於2015-03-11發佈


2015關鍵的一年,2015年也是一個對齊的一年,是不能錯過的一年。
1945-2015,70年的聖經時間窗口(寬恕與忘卻

「亞洲將要帶領下一波的收割!」~ 戴冕恩牧師

為亞洲(東三門)禱告為亞洲興起禱告
亞洲(東三門):獅子門(但門)、金門(便雅憫門)、伯大尼門(約瑟門)
東北亞(東亞+北亞(俄羅斯的亞洲部分))、東南亞(湄公河流域+中南半島+南洋)、南亞、中亞、西亞(中東+波斯灣-阿拉伯半島)
海上絲路+陸上絲路
陸地國家+海島國家

亞洲人口總數約42.99億 (2013年),占世界總人口的60%。亞洲基督徒人數約3.68億。
宗教:基督教(3.68億)、佛教(5億)、印度教(10億)、錫克教、伊斯蘭教(16億)、猶太教、耆那教、神道教(日本)、道教、巫術、傳統宗教與民俗信仰(4億)、其他宗教。


從華人回家到亞洲聚集
5月3~6日在日本神戶(Gate or Door of God)回家聚會
7月7~10日在香港 亞洲聚集(Asia Gathering) 

今年8月15日正好是二次大戰結束70周年,德國與日本政府對戰爭歷史的反醒,一再引起關注。
德國政府及人民承認納粹犯下的滔天罪行,作出全面和深刻的反省,更勇敢地承擔了戰爭賠償的責任,贏得舉世尊重。德國教會也為當時在面對納粹屠殺暴行時成了沉默的共犯,作出深切反省。
反觀日本,數百年來,雖然宣教士前赴後繼地獻身日本,勞苦耕耘,基督教文化卻一直被拒於日本文化之外,信徒至今仍低於0.01%。從1614年德川幕府開始禁教至2015年,正好是四百年。在父神主權超然性的安排與帶領之下,藉著一位先知啟示日本,她400年為奴,70年被擄的時候滿足了!神要釋放日本進入她的命定。
經過去年7月1至3日沖繩的回家聚會,日本教會大得鼓勵與釋放,更信心大增,經同心禱告尋求及引證,決定於今年5月3至6日在日本神戶(Gate or Door of God)舉辦聚集。另外,德國的家人父老們,也將與日本一同立約。此外,今年要在香港舉辦的亞洲聚集(Asia Gathering),時間是 7月7至10日。

2015關鍵的一年 日本對齊
回家」同工聚集,於三月六日在TOD大衛會幕禱告中心舉行。加拿大籍埃及裔牧師戴冕恩於會中傳講信息,並且說明五月將在日本舉行回家聚集之源由。
戴牧師表示,若不是台灣教會,回家旅程是不會誕生的;家人同行至今十四年,看見神帶領走過和突破許多的艱難,經歷了神的信實。如今2015年是來到非常關鍵的一年,因為主說:「要將這一年做上記號。」就全球局勢而言,今年將是重要的分界點。

2015年也是一個對齊的一年,是不能錯過的一年。神正在攔阻黑暗的國度,使它不能施展開來,因仇敵想要透過改變季節、日期,來破壞神的國度,就如伊斯蘭國(ISIS)要建立一個嗜血的黑暗國度,要使全世界恐懼,進而毀滅全世界,但神並不容許仇敵來改變季節和日期。

戴冕恩牧師提到今年五月將在日本舉行回家聚集,起因於2013年四月因一位日本牧者的邀請,在他為日本禱告時所見異象。在異象中他看見一個古戰場上,神的軍隊與仇敵的軍隊都已做好打仗的準備,雙方彼此對峙著,而神親自帶領祂的軍隊。戴牧師在靈裡聽見主說:「這是國度的衝撞。」於是明白這就是末世了。接著看見主拔出劍來,直接指向紅色的圓心,突然間爭戰就開始了。因此,戴牧師明白這就是信號,且聽見主說:「當我得回日本,全世界就知道末日開始了。」

「日本要到對齊的地步,必須先有靈魂的豐收。」戴牧師強調,現今日本只有不到1%的基督徒。除了五月三至六日在日本的回家聚集,七月七至十日在香港的聚集,將是亞洲各國的對齊。戴牧師說:「亞洲將要帶領下一波的收割!」


6月1-8日「144小時海上榮耀之旅-揀選(二)」以24小時輪班方式,將八天的海上琴與爐獻祭歸給神。此次航行係從上海出發,航向韓國濟州島,接著到香港,再回到上海。將有長達八天七夜的海上敬拜禱告獻祭。

恰克•皮爾斯博士對中國的預言
台灣啟航 開往水深之處特會影音剪輯
【航向命定】
解讀恰克•皮爾斯博士對台灣的信息/章啟明長老
恰克•皮爾斯博士(Dr.Chuck Pierce)此次亞洲行,經上海、台北、香港、雅加達和曼谷五個都會城市,因為他感受到 神在東南亞這些區域的運行,並且宣告 神在列國中的心意及計畫,關乎台灣的命定及預言。
「香港—此時此刻」~孵化箱事工主辦的「香港—此時此刻」先知性特會,在1月16~17日舉行,由恰克.皮爾斯(Chuck Pierce)以及戴冕恩(David Demian)主講,一連兩天發出有關香港中國,甚至關乎整個亞洲的預言,宣告這是香港進入命定的時刻。

阿富汗信主人數爆增 福音電視加緊回應需求●為穆斯林福音電台禱告:求神使用電台信息領人歸主
阿富汗的基督徒人數迅速爆增,以致福音電台SAT-7 PARS(波斯節目台)執行長卡杰普爾(Mansour Khajepour)牧師說:「支應這股增長趨勢和新信徒見證的需求正在快速增加中。」
在阿富汗,民眾打電話叩應SAT-7 PARS的節目是危險的。秘密警察隨時監聽民眾的電話、電子郵件和簡訊。民眾若選擇跟隨基督,就可能入獄或甚至被暗殺。但是,依舊有民眾打電話到「生命的奧秘」(Secret of Life)節目,分享他們的見證和禱告需求。 
阿富汗出現極大的節目需求,以便談論影響所有阿富汗民眾的日常生活問題,並且必須以大多數阿富汗人說的語言達利語(Dari)播出。準備在這個月稍後改為現場播出的「生命的奧秘」節目,主要是想傳遞信息給對神話語的真理和盼望飢渴的眾多阿富汗人。現場節目將在加拿大,由帕米爾製作公司(Pamir Productions)製播。
「SAT-7 PARS和帕米爾製作公司有共同的異象:總有一天要讓阿富汗人擁有全天候衛星電視頻道。這項計畫正一步一步接近實現的地步。」卡杰普爾牧師說。
「生命的奧秘」節目的焦點放在重要的話題上,譬如:女人在社會中的角色、家庭生活和毒癮等。主持人艾巴迪(Shoaib Ebadi)牧師夫婦運用聖經經文,討論社會議題、協助觀眾在自己的困境中找到神的真理。(香港國度復興報2015年2月12日)

馬來西亞教會領袖:須裝備信徒爭取宗教自由(香港國度復興報2015年2月11日) 
馬來西亞福音派基督徒團契(NECF)總幹事Eugene Yapp在最新一期「洛桑全球分析」(Lausanne Global Analysis,2015年1月)上發表文章表示,馬來西亞的教會須發展公共神學,裝備信徒爭取宗教自由。
去年馬來西亞法院禁止當地天主教刊物使用本土語言稱呼神,因為馬來語「阿拉」是伊斯蘭教對神的稱呼。馬來西亞的教會強烈反對裁決,Eugene Yapp認為裁決影響宗教自由,如果國家用法例禁止基督徒作出令穆斯林敏感的言行,基督徒為避免觸怒穆斯林居民,只能在教會內活動。
他表示,馬來西亞是多元宗教的社會,每一個宗教都應有言論自由,而法院的裁決卻強化伊斯蘭教的國家宗教地方,迫使其他宗教必須與伊斯蘭教保持和諧,這是違反國家憲法精神。
另一方面,他認為馬來西亞的教會要強化自己,爭取宗教自由,信徒要接受裝備,以致能向社會傳遞基督教信仰塑造的社會遠象,在民主社會中與其他社群和平共處,彼此尊重。可是福音派教會過去沒有從教會使命角度討論社會公共議題,神學討論多在佈道、教會增長等方面,沒有發展整全的公共神學,到宗教自由受威脅時,才警覺事態的嚴重。
他呼籲全球教會為穆斯林國家中爭取宗教自由的基督徒禱告,以及與那些教會分享資源和理念。禱告:馬來西亞教會有面對宗教自由挑戰的勇氣和智慧。

印度消息與代禱
在禱告中儆醒的我們,雖不為印度教極端份子要在2021年前完全消弭信仰基督教人口的宣言所恫嚇,但我們禱告統管萬有的主,激動祂眾百姓站立在破口之上,為了這個極度需要主憐憫的國家,支取主永不改變的應許。 ...

印度宗教迫害加劇 基督徒設法律援助熱線(香港國度復興報2015年2月11日) 
自從民族主義的印度人民黨去年執政後,在印度針對基督徒的暴行變本加厲,來自不同派別的基督徒為此設立法律援助熱線。據World Watch Monitor消息指,「基督徒人權合一平台」(UCF)在1月19日成立,設24小時熱線服務(1-800-208-4545),為受害者提供法律和各方面的專業援助。參與團體有印度福音派團契、基督徒律師聯會和衛護印度自由聯盟。成立至今,UCF共收到四千個來電,大部分只是為證實熱線是否運作或表示支持。城市的暴行較為容易引起關注,UCF特別關注鄉村個案也得到公開的機會。禱告:「基督徒人權合一平台」能為受害者提供適時的幫助

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亞洲!妳的時候真的到了! 
文◎何寶生 2015-02-04(國度復興報) 

今年8月15日正好是二次大戰結束70周年,德國與日本政府對戰爭歷史的反醒,一再惹來關注。德、日兩國同是二次大戰的策動者,德國要侵佔歐洲,日本要侵佔亞洲,但兩國對戰後的反省卻大相徑庭。德國政府及人民承認納粹犯下的滔天罪行,作出全面和深刻的反省,更勇敢地承擔了戰爭賠償的責任,贏得舉世尊重!1970年12月7日,聯邦德國總理勃蘭特在波蘭首都華沙的猶太殉難者紀念碑前下跪,代表德國請求得到戰爭受害者的寬恕,贏得國際的掌聲。德國教會也為當時在面對納粹屠殺暴行時成了沉默的共犯,作出深切反省,因此不僅走出了羞辱,也走進了興盛!這正因為德國文化當中,仍有著深厚的基督教文明的基礎,致令德國有勇氣認罪悔改。

日本,妳400年為奴,70年被擄的時侯滿足了!

反觀日本,400年前基督教(天主教)曾一度非常復興,信徒加增引起傳統的佛教和神道教反對,1587年,豐臣秀吉正式驅逐傳教士,宣布基督教是邪教。日本信徒雖受逼迫,但17世紀初信眾卻達70萬人,甚至有個別地區信徒佔地區七成之多,但那時正值德川幕府準備統一日本,幕府視基督教信仰為其威脅,信奉天主教的地方諸侯遂成為政府特別征討的對象。1614年,幕府勒令所有人必須棄教。1619年,德川秀忠又在全國各地的高札場發佈禁教令。1629年,幕府發表了「踏繪」命令,命令所有的基督徒每年都要踐踏基督教聖像,以示背棄基督教,拒絕者會被當作基督徒逮捕處罰。日本對基督徒進行迫害和屠殺,在島原之亂殺了數以萬計的信徒、宣教士,或強逼信徒改教,直到明治時代才正式完結。數百年來,雖然宣教士前赴後繼地獻身日本,勞苦耕耘,基督教文化卻一直被拒於日本文化之外,信徒至今仍低於0.01%,這正是日本武土道精靈還在掌控人心,日本人寧願剖腹也死不認錯的原因之一。從1614年德川幕府開始禁教至2015年,正好是四百年。在父神主權超然性的安排與帶領之下,藉著一位先知啟示日本,她400年為奴,70年被擄的時侯滿足了!神要釋放日本進入她的命定。 

神戶,你這古老的城門終被打開

經過去年7月1至3日沖繩的回家聚會,日本教會大得鼓勵與釋放,更信心大增,經同心禱告尋求及引證,決定於今年5月3至6日在日本神戶(Gate or Door of God)舉辦聚集。另外,父神作了一件很奇妙的事,祂感動德國的家人父老們,與日本一同立約,將日本從羞恥的黑洞中拉出來,兩國深深相信,70年前德、日同盟要進行侵略,各自要擴張建立自己的帝國,為全世界帶來浩劫災難;70年後的今天,再次結盟,但卻為了同心拓展建立神的國,成為列國的祝福。若這兩個全球最優秀的國家的恩賜聯合起來,加上中、日、韓筷子家族的結連,亞州能不被翻轉過來嗎?且拭目以待,你豈容錯過?

從華人回家到亞洲聚集

隨著日本的城門打開,亞洲多國的城門也在打開,除了馬來西亞、新加坡、越南、印度等國外,韓國、印尼、菲律賓也相繼發出邀請。一群亞洲領袖日前在方舟,同心合意尋求聖靈有關今年下一步的帶領,聖靈感動及確認今年要在香港為祂預備亞洲聚集(Asia Gathering),時間是 7月7至10日,地點仍是亞洲博覽館,而先知恰克.皮爾斯(Chuck Pierce)也在1月16日「香港此時此刻」特會中印證了這感動。毫無疑問,主的日子近了,亞洲的時間近了,華人教會在亞洲舉足輕重的角色近了。這是列國回家、亞洲回家、同心同行與父神的心對齊、天國軍隊大整合的時候! 

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這是亞洲興起的時間~~ 羅伯茲‧李亞敦博士(Dr. Roberts Liardon)
香港國度復興報2015-01-06

香港台灣、新加坡、南韓可以在亞洲擔當領頭的工作。」其他地方如泰國、越南、柬埔寨等,仍然是屬於主要的宣教工場。美國人的外貌易被認出,難以在這些亞洲國家中擔任宣教工作,唯有靠亞洲其他國家興起,將福音帶到這些地方。...

羅伯茲‧李亞敦博士(Dr. Roberts Liardon)美國暢銷書作家,曾深入研究復興歷史,到過126個國家的李亞敦,在香港期間曾接受香港國度復興報專訪,分析世界各地的復興現況,以及現正面對的困難,並分享其對屬靈領袖應有特質的見解。

李亞敦觀察到,在過去五至八年間,福音的動力正在亞洲冒起,人們對福音更感興奮。香港及台灣等地,就像90年代的新加坡一樣,對福音振奮、飢渴慕義,教會不斷增長。這段日子,許多國家在福音上的增長,比過去三十年都快。因此,他認為現在正是亞洲興起的時間。至於從屬靈層面來說,他亦留意到很多指向亞洲的預言,令他不得不相信,復興將會或現已在亞洲發生。

李二十多年前首次來到亞洲,後來亦曾來過香港。過去,他比較多於新加坡及印尼服侍,近期卻發現香港及台灣等地,對福音的渴求正在增加。「我會觀察群眾,看看那些年青人,因年青人就是未來。」他在香港及台灣的聚會中,看到為數不少的年青人出席,當中可能有商界或其他行業的精英願意將心歸主、建立神國。「年青人上教會不是因為『必須』,他們上教會是因為『想去』……年長的人上教會,則可能是因為傳統。」

他認為,香港教會資源豐富,信徒都受過一定程度的教育,應合一起來為神做更大的事。「香港的唯一問題是害怕中國。」他指,教會不應害怕任何政權,而是要成為「神的政府」,在社會上為神發聲。而同樣有很好的資源及領袖的台灣,近幾年基督徒人數增長迅速,教會亦十分健康,這都是台灣正在經歷特別時刻的跡象。他同時稱,中國基督徒的數目也反映中國教會正在復興。

「有一天,中國會開放大門,與西方遇上。」他續說﹕「中國基督的身體懂得如何生存,而西方教會懂得如何過活,兩種活出福音的方式,有天終會碰上。我希望中國信徒與西方教會可以彼此欣賞,不要讓軟弱化成衝突……同一位耶穌、同一個福音,問題只是如何應用在生活中。」

提到近年新加坡教會興起,李特別提醒,必須小心處理康希牧師事件,否則將釀成全國性的基督教危機。

至於在70、80年代興起,現時擁有全世界最大型教會的南韓,基督教發展卻似乎正在走下坡。李估計原因有二:第一,韓國的傳統是年青人必須順服長輩,但南韓正值時代交替,新一代文化逐漸受西方影響,可惜教會仍然不懂如何引進年青的領導力量;第二,基督教在南韓變得普及,對人們開始缺乏吸引力。「若不好好處理領導的問題,南韓基督教將一直衰落下去。」

另外,印尼的福音工作雖然不斷在發展,但作為最大的穆斯林國家,印尼仍需面對很多屬靈爭戰,難以擔當領導角色。李還提到日本,認為當地很多「好人」,但對福音工作來說,仍是一片硬土。

「香港、台灣、新加坡、南韓可以在亞洲擔當領頭的工作。」其他地方如泰國、越南、柬埔寨等,仍然是屬於主要的宣教工場。李表示,美國人的外貌易被認出,難以在這些亞洲國家中擔任宣教工作,唯有靠亞洲其他國家興起,將福音帶到這些地方。

談到印度,李形容這個國家的需要像個「黑洞」。「你可以餵養五百萬人,但仍有遠超過五千萬人需要餵養;你可以建造幾千間教會,卻仍需要建造萬間教會。」印度的問題跟非洲相似,許多人聽聞福音而得救,卻沒有人訓練他們成為門徒。

他續稱,現時非洲是經歷復興最大的地方,有人數最多的教會,甚至會派遣宣教士往歐洲建立教會。「非洲還需要藥物、建設,但這些不關乎復興……若論到屬靈上的發展,非洲的現況是不錯的。」

另外,巴西似乎亦正在經歷復興,有可能成為第一個以五旬宗基督教為國教的國家。

而傳福音最困難的中東地區,神蹟奇事也時常發生,有不少主耶穌及天使親自向穆斯林顯現的見證,在不久將來勢必有更多穆斯林歸主。

對於他自己的國家──美國,李指出,雖然美國有很多大型教會,但其實大多數基督徒都是來自其他小型教會,因此這些教會必須受到重視。美國有些發展得很快的教會,能形成歡迎新朋友的文化,有效將福音帶給人,可惜除了在得救確據以外,並不太倚靠聖靈。另一些像比爾‧強生的伯特利教會,充滿聖靈的恩賜。他認為,若兩種形式能夠融合,便可以為美國帶來下一次的復興。「我們正在等待一位偉大的屬靈領袖,因為大部分都年時已高了。」李說,「出名並不會令你成為偉大的領袖,問題的關鍵是信心,就是你如何過信心的生活。」

他指出,成為偉大屬靈領袖的人,都必先將自己完全「賣」給耶穌,沒有任何私心,發展事工不可為了名利,而只應是為了福音。同時,領袖是向主負責,不是向公眾負責,也不可以害怕逼迫。「你順服福音,為其建立強大的事工,可能有很多人愛你,同時亦有很多人恨你,因此你必須強化你的內心,接受這些事情的發生,與它們共存。」另外,作為神的將領,要知道他們之所以能夠做到,是因為神的主權,而非他們的努力。最後,屬靈領袖在發展事工的同時,亦要好好照顧自己的家庭。

他又提到,宗教化是大部分教會面對的問題,是屬於那惡者的,只想把人留在過去,而不重視當下。「我們要把所傳的福音保存原貌,但其他所有東西,包括服飾、音樂、教會模式等等,都可以改變。」在早前香港的特會中,他引用曾經歷三次婚姻失敗的女佈道家麥艾美的事跡,正是為了打破某些宗教化的思想,讓人知道女性一樣可以被神所用,更可以改變以往的基督教文化。「宗教化或其他很多問題,可能會綑綁著你,令你不能起來事奉,但耶穌說:祂會處理。無論是婚姻失敗或是任何錯誤,耶穌都可以醫治你、重建你、使用你。」

至於自己服侍中最大的挑戰,李坦言是如何保持自己停留在神所吩咐、被祂恩膏的服侍中,而不是做其他「好事」。「『好』是『最好』的敵人,也是神恩膏的計劃之敵人,因此不要迷失在『好事』上。」他指,好事總是做不完,但人必須留在神的計劃之中。