阿里只是一個虛構人物，但今天在曼徹斯特確實有許多像他一樣的人。最近一份調查報告顯示在曼徹斯特所有索馬里人中，只有9%擁有工作，其他都是無業遊民。40%索馬里人不會講英語，或只能講很少英語，所以要找到工作的機會非常渺茫。大部分索馬里人是難民，他們從內戰沒停止過的索馬里逃到英國。在曼徹斯特的索馬里社區中，貧困和犯罪是兩個很嚴重問題。幾乎所有索馬里人都是遜尼派穆斯林，他們視耶穌為是先知，而不是能為他們贖罪神的獨子。
天父，求你憐憫在曼徹斯特的索馬里人，他們大部份人正面臨找不到工作的困境。長久失業釀成許多問題，包括貧困和以犯法的手段獲取生活所需。求父賜索馬里人「日用飲食」，讓他們在困頓的生活中加倍經歷神的愛。求父神差派教會去關心他們，也有基督徒英語教師願意去幫助他們。曼徹斯特的街頭黑幫正在恐嚇當地的索馬里社區，祈禱神粉碎這股勢力。奉主聖名，阿們。
曼徹斯特的提格雷人 Tigreans in Manchester
提格雷人是穆斯林？還是基督徒？一些提格雷人信奉古老的東正教，聚會儀式使用的是吉茲語（Geez），但目前很少提格雷人懂這種語言了；其他提格雷人則是遜尼派穆斯林。因此這個問題的答案是：兩者都正確。提格雷人是埃塞俄比亞和厄立特里亞的一個族群。提格雷人移民到英國始於1960年代，當時他們正為獨立建國與埃塞俄比亞爭戰，許多提格雷人逃到英國各城市，包括曼徹斯特。根據約書亞計劃網站的介紹，95%的提格雷人是穆斯林。目前在英國約有 15,700提格雷人。
天父，我們祈禱有宣教士使用提格雷人的語言提格雷語（Tigre），向這個族群宣講福音。請求父神引導宣教機構去接近曼徹斯特的提格雷人。感謝神，提格雷人可以找到提格雷語的聖經全譯本了，祈禱聖經廣泛分發到提格雷人手中，讓他們無論住在哪裏，都閱讀、理解並順從真理。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的貝沙人 Beja People in Manchester
在曼徹斯特的大街上，有二十個年輕人邊行走邊喊口號大聲抗議，他們是「英國貝沙人大會」（Beja Congress UK）的成員，偶爾會在曼徹斯特聚會。他們非常關注蘇丹政府的暴行及違反 人權的情況，希望可以透過上街遊行，在全球最有影響力的國家之一英國，喚起人們的關注和支持。貝沙人是來自埃及、厄立特里亞、蘇丹和南蘇丹的一個族群。許多年來，蘇丹的內戰徹底摧 毀了貝沙人的生活，導致許多人紛紛前往曼徹斯特避難。大部分貝沙人是穆斯林，還有一些是名義上的基督徒，屬於科普特教會（Coptic Church）。科普特教會的儀式使用吉茲語（Geez），是一種幾乎沒有人再使用的語言。那些用吉茲語敬拜的貝沙人並不太理解教義的含義。
天父，祈禱在曼徹斯特的貝沙人能遇見和平之子主耶穌基督，並且渴慕親近祂，接受衪的愛。請求父神粉碎伊斯蘭教和繁瑣儀式對貝沙人的束縛。讓基督教救援事工可以找到機會，去曼徹斯特的貝沙人中間工作。祈禱信徒透過救援工作，將神的國度擴展到貝沙人的心中。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的伊拉克猶太人 Iraqi Jews in Manchester
「媽媽，爺爺是什麼時候離開伊拉克的？為什麼那麼多人要離開伊拉克，去到英國呢？」莎拉露出悲哀的眼神，向女兒解釋其中的原因：「你爺爺曾經是巴格達 （Baghdad）一個著名的教授。1945年，他成為猶太人平民議會（Jewish Lay Council）的成員，專負責管理猶太社區的宗教捐款、財產、學校和醫院。當時大 部分的猶太社區都很傑出，深受大家的尊敬。」「從1950年代起，猶太人開始遭受迫害。1968年，新政黨——「復興黨」掌握政權，猶太人的處境開始惡化。許多猶太人及基督徒和穆斯林都被逮捕，當局污蔑他們叛國，為以色列從事間諜活動，其中一些人還被拷打和處決。」「1970年代，形勢越加可怕，許多伊拉克猶太人被迫逃離這國家。伊拉克政 府雖然向猶太人頒發護照允許他們離開，但如果三個月內他們不回國，全部財產將被沒收。你爺爺帶領我們全家人來到英國，最終在曼徹斯特定居下來。從那以後生活一直很好，上帝在保佑我們。」目前依然留在伊拉克的猶太人僅剩約六十人。曼徹斯特和英國其他地方的猶太人非常成功，他們對自己的社區貢獻很大。
天父，為在曼徹斯特的伊拉克猶太人禱告，求父神讓他們的基督徒同事、朋友能活出美好的見證，使他們能看到只有相信耶穌，才能帶來的屬靈財富。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的正統派猶太人Orthodox Jews in Manchester
根據嚴格的猶太教義，安息日那一天，也就是從周五日落到周六日落期間，人們絕對不能工作，因為這一天是休息的日子。在這一天，人們只能去會堂參加安息日儀式，不能帶鑰匙、眼鏡等物品，也不能使用枴杖，甚至不能推輪椅，連嬰兒車也不能用，女人必須抱著嬰兒參加安息日儀式。正統派猶太人社區有劃定範圍，稱為「線牆」（eruv）， 規定各種活動只能在「線牆」內進行。通常會利用現有的天然邊界，例如圍墻、柵欄、地鐵線路等確保劃定範圍「完全封閉」，隨後插上木桿，再用鐵絲將木桿連接起來。猶太宗教領袖每周五會檢查「線牆」，確保木桿和鐵絲完好無損。2013年在曼徹斯特，正統派猶太人花了幾千美元劃定了一個十三英里的「線牆」，共用約十三年才完成。曼徹斯特首席拉比說這「線牆」讓當地猶太人的生活發生重大變化，以前受到許多限制的猶太 人，現在可以去會堂參加安息日儀式了。曼徹斯特約有24,000猶太人，大部分是正統派猶太人。
天父，我們要為固守律法的猶太人禱告，求父神開啟他們屬靈的眼睛，能明白律法不能帶給他們永生，唯有耶穌基督的十字架能拯救他們。懇求父神讓遵循傳統規距的虔誠猶太人願接受這份白白的恩典，能經歷到彌賽亞帶給他們的自由與喜樂。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的世俗猶太人 Secular Jews in Manchester
我是一位英籍猶太人，我家庭對宗教事情不嚴格，雖然父母讓我參加猶太補習班，也讓我去傳統猶太會堂，但除了逾越節之外，家人平時並不重視猶太飲食規矩。幾年後我才決定無論在家或外面，我都不要吃非飲食戒律的食物。雖然我不 會說猶太語言，可我想憑這些古老飲食規矩，天天提醒自己的民族身分。我未婚妻也是英籍猶太人，可是我們對傳統宗教抱持不同態度，比如她並不想我們的婚禮被傳統規矩拘束，也不想要猶太婚約，因為在傳統猶太婚約只有丈夫有權利給妻子離婚證書，不少猶太婦女離婚時拿不到這證書而無法再婚。以色列政府的宗教事務局很保守，可是我們這些散居在外的猶太人不必受他們監督，所以我和妻子決定用自己的方式舉行一個猶太婚禮。我們在一座小公園結婚，這公園的位置妥當，因為它是靠著「線牆」的邊緣。我們簽了著名猶太書法家給我們寫的猶太婚約，受到家人的祝福。之後，我們在天篷下完成婚禮，並把一個玻璃杯子砸破，以紀念遠古以色列聖殿的毀滅。透過這些古老儀式，希望祖先當時跟我們在一起，看我們延續他們的傳統。--- 注：本文改編自美藉猶太人艾瑞祥的文章：《隱形的圍牆》
天父，我們要為曼徹斯特許多世俗猶太人禱告，他們為自己所設的「線牆」比虔誠的猶太人模糊一些，懇求父讓他們因此可以看到更多「線牆」以外的世界，尤其是屬於三一神那白白恩典的世界。求聖靈此刻就在這些世俗猶太人心中動工，使他們渴慕追隨為他們死在十字架上的彌賽亞。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的馬來人 Malay People in Manchester
曼徹斯特的馬來人喜歡熙熙攘攘的曼徹斯特、喜歡清真食品、喜歡便利的交通，但他們不喜歡這裡的寒冷天氣，因為在他們的家鄉——馬來西亞，一年四季都很 炎熱。曼徹斯特許多馬來西亞人是留學生，多數在下列三所大學深造：曼徹斯特大學（the University of Manchester）曼徹斯特城市大學（the Manchester Metropolitan University）和法律學院（the University of Law）。這三所大學共有73,160名註冊學生。911事件之後，馬來西亞學生對於是否要去英國留學感到一絲猶豫，因為他們聽到一些西方人對穆斯林抱持偏見。不過「馬來學生組織」努力幫助新生們適應在英國的求學生涯，包括到機場迎接新生、為新生安排住宿和頻繁的社交活動等。一旦馬來人與英國人成為朋友之後，英國人很快就學會邀請這些穆斯林去喝咖啡，而不是去喝酒，因為他們知道穆斯林是不允許喝酒的。
天父，許多馬來西亞穆斯林學生到英國求學之前，會接受宗教師的「洗腦」，認定在國外若接受基督教信仰是一種背叛真主、背叛民族的不恥行為，導致許多學生在英國時會抗拒一切福音活動和接觸。懇求父安排愛主的基督徒與這些馬來學生成為朋友，透過生命影響生命。祈禱在曼徹斯特 求學的馬來學生能帶著福音回國，並把福音的祝福帶給他們的家人。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的古吉拉特帕特爾人Gujarati Patels in Manchester
如果沒有古吉拉特帕特爾人，曼徹斯特著名的美食街——魯什爾姆咖哩路 （Rusholme Curry Mile）會變成什麼樣子？這是個以咖喱聞名的地方，匯集了大量的印度風味餐館和商店，是否會因此而遜色許多？1950年代末期至1960年代初期，帕特爾人開始來到英國。五十年前，大部分帕特爾人在工廠工作；五十年後，帕特爾人建立了多樣化的社區，在魯什爾姆咖哩路七十多家飯館之中，大部分是屬於帕特爾人的。此外許多小雜貨店和小藥店也是由帕特爾人經營的。所有帕特爾人都講古吉拉特語，但相互之間是有區別的。我們通常認為帕特爾人是信奉印度教的商人種姓，但曼徹斯特的一些帕特爾人卻是穆斯林。最著名的穆斯林族群是巴魯奇•瓦霍拉帕特爾人（Bharuchi Vahora Patel）。曼徹斯特帕特爾社區的創建人是伊斯梅爾•卡杜基（Ismail Kaduji），他於 1960年從印度來到英國進修法醫學。第二年，這位傑出的帕特爾人在伊爾拉姆肥皂廠工作；1960年代，卡杜基用大部分時間幫助來到英國的其他帕特爾人尋找工作。今天，曼徹斯特的帕特爾人，包括印度教徒和穆斯林並不缺少物質財富，但他們缺少只有耶穌才能賜於他們的精神財富。
天父，我們要為在曼徹斯特的帕特爾人禱告，無論他們是印度教徒或穆斯林，求父神都讓他們有機會聽到福音，並將救恩賜給他們。天父，雖然在曼徹斯特的帕特爾人並不缺少物質的享受，但懇求聖靈時刻在他們心中鼓動他們，使他們能感受到靈裡的缺乏和飢渴，是他們的財富和宗教都無法填滿的空洞，以致他們願意敞開心門尋求真神。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的西爾赫提孟加拉人Sylheti Bangladeshis in Manchester
「我們想為姐姐找一位新郎。她今年三十一 歲，是西爾赫提孟加拉穆斯林，住在曼徹斯特北部，目前在一家大銀行工作，具有專業技能。我們想要找的男人最重要的是——必須嚴肅對待婚姻、家庭和穆斯林價值觀。」這位英國孟加拉人遇到一個很好的機會可以為姐姐物色到一位丈夫，不過也意味著他姐姐很可能要搬到倫敦去住了。英國有283,000個孟加拉人，其中只有10,000人住在曼徹斯特，大部分人都住在倫敦。曼徹斯特的孟加拉人非常活躍，尤其在當地的大學。曼徹斯特大學有一個孟加拉學生會，是英國最大的孟加拉人組織之一。曼徹斯特的孟加拉人少數能講標準孟加拉語，大部分人則講孟加拉北部西爾赫提地區的方言。有一種常見的現象，就是如果南亞人來到外國，一般會講英語，因為他們都學習過英語。無論講哪種方言，孟加拉人全部是遜尼派穆斯林。
天父，我們懇求在倫敦、曼徹斯特和其他英國城市有許多福音使者，他們有屬靈洞察力，能敏感神愛萬族萬民的心，願意回應神的呼召，以策略性的方法向他們的鄰舍，特別是我們今天的代禱對像——孟加拉人分享福音。祈禱孟加拉人開啟心扉，迎接愛他們的救主。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的米爾普爾人 Mirpuri People in Manchester
「我不知道自己的準確身份是什麼，因我不僅是亞洲人，也不僅是英國人。」 這是生活在英國的米爾普爾女孩莎齊婭（Shazia）寫的兩句話。莎齊婭自稱是「椰子」——外皮褐色，內核白色。雖然莎齊婭曾在伊斯蘭學校學習《古蘭經》，但這本經書對她沒什麼衝擊和影響。莎齊婭常與英國和巴基斯坦的友人去酒吧，父母為此感到非常擔憂。老一代米爾普爾人已經在英國生活很長時間了；年輕一代米爾普爾人則在英國出生，也有人在國外出生，但來到英國與當地的米爾普爾人結婚。米爾普爾人是來自巴基斯坦所控制的喀什米爾的一個族群。喀什米爾大部分領土屬於印度，但西部邊緣領土屬於巴基斯坦，其中包括米爾普爾地區，印巴兩國經常在這地區爆發武裝衝突，所以米爾普爾人都很希望可以離開這地方。有一些米爾普爾人虔誠地信奉他們祖先的宗教－－伊斯蘭教；另一些人則被迫信奉伊斯蘭教，認為伊斯蘭教儀式沒有任何價值。這些群體一般會比較開放，願意從其他管道尋找屬靈的答案。
天父，我們要為年老和年輕的米爾普爾人祈禱，求父讓他們在曼徹斯特能遇見真神。特別為比較開放，願意從其他管道尋找屬靈答案的米爾普爾人禱告，求父差派人去帶領他們找到所有屬靈問題的答案。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的奇特拉里人 Chitrali People in Manchester
在曼徹斯特的星巴克咖啡店，阿赫麥德正緩緩地攪拌一杯咖啡。他希望店內的音樂能再大聲一點，最好能蓋過他與新結識的英國朋友——尼克的私人對話。尼克向阿赫麥德提出兩個直率的問題：「為什麼你要來到曼徹斯特？難道你與家人一起在巴基斯坦北部生活不好嗎？」阿赫麥德聽了這兩句話，幾乎將吞入口的咖啡吐了出來，但他還是真誠地回答尼克：「我是奇特拉里人，和你一樣，我們都需要法律和秩序，但可悲的是在巴基斯坦北部只有殺戮，所以我必須離開那裏。」 「你不知道在英國生活多麼幸運，你可以去任何地方敬拜神，參加團契聚會，弟兄姐妹可以自由在一起禱告，沒有人會因此而殺死你。」阿赫麥德謹慎地環顧了四周圍，看看是否有貌似穆斯林的顧客在留意他們，然後放低聲量說：「如果我告訴家人已決定跟隨耶穌，他們會比塔利班更快把我殺死，所以我必須離開巴基斯坦北部。」
天父，就算在迫逼和敵對基督教很厲害的巴基斯坦，依然有相信你的人，因為真理是不能被抵擋的。許多奇特拉里人離開他們混亂的國家來到曼徹斯特，我們深信這一路有神的引領，並不是偶然的。我們祈求許多奇特拉里人能在曼徹斯特找到道路、真理和生命的主。也祈禱真理能穿透巴基斯坦和英國所有穆斯林社區。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的喀什米爾人 Kashmiri People in Manchester
窗外是昏暗的天氣，像一塊布籠罩著一排排廉價公寓。一股涼風吹入室內。比比慢慢地從床上起來，拖著年邁的腳步蹣跚地走到窗前，關上已老舊的百葉窗。透過窗戶，比比凝視著遠方的地平線，那裏與她1940年代所看到的景色大不相同了。70年前所修建的高大黑色煙囪早已拆除了，附近新建了許多摩天大樓，每扇窗都透出暈黃的燈光。那年，比比與剛結婚兩個月的丈夫初次來到曼徹斯特時，她只有十七歲。當時這座城市突然出現了大量像她這樣的移民。剛開始的時候，她和丈夫以及幾位朋友住在一間小閣樓內，丈夫每天長時間在一家小飯店工作，不久他便掌握了這行業的訣竅。他們決定自己做一點小生意，開始時是煮熟食賣給其他移民，後來生意一直發展到擁有了自己的飯店。他們老了以後，長子接管了飯店，孫子們則上了大學，為更加光明的未來搭建舞臺。比比與大部分喀什米爾人一樣信奉伊斯蘭教遜尼派的教義，不過這種教義受到蘇菲派神秘傳統的影響。許多喀什米爾人離開祖國之後便在英國定居下來。
天父，為曼徹斯特的喀什米爾穆斯林禱告，求父讓他們在異鄉一代一代生活下去時，能儘快有人相信耶穌，讓福音的好處一代一代在喀什米爾穆斯林的家庭傳承下去。求父動員喀什米爾身邊的基督徒，能活出美好的見證，讓他們還沒認識主的朋友、同事、鄰居能透過他們的生命看到三一神的榮耀。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的錫克教徒 Sikhs in Manchester
煙火照亮了夜空，一群男女伴隨著 印度的節日音樂快活地跳起舞來。音樂的聲量非常大，幾乎震動了地面。空氣中充滿了剛烤好的麵包和剛煮熟的濱豆香味。曼徹斯特的錫克教徒正慶祝一所新寺院的開院。他們為了建造這所寺院，用 了幾年的時間，花了兩百萬英鎊，但這一切都是值得的。寺院負責人介紹說：「近幾年錫克社區 明顯壯大，從最初的五百個家庭，發展到現在已有兩千五百個家庭了。」曼徹斯特有約15,000錫克教徒，人數還在持續迅速增長中。這所寺院除了是敬拜場所，同時也是教育與文化中心。錫克教起源於印度次大陸的旁遮普地區（Punjab），信徒們信奉由納納克大師（Guru Nanak）於十五世紀創建的一神教。錫克教是世界第五大有組織的宗教，信徒約三千萬人。錫克教徒有時也被稱為錫克人。
天父，祈禱曼徹斯特的基督徒能向他們遇到的眾多錫克教徒分享耶穌基督的愛。祈禱已經歸主的曼徹斯特錫克基督徒，與他們在世界各地的朋友和親屬分享他們的精神財富。祈禱在錫克教徒中間出現屬靈開放，接受基督的真理。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的馬爾代夫人 Maldivians in Manchester
從地處熱帶的馬爾代夫群島 前往曼徹斯特，需要繞行半個地球！馬爾代夫群島位於印度東南海岸以外的印度洋中，由1,192 個珊瑚島組成。馬爾代夫非常關注全球暖化現象，因為這群島僅僅高於海平面五英尺，其總統表示：「如果繼續以目前的高速度進行碳排放，我們國家七年後將被水淹沒。」2013年8月，馬爾代夫學生首次在該國首都馬累，而不需到鄰國斯里蘭卡首都科倫坡申請英國簽證。英國高級專員（大使）說：「我很高興能夠為英國大學錄取的學生提供這項服務。」曼徹斯特是大部分馬爾代夫學生的目的地。馬爾代夫人信奉世俗伊斯蘭教，對所有和這宗教不同的信仰都抱持強烈敵意，凡試圖將基督教讀物帶入馬爾代夫的人會被列入黑名單，禁止入境。即使是該 國的總統也被人指責他削弱了伊斯蘭信仰，只因為他對其他宗教表現出寬容態度。
天父，我們要為在曼徹斯特的馬爾代夫學生禱告，求神讓他們在校園遇到好基督徒，與這些學生成為朋友，帶領他們認識三一神。求聖靈感動這些留學生接受福音，並透過他們將福音滲透到馬爾代夫人當中。奉主名求，阿們。
曼徹斯特的尼泊爾人
聽到尼泊爾這名字，我們的腦海會浮現廓爾喀人（Gurkha）、夏爾巴人（Sherpa），還有高聳如雲的喜馬拉雅山脈，和富民族色彩的建築屋等。 廓爾喀人曾經是勇猛的士兵，在大英帝國占領印度和尼泊爾的殖民時代，他們對英軍非常重要；夏爾巴人則是攀登珠穆朗瑪峰和其他高峰的 登山探險隊嚮導。這兩個族群是信奉印度教與佛教的尼泊爾象徵。在英國的尼泊爾人通常也信奉這兩種宗教。在其他國家這兩個族群被統稱為尼泊爾人。像其他南亞族群一樣，有一些尼泊爾人移民到英國（包括曼徹斯特）便定居下來。尼泊爾人是勤勞的族群，但他們在尋找穩定就業機會時還是遇到一些問題。尼泊爾人是英國增長最迅速的少數族群之一。目前英國約有80,000尼泊爾人，其中只有約一百五十人居住在曼徹斯特。在「曼徹斯特節」時，許多少數族 群都會展示自己，尼泊爾人特別願意參與在其中。
天父，我們要為勤勞的尼泊爾人祈禱，他們在曼徹斯特面臨找工作的困難，求父安排教會和援助機構去幫助曼徹斯特的尼泊爾人，讓他們找到適當的職業。祈禱基督徒的愛心能夠讓尼泊爾人開啟心扉接受耶穌。奉主名求，阿們。
「關注南亞」在英國的事工South Asian Concern Work in the UK
「關注南亞」（South Asia Concern）的主任凱文•倫 （Kevin Wren）說：「我們想讓南亞人明白，他們可以跟隨耶穌，同時也能繼續保留南亞的文化。」SAC的目標是鼓勵、裝備、支持基督徒更有效地接近南亞人，希望能以符合南亞文化的適當方式與他們分享福音，幫助他們成為基督的門徒，教會的一份子。SAC努力克服一切障礙，為南亞人搭建橋樑，讓他們成為信徒，同時也不失去他們豐富的語言、服裝、食品和傳統。SAC正在接觸英國、南亞以及世界各地的南亞人，他們的夢想是：「透過教會將啟示錄7:9中萬邦萬民聚在一起敬拜神的畫面成真。」
天父，我們要為SAC的事工感恩，因為父神讓他們看見，要以適當又不侵略性的方式把福音傳給南亞人。求父神繼續賜他們智慧和能力在世界各地南亞人當中事奉，更有效地面對充滿挑戰的變化。也為SAC能夠更有效地收集南亞信徒遭受迫害的情況，給予適時的關懷和支援。祈禱正在與SAC 事工接觸的南亞人明白，他們可以跟隨耶穌，而不會變成西方人。奉主名求，阿們。
請按聖靈的感動為居住在英國的穆斯林和印度教徒的禱告
這一天，請按聖靈的感動 寫下你為居住在英國的穆斯林和印度教徒的禱告
也在2015年的最後一天，寫下這一年你為福音未得群體禱告的學習與體會，求神幫助我們每一個人在前面的日子，能更忠心守著代禱的崗位。
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奉主名求，阿們。
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。
（來源：http://www.missionpathway.org/ 未得之民 2015年12月曼徹斯特）
