西緬是利亞及雅各的第二個兒子。利亞想藉懷孕贏得先生的愛並未成功。之後她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵(或譯：仇恨)，所以又賜給我這個兒子。」於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）(創 29:33)。西緬與弟兄之間有友好的情誼(約19:9)，願替便雅憫留下來做人質(創34) 他有正義感，願為公義而戰，但因缺乏父母親的愛，個性中有不可控制的憤怒(創34;49:5-7)，為自己闖下大禍。

妹妹底拿遭示劍強暴後，西緬及利未放任他們的憤怒，殺了所有示劍男丁又擄掠該城，使以色列有臭名。因此，雅各臨終前咒詛西緬的憤怒殘忍，並預言他們將會被分散在以色列家中(創49:5-7)。因此，西緬及利未沒有土地給他們繼承，也沒有得著任何城市(約19:1-9,代上4:28-33)。在摩西的祝福中並未提到西緬。西緬一宗族的首領心利，因他在摩押地與妓女聯合，所以與米甸女人一同被殺。

這一族在曠野中減少一半的人數，也許是因為拜偶像與妓女聯合的罪在他們當中的結果(出6:15,民25)。在大衛的時代之後，整個支派被猶大吸收。使徒行傳15章14節，雅各稱呼西門彼得他的希伯來文名字，就是西緬。彼得叫西門(西緬)時，也有極大的熱情及憤怒，但用在錯誤的地方。

隱革蓮門(西緬門)區域所包含的國家有：中西非：埃及、利比亞、查德、奈及利亞、喀麥隆、貝南、迦納、象牙海岸、賴比瑞亞、幾內亞、獅子城

南美洲：阿根廷、秘魯、波利維亞、巴西、巴拉圭、烏拉圭、智利

隱革蓮門(西緬門)之內國家的主要堅固營壘
宗教的堅固營壘
西非沿岸的貝南、幾內亞、幾內亞比索等國家，是普遍的泛靈信仰。貝南是全世界巫毒教的原始發源地，他們的傳統是擄人為奴，用活人獻祭。貝南每家都有祖靈崇拜的鐵祭壇，是他們與祖靈交通的地方，實際上每天家人都可以在祭壇前，和他們的祖靈談話。當地的天主教徒有時會做彌撒一半，衝回家祭祖。隨著奴隸的買賣，貝南巫毒教也輸往其他國家，海地、巴西都深受影響。

皇都的祖靈祭祀處的四週的牆厚8吋，是用厚土與人血築成。鄰國幾內亞，不僅舉辦國際巫毒節，也是同濟會的本營之一，還有以鐵匠為中心的「權能協會」，他們都有神秘力量，以傳回教為口實，俘虜敵人，就把他們賣為奴隸。奇妙的是，因為少數基督徒對幾內亞在教育、社會、經濟上的貢獻，到目前為止，他們還是可以自由傳教。

奈及利亞北部與查得都是回教統治的地區，奈及利亞南部則是信仰更正教(非天主教的基督徒)，1999年原來自北方的回教徒總統突然死亡後，由一位南方的基督徒總統當選，但北方8省立即宣布要以回教律法治國，極有可能演變成內戰。喀麥隆原有70%的基督徒，但當地信仰受自由神學的影響，教會變得像他們的政府一樣腐敗。

南美國家的信仰狀況大致類似，擁有全世界1/10天主教徒的巴西，正快速流失這些教徒。每年平均有60萬人，變成更正教徒，靈恩教會在南美大大增長，而在天主教徒中，也只有13%教徒真正參加教會，其餘的人大都進入泛靈信仰。大的傳統教會及天主教失去真實的生命。可惜的是，無論是巴西或阿根廷的更正教復興，都沒有造成對整個社會、國家的影響。主要原因之一是因為教會公眾領袖產生的一些道德、不合一等等問題。

禱告：求主更新南美洲基督教的信仰，使復興不僅在教會，更影響整個社會及國家。求主破除西非國家的屬靈綑綁，在這些國家仍然向福音開放時，差遣大有能力的福音使者，將福音帶給他們。求主給予更多用西非各國語言寫成的基督教讀物、加速聖經翻譯。求主興起更多正直、聖潔的基督教領袖，彼此合一，共同興旺福音。

政治經濟的堅固營壘
西非國家雖有農產、礦產、石油資源，但卻極端貧窮。貝南是國際貨幣鑑定，世界上開發最低的國家。奈及利亞的前回教總統，偷走國家300億美金，相當該國所有的外債，喀麥隆政府有兩套憲法，目的為確定政府能控制人民。南美各國，沒有一個國家的政治經濟穩定。雖然有豐富的農產、森林、礦業、水力，但是國家因政府的腐敗，人民生活並不舒適。玻利維亞最大的經濟收益，是由可可提煉海洛英。阿根廷的通貨膨脹使人民不斷暴動。

禱告：求主在這個區域多多興起有智慧、有能力的基督徒政治家，來祝福這些國家。