2015年八月為中國現勢代禱（來源：am-ccsm）
（一）遊輪慘劇
六月一日發生一椿慘劇，「東方之星」遊輪在暴風雨中翻覆，並迅速沈入長江。最後的死亡人數高達442人。200多位潛水員在河裡進行地毯式搜索，尋找失蹤者，但是最後只發現12位倖存者。這艘四層高的船隻在不到一分鐘之內翻覆，乘客主要是老年人，因此幾乎沒有逃命的機會。這是自1949年以來中國最嚴重的船難事件。
「東方之星」遊輪從南京出發，預定花11天的時間前往上游的西南城市重慶，沿途停靠景點和歷史地點。但是這艘船僅抵達湖北省的監利縣就翻覆。
該地區的志工集結該地，幫助前往事故地點的1,400多位家屬。據路透社報導，他們提供「免費的食物、交通工具，甚至理髮服務」。他們也「在手臂、車子的後照鏡、建築物和大門上綁上亮黃色的長巾，表示他們與災難受害者團結一致。」
「這是一場令人難以置信的悲劇，我們希望盡己所能地服務其他人。」一位計程車司機表示。「這是我們表現對這些人的關心的方法，尤其是對家屬。」
當地一位信徒在中國的時代論壇（Christian Times）上撰文回應這個悲劇時，提出這個挑戰：「事故發生後，中國動員許多管道的力量來進行救援。總理放下其他所有的職責，親自前往事故現場，指揮營救。數以千計的軍警日夜工作，組織搜救小組。數十位潛水員不眠不休地在翻船的渾濁和危險水域中尋找生還者。這些努力都只是為了能多救一個人，都是在和時間賽跑……如果拯救這個必死的身體就值得付出這麼大的努力，那麼豈不是更加提醒我們，不要對靈魂的救贖無動於衷？」
代禱事項：
˙為所有受到「東方之星」遊輪沈沒悲劇影響的人禱告──少數的生還者（包括該船的船長和大副）、死亡者的親人朋友、參與救援作業的人，以及目睹悲劇發生的人。
˙為聚集起來支援死者親屬的當地人向神獻上感謝。求主使他們的榜樣能夠鼓勵其他人向有需要的人伸出援手。
˙求主透過這個悲劇激勵基督徒，盡一切努力向身旁的人傳揚福音。
（二）浴火重生的另一個天堂
By/ 短宣隊員1
這個豎立在藏區高原的孤城，可以說是最接近天堂的其中一片土地，卻在2014年的一場災難中遭到火焰無情的吞噬。宣教士經營十多年的美好家園，也在大火中成為灰燼。雖然身為短宣隊員的我們，每年只有不到一個月的時間在此地暫留，但這個家園卻成為我們心中深厚的回憶。
今年7月回到了這個朝思暮想的另一個家鄉，看到神重新建立起的嶄新禾場，對我而言只有一句話可以形容，就是「浴火重生」。這段重建的經歷說是神蹟一點也不為過，當房屋只剩一面殘破的土牆、當人們失去生命中可貴的回憶、當熱鬧的世外桃源成為一片灰燼時，我們抬頭仰望神要如何發出喜樂呢？但神卻在這個時機成就了最偉大的工作！
宣教士回憶當年與同工們手牽著手，站在成為廢墟的家園上，內心的憂傷已經不是流淚可以表現的。正當未來毫無方向的時候一句神的安慰溫暖了每個人：「你要剛強」，原本憂傷的內心開始試著讚美、啞口無聲的嘴開始唱出詩歌，當每個人都在放聲大哭、無助呼喊時，這群行為迥異、充滿喜樂的團隊成為一顆灰黯中發光的星。時過境遷，如今的重建是一棟更大更美的建築，鄰舍們也因這美好的見證對宣教士的團隊充滿好奇，越來越多的本地住民主動來詢問這個奇妙經歷背後的關鍵，宣教士充滿笑容的回答：「靠主耶穌！」。
但被神重新建立的禾場，充滿盼望的奇妙經歷，仇敵的工作在背後也是如火如荼的展開！在城市中一主大宗教的群體開始發展文化及藝術工作來「宣教」，災後重建的各個觀光區域也充滿了濃厚的宗教色彩，屬靈的黑暗權勢更是在許多層面上更大的拓張，遠眺每個山丘、山頭上都能看見邱壇的煙裊裊上揚。在仇敵如此重視的屬靈權勢中，身為神兒女的我們是否有意識到屬靈爭戰的重要性呢？
代禱事項：
˙求神裝備我們，使我們更加明白屬靈的爭戰，並破除那地的黑暗權勢。
˙面對仇敵也如此重視「宣教」，求神引領我們更有效、有力的服事工作。
˙求神在宣教士面對更多壓力時能成為他們隨時的幫助，禱告神進到每位同工的心中，充滿他們的需要。
（三）賭癮
深夜的電話。絕望的呼救。一位流淚的年輕妻子，發現她的丈夫又一次把辛苦賺來的薪水輸個精光。這是我們在中國的同工和我們分享的故事之一。遺憾的是，這在中國並非罕見的事。
自1949年以來，賭博在中國就是違法的，但是幾乎在每條街上或院子裡，你都可以看到男男女女在玩麻將、紙牌和其他遊戲。通常都帶有賭博的性質。
《每日電訊》估計，中國每年在非法賭博中的賭注高達一兆元。「賭博發生在街角的麻將桌和牌桌、城市的地下賭場、鄉村的非官方彩券，以及迎合網路賭徒的數百個網站上。」
去年底，據報警方查獲一個線上賭博集團，其資金高達3000萬元（482萬美元）。
一位賭徒說：「 我花了七年的時間存下200萬元；現在幾乎一毛不剩。你可以說我的生活被賭博毀了。」
王太太成立中國第一個賭徒輔導熱線。「許多電話來自沈迷於購買彩券的人。」她說。「這些人面臨破産，被迫離婚，還有想要自殺。」
有比較多錢可以賭的人會到澳門特別行政區，那裡被形容為「全球最大的賭博中心」，收入是拉斯維加斯的七倍。目前賭博為該地區提供八成以上的稅金收入。
路透社的一篇報導說明中國百姓如何使用中國的銀行卡，透過在澳門的珠寶店、鐘錶店和當舖假購物來取得大量現金，以規避嚴格的貨幣輸出管制：
「一個中年婦女走到滿佈灰塵的錶架，來到櫃台前。她把她的UnionPay卡交給店員，得到300,000港幣（50,000美元）現金。她在信用卡收據上簽名，交易內容是一般銷售，然後將現金塞進手提袋，走到隔壁的Ponte 16賭場。這筆錢遠超過中國人每天可以合法轉移出國的20,000元（3,200美元）限額。」「不必擔心。」在被問及這種交易的合法性時，一位店員說：「大家都這麼做。」
有一位專家估計，有2020億美元透過各種管道違法地轉移到澳門。
代禱事項：
˙為所有沈迷於賭博的人禱告。
˙也為他們的配偶和家人禱告，他們往往要承受親人嗜賭的結果。
˙為想要幫助沈迷於賭博者的人禱告。
˙求主使政府盡其所能地打擊非法賭博企業。
（四）差派的教會
正如以上所說的，中國教會當前的需要之一是學習跨文化事奉。然而，如同最近China Source上的一篇文章所說的：「除了呼召、裝備和差派跨文化工人本身之外，呼召、裝備和動員本地信徒擔負起在宣教事工中的責任也是必要的。」
「會眾必須明白，就和他們差派出去、委身長時間事奉的人一樣，差派的教會也必須委身，長時間支持被差派出去的人……中國大部分基督徒的奉獻仍然侷限於特別奉獻和自由奉獻， 很少有規劃或定期奉獻……對全球宣教的認識和參與可以為教會提供強大的動力，開始增加奉獻金額和有規劃的奉獻，提供建立健全後援所需要的財務異象……
「當地的一位牧師相當坦白地告訴我，雖然他認為全球宣教很好，但是他有義務照顧自己的羊群。因此，在他的教會更加『成熟』之前，他實在無法太過強調全球宣教。在大型海岸城市和少數基督教人口眾多的地區以外的教會裡，這種思想很普遍。可惜的是，這種想法錯過一個重點：延展到本身社區以外的教會工作，即或只是有限的參與，都有助於達成這位牧師所尋求的成熟。仍然非常需要在信徒當中培養『宣教心態』。
最後，教會要差派誰，他們要去哪裡？父母親會差派他們的獨子嗎？牧師和長老會把最有恩賜的人差派出去嗎？更具挑戰性的是，教會有多願意差派人去向不是中國人的人宣教──甚至是事奉與中國『不合』的民族？在我工作的社區，光是提起到日本宣教這件事就會引發這個問題。而這些問題不只是準宣教士要面對，差派教會的奉獻者和支持者也一樣必須面對……
忠心的全球宣教需要的不只是個人，而是願意付出一切、以期將福音傳遍全世界的全體會眾。」
代禱事項：
˙為中國的教會禱告，讓他們能夠領受全球宣教的異象，並且明白他們需要委身，透過禱告、奉獻和實際的幫助來為宣教士提供長期的支持。
˙為教會領袖禱告，讓他們能夠明白全球宣教並不是等到教會夠「成熟」才要做的事，而是若沒有宣教的異象，教會就不能完全順服主的呼召。
˙為教會禱告，讓他們願意差派最優秀的人去向還不認識主耶穌之名的人傳福音。
˙求主幫助教會起來迎接挑戰，差派宣教士前往與中國「不合」的國家。
˙也為我們國家中尚未領受全球宣教異象的教會祈求上述的事項！
（五）我們可以如何回應？
「我認為特別是都市教會有著前所未有的機會，可以用許多不同的方式來影響家庭和社會。」Brent Fulton在上面所說的廣播訪問中如此說。「但是他們從來沒有採取行動。他們從來沒有走上這條路。」因此我們這些想要支持中國教會的人必須為他們祈求「分辨和智慧，知道如何善用交給他們的眾多機會。」
這只是我們這些不是中國大陸信徒的人可以支持大陸弟兄姐妹的方法之一。但是Brent Fulton還有其他一些建議：
「來自國外的企業和專業人士有機會透過其人際關係來做見證。我認為對於來自國外、定居於中國的人來說，成為榜樣是最重要的事情之一。重點不在於傳遞你的知識，因為中國有許多信徒受到很好的教育，甚至在聖經方面也是如此；重點是你如何過你的生活，基督徒父母應該是什麼樣子，基督徒老闆應該是什麼樣子，基督徒教授應該是什麼樣子。事實上，你的行為比你的言語更重要。我認為帶著這樣的態度到中國，以非常謙卑的方式過生活的人會為教會留下非常寶貴的傳承，因為都市教會確實缺少榜樣，但是對整個社會來說也是如此，他們需要明白基督徒的生命是什麼樣子。當然，有很多機會可以做到這件事……
我認為，當我們想到中國成為一個宣教國家時，挑戰在於你必須記得……95%的人口是漢族。大部分人的基督徒生活是在漢族的環境中度過的…..他們必須能夠在另一個文化中生活、工作和發揮作用。而這一點需要行為上的改變。它需要衷心的改變……當然，中國以外的教會擁有漫長的歷史，也在宣教方面有很多學習。因此我認為國際組織有機會可以陪伴中國教會，幫助他們明白與來自其他國家的人合作是什麼樣子……並且讓他們透過觀察和同工來學習……
成熟的中國教會仍然面對許多限制和許多壓力，但是在許多方面確實走出自己的特色，我們必須聆聽他們的聲音，必須從他們那裡知道我們該怎麼做……他們認為自己需要什麼，我們身為外來者可以如何給他們最好的幫助？……我們必須聆聽中國教會的想法。」
代禱事項：
˙讓我們回應Brent Fulton的建議，為中國的基督徒禱告，他們正面對前所未有的機會，可以影響家庭和社會。求主賜他們分辨和智慧，知道如何善用眼前的機會。
˙求主幫助海外的企業和專業人士能夠願意前往中國，謙卑地活出信仰，向當地的百姓──無論是否為信徒──活出符合聖經標準的基督徒榜樣。
˙求主幫助國際機構──包括CCSM──能夠和當地的中國信徒團隊合作，幫助預備他們把握到海外的跨文化宣教機會。
˙為海外的教會禱告，讓我們能夠願意聆聽中國教會的聲音，聽他們說如何給他們最好的幫助。
（六）今日的中國
在最近的廣播訪問中，China Source社長Brent Fulton分享了一些關於今日中國的宗教政策和基督徒真貌的看法，給我們很大的幫助：
「中國的宗教政策自1982年以來就沒有改變過，而明文規定的宗教政策有相當大的限制性。人民只能在教會的四面牆裡敬拜，教會必須向政府登記。事實上，有很龐大的灰色地帶存在，而且一直不斷在擴大，人民會在沒有登記的教會中聚會。過去只是在家庭裡。現在都市裡有一些沒有登記的小組租用辦公室聚會，禮拜天在同樣的地方敬拜，可能有數百名會眾，還有非常好的設備。除了一些情況外，政府大致上對這種情況視而不見：『好，沒關係。你們這樣做。我們知道你們是誰。不要干涉政治，規模不要太大……』
目前已經有很巨大的轉變，我認為屬靈的中心已經從80年代有極大的復興、神蹟奇事的鄉村轉移到現在的城市，新形態的教會不斷興起。領袖和會友可能比較多都市人，教育程度比較好。他們在社會中地位不同。這個現象則多少提升了教會的地位。當社會看到這類的人在帶領教會，或這類的人參加聚會時，就會用不同的眼光來看待教會。它不再是邊緣化的農民運動。這是都市中國正在發生的情形……
超過一千種基督教書籍在中國公開出版，在書店裡發售。聖經仍然多少有所限制，只能透過官方管道來購買。但是基督教出版品已經開放了。而在過去十年裡，網際網路得到爆發性的成長……在中國境內出現了數量令人難以置信的基督教材料──在教會網站、敬拜網站，各式各樣的聊天室……
在中國，行動平台的發展比美國快速得多。許多中國人幾乎完全使用智慧型手機上網。有許多人從來不曾擁有過電腦，但是他們可以上線，因為他們有智慧型手機。因此文字訊息、短訊、用這種方式來傳遞消息，變得越來越重要。因此有每天早上用SMS傳送的靈修資料。在相當於Twitter的微信上也發生很多事……
一直到毛澤東時代，中國總是有可以信仰的對象，有人告訴他們該相信什麼。在毛澤東死後，這種情況不再……過去35年來，共産黨無法告訴人民該相信什麼。因此現在人民開始明白，賺錢和成功不是信仰的對象。『我們的社會裡缺少了一些東西。因此我們才會有這麼多貪腐的問題。因此我們不能彼此信任。因此我們甚至買不到和包裝上所寫的一致的食物，所以才會有這麼多的食物醜聞。』這些事情都是社會中完全缺少信任的表現。人們說：『沒錯，確實有信仰的危機。我們需要一個東西來做為我們生活的基礎。但我們沒有。』我認為對教會而言，這是一個很大的機會。能夠說：『是的，我們的社會有很深刻的問題，而這就是為什麼』，並且提出問題的解釋……
舉例來說，在商業界，貪污被視為理所當然。如果你有一位基督徒的企業領袖，說：『我要用不同的方式來對待我的客戶和我的員工。我要繳稅。我不賄賂。』……如果在一個家庭中，身為信徒的丈夫和妻子彼此忠貞，就可以在社會中成為榜樣。鄰居彼此關懷，這在中國是很少見的，因此也可以成為很好的榜樣……我認為特別是都市教會有著前所未有的機會，可以用許多不同的方式來影響家庭和社會……在中國正處於轉變的時刻，教會在今日如何反應，可以預見將來會如何。」
代禱事項：
˙為中國教會近年來的眾多正面發展感謝神──都市地區的基督徒人數增長，有更大的自由可以聚會和敬拜，基督徒材料可以合法印刷並銷售，越來越多人使用社交媒體來分享神的話……
˙為中國的基督徒禱告，他們要在變動的環境中活出信仰。為想要突破政府允許的界限的人祈求智慧。
˙求主幫助中國能有更多基督徒發現如何透過智慧型手機的app，以及在越來越多的基督教書店裡，獲得聖經教材。
˙求主幫助中國的信徒能夠更多利用眼前的大好機會，透過言語和行為向身旁尋找生活基礎的人見證信仰。
（七）白馬村
by/AM顧問巴拆聲牧師
從2005年至2015年的十年間，BBC的中文總編輯凱瑞（Carrie Gracie）一直在追蹤一個名為白馬村的中國農村的情形，因為這個村子被拆除，然後重建成為新的城市。凱瑞寫道：「白馬村是被遺忘的地方，是落後中國最貧窮的角落之一，甚至自視為由勉強生存的農民組成的落後國家。2005年時白馬村的生活，與幾百年前沒多大變化。貧窮的農民在小塊土地上手工勞作，幸運的話靠賣豬或蠶絲賺點微薄收入。」
BBC的凱瑞用十年的時間，看著村子被破壞，好為巫溪新城讓道── 「這種轉變在中國成百上千的村莊裡上演，這是人類歷史上最大規模的城鎮化，也是以發展的名義進行的信念上的飛躍。」
BBC記者凱瑞直接點出人的因素：「一百年後，當歷史學家討論中國如何從名不見經傳成為世界經濟強國時，他們會評估其對文化、思想、領導和全球化的影響。但他們又會如何評價那些億萬名試圖離開農田、尋找不同命運的農民呢？」
白馬村的一些居民擁抱這些改變，也有人感到害怕。有些人看到成為新富的機會，並加以把握。也有充滿敵意的居民，覺得自己在這個過程中別無選擇，覺得政府並不理會他們的聲音。有些人覺得付給他們的農地補償根本就是欺騙。
項才國（音譯）擔任白馬村的村黨支部書記20年，但是他料想不到村子裡的事件會改變他的一生。他的主要工作就是下令拆毀白馬村，為新的城市空出地方來。因此他是第一個拆除自己房子的人，而那房子是他親手蓋的。他做了一個好榜樣。但是後來他接受了一筆賄賂。他說：「每個人都那麼做。」他覺得這是個小錯誤。但是在全國性的反貪腐運動中，他被捕、免職，並入獄一年。現在他在一家工廠做夜班守衛──他很高興，因為薪水更高，但壓力全無。
BBC的報導也提到一個家庭，從農耕生活轉變為白手起家的百萬富翁。謝家相信他們有辛勤工作的基因和商業基因。當村子被拆毀、變為城市之時，他們也拆除過去、建造未來。現在他們在興建一間飯店。
小張的童年要下地幹活，餵家裡養的豬。農村的破壞卻成為小張的解脫──也是一個機會。在白馬村生活的頭二十年裡，小張不敢想像有城市馬路、汽車展廳和卡拉OK歌廳。她從未見過飛機或火車，從沒有坐過車。
2005年時，對小張而言，她生活中惟一改變的地方就是年輕人都不見了。過去十年，年輕力壯的人紛紛前往沿海城市打工賺錢司空見慣，好像這是必須的。他們與億萬同樣離開貧窮鄉村的人一起，湧向城市尋找工作。因此她搬到遠方的一個大城市，二十來歲的大部分時間都為城裡的家庭做保姆。回到白馬村後，她建了一棟四樓的樓房，這是她在城市勞動十年的成果。小張省吃儉用，將積蓄投到這個房子上。她說：「我回來後修了這個房子，他們都羡慕我。」
後來政府徵用了她的地，她拿了賠償金，頭也不回地在新城的法院開始做清潔工。她最終得到管理方的信任，獲得了清潔整幢樓的合同，然後分包出去，她的丈夫也從工作賺錢的城市回來了。
「外面的世界讓我大開眼界。」她說。「我現在知道城裡人的生活。種田太辛苦了。我再也不想回到我父母那樣的生活。我也不想讓我的孩子過那樣的生活，只要我的孩子能過得開心、過得好，就算累死我也願意。」
代禱事項：
˙為在中國這個龐大的都市化運動中受到影響的無數中國人禱告。求主使他們不在金錢中找到根基，而是在惟有耶穌才能給予的生命中找到根基。
˙為自覺在這場現代化競賽中出局的人、覺得被迫放棄 舊有生活方式的人，或是無法在改變中找到致富之道的人禱告。
˙求主幫助，在這許多新興城市中建立剛強、不斷成長的教會，由滿有異象、熱切想在新中國分享耶穌的人帶領。也求主興起這類領袖的訓練工作。
