網站呼籲：2014/5/14前 三天自潔
（貼近主的心，再次把愛情獻給我們的良人耶穌）
2014年5月14日 第二個逾越節（以珥月14日）前，三天自潔＋行割禮

神呼召我們要進神的國，就如踏上應許之地，每個人都要為真道打美好的仗，只要信靠順服，神的應許必然完全實現。爭戰是必須的，得勝是必然的，神的應許絕不落空。

第二個逾越節和以珥月的信息，就是永遠不會太晚，也表明神是給人第二次機會的神。無論我們發現自己處在什麼景況下、跌倒有多深、感覺自己有多不潔或遠離生活的目標，在神的幫助下我們總能矯正所處的情況。


【閱讀經文】約書亞記3章、5章

約書亞記3章
3:1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裏，等候過河。
3:2 過了三天，官長走遍營中，
3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們 神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
3:5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」
3:6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。
3:7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。
3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。』」
3:9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華─你們 神的話。」
3:10-11 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裏，因此你們就知道在你們中間有永生 神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
3:12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，
3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
3:14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
3:16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。

約書亞記5章
5:1 約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
5:2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
5:3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。
5:4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5:5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
5:6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
5:7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
5:8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
5:9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。
5:10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
5:11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
5:15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。


神應許把迦南地賜給以色列人，但要他們起來爭戰，得勝之後才能得地為業。爭戰的勝敗不在乎人，乃在乎神（代下20:15），神要他們與敵人爭戰之前，先要對付自己，潔淨自己。即使大敵當前，以色列人先要做的事不是預備戰爭的工事，而是補行割禮，守逾越節，吃那地的出產。他們先調整與神之間的關係，關係建立好了，神就與他們同在，他們便立於不敗之地。約書亞擔任領袖，他作出表率，完全信靠神，順服神，便得著權柄勝過一切敵人。

以色列人過約但河後，進到敵人的領域，隨時都會面對攻擊。這時候，神不是叫以色列人馬上與迦南人爭戰，而是要他們行割禮，又叫他們守逾越節，吃迦南的出產。從人看來，這是犯了兵家大忌，因為行了割禮後，會有幾天時間喪失戰鬥能力（創34:24-26）。然而神與他們同在，使迦南諸王聽聞神蹟，心就消化，不再有膽氣，便不敢對以色列人採取任何行動。顯出爭戰不是靠人自己的力量，而是對神的信心和順服。約書亞率領以色列人與迦南人爭戰，沉重責任在他的肩上，讓他神經緊繃。大戰前夕，他在敵方陣地看見有人手裡有拔出來的刀，他趕緊問：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」


參考資料

一、在吉甲補行割禮
以色列人進入神給他們的應許之地，他們是曠野新生的一代，因父母背逆，沒有行割禮，所以要補行割禮。若不行割禮，就與這約無分，不能承受應許之地為業。
1. 作神子民的記號：割禮是亞伯拉罕與神立約的記號，使他後裔承受神的應許（創17:7-14）。這約是永約，若沒有行割禮就是背約，與神所賜的應許無分。
2. 除去埃及的羞辱：以色列人在埃及為奴，事奉偶像（書24:14），心裡常想埃及（民11:5）。上一代的以色列人出埃及，卻在曠野倒斃，羞辱神的名聲（出32:12）。
3. 脫去肉體的情慾：在舊約，約書亞吩咐進到迦南地的百姓行割禮，在新約，耶穌使我們脫去肉體情慾的割禮（西2:11-12），代表與祂同釘十字架（加5:24）。 

二、第一次守逾越節
以色列民要守逾越節，吃逾越節羔羊，但必須要行割禮（出12:48-49）。以色列人在逾越節時出埃及，40年後的逾越節期間，他們進到迦南地，就在那守逾越節。
1. 記念出埃及：以色列人每過這節，吃無酵餅、苦菜和羊羔（出12:8-13），並要告訴孩子逾越節的故事，記念神帶領以色列百姓脫離埃及為奴之地。
2. 預表神救贖：彌賽亞就是逾越節的羔羊（林前5:7），要救祂的百姓脫離罪惡，叫祂子民除去舊酵，不再體貼舊人的習性，而是效法基督，過聖潔的生活。 

三、吃迦南的出產
以色列人在曠野時，神賜嗎哪供應他們（出16:4-5, 35），他們進迦南地後，便要吃當地的出產（申8:8）。基督徒受洗後，便與主立新約，可以與主同領餅和杯。
1. 嗎哪止住：逾越節過後第三天是獻初熟莊稼的日子（利23:11），神不再賜嗎哪，他們吃當地土產。初熟節也是復活節，基督是初熟的果子（林前15:20-23）。
2. 從天降下的糧：耶穌在近逾越節時，行五餅二魚的神蹟，隨後說祂是從天上降下的糧，人吃了祂的肉〔餅〕和祂的血〔杯〕，就必永遠活著（約6:1-33）。 

四、耶和華軍隊的元帥
沒有人看見過神，只有藉著彌賽亞將神表明出來（約1:18）。彌賽亞在舊約時代就常以人的形式顯現（約8:56；創14:17-20，18:1-5，32:24-30；來7:1-3）。彌賽亞又稱救恩的元帥，要帶領神子民進入榮耀（來2:10），因此，祂就是耶和華軍隊的元帥。
1. 是敵是友：約書亞看到有人拿刀，便問那人要幫助哪一邊，他的眼目定睛在自己和敵人身上。但神要約書亞仰望神，選擇站在神那邊，神就必幫助他。
2. 誰是元帥：以色列人出埃及是要作耶和華的軍隊（出12:41），神讓約書亞帶領他們，但真正的元帥不是約書亞，而是神，權柄從祂來的，祂有絕對的主權。
3. 求主吩咐：當約書亞順服主的命令，便站在神這一邊，就必得著神的幫助。脫下腳上的鞋表示這地是聖的（出3:5；書5:15），也是謙卑、敞開，與神親近。