復興以色列事工 2015年1月9日 

猶太人和外邦人–連結合一的奧秘 
撰文：Asher Intrater  

羅馬書第十一章及以弗所書第三章，是兩段類似但相反的經文。兩段經文解釋了猶太人和外邦人，以及以色列和列國間關係的奧秘，一個可以追朔到挪亞及亞伯拉罕之約的奧秘。挪亞之約在先，這約與神對列國的計畫有關。亞伯拉罕之約在其後，這約與神對以色列的計畫有關。兩約的記號，分別為挪亞之約的彩虹及亞伯拉罕之約的割禮。

羅馬書第十一章及以弗所書第三章中，講到了神對以色列彌賽亞餘民及列國教會的計畫。彌賽亞餘民是神給以色列的解答，列國教會則是神給列國的解答。羅馬書第十一章，講解了教會對以色列應有的態度；以弗所書第三章，則講解了以色列對教會應有的態度。

奧秘

以色列和教會不一樣，但兩者卻能合一，如同男人和女人不同，但卻又可以結合一樣。這是一個奧秘，一個雙向關係的奧秘。所以，羅馬書第十一章及以弗所書第三章，講到了一個奧秘。

羅 11:25 ―弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕……

弗 3:3,4,5 ―用啟示使我知道福音的奧祕……基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道……

一個奧秘，通常含有兩個不同的要素結合為一。對 A 來說很顯然的東西，對 B 來說卻是奧秘，反之亦然。因著兩者的不同，他們無法了解彼此。如要結合在一起，A 必須要理解 B，B 亦需要理解 A。

當兩者開始互相了解，就成了啟示。關於 A 的奧秘，成了對 B 的啟示；關於 B 的奧秘，成了對 A 的啟示。

對教會而言，以色列是個奧秘，對以色列來說，教會也是個奧秘。

以色列需要關於教會的啟示，教會也需要關於以色列的啟示。兩者必須向對方謙卑自己，以能得著關於對方的啟示。啟示需要謙讓的態度，因為必須要理解對方的觀點。你了解自己的觀點，可是對方不了解。對方了解自己的觀點，可是你不了解。

啟示

羅馬書第十一章，描寫了列國教會將會得著關於猶太彌賽亞餘民的啟示。以弗所書第三章，描寫了彌賽亞餘民將會得著關於列國教會的啟示。羅馬書第十一章中，列國教會得著關於以色列的啟示，將會帶出以色列的得救。

羅 11:26 ―於是以色列全家都要得救。……

當教會的數目添滿的時候，她將會得著關於以色列的啟示，而這將會使以色列得救。「於是」以色列全家都要得救。以色列的得救，仰賴於教會的數目添滿及教會得著以色列的啟示。

同樣的，當彌賽亞餘民的數目添滿了，他們將得著關於列國教會的啟示，將會使教會全然活出她的命定。

弗 3:10 ―為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知 神百般的智慧。

(羅 11:26 中的「於是」與弗 3:10 中的「為要」相似。)

列國教會顯出了神的驚人智慧，她的記號為彩虹，因列國教會有著多種的顏色，和諧合一的、如天堂般的、榮耀的與陽光一同閃耀。

以色列的割禮記號，則象徵了彌賽亞的出生及再來，都將在以色列發生。

結合(Marriage)

保羅得著的啟示不是外邦人也可以得救。這個啟示，早在使徒行傳十及十一章，彼得見到從天降下大布的異象時就以得著。保羅得著的啟示是，外邦信徒將會成為龐大的萬國肢體，而他們也將成為以色列對等的夥伴。

弗 3:6 ―這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡……得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

對原本的猶太信徒來說，非常難以接受外邦人可以成為與他們對等的夥伴。他們以為外邦人不是那麼的重要。他們需要謙卑自己來認識列國教會的美麗及重要性。我們這些現今的猶太彌賽亞信徒，也必須同樣如此行。

同樣的，教會非常難理解以色列的重要性。教會是如此屬靈，如此多數的(啟 7:9)，可是教會命定中的一部份，是要「接回」以色列(羅11:17)。以色列先開始，教會從以色列而出，再要插枝回以色列。

以色列和教會，是位彼此而被「創造」的。
教會數目的添滿，釋放出以色列的得救；以色列數目的添滿，釋放出教會的命定。

走在性純潔裡 – 第三要點 
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法國移民以色列的尖峰 
2014 年猶太人移民回歸以色列的人數創十年新高，達 26,500 人。當中第一名是法國，有 7,000 名猶太人回歸，在 2013 年時僅有 3,293人。法國的猶太社群，有大約五十萬。美國的猶太社群則更大，大約是六百萬。可是 2014 年只有 3,230 名美國裔猶太人回歸。2014 年的第二名則是烏克蘭，有 5,104 名猶太人回歸。

以色列魯賓研究中心研究移民及社會融入的研究員 Karin Amit，專門研究法國的回歸移民，他表示法國移民的增加，主是因為反猶太主義在法國的壯大及經濟考量，但也因法裔猶太人對以色列、錫安主義及猶太文化極深的情感使然。

主要回歸移民居住的城市則是：特拉維夫、內坦亞及耶路撒冷。

復興以色列事工Revive Israel Ministries
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來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！