2015年二月為中國現勢代禱（來源：am-ccsm）
（一）認識中國的教會
這個月我們要和各位分享Brent Fulton在China Source部落格上的文章。這篇文章挑戰我們對中國的教會所持的看法。在看完這篇文章後，請為主讓你和其他人能夠更加了解中國教會禱告，並求主賜下熱心，讓每個人都能扮演好自己的角色，事奉這個具有多樣化需求的成長中教會：
瀏覽任意一天的頭條新聞，就不得不注意到中國呈現出來的各種差異甚大的面貌。中國是一個經濟大勢力嗎？還是成形中的超級強權？在全球舞台上自信滿滿的一員？還是一個正在快速成長、很快就會令其他許多開發中國家相形見絀的消費市場？
或者中國其實是一個經濟瀕臨崩潰的國家？腐敗的賊窩？對區域穩定性越來越大的威脅？不斷違反人權的國家？
當然，答案是宏亮的「是」。根據一個人觀察的角度（以及時間），以上這些描述（還要加上其他許多描述）都可以合理地視為正確。
類似的現象亦見於外國對於中國教會的看法。目前的看法似乎主要可以歸納為以下四種敘述：
受逼迫的教會──這種看法顯然是最主流的看法，認為中國的教會是無神論國家的受害者，國家的目標就是要消滅教會。雖然在30年前，這種看法或許沒錯，但是這種看法忽視了有登記和未登記教會的基督徒人數都有所增長的證據，他們經常公開表現他們的信仰──舉例來說，和朋友及同事分享福音、透過善行參與社會，以及在虛擬空間中進行各種基督教活動。如果承認這些行動確實存在，則會假設它們是例外情況，而非視之為常態。
有需要的教會──這種看法依循前一種看法而來，將教會描述成非常缺乏聖經、領袖訓練及其他資源。明顯的意味是中國以外的基督徒必須幫助中國信徒，因為他們太軟弱，資源不足以滿足需求。
宣教的教會──「回到耶路撒冷」的異象在1940年代推動中國宣教運動，並在近年異象重燃，而這種看法就是以此異象為本，贊揚中國教會就是將福音帶進世界上教會仍未能進入之地的解決方案，尤其是中東地區。這種看法描繪出一支由百萬中國宣教士組成的大軍前往世界各地的景象，同時呼籲西方基督徒在經濟上支持這個運動。
基督教的中國──最後這種看法期待有一天，中國教會成為絕大多數，深入文化之中，因此全中國都將獲得轉變。背後的假設是基督教的勝利會帶來共產黨的末日，從而打開自由民主社會的道路。
這些看法都包含一定的真相。中國的政府主張無神論，基督徒的活動也在許多方面受到限制。快速成長的教會正努力彌補數十年來所有聖經都遭摧毀、沒有新的領袖獲得訓練所造成的空隙。從正面來看，中國教會已經開始（少量）差派工人到中國以外的地方，福音對於中國文化和社會的影響也漸漸加大，尤其隨著活潑的都市教會出現，影響更加擴大。這些都是未來充滿盼望的跡象。
然而，以上這些看法本身都不完全，而且遮蔽了中國教會的複雜程度。若推到極致，這些看法都可能成為教會的拙劣描述，過度強調一個層面，而忽視了其他許多層面。就許多方面而言，這些看法呈現在我們眼前的是中國教會的恐懼和偏見，但其實也是我們自己的恐懼和偏見。
去年，BBC評論家Martin Jacques說得好：「在下一個世紀中，西方世界面對的大課題將是認識中國──不是用我們的標準，而是用他們的標準。我們必須了解中國的現狀，以及它經歷的歷史，而不是將我們的歷史、文化、制度和價值觀投射到它身上。這樣絕對行不通。事實上，這種心態所告訴我們的，更多是我們的傲慢和缺乏好奇心，而不能幫助我們認識中國。」
˙感謝主，中國的教會不斷成長，中國基督徒也領受神的異象，將福音帶到未得之民當中。
˙求主幫助中國以外的基督徒能夠更加認識中國的狀況及各種需要，也讓每個人都能擔負起神指派給他們的角色。
˙為CCSM禱告，我們也在尋求更深地認識中國的現狀，並聽主的聲音，明白祂呼召我們在這一季中要投入的事工。
˙請繼續為中國的教會禱告，讓它能在人數和深度上都繼續成長，也求主供應祂在中國的百姓的一切需要，讓他們能夠有效率地事奉及跟隨祂。
（二）海外教會給予的功課
當中國的教會追求成長和深化信仰之時，他們也力求從中國以外的教會的經驗中學習。最近China Source訪問一些中國信徒，問他們中國教會可以向海外的教會學習什麼功課。這些答案來自家庭教會和官方的三自教會領袖，為我們提供代禱和行動的方向：
愛神的話，研讀神的話。然而現在我們沒有優秀的中文聖經學者或神學家。
保護家人。我們為了事工，犧牲我們的家人，最後兩邊都不討好。
如何培養及實現宣教宣象。在這方面，我們向西方的教會學習了很多。
國度的眼界。在中國文化中，我們「只看顧自己的葡萄園」。中國傳統告訴我們，不要多管閒事，「自掃門前雪」即可。這些想法從小就深植在我們心裡。
反思和閱讀。中國的領袖通常沒有時間反省當前的狀況，或是根據聖經來思想當前發生的事。因此，他們會一再遇到同樣的問題，卻不會更加深入。我們也需要更多的閱讀。
合作與同伴的重要性。即使海外的教會有許多不同的宗派，但是只要沒有重大的衝突，他們仍然會合作。中國教會則害怕（即使在同一個組織裡）和其他人合作會損失利益，而且如果他們覺得自己沒有從連結中得到支持，就會改換到另一個組織。
知道如何解決問題。中國教會在這方面很弱。中國教會傾向於想要複製架構，但是他們並不思考這些架構底下的邏輯。（另一方面，西方教會可能在要求結果方面過於極端。）中國教會不知道他們要處理的問題是什麼，因此不知道該期待得到什麼結果。
健康的自我認同的重要性。這是一個和整個中國社會有關的問題。建立在羞恥上的思考模式導致人們在自己的教會或組織中尋求認同，然後就會試圖為之贏取面子。
留意教牧關懷。我們在這方面的訓練很少，而且信徒很多，牧師太少。
教會行政的重要性。目前我們的體制把太多的權力放在牧師手中。我們必須學習如何更均衡地把責任和權柄分配給牧人和平信徒。我們想要更多學習長老帶領的教會管理模式。
這篇文章的結論是：「但願我們都能保持開放的態度，好向彼此學習。」
˙感謝神，中國以外的教會能為中國的弟兄姐妹提供經驗。求主幫助我們，能夠在謙卑中，以僕人的態度分享這些經驗。但願我們也能從中國教會的經驗中學習。
˙閱讀上文所述中國教會要向海外教會學習的十項功課，並為這些領域禱告：愛神的話語；家庭生活；宣教異象；國度的眼界；反省；同伴的重要；解決問題；健康的自我認同；教牧關懷；以及教會行政。
（三）中國新年
2月19日是中國羊年的第一天，政府希望慶祝新年時不會再發生類似2014年12月31日的悲劇事件。
上海外灘的陳毅廣場在群眾聚集跨年時發生推擠事件，造成36人死亡，多人受傷。上海警方表示，由於參加人數遠超過預期，他們未能及介入，甚感遺憾。習近平總理要求進行調查，並且表示中國各地的政府應該確保在即將到來的農曆新年期間不再重蹈上海意外事件。
《北京人》報導，中國新年是返家的時刻，「2014年春節時，經由陸路、空路、水路旅行的人數分別為32億6000萬、4407萬，以及4200萬( 3.26 billion, 44.07 million and 42 million)，總數約為36億( 3.6 billion)。」今年這個被稱為「地球上規模最龐大的年度人類移民潮」的數字預期會增加。新法規允許火車票提前60天預售，但是大部分票仍然幾乎在開賣之時就一掃而空。
在中國新年除夕的午夜，全國都會充滿爆竹的聲音。由於鞭炮造成大量的受傷事故以及嚴重的空氣污染，有些城市禁售鞭炮，但是居民仍然跑到城外去購買。
當中國人慶祝他們最重要的節慶時，讓我們在禱告中記念他們。
˙求主在中國新年期間施行保護，不要再發生悲劇事件。
˙在數百萬中國人於中國各地旅行之際，求主保護他們。求主使每個人都能安全地返家。
˙求主保護，在全中國各地進行慶祝時，不要有人因鞭炮受傷。
˙為和平的新年禱告，也希望羊年能有許多人承認並接受神的羔羊的禮物。
（四）富有的城市 貧窮的村莊
最近在紐約時報上，由Joe Zhang撰寫的社論詳細論述「農村中國的瓦解」，以及貧富之間日增的差距。張回到兒時的中國農村，他回想起即使當時全校都沒有教科書，他們卻不介意在貧窮中長大。「我們不知道自己缺乏什麼。」他說。「我們生活在平靜、緊密結合的社區中。」
但是過去幾十年來，這種情況改變了。「中國的傳統社會結構被撕碎了──而在鄉村，這種解體最為明顯，家庭瓦解，犯罪率高漲，環境正在殺害人民……必須採取行動來重建中國逐漸枯萎的農村生活。」
他的文章繼續描述農村地區居民的生活品質日漸惡化。「城市的平均月薪從20年前的幾百元高漲到現在的4,000元人民幣（860元新幣／2,300令吉），而鄉村的收入遠遠落後。」若這樣還不夠，「根據2011年的報告，鄉村的自殺率是城市的三倍。」
相距距離增加、配偶之間的情緒壓力和經濟挫折，以致於不得不離家前往城市工作，造成1979年至2009年間的離婚率增加4倍。張也認為，隨著這些地區的犯罪率提高，「現在警方似乎駐留在城市中，村莊的領導沒有資源來介入社會問題。」
雖然這只是一種看法，但是不能忽視其中的事實。差距確實存在，而且「雖然政府仍然沈迷於經濟成長率，但是國家的不平等和受損的環境──尤其是在鄉村地區──是遠大得多的挑戰。」
˙為身居中國有影響力地位的人禱告，讓他們運用其權力來幫助處於較貧窮地位的人。
˙為農村的居民禱告，但願他們能夠得到更多機會發揮其全部的潛力，並讓政府採取更多措施來改善鄉村的生活。
˙為中國政府代禱，當它繼續追求經濟成長時，也能夠盡力對抗不公平和環境的問題。
（五）機會之窗
最近的英語文化交流團隊長如此形容中國學生的狀況：「我們有了一扇機會之窗，現在我們必須把握這個機會。它不會永遠存在。」他告訴我們，現在學生通常非常容易接受福音，但是攔阻正在日益加強。
最近的這個團隊在聖誕節前不久抵達中國，並且善加利用這個機會，分享聖誕節的傳統，並說明我們為何及如何慶祝基督降生。好幾位隊員說他們的精彩時刻就是有機會向一大群學生唱「馬槽歌」。這樣一來，就有許多人向他們索取歌詞和樂譜，然後詢問他們這首歌的意義。
另一個精彩時刻是團隊讓學生觀賞在美國一間購物中心的快閃表演影片。有些學生流著淚分享：「那段影片讓我們很感動。」
分享浪子的故事和盧安達的歷史，也引發許多關於饒恕的討論。許多學生很快就承認他們無法靠自己的力量饒恕。他們明白，只有神能夠幫助我們真正地饒恕。
一位多次參加團隊的隊員說：「我們是在和中國未來的重要領袖接觸。上帝把人放在我們面前，是有原因的。每位隊員都有神為他們預備、讓他們相遇的關鍵接觸點。在我回國後，我花時間透過電子郵件和社交媒體跟進學生。我幫助他們做英語作業。當他們領受救恩後，我也得以讓這些學生和在中國的長期同工保持聯繫。」
感謝神，最近這個英語文化交流團有機會與中國的學生分享信仰。
˙為團隊遇見的所有學生禱告。但願他們所見所聞的能夠繼續影響他們，吸引他們歸向主。
˙為隊員禱告，他們要繼續透過電子郵件和社交媒體跟進學生。
˙為更多人起來把握這個機會之窗，參加今年四月及十一月的英語文化交流團禱告。請和你所在地的辦公室聯絡，取得進一步資料。
（六）討個老婆卻無法過年
2014年11月底，河北省邯鄲的曲周、廣平、館陶、肥鄉等縣上百名「洋媳婦」集體失蹤，在冀南大地引起轟動。同樣的情況也發生在周邊廣平縣、館陶縣、肥鄉縣等地。除了越南女子之外，如今中國逐漸興起介紹柬埔寨、緬甸等國的女子嫁入中國，但婚姻的「安全性」同樣無法保障。「中國丈夫」們根本無法辨別《婚姻狀況確認書》真偽，也無法掌握女方的結婚的真實意願，而且涉及國與國之間的諸多問題，被騙之後的維權之路荊棘密佈，面臨著管轄難、溝通難、取證難等問題。
為什麼要娶越南新娘？這幾個縣如今彩禮都流行「三斤一響」，即百元人民幣要稱三斤，然後再買一輛價值最少四五萬的小轎車。還有的彩禮要「萬紫千紅一片綠」，即一萬張面值五元（紫色）的鈔票，一千張面值100元的大紅票子，加上一堆面值50元（綠色）的鈔票。除了「三斤一響」和「萬紫千紅一片綠」，還必須有一套房子，再置辦傢俱，這樣算下來娶個媳婦至少要花費人民幣四五十萬元（約10,000元新幣／29,000令吉）。冀南地區農村男青年娶媳婦難、彩禮畸高的現象已經引起了當地乃至全國有關部門及社會學者關注並進行反思。
男女人口不平衡、經濟問題……等，造成海峽兩岸百姓都面臨外籍新娘問題，因為國籍文化的不同，彼此的瞭解、文化的差異、婚約的誠信、社會的穩定、中華文化的延續……等，帶來社會極大的新問題及隱憂！
˙求主轉變中國人重男輕女的觀念。使中國不因一胎化政策，而選擇新生兒性別，導致男女人口不平衡。
˙求主賜下智慧，使政府有辦法明確的管理外籍婚姻。
˙求主使百姓，有正確的價值觀，讓婚姻不是建築在金錢的交易中。
（七）家庭暴力
中國堅定地跨出步伐，開始制定第一個對抗家庭暴力的法律。在最近這個草案之前，家庭暴力並沒有法律定義，這就導致受害者難以獲得公義的待遇。然而，新的法律正式定義家庭暴力，聲明警方必須回應關於家庭暴力的舉報，法庭必須在兩天內發佈禁制令。被判有罪者會受到書面譴責到七年徒刑的懲罰。
中國婦聯估計有25%的中國婦女經歷過家庭虐待。根據國營媒體指出，在交往中或婚姻中的中國女性有將近40%經歷過某種形式的虐待。數據如此驚人，新法律無疑有其必要性，也是正面的發展。但是這樣就夠了嗎？
許多活動分子認為這個法律有所不足，若希望發生真正的改變，態度也必須改變。儘管在中國，家庭暴力的現象相當普遍，但是大多被視為是私人的事情。受害者一直無法訴諸於口或是舉報，因為他們往往要面對家庭壓力、羞恥和警方的冷漠。打人當然是違法的，但是毆打配偶或兒女一向被視為家庭事務，而非社會問題。這種看法需要改變，而新法律必然會在公共領域引發建設性的對話。近來中國的社交媒體網站已經成為人民發洩其挫敗及分享其不公遭遇的地方──但願這種現象能夠進一步減少中國的家庭暴力。
讚美神，中國採取正面的步驟，草擬第一個家庭暴力防治法。請為這個法律能夠發揮最大的效力禱告。
˙為社會對於家庭暴力的態度能夠有所改變禱告，也為權利意識能夠得到提升禱告。
˙求主介入，成為中國各地受害者的安慰者，讓他們能夠知道祂的關愛。
