於2011-10-01發佈

2011年10月2日DPPJ--為耶路撒冷求平安禱告主日˙禱告要點

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來源:ACCV

1. 為復興禱告

我們敬拜神,祂“將一切都更新了”(啟示錄21:5),他是復興的神。當主復興某事物時,那事物總是得到增長、倍增或改善,使其後面的光景明顯好過原來的光景。(見約珥書2:21-26)如詩篇作者所寫,神復興/甦醒的不僅僅是靈魂而已。神與土地和人所立的約是永恆的。上帝應許“以色列要發芽開花,他們的果實必充滿世界。“(以賽亞書27:6)我們也為以色列戰士們的復還禱告(吉拉德•沙利特及其他人)。

耶利米書30:17 耶和華說:我必使你痊癒,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的,[說],‘這是錫安,無人來探問(或作“理會”)的。’”

以賽亞書61:4 他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。

其他經文:阿摩司書9:11;詩篇126;詩篇147:2- 3;以賽亞書35:1;以賽亞書41:18- 20;耶利米書30:18; 耶利米書31:12;以西結書:34:25 -30


2. 禱告神將興起基督徒守望者來禱告:祂的平安和旨意彰顯在這片屬靈的戰略要地

神命令我們為以色列禱告:

雖然猶太人和以色列強烈地渴望和平,和平卻歷史性地躲避了這個微小的國家和這個特別的民族。你有沒有想過:倘若教會遵行了聖經賦予她的使命並有一直為以色列的平安和蒙保守禱告,情況是否還會是這樣呢?現在開始禱告,還不會太晚。

禱告現有的各禱告塔(或譯:禱告之家 / 禱告院。下同),對以色列以及神對那地那民的旨意,擁有加增的熱心。同時也禱告神在每一個國興起、加增並使基督徒守望者更有膽量。
禱告詩篇91篇的保護臨到為那些以禱告與以色列一同站立的代禱者,特別是那些居住在由可蘭經或者反民主法治國家(如:共產主義和極權主義等類)的守望者。在“現今的機會”下,我們需要消息靈通和富有戰略性的代禱,以及屬靈遮蓋,來脫離仇敵因為以色列禱告而來的任何衝擊中的屬靈報復。
代禱領袖們和各禱告塔,也需要禱告遮蓋、領袖訓練和各樣資源的裝備,才能取得成功。願神在各禱告塔之間以及在他們的代禱中,加強祂完美的合一,帶出猶太人、阿拉伯人和其他族群的合一,正如在“一個新人”裡所描繪的合一(以弗所書2:15)。

以賽亞書62:6 耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。

申命記31:6 你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。

耶利米書32:18下-19  你…是至大全能的神,萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略,行事有大能,注目觀看世人一切的舉動,為要照各人所行的和他作事的結果報應他。

以弗所書2:15  而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下籍著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。

其他經文:創世記12:3; 民數記 24:5, 9; 撒母耳記下 22:2- 3; 詩篇 23:4; 詩篇32:10; 詩篇33:20- 22; 詩篇55:22; 詩篇91:2-5; 詩篇102:13, 14; 詩篇145:17-20; 以賽亞書 40:1-5; 以賽亞書 21:6; 以賽亞書 52:8; 以賽亞書59:16; 以賽亞書62:7; 以弗所書 2:15


3. 為和平和保護禱告

縱觀歷史,猶太民族一直被分散於世界各國,而且忍受了殘酷無情的騷擾,迫害和幾近滅絕。甚至在1948年一個安全的猶太家園誕生之際,新興的以色列國也經歷了戰爭的歡迎。由於以色列被國內外的敵人所環繞,猶太人民還在為生存而戰鬥。以色列對於和平的渴望和希望保持始終如一,就像她的敵人始終如一地渴望她的死亡和毀滅一樣。以色列需要持續不斷的禱告,讓天使天軍在這片土地上四圍安營紮寨。(請看詩篇83)現在以色列北部邊境又再次面臨來自黎巴嫩真主黨非常真實的危險、在南部城市有來自位於加沙地帶和西奈半島哈馬斯持續不斷的襲擊、還有與敘利亞和土耳其的潛在不和、以及伊朗長期存在的“要把以色列從地圖上抹掉”的威脅。

以色列也需要主的保護,脫離那些企圖用“人道主義船隻”突破以色列對哈馬斯的禁運,來尋求煽動海上對抗的肇事者。自2010年5月攔截加沙船隊及IDF(以色列國防軍)登上藍色瑪律馬拉號以來,來自於支持巴勒斯坦的各國團體,計畫了從海上突破禁運的多次其它企圖,並得到了伊朗或土耳其的可能軍事護送。雖然通過既定的以色列通道加沙人民已經接受了大量的人道救援物資(每週10,000-15,000噸),第一支自由加沙船隊拒絕按照合法程式交貨。儘管受到再三的國際及以色列警告,他們仍然堅持破壞以色列對恐怖組織哈馬斯的海上禁運。當藍色瑪律馬拉號船上那群反以色列活動分子演變對抗以色列士兵的暴力事件時,這一事件觸發了一場針對以色列防衛的國際騷亂。2011年7月,再次企圖組建第二支自由加沙船隊,以及一同“飛入”以色列本古裡安機場。這些突破以色列對加沙地帶封鎖,以及試圖將以色列描繪成違反人權的努力都沒有成功。然而,對真相一知半解的活動分子和反以色列的勢力可能會導致未來暴力和進一步妖魔化以色列的趨勢已經開始形成。

禱告列國不被矇騙,而是與以色列對齊。禱告屬神的智慧臨到那些在和平進程中,為和平而物物交換的人們。讓以色列也知道真正的平安來自主,而不是來自人。(詩篇20:7)

詩篇20:7  有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們 神的名。

詩篇83:1 - 5,18  神啊!求你不要靜默;神啊!求你不要閉口,也不要不作聲。因為你的仇敵喧嚷,恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐,要害你的百姓;彼此商議,要害你所隱藏的人。他們說:“來吧!我們將他們剪滅,使他們不再成國,使以色列的名,不再被人紀念。”他們同心商議,彼此結盟要抵擋你……使他們知道惟獨你名為耶和華的,是全地以上的至高者。

詩篇121:4  保護以色列的,也不打盹,也不睡覺。

其他經文:詩篇122:6;撒迦利亞書2:5; 詩篇147:13-14; 撒迦利亞書8:4- 5; 以賽亞書54:10,13


4. 為反對極端伊斯蘭和聖戰禱告

這場爭戰,不是以色列反對阿拉伯人,也不是以色列反對巴勒斯坦人,而是極端伊斯蘭反對每一個不屬於他們原教旨主義者信仰的人。全球只有一千三百萬猶太人,但有14億穆斯林被他們的很多宗教領袖教導說:猶太人、以色列(“小撒但”)、基督徒、美國(“大撒但”)、西方和那些不願意皈依或者順服原教旨主義穆斯林的人都是異教徒,而且必須要毀滅。即使只有百分之十的穆斯林相信這些充滿仇恨的謊言(正如一些穆斯林護教者宣稱),也意味著有1.4億人,而且這些穆斯林人數,每年都以高出美國、歐洲、澳大利亞和加拿大3~5倍的出生率增長。
 
意識形態的思想爭戰,也在以“修正主義者歷史”的形式和教義化的技巧,到處滲透,麻痺人們自滿自足和無所作為。

請禱告保護那些有勇氣和公義的溫和派穆斯林能公開反對極端伊斯蘭和聖戰。也禱告西方民主不要成為政治正確的“寬容”的犧牲品而允許“爬行的聖戰”或“文化的聖戰”滲透到他們的政府及法律體系裡,以免在民主主體國家裡,製造伊斯蘭教教法管轄的平行社群。
 
耶利米書15:20- 21  我必使你向這百姓成為堅固的銅牆,他們必攻擊你,卻不能勝你,因我與你同在,要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手,救贖你脫離強暴人的手。

其它經文:詩篇2:2- 5;詩篇:3:1,3;詩篇5:9-10;詩篇55:9- 11,16 - 17;詩篇83:4;詩篇140:1- 8;箴言21:29-30;以賽亞書8:9- 10


5. 為和好禱告---猶太人/基督徒、猶太人/阿拉伯人以及其他族群

我們的神總是住在共同體中,並在其中行使父、子、聖靈的功能,祂是三位一體的神。他們之間沒有比較,也沒有爭競;每一個神性的位格,都以彼此為樂,也彼此尊榮。神盼望按祂的形象創造的人類,在所有祂的方式中,能反映祂,尤其是我們彼此的人際關係和互動中。需要禱告基督徒和猶太人和好,也需要禱告以實瑪利和以撒的後裔和好(以弗所書2:15)。

a. 我們信仰的根 - 基督徒和猶太人的和好
   
以賽亞書51:1b- 2a  你們要追想被鑿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉; 
         
羅馬書11:18  被嫁接 – 你就不可向[舊]枝子誇口;若是誇口,[當知道]不是你托著根,乃是根托著你。
 
其他經文:路得記1:16;詩篇80:14,15;以賽亞書56:8;瑪拉基書4;6;約翰福音4:22;羅馬書9:4 - 5;羅馬書11:2,11,18;加拉太書3:29

b. 與阿拉伯人和好

詩篇133:1“看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”

其他經文:以賽亞書14:5- 7;以賽亞書49:9;以弗所書2:15

c. 其他族群

禱告醫治、和好臨到埃塞俄比亞裔猶太人和其他族群,例如在以色列的蘇丹難民。

以賽亞書61:1- 3  主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;2報告耶和華的恩年,和我們 神報仇的日子,安慰一切悲哀的人;3賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。


6. 禱告從過往痛苦中得醫治

我們服侍的是昔在、今在、永在的神,祂渴望將“豐盛的生命”帶到每一個季節 - 過去,現在和將來。因此不足為奇,當主耶穌宣告他的使命時,他說他被差遣醫好傷心的人,報告被擄的得釋放(以賽亞書61:1- 3)。今天我們可以,靠著奉耶穌名的禱告大能,為那些在以色列遭受過往巨大痛苦的人作同樣的事情。

禱告耶和華的喜樂成為以色列的力量(尼希米記8:10)。
禱告當年賜給大衛的恩膏,就是眾所周知的“大衛的恩膏”,厚厚地澆灌以色列和列國。
禱告為主所唱的新歌能給那些在錫安住的人民帶來釋放、醫治、復興和喜樂。

詩篇126:1-6  當耶和華將哪些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。我們滿口喜笑,滿舌歡呼的時候,外邦人中就有人說:“耶和華為他們行了大事!”耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。耶和華啊,求你使我們被擄的人回歸,好像南地的河水複流。流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。

以賽亞書30:26  當耶和華纏裹他百姓的損處,醫治他民鞭傷的日子,月光必像日光。日光必加七倍,像七日的光一樣

何西阿書11:3 -4  原教導以法蓮行走,用臂膀抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛牽引他們,我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。
 
其他經文:尼希米記8:10;詩篇65:8;詩篇66:10-12;詩篇126:1-3;詩篇129:2-7;以賽亞書14:5-7;以賽亞書49:9;以賽亞書51:3;耶利米書30:4-6,16-17;耶利米書31:1- 2


7. 為在以色列基督徒的阿拉伯人禱告 - 支援以色列者得到保護;其餘者能夠從取代神學中得釋放,從教會而不是從哈馬斯獲取幫助

很多在以色列基督徒的阿拉伯人有蒙耶穌基督救贖的經歷,卻沒有神與猶太人的立約和祂造成“一個新人”的計畫的聖經啟示(以弗所書2:15)。結果導致許多基督徒的阿拉伯人擁抱了“取代神學”,相信神已經結束了猶太人。因此,許多基督徒的阿拉伯人,在宣告基督為救主的同時,還緊抓住明顯的仇恨和傷害不放。由於全世界的教會似乎對四面被拒絕的阿拉伯基督徒嚴峻的物質需要毫不知情或不感興趣,哈馬斯因對方棄權而獲勝地乘虛而入,並通過滿足這些人壓倒性的需要,從而加固了反猶、反閃族的態度和行動。

教會也需要為這些在基督裡的弟兄姊妹們禱告,因為在巴勒斯坦權力機構哈馬斯控制的地區,穆斯林的阿拉伯人嚴重逼迫基督徒的阿拉伯人,而且由於穆斯林的逼迫,那些城市出現了基督徒的大批離去。這些地區不僅包括西岸和加沙地帶,而且也包括耶穌的降生地和童年城市 – 伯利恒和拿撒勒。(按照紐約時報,50年前伯利恒70%的人口是基督徒,現在阿拉伯的信徒少於15%而且還在不斷減少。)

我們特別需要為那些與以色列真實同站、與猶太信徒如同一個在基督裡的“新人”一樣服侍主的阿拉伯信徒的保護禱告。我們也需要紀念為與以色列一同站立而付上昂貴代價的黎巴嫩基督徒。例子之一是2000年曾與以色列軍並肩戰鬥真主黨的一位基督徒的黎巴嫩人,他因返鄉後的死亡威脅而向以色列尋求庇護。

其他經文:詩篇33:20- 22;詩篇34:15-17;詩篇61:1-3;詩篇10:17-18;以弗所2:14,15;歌羅西書2:8 (取代神學的欺騙);雅各書2:15- 17(滿足基督徒阿拉伯人的需要)


8. 為以色列地的反恐禱告

以色列每天活在9.11的等同威脅中,最為人所知的是在斯德洛市以及周邊地區,經常遭受的喀秋莎火箭的彈幕襲擊。持續不斷的恐怖襲擊造成的傷亡不僅僅是身體上的,還有情感和心理上的傷害,影響了年輕人和老年人,尤其是孩子們。每個人都被恐怖襲擊的事實所觸動,每一個人都需要在主裡找到安息和安全之所。雖然近幾年來在耶路撒冷和特拉維夫的自殺性爆炸的數量因使用檢查點和安全隔牆而縮減,從2001年到2008年6月超過1萬枚火箭彈和迫擊炮彈射向南部以色列的平民,導致以色列與哈馬斯為期三周鑄鉛行動的戰爭(2009年12月至2010年1月)。然而自停火以來,暴力繼續進行,超過396枚火箭彈和342枚迫擊炮彈不斷向以色列發射,聯合國和國際社會對此無動於衷,但媒體卻譴責以色列是“侵略者”。

詩篇91:4 – 6
他必用自己的翎毛遮蔽你,
你要投靠在他的翅膀底下。
他的誠實是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的驚駭,
或是白日飛的箭;
也不怕黑夜行的瘟疫,
或是午間滅人的毒病。

其他經文:詩篇17:13;詩篇 18:46- 48;詩篇23:4;詩篇 33:20- 22;詩篇 34:15-18;詩篇 35:9-10; 詩篇 55:9-11, 16, 17;詩篇57:1-3; 詩篇59:1-2; 詩篇 62:7-8; 詩篇 82:4;詩篇91:2-5; 詩篇 140:1-2, 4, 6-8;詩篇 142: 1, 3-5;以賽亞書30:19; 箴言3:25-26;耶利米書15:20-21

 
9. 為公平和誠實的媒體報導禱告

以色列不僅與阿拉伯的眾軍和極端伊斯蘭的聖戰分子們戰鬥,也與熱情過度、心存偏見、製造國際蔑視與批評的媒體聚焦戰鬥。為公平、誠實的媒體報導和媒體的道德清晰度禱告,特別是當他們報導以色列和中東時。最近為公平誠實的媒體報導之戰包括:安能柏格的攝影空間裡,以“水:我們乾渴的世界”為主題的攝影展(2010年3~6月),它負面地描繪以色列成囤水和從遭受旱災的鄰國偷水的國家,而以色列人卻在滿溢的水池旁和漂亮的海灘上放鬆。相反,以色列是中東乃至全世界上水資源保護和管理的先驅者。在2009年發表的《戈德斯通報告》,就以色列在2008年12月27日到2009年1月18日的加沙地帶的衝突期間的所謂戰爭罪和反人道罪,對以色列提供了不正當的嚴酷處理。禱告真理的神必將揭露所有的真相,他不會歇息,直等他使耶路撒冷在全地成為可讚美的(以賽亞書62:7)!

詩篇25:4-6 耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我。求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的神,我終日等候你。

其他經文:以賽亞書62


10. 為反猶主義禱告

針對猶太人的反閃族主義正在以驚人的速度增長。這不僅在穆斯林國家明顯,而且在歐洲、加拿大以及西班牙裔國家和國內外的大學校園中到處可見。許多統計資料表明目前反猶主義的程度已經相當於二戰爆發前夕所發現的程度。針對猶太人以及猶太家庭、學校、會堂、墓地和猶太社區中心不斷增長的仇恨犯罪不僅來自於激進伊斯蘭勢力,還來自於興起的新納粹主義分子團體、“光頭黨”、白種至上主義者和敵視以色列國政治行動的人們。此外,傳統的反猶主義已經被“政治立場更加正確”的反猶太復國主義和反以色列激進主義所替代了。我們不敢被愚弄……他們是換湯不換藥的同一個名堂。

雖然尚未有軍事性質,去合法化和妖魔化以色列的全球運動是一種反對猶太國家的潛在致命的戰爭形式。以該罪惡而為人所知的一個論壇就是9月21日在紐約召開的聯合國第三屆德班種族歧視大會。在2001年和2009年之前的德班大會充滿了極端的反猶主義和抨擊以色列,構成了單獨反對猶太國家的種族歧視的粗暴列證。使危及以色列的形勢更加複雜化和混合化的是, 今年的第三屆德班大會與聯合國大會年度召開的時間正好巧合,屆時巴勒斯坦權力機構主席馬哈茂德•阿巴斯計畫請求聯合國承認一個基於1949停戰線的巴勒斯坦國。這樣的行動破壞了和平的希望,並設立了一個危險的國際先例,因為衝突的和平解決必須通過各方的談判,而不是來自於國際社會的一個單邊宣佈。美國在德班大會上是否與以色列一同站立,以及美國就(巴勒斯坦立國的)這一問題在聯合國如何投票,不僅對以色列的政治層面,而且對美國的屬靈和經濟層面而言,都至關重要。

阿摩司書9:15  我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的 神說的。
 
詩篇5:6  說謊言的,你必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。
 
其他經文:詩篇10:8;詩篇17:3;詩篇83:1-3;詩篇86:14-16;箴言24:1-3;詩篇140:1-2,4,6-8;耶利米書9:3


11. 為以色列的救贖而禱告

“在以西結書36:22 - 28中,神講述了祂帶領以色列人歸回的計畫。祂沒有說以色列人被帶回是因他們自己的義,反而,祂說祂是因著祂的名而將他們帶回的。在希伯來思想中,名字代表著一個人的品格。當神說為著祂名的緣故來作某事的時候,祂的意思是說,祂的名聲岌岌可危。 神應許了要做一些事情,祂會完成它們,這樣列國就會知道祂是神。”(《為錫安的緣故,我不再沉默》,利百加•布裡默,第101頁,和平橋)

以賽亞書45:17a  以色列必蒙耶和華的拯救,得永遠的救恩……

以西結書36:26- 28  我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。

羅馬書11:26-27 於是以色列全家都要得救,如經上所記,必有一位救主,從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。又說,我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。

其他經文:詩篇130: 7-8;以賽亞書33:24;以賽亞書35:8-10;以賽亞書44:3-5, 21-23;以賽亞書46:13;以賽亞書62:1, 10-12;耶利米書31:31-34;耶利米書33:7-9;耶利米書50:20;以西結書11:18-19;約珥書2:28-29, 32; 約珥書3:21;彌迦書7:18-20;撒迦利亞書12:10-12; 撒迦利亞書13:1-2;希伯來書8:8-12;希伯來書10:16-17


12. 為領袖禱告

當今以色列的領袖們擁有聖經時代的美好遺產,他們從中學習和借鑒是明智之舉。亞伯拉罕、摩西、約書亞和大衛都是帶領以色列進入得勝和祝福的大能神人,因為他們“求問耶和華”並順服他們的神。禱告當今的以色列領袖們不要信靠他們的軍事力量或他們與美國的友誼,而要信靠主-亞伯拉罕、以撒和雅各的神。為以色列領袖們的道德清晰度禱告。

為總理內塔尼亞胡及其政府的敬虔智慧禱告;禱告他們知道如何處理與伊朗、敘利亞,土耳其和其他奉行伊斯蘭激進政策的國家。“阿拉伯之春”的起義不僅推翻了獨裁者們,但也許可像穆斯林兄弟會的激進伊斯蘭組織滲透進入脆弱的新政府,有可能會破壞與以色列既定的和平條約和經濟貿易的協定。在2010年12月和2011年7月之間,在突尼斯和埃及出現革命,利比亞出現內戰,在巴林、敘利亞和葉門出現了暴力的民事起義,在阿爾及利亞、伊拉克、約旦、摩洛哥和阿曼出現了大規模抗議,在科威特、黎巴嫩、茅利塔尼亞、沙烏地阿拉伯、蘇丹和西撒哈拉出現了抗議活動。

願以色列不懼任何人,唯敬畏耶和華。以色列領袖們需要更多“從上頭來的智慧”在中東未來的未知和常變的水域中安全導航。

也禱告他們擁有就他們那一部分的敬虔智慧,與日漸不友好的美國政府互動。
禱告“敬畏耶和華”的心臨到我們的總統和當選領袖們,也臨到全世界其他民主政治的領袖們。
禱告我們的國家蒙揀選成為一個“綿羊之國”(結34:17)並在以色列有需要的時候一同站立。

箴言3:5-7
“你要專心仰賴耶和華,
  不可倚靠自己的聰明。
  在你一切所行的事上,都要認定他,
  他必指引你的路。
  不要自以為有智慧;
   要敬畏耶和華,遠離惡事。”

其他經文:箴言8:12-17;箴言16:10,23; 箴言21:1; 箴言28:3-5; 以賽亞書9:6-7; 希伯來書13:17


13. 為大學校園親以色列的各項倡議和領袖們禱告

遍及美國、歐洲及其它各國,猶太-基督教價值觀的戰鬥正在大學校園展開,猖獗的反猶主義五花八門。例如,中東辯論常常缺少親以色列的聲音,尤其是當獲得教職任命的伊斯蘭學者數目不斷增長之時。此外,大學校園反映出越來越多親以色列的教授失業,以及越來越多猶太或親以色列學生被騷擾。絡繹不絕的反以示威、集會、遊行、請願、書籍、文章不斷轟炸學術界內外人士的感情、理智和靈魂。有些教授甚至完全否認有關大屠殺的內容曾經出現過在他們的課程中。那些為了以色列和猶太的師生們而在大學校園中聲張真理、正義和公平的人,需要我們的禱告,使他們得著保守、智慧、勇氣和能力。

我們需要特別禱告今年校園中的耶路撒冷平安禱告日DPPJ和CUFI(“基督徒聯合為以色列”聯盟)的校園聚會能不斷增長、多人參與並多結果子,並且這類禱告/宣傳運動的基督徒校園領袖不斷增長。並要禱告“經歷以色列的大學獎學金計畫”能獲得必需的資金,使更多未來的領袖能領受一顆受過教導的愛以色列的心。

我們也要為有效果、有謀略的校園領袖和外展的造就禱告;為大學領導的聖經智慧禱告(尤其是有關伊斯蘭研究部門和席位的資金);以及為參與親以倡議的學生、大學和社區蒙保守、得智慧以及有合乎聖經的合一禱告。禱告一個為不斷增長的禱告網路將能為學生、領袖、教授及教職員工提供代禱遮蓋。
 
詩篇20:7 有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們 神的名。
 
以弗所書1:17-19 求我們主耶穌基督的 神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望;他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
 
其他經文:詩篇33:20- 22;詩篇55:22;;詩篇62:7-8;詩篇121:1-4;詩篇145:17- 20;箴言 3:5-7


14. 為以色列地的青年禱告

(注:以色列的“青年”,根據青年一詞,應包括18至35歲的青年人)
 
以色列的青年不像任何其他國家的青年。他們從出生那天起就經歷著戰爭和恐怖,因為以色列從建國以來就經歷著戰爭和恐怖。因為凡年滿18歲,無論男女,都被要求參軍 -- 以色列國防軍 -- 他們自幼就樹立起生與死的責任和為國家犧牲性服務的意識。為抵消倖存的嚴峻,以色列的青年也知道如何玩得開心,這有時會導致那些沒有強烈的宗教信仰者過著即時滿足和世俗享樂的生活方式。(以色列墮胎率高)。幾乎每一個以色列年輕人都在恐怖或戰爭中失去過他們認識或熱愛的某個人;他們深刻重視關係。在這個不確定的時刻,很多人需要唯有神才能給他們的醫治之愛。以色列的年輕人也需要確信那些與他們共用民主信念和猶太-基督教價值觀的人們不會拋棄他們,像約65年前許多基督徒國家所做的那樣。
 
出埃及記15:2-3  耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他;是我父親的神,我要尊崇他。耶和華是戰士,他的名是耶和華。
 
出埃及記15:13  你憑慈愛領了你所贖的百姓,你憑能力引他們到了你的聖所。
 
其他經文:出埃及記15:13;傳道書11;尼希米記8:10;詩篇25:7;詩篇91;詩篇119:105;但以理書1:17,20;約珥書2:28上;帖撒羅尼迦後書2:16-17


15. 為彌賽亞的來臨禱告

幾千年來,猶太人都在期待、渴望彌賽亞- “受膏者”…拯救者的來臨。我們敬拜耶穌基督的人相信彌賽亞已經來到。讓我們現在加入猶太人火熱的禱告中,彌賽亞會向他們啟示祂自己,並來住在他們中間。

以賽亞書9:6  因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

彌迦書5:2 伯利恒 以法他啊,
他在猶大諸城中為小。
將來必有一位從你那裡出來,
在以色列中為我作掌權的;
他的根源從亙古、從太初就有。

其他經文:耶利米書23:5;路加福音2:32


16. 為以色列的降雨禱告

水是以色列至關重要的生命線。以色列再一次需要雨和更多的降雨量。提供以色列大約25%飲用水的加利利湖,已經下降到5年來的最低水位。一些簡要統計資料:

•以色列水務局劃分了三個水位極限:紅色高水位線,紅色低水位線,黑色低水位線,而加利利湖的水位已經低於紅色低水位線了。(“加利利湖的水位低於‘紅色低水位線’”,《耶路撒冷郵報》2008年7月7日)
•加利利湖的低水位可能會導致達甘尼亞大壩的水泵抽不到水,因此造成約旦河谷地區形成“高地而乾旱”。以色列計畫建造一個新壩形成一個人工水庫,以便人為地升高水庫中的水位。(以利•阿什肯納茲,“計畫建新壩因加利利湖水位下降”,《以色列國土報》2008年7月23日)
•據以色列水務局報告稱,加利利海的水平面在2010年8月初降到海平面以下213.22米,即紅色水位線以下22釐米。同年7月,死海的水平面下降了15釐米(猶太人組織總裁會議)

為以色列地的降雨禱告,求神繼續賜給以色列水資源保護和保管的策略。

詩篇 65:9  你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。 神的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人預備五穀。

以賽亞書 41:17-18  困苦窮乏人尋求水卻沒有,他們因口渴,舌頭乾燥。我耶和華必應允他們;我以色列的 神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。

其他經文:申命記 28: 1, 12上;約伯記 5:9-10; 約伯記36:27 - 28;約伯記37:5-6, 11-13;以賽亞書43:18-21;以賽亞書55:10;耶利米書5:24-25;撒迦利亞書10:1


17. 為回歸禱告-猶太人回歸他們的祖國

湯海士牧師在他所著《容我的百姓去》一書中寫到,經上有超過700處經文,提到神應許將迦南地賜給祂的選民、提到神命令或者鼓勵他們回到祂賜給他們為永遠產業的以色列地。當神在聖經上重覆祂的話語時,我們就知道不論事情在自然界如何出現,遵守神的這些話語是極其重要的。在政治上正確的反猶太復國主義偽裝下,現今反猶主義的聲浪持續高漲。越來越明顯的是,我們正在快速接近撒迦利亞書14:2可以應驗的那一天。當祂感動聖經作者們時,只有神能預知,對於全世界的猶太人而言,惟一安全的地方,就是神在“現今的機會”為他們所預備的特殊故鄉。(“我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰。”)

耶利米書29:14  被擄的得釋放 - 耶和華說:“我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。”這是耶和華說的。

耶利米書16:14-16  耶和華說:“日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓,卻要指著那領以色列人從北方之地,並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓,並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。” 耶和華說:“我要召許多打魚的,把以色列人打上來,然後我要召許多打獵的,從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。

其他經文:申命記30:1-5;詩篇126:1,2;以賽亞書11:11-12;以賽亞書14:1,2;耶利米書30:3,31:8 - 9;以西結書39:26-28;阿摩司書9:13-15;撒迦利亞書8:7-8;撒迦利亞書10:8-9


18. 為美國與以色列之間強大的聯盟代禱

聖經教導我們凡祝福以色列的必蒙神祝福(創世紀12:3),也興旺那些為她求平安的人 (詩篇122:6)。很多人相信美國作為一個國家,之所以蒙福,不僅僅是因為它建基於聖經的原則和價值觀,而且是因為,自1948年以色列立國以來,美國一直是以色列強大的盟國和朋友。政客們基督教價值觀的被侵蝕、對阿拉伯國家化石燃料的依賴、被視為“寬容”國家的渴望、還有來自國際社會、聯合國、歐盟、世界銀行都與這個世界在靈界的統治者一道,破壞了美國對以色列的持續的團結和支持。如果美國不至於被發現在因反對以色列而被神審判的國家之列,教會必須熱切禱告。(耶利米書30:16,約珥書3:2, 撒迦利亞書12:9)

傳道書 4:9, 10, 12  兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子,不容易折斷。


19. 為關愛以色列的貧困者、老年者和無家可歸者禱告

除了以色列不得不動用她大量的資源用於防禦外敵之外,接受福利待遇的人數大為增加,由於因炸彈襲擊造成的死亡和殘疾,導致那麼多的猶太家庭喪失了一個主要掙工資的人。為那些心靈破碎和需要幫助的人得到關愛和醫治禱告。
 
羅馬書15:27  這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。

以賽亞書61:1-3  主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(注:或作“傳福音給貧窮的人”),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們 神報仇的日子,安慰一切悲哀的人;賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。

詩篇82:3-4  你們當為貧寒的人和孤兒伸冤,當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手。

馬太福音25:40 “……王要回答說:‘我實在告訴你們:這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。”

其他經文:詩篇10:17-18;詩篇41:1;詩篇102:13-14;以賽亞書30:19;詩篇82:3-4;箴言14:31


為耶路撒冷的禱告

我們在天上的父,亞伯拉罕、以撒、雅各的神,為順服你的話語,我為耶路撒冷和以色列地的平安禱告。用你救贖的應許祝福以色列人民,用你的愛保護他們,給他們帶來他們拯救之日的更新盼望。用你真理的光引導以色列的領袖們和顧問們。為你名的緣故,我請求你紀念你的應許,祝福以色列地平安,使其上的居民有永恆的喜樂!

詩 122:6 -8
你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊!愛你的人必然興旺。願你城中平安,願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故,我要說:“願平安在你中間。”

賽 40:1-2
你們的 神說:“你們要安慰,安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話,又向他宣告[說],他爭戰的日子已滿了,他的罪孽赦免了,他為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。”

賽 62:1
我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲;直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。

賽 62:6-7
耶路撒冷啊!我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默;呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

摩 9:11,14-5
到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口;把那破壞的建立起來,重新修造,象古時一樣。我必使我民以色列被擄的歸回,他們必重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園,喝其中所出的酒;修造果木園,吃其中的果子。我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的 神說的。

羅 11:1-2上
我且說, 神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。

亞 8:2-3 
萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裡極其火熱。我為他火熱。向[他的仇敵]發烈怒。耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。

申 10:14-15
看哪!天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華你的 神。耶和華但喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣。