於2015-06-30發佈

2015年七月為中國現勢代禱(來源:am-ccsm)

(一)中國的教會
AM顧問巴拆聲牧師

最近的報告提到仍然有許多地區繼續在進行拆十字架的行動。2014年的一篇文章發表在China Partnership Blog,標題是「中國都市教會的狀態」。撰文者是中國大陸的一位基督徒領袖,他用非常有助益的方式來分析這件事。

首先,思考中國的價值體系。他說:「局勢的大環境是意識形態的爭戰,以及社會文化核心價值的變遷。基督教的明顯發展表現在教會建築上,令國家感到驚訝,也引起注意。我認為這是提醒我們,中國文化仍然在巨大的轉換和變遷過程中,這個過程是從1839年與西方文化接觸開始的。但文化大革命後,個人及整個社會都非常困惑,沒有共同的價值觀。「我們正處在人類歷史的重要階段,福音能夠深深觸及中國人的心和核心文化價值。我們最重要的努力目標必須是傳福音。」

第二,作者認為拆除十字架和反對教會的行為反應出中國目前的政治。共產主義的第一階段帶來一個時期,政府領導重新引進中國版本的國家資本主義,以期重建經濟。只要他們能夠帶領廣大群眾走上繁榮和富裕的道路,他們就能夠獲得支持。然而,也有其他許多社會問題出現,並在近年來變得越來越嚴重。最重要且最具威脅性的問題是貪污……貪污和少數精英與龐大貧民和中產階級之間越來越大的差距開始撼動共產黨的權力結構……這一切因素導致政府採取一些行動,說明誰是老大,展現力量。」

第三,作者從屬靈的角度來看是很具挑戰性。他寫道:「為什麼基督徒在過去廿年裡累積財富以後,建造了這麼多巨大的教會建築?……很多基督徒非常不願意投資在人的生命和神學教育中,已經有許多人知道這是個大問題。財富和權力是中國最大的兩個文化偶像。在數千年的傳統中,建築物的規模和雄偉是展現權力和財富的最重要方法。興建巨大的教堂……是信仰的文化表現。但是我們對福音有真切的認識嗎?換句話說,我們是否認識軟弱的、受苦的、被釘十字架的耶穌基督?我們是否服在那樣的生命之下?」

作者寫道:「我聽到一部分基督徒領袖的反省,令我感到震驚,他們認為政府拆毀教堂建築事實上是件好事。它迫使我們思考除了龐大的教會建築之外,我們還擁有什麼。教會的核心價值是什麼?如果我們現在不改變,二十年後,我們會自己拆毀教會建築。如果在我們教會的中心不是福音,我們很快就會迷失,被文化邊緣化。我們的頭號敵人不是政治力量,而是我們自己的罪性傾向,想用各種方式背叛福音。我們惟一向前邁進的道路就是珍惜福音,讓福音來控制我們,活出被福音轉變的生命。我們渴望看見福音在中國廣傳。」

代禱事項:
˙讓中國教會在財富和影響力增長的同時,與中國境外的教會一同尋求單單傳講基督,面對馬丁路德的批評:「我們都是榮耀的神學家,而不是十字架的神學家。」
˙為面對地方政府攻擊的教會領袖祈求智慧、謙遜和敬虔。

(二)轉變中的中國

中國一位教會領袖分享他對於去年發生在中國東南方浙江省的官方教會十字架拆除事件的看法時,表示:「只有在轉變中的中國這樣特別的時候,才會發生這一連串的事件……它給了我們一個罕見的機會,得以窺見中國和中國教會在這個特殊時刻裡的狀態。」

他繼續分享:「根據傳言,拆除十字架的幕後原因是,浙江省的黨領導在上任之後,巡視該地區,對於可見的教會建築以及建築頂端的巨大紅色十字架的數量感到震驚。我完全相信三江教會的強烈反應、媒體的大幅報導,以及國際的看法,中央政府都知道。很顯然地,這個命令獲得國家領導的強力支持,並且執行。」

這位教會領袖繼續提出從這些事件中學習到的功課。我們相信以下摘舉的內容可以更加激發你禱告的熱情。

「溫州局勢的大環境是意識形態的爭戰,以及社會文化核心價值的變遷。基督教的明顯發展表現在教會建築上,令共産黨感到驚奇,也引起他們的注意……中國文化已經到達一個無法回頭的關鍵點。傳統的生活方式,包括對於人類的意義和它的根本價值的信念,以及相關的道德體系被破壞殆盡。個人及整個社會都非常困惑,沒有共同的價值觀。

在這個背景下,基督徒人數增加,以及共産主義在政治和道德競技場上的式微和後退,成為非常明顯的現象。這些運動和趨勢迫使共産黨急於採取行動。拆除十字架是一種急躁而愚昧的嘗試,企圖壓制基督教的發展。另一個例子是政府最近試圖刻意讓社會大眾不要慶祝西方文化的聖誕節,即使將它視為世俗的節日也一樣。這件事被網路人口公開地大肆嘲笑。

這件事再次提醒我們,我們正處在人類歷史的重要階段,福音能夠深深觸及中國人的心和核心文化價值。我們最重要的努力目標必須是傳福音。

……現在共産黨不能容忍任何對其權力造成威脅的現有勢或潛在勢力。政府一向懷疑教會被外國利用或與外國合作,目的是要傷害共産黨。教會在可見公共領域的進展顯然令政府更加不安;然而,共産黨沒有什麼好辦法可以處理教會,也擔心不當的政策會導致社會巨大的動盪……

危機不在於統治者是誰,而是構成正當和長久文化基礎的要素……這是現代中國必須面對和忍受的大挑戰;然而,就某個程度而言,政府的強迫行動對教會來說只是小小的雜音。我們不會被這些事影響而分心。我們的努力和重點仍然是建立基督的教會,使它長大成熟……

大部分教會非常重視內部的事務。有一部分原因是政治上的壓迫,但是事實上主要原因是認知和理解有限。個人和教會在社會行動主義和屬靈寂靜主義之間搖擺不定。但是很少教會被福音賦與力量,透過堅定而慈愛的服務向失喪的靈魂傳福音……

財富和權力是中國最大的兩個文化偶像……興建巨大的教堂已經成為信徒表現對主的忠心和犧牲、在社會中顯明神是真實的方法。這是信仰的文化表現。但是我們對福音有真切的認識嗎?……我們的頭號敵人不是政治力量,而是我們自己的罪性傾向,想用各種方式背叛福音。」[‘Chinese Church Voices’]

代禱事項:
˙感謝主,在中國有這樣的教會領袖在深思和禱告中思想國家和教會發生的事。求主幫助他們,在思想如何回應目前和新的發展時,能有主的洞察力和智慧。
˙求主幫助,在這個轉變和挑戰的時刻,教會能夠將焦點放在最重要的事上──向失喪者傳福音,建造教會成為成熟。
˙求主幫助信徒能夠看清自己的罪性傾向,將信心建立在福音的基礎上,而不是錯誤的認識或文化偶像上。
˙為所有覺得迷惑、缺少相同價值觀的人禱告。感謝主,這表示有更多的人對福音敞開心懷,求主幫助基督徒能夠勇敢地向他們傳講真理。

(三)返國的信徒

我們在中國的一位同工談到在海外信主後返國的中國人時,說:「對於他們自已,以及迎接他們返國的家人而言,那是一個有趣的文化衝擊。」

另一位同工說:「如果他們離開了好幾年,他們回來時看到的中國會與他們離開時的中國有很大的差異。

另一個人說:「他們回來的時候,顯然會面對很大的挑戰。」

越來越多中國人在結束海外的學習和工作時返回中國,而我們感謝主,在他們當中有一些剛信主的人。他們有很好的機會可以和親朋好友分享他們剛建立的信仰,看到發生在他們生命中的改變。

他們也可以把在海外的教會中學習到的事情帶回到中國的教會。另一位同工說:「他們扮演著重要的角色。他們曾經從不同的角度來看教會。」

但是他們也可能發現很難用「新人」的身分去適應過去的生活。我們的同工繼續分享道:「他們喜歡在海外教會的生活。當他們回國時,要面對中國生活中的種種限制。」

那麼我們要如何幫助他們?

一位同工說:「能在我們的國家訓練他們成為門徒,是很好的一件事,這樣他們可以好好地預備回國的事。這是我們國家非常重要的一個事工。」

另一位說:「我們可以和他們談談西方教會和中國教會的不同。我們可以幫助他們調整他們的期待,並且記得雖然他們改變了,但是家鄉的人並沒有。我們可以幫助他們做好回國的準備。」

另一位的建議是:「我們也應該在他們返回中國後繼續跟進他們,和他們保持聯絡,繼續鼓勵他們。我們可以幫助他們和能在中國接觸到的信徒保持聯繫。」

代禱事項:
˙為這些在海外認識主的中國人獻上感謝。求主幫助,讓更多人跟隨他們的腳步,相信耶穌。
˙為幫助中國信徒、預備他們返回中國的人禱告。求主幫助他們,能夠有效地訓練這些信徒成為門徒,預備好返國的事。在說明返回中國後可能面對的挑戰時,求主賜他們智慧。
˙求主賜下機會,讓回國的中國信徒能與家鄉的正統教會建立連結。也為在中國迎接他們、繼續在信仰中鼓勵他們的人禱告。
˙求主幫助每一位返國的信徒都能繼續在信仰上成長,找到一個能夠牧養和鼓勵他們的教會,並且勇敢地和其他人分享福音。

(四)反吸煙運動

路透社對中國的報導指出:「在過去幾個月裡,反吸煙運動越來越熱烈。」

在四月時,政府通過立法,禁止在大眾媒體、公共場合、公共運輸和戶外出現香煙廣告。五月份時,香煙的批發稅率從5%提高到11%。中國的國家委員會也發佈一個草案,禁止在室內吸煙,並結束香煙廣告。

在被形容為「最嚴格的無煙法律」中,從六月份開始,北京的所有室內地點、工作場所和大眾運輸上都禁止吸煙。數千位健康檢查員接受訓練,確保人們在不應該吸煙的時候將煙捻熄。違規的人都會受到200人民幣(30美元)至10,000人民幣的罰款。世界衛生組織的中國代表Bernhard Schwartlander博士表示:「如果我們能夠證明在北京能夠實行一個非常好的法律,我們相信對於國家法律的形成會有一定的影響,因為這樣一來,就沒有理由說其他地方不能實施這些法律。」

中國是全球最大的香煙製造者和消耗者,而且它的「吸煙習慣已經使健康照顧體系付出沈重的代價」(路透社)。這個國家有3億名吸煙者(將近全球吸煙者的三分之一),超過7億4千萬人暴露在二手煙之中。估計每年有100萬人死於和香煙有關的疾病,肺癌是中國男性的頭號死亡原因。

「這是個好消息,因為提高稅金會導致價格升高,讓年輕人不吸煙。」非營利組織國際防癆和肺病聯合會(International Union Against Tuberculosis and Lung Disease)中國辦公室主任甘泉表示。「同時,儘管提高稅金,和其他在抑制吸煙方面卓有成效的國家仍有很大的距離。」

其他的挑戰仍然存在。已經有許多中國城市禁止在公共場所吸煙,但是遺憾的是這些禁令並未公平執行,或是根本沒有執行。中國的領導和反吸煙運動者也仍然面對國營香煙獨占業者的強烈反對,它有很大的力量,因為在政府年度稅收中,它佔了大約7%至10%。

代禱事項:
˙感謝主,反吸煙運動在中國漸漸獲得支持,也開始出現更多、更嚴格的反吸煙法律。
˙求主幫助新的法律能夠有效地減少人們曝露在香煙下的機會,從而降低與吸煙有關的死亡和疾病人數。
˙特別為越來越少年輕人染上吸煙習慣禱告。
˙求主幫助社會大眾能夠支持這項運動,並強力鼓勵其他人遵守在公共場合吸煙的限制。

(五)新疆毒草危害

中新網6月9日報導:2014年新疆阿勒泰地區富蘊縣牲畜在陽坡可食草減少,轉向陰坡及林帶處覓食,導致部門牲畜誤食毒草造成死亡。據畜牧部門統計,夏牧場一帶毒草旺盛,嚴重發生面積達1.2萬畝,主要是毒芹和烏頭。目前,富蘊縣各鄉鎮因誤食毒草死亡牲畜(大畜)共計113頭,累計損失120萬元左右。

今年來,新疆牧區牲畜遭受毒草危害嚴重,牲畜誤食毒草死亡已不計其數。記者從新疆伊犁哈薩克自治州治蝗滅鼠指揮部辦公室獲悉,伊犁州草場牲畜受到40萬畝毒害草威脅,當地積極開展治理工作,截至目前,毒害草防除面積13.2萬畝,其中人工挖除12.9萬畝,除草劑防治0.3萬畝。

據伊犁州治蝗滅鼠指揮部辦公室工作人員王衛介紹,截至目前已開展5場不同形式的防控技術培訓。伊犁州毒害草危害面積大、範圍廣,利用專用除草劑防治毒害草是主要的治理措施,但毒害草大都分佈在山區,山區缺電少水,給防治帶來較大困難。為了解決這一難題,伊犁州治蝗滅鼠指揮部辦公室先後在伊寧縣托乎拉蘇草原和特克斯縣喀拉峻草原,採用多旋翼無人機開展精准施藥試驗,累計試驗200餘畝,目前試驗正處於觀測和小結階段。

5月20-29日,伊犁州治蝗滅鼠指揮部辦公室下派督查組對各縣市毒害草防除工作進行督查。伊寧縣、尼勒克縣、新源縣、昭蘇縣毒害草防除工作組織到位、措施到位、人員到位、資金到位,防治工作進展順利。有部分縣市至今仍未啟動毒害草防治工作。

代禱事項:
˙求神憐憫新疆阿勒泰這地,賜下智慧給當地的政府,使他們能找到有效率且安全的方法解決毒草問題。
˙求創造萬物的主憐憫祂所造的人及牲畜,使參與除草地人及牲畜不被毒草所害,減低危害生命的機率。

(六)果洛族

住在中國西北青海省的果洛族人幾乎都是藏傳佛教徒。許多果洛婦女有108束頭髮,因為藏傳佛教認為108是幸運數字。果洛族被形容為「可能是藏族的各種分支中最落後、最原始的一支」。很少人聽說過耶穌,以及祂的救恩。

據信果洛族是在西元七世紀被派去保護北部山區邊境的西藏戰士的後代。在這個有許多野獸的偏遠地區,他們與外界的影響力隔絕達數世紀之久。今天大約有180,000果洛族人,但是其中只有少數基督徒。

果洛語是安多藏語的一種,但是大部分西藏人不懂果洛語,而且十幾個不同的果洛部落和部族又使用數種方言。這些方言都沒有基督教作品。

近年來,該地區開始興建機場及3,000公里的新道路,應該有助於讓果洛地區更容易進入。

代禱事項:
˙求主幫助,讓新道路和機場能夠打開福音的道路,救恩得以進入果洛族當中。
˙求聖靈打開果洛人的心靈和恩想,接受真理。
˙求主幫助信徒能夠回應神的呼召,向果洛人傳福音。

(七)錯誤價值觀帶來不幸─販賣嬰孩

男嬰明明5個多月是被親生父母賣給這名農村婦女的。明明是幸運的卻又是不幸的。幸運的是,他剛被賣出5個月就被解救。不幸的是,他剛一出生就被親生父母賣掉。農婦渴望有個男孩,已經有一個4歲的女兒,一直還想要個兒子。

「農村的觀念還是想要兒子。」

高中畢業的農婦說,他們並未擺脫農村重男輕女的觀念。在一次手術時,她失去了生育能力,生個兒子的想法破滅。於是買下剛出生的男嬰明明。

據警方去年5月份,在打擊攀爬入室盜竊犯罪行動中,破獲了一個吸毒販毒又攀爬入室盜竊的四川涼山籍犯罪團夥,抓獲50餘名犯罪嫌疑人。民警在對該團夥成員進行審訊的過程中,發現團夥中的一些犯罪嫌疑人還參與販賣嬰兒。新鄉警方的此次行動只是公安部統一部署的一部分。除河南外,河北、山西、山東、四川、陝西也同時開始行動,共破獲6個跨省販嬰團夥,抓獲171名犯罪嫌疑人。

拐賣嬰幼兒犯罪之所以屢禁不止,就是因為有著巨大的買方市場。雖然《刑法》規定對於

「收買被拐賣的婦女、兒童的,處三年以下有期徒刑、拘役或者管制」,但依據「對被賣兒童沒有虐待行為,不阻撓解救的,可以不追究刑事責任」。

現實中對收買嬰兒行為的處罰相當輕,只要不虐待兒童,不阻礙警方執法,不需承擔刑事責任,因此形成了巨大買方市場。

「所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加 3:26-28)

代禱事項:
˙求主更新改變中國百姓重男輕女的觀念,不再為求男孩而買賣人口,能夠真實重視人權!
˙求主保守中國公安單位有智慧能力落實執法,能非常有效率打擊販嬰集團,強力攔阻拐賣嬰幼兒,維護兒童安全。

(八)西北高原藏區事工 
M辦公室
2015年起,我們在西北高原藏區的事工有了很大的改變,這項改變在前兩個月「中國的呼聲」中曾介紹過。

首先很感恩的是,當地兒童食堂的工作交給了中國本地的團隊接手之後,新的團隊背景是農村青年,因此同工們很能吃苦耐勞、勤儉持「家」。他們真的把食堂當作自己的「家」一般地愛護與珍惜,不願浪費任何一個捐獻者和志願者的愛心。由於來自同一個團隊,新的食堂團隊顯得默契十足,又在屬靈裡彼此扶持鼓勵、同心禱告尋求,所以漸漸發展出獨特的氣象來。在有限的人力之下,他們除了繼續原本兒童食堂的工作(供餐、品格與才藝教學、課輔、家訪……)之外,還特別費心在一些家境特困、生病、貧窮的兒童家庭,給予更多的探訪關懷與更深的禱告,因此有些兒童和家長開始經歷神。這真是讓人興奮的事。

新的商業事工咖啡店也有令人興奮的事。經過去年底短暫兩個月的試賣,今年三月起正式開始營業。萬事雖然起頭難,但神的手總是清楚地介入、鼓勵我們的同工剛強壯膽地前進。例如,許多當地的藏族老師、公務員、外地來的學者和商人慕名前去,漸漸地成為熟客且介紹更多的朋友前去消費,使得同工們有機會接觸到過去很少機會接觸到的一些人群,建立更多當地的友情。還有,過去一些有經驗專業的朋友不斷嚐試仍然無法成功製作的麵包與蛋糕,我們的同工竟然奇妙地做成了,因為他靠的是那最可靠的「師傅」──上帝。

請繼續以禱告支持這裡的事工,更邀請你將2015的假期投入在最有意義的中國短宣隊中。你可以向各地安提阿辦公室的同工詢問前往這裡的短宣隊,參與在其中去關懷、探訪當地的需要。

代禱事項:
˙雖然許多中國的慈惠(憐憫)事工很難長久,但是請代禱讓這裡的關懷服事可以深入,讓藏族人的心被神的愛觸摸並改變。
˙商業將是未來宣教的新趨勢,但是在偏遠地區如何進行迫切需要從神來的智慧與能力。請為當地這個新拓展的工作禱告,使這個工作能夠穩定發展、成為當地一個誠實、合法、務實、祝福人的好見證。
˙本月,當地的學校放假,孩子們大多上山去挖蟲草賺錢了。求主保守他們的平安與身體健康。

(九)夏令營

這個月將有兩個團隊在中國舉辦三個不同的英語營會。雖然夏令營是中國常見的活動,但這是CCSM第一次舉辦夏令營,我們希望建立美好的印象,以便將來可以繼續舉辦。這些單向的拜訪有機會發展成為交換計畫,我們也為這件事進行研究和禱告一段時間了。

有兩個營會在同樣的時間進行。一個是五天的營會,參加者是約十二位10到12歲的孩子。主題是「黃金守則」,將由三位紐西蘭人負責充滿樂趣的營會內容。

第二個營會的對象是高中生和大學生,地點在一處渡假村。預計會有五十位學生參加。主題是「Reaching Out」,外國及本地與會者透過文化交流和生活分享,彼此接觸。

這個營會的主辦單位是一所重點大學。這是個令人驚奇的機會!領導團隊的九位成員也是來自紐西蘭。這是一個四天的住宿營會,採用的是英語課堂內容。這個營會有很多小組時間,讓外國老師和學生互動。另外也有戶外活動,例如漆彈和其他比較平和的(!)選擇內容,例如音樂、鑲嵌細工、烹飪、土木、實驗、手工等等。夜間活動包括室內遊戲、猜謎之夜、音樂會,以及分享我們的生活和盼望的時間。

之後兩個營會的帶領者會一起前往另一個城市,帶領一個四天的營會,對象是高中和大學生。營會的形態類似。對方希望我們教辯論,並且舉辦公開比賽。

我們會觀賞「納尼亞傳奇:黎明行者號」(The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader),並在影評小組中探討背後的主題。我們也會討論幾個關於人際關係的主題,特別是以下的問題:「在我們的生活中,什麼是最重要的關係?」饒恕是另一個我們會深入討論的主題,將採用浪子的故事做為課文。我們也計畫在一個晚上舉辦烤肉會,還有唱歌和遊戲。

我們已經為這些營會做了很多準備,包括全天的訓練和計畫。所有的隊伍都要在夏日高溫下工作,很可能高達40度C,因此他們非常需要你在禱告中記念他們。

代禱事項:
˙讚美神,我們有機會可以為中國的年輕人舉辦夏令營。
˙求主在夏令營期間保護所有的年輕人和我們的團員。
˙求主幫助所有人都能適應高溫,得享平安和喜樂的時光。
˙求主使用每一次的活動和討論,都能有機會與參加營會的所有年輕人分享神的愛。

(十)中國的異端和邪教
by/AM顧問巴拆聲牧師

就像許多新約書卷的作者一樣,使徒保羅警告信徒要留意異端的危險,留意遠離聖經啟示的真理的危險。保羅在提摩太後書四章1至4節中,對他的學生提摩太說:

「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」

這些話和今日中國的教會有密切的關係。中國的教會一直面對著異端和錯誤教訓的掙扎。

「自2000年開始,三自運動國家委員會和中國基督教委員會的雜誌《天風》已經發表了四十幾篇關於這個主題的文章。」(ChinaSource Team引用鳳凰週刊的一篇文章所述)

這類的邪教很多──六年前,在2009年6月時,中國政府的網站上公佈的有14個官方指名的邪教。而且還有其他沒有名列其中、但真實存在且極具危險性的邪教存在。

中國的教會面對異端和錯誤教導時,有兩個主要的危險。
第一,信徒被帶入岐途,可能失去救贖。
第二,如今中國政府積極對付邪教,但是當政府官員把家庭教會和邪教混為一談時,就會危及教會。

China Source的作者群提出幾個邪教在中國盛行的原因。

第一個原因是鄉村的基督徒教育程度低。
「沒有多少人認得字,可以讀聖經。缺少屬靈知識,信仰認識不足,很容易令他們走上岐途。鄉村缺少醫生和醫藥。他們的信心只達到追求快樂和安全的程度。在他們靈魂的深處,並沒有真正認識神。因此如果有迷信思想的藉口出現,就會引誘他們跟隨……在這種背景下,缺少屬靈的教師。這樣就導致假先知有機會引誘信徒進入異端。」

第二個原因很令人驚訝──缺少傳統的教會宗派。在共産黨執政後,中國大陸的基督教中斷與海外教會的所有聯繫,也
「使教會無法接觸其他基督教傳統正教教義」。
一旦教會缺少教義和自省的傳統機制,以對抗分裂和偏差,
「對抗異端的保護裝備就會有所缺失,尤其是基督教和傳統民間宗教結合的問題。」

第三個原因和河南省有關,這個省份一直是基督教和邪教的中心。這個看法認為,有些家庭教會
「急於獲得結果。有些人被派出去宣教,卻沒有堅實的神學基礎。他們自己對信仰就是一知半解,很容易就迷失。」

第四個原因和中國政府的政策有關。
「政府逼迫家庭教會,導致會友必須躲起來,就像祕密結社一樣。他們沒有交通和互動的空間,因此很容易成為異端的滋生地。」

第五個原因在於中國最近的政治變化。
「在改革開放之後,各種問題──例如不公義和社會低層階級的貧窮問題──加上激烈的競爭、環境污染、食品安全,以及貪腐,都導致人民失去盼望。由於這個原因,人們特別容易接受異端邪教的世界末日宣傳。」

無論原因是什麼,異端和邪教無疑是中國成長中的教會所面對的巨大危險。

安提阿事奉團(Antioch Missions)希望能在三方面與中國的教會合作:
1. 推動為中國教會禱告,並提供中國教會的訊息,讓中國以外的信徒不再以為中國教會的成長沒有任何問題,並因此而看見需要為中國的教會強力禱告。
2. 安提阿事奉團印製及發送聖經和基督教教導書籍,幫助信徒紮根在聖經的真理上。
3. Antioch Missions也鼓勵以中文為母語的優秀聖經教師進入中國,幫助中國現有及未來的教會領袖紮根於聖經之上。

代禱事項:
˙為中國的教會禱告,求神興起蒙恩膏的聖經教師。
˙為中國政府禱告,讓他們有智慧分辨真正的及虛假的教會。
˙為異端邪教及其領袖能被揭露出來,不再歉騙信徒禱告。


一帶一路特別報導(一)

取材自新財富雜誌
為什麼我們要了解一帶一路?因為它將影響中國未來10年甚至更長的時間。

一帶一路      

「一帶一路」不是一個實體和機制,而是合作發展的理念和倡議,將充分依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制,藉助既有的、行之有效的區域合作平臺。「一帶一路」貫穿歐亞大陸,東邊連接亞太經濟圈,西邊進入歐洲經濟圈。無論是發展經濟、改善民生,還是應對危機、加快調整,許多沿線國家同中國有著共同利益。歷史上,陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是中國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經貿和文化交流的大通道,「一帶一路」是對古絲綢之路的傳承和提升,獲得了廣泛認同。

「一帶一路」徹底改變之前點狀、塊狀的發展格局,橫向看,貫穿中國東部、中部和西部,縱向看,連接主要沿海港口城市,並且不斷向中亞、東盟延伸。這將改變中國區域發展版圖,更多強調省區之間的互聯互通,產業承接與轉移,有利於我國加快我國經濟轉型升級。


代禱事
項:一帶一路特別報導(一)

請為著中國此次大規模的發展禱告,願這項計劃不只單單使中國的經濟起飛,福音更是能透過這樣的路線遍傳出去。
求神讓基督徒們更多參與在這項建設工作,透過到外地的工作,能向身邊的人傳福音,作主的見證。