2013年十月為中國現勢代禱 (來源：am-ccsm)
（一）中國夢
十八大之後，大陸掀起一陣組建社會建設的勢頭，主要是因應國家發展的需要，特別是為了發展中國夢的大計劃，為此，中國的家教會可以做兩件事來彰顯神的榮耀：
1. 參與社區建設的工作；
要成為神國的精兵，必須要有奉獻的精神，讓世人看見基督徒是個可以付出、願意付出的人，尤其做外展得人的工作更是如此。中國城市人民已經逐漸脫離貧窮的底層生活，而政府也已在十年前就開始鼓勵農村的人口向都市移動，但是都市生活的特質就是疏離與忙碌，形成人際關係的冷漠，這正是社區建設的主要工作目標：建立人際關係的和諧、解決人與人之間的矛盾，尤其從家庭著手，更是理所當然，也就避開了口傳福音的障礙，減少了與政府直接對立的態勢，同時因為能夠協助社區內解決問題，反而能夠獲得認同與好感。
2. 成為專業的社會工作者
改革開放三十餘年，人們的教育水平也逐漸提高，處理事務也就趨向於專業。而一般性的教育要達到專業得花費十數年甚至數十年的學習時間，從農村出來的傳道人，要立即提昇文化的素質可能不容易，但是經驗與心態卻是其他人所不及的。這個問題現在可以獲得突破，就是取得專業的證照，不論是社工證、心理師證、婚姻家庭師證等都是可以獲得認同的身分，同時也成為保護自己的絕佳遮蓋。透過這種身分做事通常不會有阻礙，而且獲得讚賞，更何況因為長期持續的從事相同的工作，容易累積經驗，就能夠成為真正的專業人員，也就不會受到排擠與逼迫了。
目前的政府單位鼓勵人們參與社區建設，也是因為十八大後的目標，做為社會成員，按照社會趨勢，也能達成福音目標，沒有比現在是更好施展拳腳的時機了。更何況政府還願意提供孵化，協助成立非營利組織，逐漸協助機構成為一個完善的組織，使得福音工作收事半功倍的效果。現在許多城市的教會就已經在這方面發展的很成功，透過香港、台灣的經驗，讓兩岸三地的社會建設與福音結合，正是目前常見的模式，有興趣在福音拓展的機構可以參考這個方式來運作。
代禱事項
˙求主開啟中國內地基督徒的眼光能看見社區工作的重要，使更多人願意委身在社區工作中，讓 神得著當得的榮耀。
˙懇求主興起更多具備專業證照的基督徒起來回應 神的宣教呼召。
（二）“西進"可使中國成為"真正的全球性力量"
九月初的《環球時報》報導（節錄）：「哈薩克《今日報》報導…習近平在塔什干同卡裡莫夫舉行會談。中烏兩國元首就雙邊關係及共同關心的國際和地區問題坦誠深入交換了意見，達成廣泛共識，決定進一步發展和深化中烏戰略夥伴關係。
《俄新社》稱，習近平訪問烏茲別克斯坦期間，中烏兩國簽署了一系列雙邊合作檔，涉及金額達150億美元，包括中方投資77億美元。中烏兩國領導人還共同簽署了《中烏關於進一步發展和深化戰略夥伴關係的聯合宣言》和《中烏友好合作條約》。《亞塞拜然新聞》稱，烏中兩國21年來一直保持健康、穩定的關係，如今有超過400家中國企業在烏茲別克斯坦有投資項目。
習近平10日晚將動身前往吉爾吉斯斯坦，13日出席上合組織峰會，屆時將和上合組織5國以及阿富汗、伊朗、蒙古、印度、巴基斯坦等國家領導人見面。主要議題就是討論2014年國際安全援助部隊從阿富汗撤軍背景下的地區形勢，還將圍繞打擊“三股勢力”、販毒和武器走私等一系列問題交換意見。
美國喬治城大學外交學院中國問題專家詹姆斯.安德森認為，習近平此次一次性訪問4個中亞國家，這是前所未有的。俄羅斯《世界外觀》網路雜誌署名法蘭西斯賽維爾.摩爾的文章稱，中國國家主席的中亞之行不僅意在豐富中國油氣進口來源，更重要的是試圖強化“絲綢之路經濟帶”，在中亞腹地建立一個和諧、和平、規模達一定水準的貿易區域。文章認為，自從美國宣佈戰略重心轉移到亞太以來，中國顯然正探索和權衡“東進”和“西進”的得失利弊。許多觀察家認為，通過實行“西進”策略，中國可重新打通“古絲綢之路”，使之成為現代化的經濟帶，增加中國經濟的潛力，使中國成為“真正的全球性力量之一”。」
代禱事項：
˙為中國的政府高層禱告，求主賜智慧使他們能作妥善的決策，在帶領中國邁入現代化、全球性力量的同時，能兼顧人民百姓生活水平的提升。
˙求主賜下屬靈洞察力給今日中國教會的領袖，能明白聖靈在這一波＂西進＂的政治動向中的宣教策略，並且迎向聖靈的浪潮。
（三）政治戲碼
事隔許久，前重慶市委書記薄熙來終於在八月份時接受審判。這場審判被形容為“1976年四人幫倒臺以來中國最大的政治醜聞”。
七月份時，薄熙來被正式以受賄、濫用職權及貪污等罪名起訴。那時候他已經17個月未公開露面。
八月的審判進行了5天，充滿了戲劇性，雖然有許多人認為它“不過是一場戲”。薄熙來譴責其前任公安局長是“惡人”，偽造證詞以羅織薄熙來入罪。他形容自己的妻子“瘋了”，並且說她經常說假話。大連國際發展公司總經理唐肖林說自己曾向薄熙來行賄，薄熙來則說他是“瘋狗”，想要“為了自己的利益而誣陷我”。薄熙來說：“這些證據和我的罪行沒有什麼關係。”
總結各項證據，公訴人表示應該嚴懲薄熙來。“在這幾天的庭審中，被告人薄熙來不僅對有大量確鑿證據證明的犯罪事實予以矢口否認，而且連自己庭前親自書寫的材料和親筆供詞也予以推翻；”公訴人說：“我們要提醒被告人薄熙來：犯罪事實是客觀的，並不隨你的主觀意志而轉移。”
在本文寫作之時，本案尚未宣判，但似乎可以確定會判決有罪。有些資深的共產黨要員表示關切，認為如果不重判薄熙來，他有可能在政治上東山再起。輕判也可能被視為有損于習總書記對抗貪污的誓言。
代禱事項：
˙雖然薄熙來的審判被形容為“一場戲”，但是受賄、濫用職權及貪污是中國非常真實且嚴重的問題。為所有涉及這類活動的人能夠離開掌權職位並受到公平審判禱告。
˙為薄熙來、他的妻子古開來（現在在獄中，因為她在英國商人Neil Heywood的謀殺案件中的角色被判死緩）及他們的兒子薄瓜瓜（目前就讀美國哥倫比亞大學法律系）禱告。但願他們得知主在他們生命中的憐憫與恩典。
˙為有憐憫、公義、誠實和正直的領導者能夠登上中國政府要職禱告。
（四）中國每年25萬人死於自殺
據《人民日報》報導，“世界衛生組織提供的資料顯示，全球自殺率為14.5/10萬左右，每年大約有100萬人死於自殺。據統計，中國每年約有25萬人死於自殺，自殺未遂的人數約為200萬。自殺已經成為我國人群第五大死因，是15歲到34歲的青壯年人群的首位死因。
中國是自殺高發國家，自殺率呈現農村高於城市，中小城市高於大城市，老年人高於年輕人的特點。據原衛生部2010年公佈的資料顯示，全國自殺率為6.86/10萬。其中，農村自殺率10.01/10萬，中小城市是8.37/10萬，大城市的自殺率是6.41/10萬。
自殺是可以預防的。記者從北京市衛生局獲悉，在北京回龍觀醫院設有北京心理危機研究與干預中心，並開設了24小時心理援助熱線，免費為市民提供熱線心理危機干預服務。截至目前，中心已經接聽的熱線來電超過19萬人次，其中對自殺高危來電干預8000餘人次。
北京市衛生局副局長鐘東波說，有效預防自殺需從多層面並由多部門配合來共同採取相應措施。一是加強社會普及精神衛生知識，讓人們有效識別有自殺風險的人，並給予及時的幫助；二是對公眾進行心理健康知識的宣導，提高人們心理健康的水準和應對能力，鼓勵受到心理折磨和精神困擾的人能夠儘早尋求專業幫助；三是限制常用自殺工具的易獲得性，例如：農藥的銷售和對高層建築物的專人看管；四是為自殺者親友提供心理支援；五是政府和醫院開辦心理危機干預中心和心理援助熱線等，為有自殺風險的人提供及時的幫助。”
代禱事項：
˙為中國的政府禱告，讓中央政府單位能設計並落實有效防範自殺的相關措施，並能有效組織相關部門共同配合執行，以降低自殺率。
˙為中國的社會、家庭等人際關係禱告，求主恢復人與人之間互相關懷的社會、家庭支援網路，使得有自殺高風險的人群獲得較好的人際關懷與支持，降低自殺意願。
˙求主喚起中國教會基督徒對鄰舍的關懷，成為人際關係與社區關係中的美好見證。
（五）“剩女”
BBC報導：“超過27歲？還沒結婚？女的？在中國，你可能會被稱為‘剩女’。”
在北京清華大學攻讀社會學博士學位的美國人Leta Hong-Fincher表示：“甚至連應該推動男女平等的政府機構中華全國婦女聯合會的網站上也有關於‘剩女’的文章──直到有太多婦女抗議才撤下……。自從2007年以來，國營媒體一直積極地在調查、新聞報導、專欄、卡通和影片中散佈這個用語，基本上意在將超過27或30歲仍然單身、受過教育的婦女汙名化。”
中國的人口調查資料顯示，25-29的女性當中，大約每五人就有一人未婚。這個年齡層的未婚男性比例更高──超過三分之一。但是這並不表示他們能夠輕易找到物件，因為中國男性傾向於和在年齡及教育程度上低於自己的女性結婚。“有一種看法認為A級的男性會找B級的女性為對象，B級的男性會找C級的女性，C級的男性會找D級的女性。”Huang Yuanyuan表示。“剩下的人是A級的女性和D 級的男性。因此如果你是剩女，你就是A級的。”
中國婚姻與家庭研究協會理事長方愛國表示：“這句話流行起來，有如時尚，但是它貶低年紀較大的未婚女性，因此媒體應該停止使用這種說法，應該尊重女性的人權。”該協會是一個獨立機構，是中華全國婦女聯合會的一部分。
……輕視到了特定年齡尚未結婚的女性，這種傾向並非政府的獨有態度。在投資顧問公司工作的陳小姐（非真名）對這一點有深刻的體會。她單身，享受在北京的生活，遠離住在南方保守城市中的父母。她說，他們對於有一個38歲仍未婚的女兒感到很丟臉。“他們不想帶我一起去參加聚會，因為他們不想讓別人知道他們有一個年紀這麼大但是還沒有結婚的女兒。”她說。“他們怕朋友和鄰居會覺得我不正常。而且我父母的朋友都已經有孫子孫女了，他們也覺得自己很沒面子。”
陳小姐的父母試圖安排她相親。她父親有一度威脅她說，如果她不在年底前結婚，就要和她斷絕關係。現在他們說，如果她不結婚，她應該回家來和他們住在一起……
由於政府的一胎化政策，以及偏好男孩的文化傾向，中國人口男多於女的現象比許多國家嚴重。2011年最新的人口統計顯示，出生於1970年代的單身男性數量是同年齡單身女性的兩倍。但是和“剩女”不同的是，這些“剩男”住在較小的城市，而且收入不多……
32歲的中文老師Lucy Wang說，她只找得到花花公子或媽寶之類的男人。“有時候我懷疑，我是不是有什麼問題。”她說。“在兩萬人當中，連一個我喜歡的人都找不到。”
代禱事項：
˙為中國的“剩女”禱告。為自覺丟臉、沒有結婚而感到罪惡感的人祈求醫治和安慰。
˙為“剩女”的父母和延伸家庭成員禱告，讓他們能夠以慈愛的心支援這些女性，而不是進一步地逼迫或指責她們。
˙為政府當局禱告，特別是中華全國婦女聯合會，能夠率先拒斥輕視三十歲左右未婚女性的態度。
（六）越逼迫，越成長
林獻羔 (Samuel Lamb)於2013年8月3日去世，享年88歲。他是中國廣州的一位牧師，是中國家庭教會的領袖之一，事實上他是家庭教會運動的旗幟人物之一。至少有三萬人參加他的葬禮。信徒在天河區銀河園排隊數小時向他致意，四週是嚴密的公安人員。部分在場人士指出，這麼龐大的參加人數從未見於廣東省黨領導人的葬禮。林牧師教會的領袖之一陳關誠（音譯）說，公安部門嚴密監督他的追思會計畫，國家批准的教會也派代表參加追思會。
Open Doors評論說：「林獻羔的死給中國教會留下了一個空洞。和其他的信仰英雄，如王明道（1991年死於上海）和袁相忱（2005年死於北京）一樣，他象徵著在世界歷史中以前所未有的速度增長的一間教會的勇敢信念。雖然他是出身於不同世代的中國基督徒，但是他決意堅持聖經真理，已經為中國南方未來世代的許多信徒建立了基礎。」
他是先前世代中碩果僅存的人之一，在那個時代，地下教會受到強力的逼迫。林牧師生於1924年，父母都是基督徒，住在中國大陸南方海岸上一處俯視澳門的山區。他的父親在一間浸信會的小教會牧會，因此他從小就是基督徒。他第一次講道是在19歲。1958年，林牧師被判20年徒刑，因為他拒絕讓他的教會接受政府管制。1978年獲釋後，他重新建立教會，後來成為廣州最大的家庭教會。近年來，他的教會可以在相對和平的狀況下進行活動，但是在這之前，至少有20年的時間，該教會不斷受到攻擊，領袖被捕。最近的主日崇拜多達5,000人聚會。但是「你必須穿梭經過城裡的狹窄街道。它不是一個獨立的教會建築，而是一整片三層樓的房子。在旁邊的街區，還有另一處兩層樓的房子也是教會的一部分。 (Christian Today)
後來，他獲准與外國訪客見面，包括葛理翰(Billy Graham)以及兩任美國總統──雷根和布希──的代表。每次主日禮拜之後，林獻羔都會邀請外國客人到他的辦公室，並立刻開始講他的人生故事，他總結那是一個「迫害越多，增長越多」的「神聖原則」。(Open Doors)
在他的生命和教導中，苦難佔了很重要的地位。「我能理解約伯的勝利和他的失敗，」他經常說。「它告訴我，發怨言並不會有幫助。不要對抗上帝，不針對那些逼迫我的人。當我在監獄裡時，我親愛的妻子死了。我想參加她的葬禮，也不被允許。它就像全能神的一支箭，直到我明白神允許這些痛苦、損失、折磨發生；但我們必須透過它來成長。」
在過去幾年裡，中國的宗教政策有許多改變，但是若低估林牧師留下的傳承的重要性，絕對是個錯誤。就某些方面而言，在一個全新、不同──而且越來越富裕──的中國裡，他絕對順服、忠心和勇敢持守耶穌基督的道路，正是今日21世紀的中國所迫切需要的榜樣。
代禱事項：
˙「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24)為林牧師同時期許多在逼迫中樹立美好見證的基督徒向 神獻上感恩。
˙讚美神，在林牧師的一生中，中國教會能夠發生爆炸性的成長。也為他們代禱，希望教會在將來仍能繼續增長。
˙求主幫助，讓今日的基督徒能夠聽見並明白林牧師的“苦難能為教會帶來增長”的資訊。
˙懇求主興起這個世代的中國基督徒，持定信仰，勇敢承接 神給這個世代中國基督徒的使命－完成福音傳回耶路撒冷的宣教使命。
（七）AM 和 CCSM 的消息
八月份的短宣隊給我們很好的回應。有一個醫療團前往最近一場地震的災區，在這樣苦難的時刻能有機會發揮影響力，隊長覺得未來在該地區繼續事奉的道路已經被預備好了。還有一個代禱團回報說：“我們行軍禱告，穿過村子，懇求天父的光碟機走這個地區的黑暗。我們將一切榮耀歸與神，祂打開我們的眼睛和耳朵，看見這個地區的需要。我們的團隊已經開始禱告，準備組織明年的隊伍，希望將祂的祝福帶給這塊土地。”
神也為我們的憐憫團打開大門。這個月有兩個團隊（由27位志工組成）投入各種憐憫事工，包括第一次在兩所孤兒院和為青少年男孩預備的中途之家中事奉。他們也會回到過去拜訪過、反應良好的孤兒院、學校和家庭。在十月份時，這兩個由來自澳洲、南非、瑞士和英國的志工組成的團隊會連續出發。
新一屆的安提阿宣教學校（Antioch School of Missions, ASM）學生已經開始學習。上個月的課程包括代禱、宣教的多個面向，以及跨文化的挑戰。在接下來的幾周裡，學生們將從歷史、文化和教會的角度學習更多關於中國的事。他們也會接觸許多在中國事奉的機會。請在禱告中紀念他們。
短宣隊
八月份時，有四個ACT隊伍前往西北偏遠地區和西南山區的不同地區。這些隊伍由來自澳洲、加拿大、馬來西亞、新加坡、臺灣和美國的華人組成，年齡從11至80歲都有。他們行軍禱告，在跟進小組中教導，做憐憫工作和農事。在一個偏遠地區，他們和在少數民族中事奉的同工一起工作，得以分享福音。讚美主，有18個人得救，其中7位受洗。有一個隊伍完全由年輕人組成，其中許多人走出自己的安全區，發現自己學習和領受的非常多。美國團隊已經開始禱告，並且組織明年的隊伍，希望將祂的祝福帶給這塊土地。
九月份時，有一個ACT團隊前往西北山區，事奉150個在兩年前的地震中成為孤兒的孩子。同時還有一個由新加坡人和馬來西亞人組成的團隊前往西北地方和西南地區，為兩個少數民族的信徒和朋友代禱及事奉他們。
中國宣教學校（China School of Missions, CSM）
第四屆CSM於9月2日開始。有22個來自中國不同地區的學生，接受四個月的跨文化訓練。在這四個月之後，他們會被差派到中國的不同地區實習，學習在不同民族族群中進行跨文化宣教。
安提阿宣教學校（Antioch School of Missions, ASM）
新一屆的ASM學生已經開始學習。上個月的課程包括代禱、宣教的多個面向，以及跨文化的挑戰。在接下來的幾周裡，學生們將從歷史、文化和教會的角度學習更多關於中國的事。他們也會接觸許多在中國事奉的機會。請在禱告中紀念他們。
新加坡和馬來西亞的消息
巴柝聲牧師將於10月27日在Kum Yan Methodist Church講道，10月28、29日在Tung Ling Bible School Chinese School of Ministry教課。11月1日到3日將在檳榔嶼的Ayer Itam Methodist Church的宣教會議中講道。
代禱事項：
˙為所有短宣隊發揮的影響力來讚美神。求主幫助，讓所有已開的門能夠繼續敞開，讓未來能繼續有短宣隊進入這些地方，並求神的光大有能力地照亮這些地區。
˙為隊員禱告，讓他們在回到家後能夠分享自已的所見所聞，並鼓勵更多人參加短宣，其中也能有人回到中國長期事奉。
˙為CSM學生禱告，但願他們能夠學習跨文化宣教，並對失喪者有負擔。求主讓他們教會的領袖能夠允許他們進入宣教禾場。
˙為正在進一步認識中國和投入宣教的ASM新生禱告，讓他們能夠尋求神，明白他們在ASM的期間和之後的時間裡，神對他們有什麼旨意。
˙求主恩膏巴柝聲牧師在新加坡和馬來西亞的事奉。
（八）西北憐憫團見證
會參加這個孤兒事工的憐憫團短宣是我從來沒有想過的。當聽到高原上有許多孤兒時，我就有一種感動想要去關心他們，但我先生覺得台灣就有孤兒可以關心，幹嘛還要跑到這麼遠的地方去？當時我覺得那些受地震傷創的孤兒可能是不一樣的。當我們到了當地認識這些獨特的孤兒，發現他們與台灣的孤兒所面對的困難不同。雖然他們在物質上是非常缺乏的，但他們的心卻是單純、敞開的。
我們在當地的時間很有限，隨著在那裏停留的時間越來越少，我們的心就越來越迫切的禱告：「到底我們能做什麼？」我的感動第一就是對當地同工的關懷。當我看到這些內地的年輕同工們願意擺上自己的生命在那種不容易傳福音的偏遠地方委身，我能體會他們的不容易、他們的勇氣可嘉，我被他們的付出所觸動，我所能作出的回應與行動就是將來為這些內地同工奉獻。
第二就是多關懷那些比較退縮的孩子，給予他們更多的接納與肯定。我相信小樹苗會慢慢地長大，我們所鼓勵、所關心的每一句話都會滋潤這些受創孤兒的生命，深信這些小樹苗會因著當地同工所付出的關懷與互動中被改變，成為蒙福的人。
代禱事項：
˙請為當地服務孤兒的宣教士及基督徒禱告。求主天天為他們穿戴全副屬靈軍裝，使他們能以時時在異教信仰的黑暗權勢中爭戰得勝，剛強挺立。
˙請為那些離鄉背景到異文化當中服事的年輕人禱告，求主在他們與 神的關係上、在服事中、在婚姻交友中、在家鄉的家人關係上賜恩與保守。
˙求主保守這些孤兒們他們能在基督的愛裡平安、健康地長大。
（九）特別的旅程–絲路短宣記
這是我第一次參加短宣，是個很特別的經歷。最特別是有機會住在當地穆斯林的家庭裡。雖然他們似乎聽不懂我們所說的，卻一直很認真地聽，可以感受到他們是很認真、很渴慕地尋求福音。我們在平常生活的環境中，很容易聽到福音的信息，卻常在聚會中打瞌睡、聊天、玩手機…，但在這要聽聞福音是如此不容易的地方，他們卻這麼地渴慕。我覺得：我們的生活太過於幸福了，幸福到不懂珍惜。
在這趟旅程中，有機會與這裡的宣教士相處，看到他們全家人一起來到中國居住，也是讓我特別感動的地方。雖然我還不知道 神對我的呼召是什麼，但這趟＂旅行＂我覺得很值得。我很敬佩這些宣教士能夠為了一個族群而離鄉到外地居住。雖然從宣教士的分享中知道那裡的需要很多，但我不知道能為那裡做什麼，只能為那個地方、為宣教士的需要、為那個族群多多地禱告。
在整個行程中，很多次在當地行走禱告中看到這些穆斯林的族群時，或者在唱詩歌時會想到這些族群靈魂的需要，都讓我覺得好想哭泣、好想能夠與他們說說話，卻因為勇氣不夠、不知道如何開口而作罷。盼望未來我能夠在這方面多受裝備，能更有勇氣開口傳福音。
代禱事項：
˙為中國絲路各省的穆斯林中改信主的基督徒禱告，求主將他們放在祂翅膀的隱密處裡，保護他們十分平安，並保守他們在主裡的渴慕與信心。
˙感謝主感動中、西方一些基督徒願意委身在穆斯林的宣教工作中，求主特別保護這些宣教士和他們的家庭，使用他們成為中國許多穆斯林族群的祝福。
˙求主在中國的穆斯林中間動工，柔軟他們的心田，使他們得以接受福音。
（十）視教書為事奉
一位中國學生告訴我們的兩位同工：“你們不但幫助我們學英文，也告訴我們關於生命的事。”
一位擔任英語老師的AM-CCSM同工分享說：“我相信在這個月裡，有許多種子撒在許多學生的心裡。”
另一位英語老師說：“請為我禱告，讓我有能力察覺和滿足學生的需要（不論是否訴諸言語，是在課堂裡或課堂外），能夠塑造他們對未來的看法，並且反應出耶穌基督的樣式。”
新學期剛剛開始，中國各地的英語老師都在努力預備課程、教書和打分數。在他們當中，有許多人將自己的工作視為事奉神。當我們在禱告中支持他們時，就可以和他們一起來影響他們學生的生命。那麼我們要怎麼禱告？以下有一些建議：
為老師能有靈感預備優秀的課程禱告，讓這些課程能夠幫助每一位學生提高其英語技巧，同時也能做好體驗人生的預備。
求主恩膏老師所說的一切話及他們的所有行為，讓他們能在言語行為上反映主的樣式。
求主賜下許多機會給信主的老師，得以和尋求真理的人分享他們的信仰。
為學生禱告，讓他們的心能夠柔軟，預備接受神的話語，好讓福音的種子能夠深深進入未開墾的土地，得到豐盛的收成。
求主保護學生和老師，不讓任何事物攔阻神話語的傳講與領受。
為所有領受真理的人禱告，讓他們能有力量和勇氣，面對困難時能夠堅立，能堅定為主做見證，並在生活的每個層面上活出他們新生的信仰。
代禱事項：
˙為上面提出的各項代禱事項禱告，求主透過你的禱告，在中國建立祂的國度。特別為你認識的、在中國的英語老師禱告。如果你不認識任何一位，則請為CCSM的同工Darius和Bobbie禱告。
˙也求主從全球各地呼召更多基督徒前來，在這個仍有許多人需要聽聞福音的國家中做祂的見證。
（十一）忠心的見證人
放棄家鄉的舒適生活，走到海外憑信心生活，並不見得是件容易的事。除了適應新文化、學習新語言、採用不同的生活標準，以及完全離開熟悉的一切之外，還有一個挑戰是在新的國家中向他人做見證，並且有豐盛的果效。
James和Ada在中國的旅程當然並非沒有障礙。當他們努力適應農村小鎮的生活時，必須處理一連串持續不斷的變動，有時候還得和老鼠及其他害蟲共居一室。除了學習同時應付家庭、事業和宣教的挑戰之外，James的背痛問題也是一個巨大的障礙。
然而主永遠信實；祂一直是他們的力量。James的背得到充足的醫治，讓他能夠繼續進行他們的戶外活動業務所需要的高強度體能活動。最近他有能力為將到的自行車團和健行團做一些預備，探訪多個村子和山谷，尋找合適的地點。他成功地找到一個有五個少數民族居住的山谷，在這趟旅程中還受到當地居民的熱情招待。
Ada帶領幾個由各式各樣學生組成的查經小組，有一些是透過James舉辦的戶外活動接觸的，有一些來自當地的大學，還有一些人是透過他們舉辦的耶誕節、復活節和感恩節宴會邀請來的。六月時，這些小組中有三個女孩受洗，公開委身於主。
雖然過程並非沒有障礙，但是當然滿有果效。在接下來的幾個月裡，James和Ada會一直忙於事奉當地的少數民族，花時間和學生友人相處，擔任戶外活動的顧問，經營他們的事業，還有迎接另一個孩子進入他們的家庭。
代禱事項：
˙為James和Ada祈求智慧和恩典，讓他們能夠在投入的各種活動中取得平衡。求主繼續保護及醫治James的背，也祝福他們的戶外活動事業。
˙讚美神，過去數年來的忠心見證結出豐盛的果實。為所有認識耶穌的人禱告，讓他們能夠繼續成長，在信心中結出豐盛的果實。
˙這個家庭即將迎來一個新生兒，為他們祈求恩典與力量。
（十二）短宣的價值
相較於長宣對一個地區帶來的長遠影響，短宣究竟有何價值呢？這是一些基督徒不考慮參與短宣的主要原因之一。但是誠如上一期代禱月刊中隊員L說的：「我雖不能長宣，卻知道在短宣中能成為 神的器皿。」這樣的見證在每一個隊員身上都看得到，使我們看出短宣對他們屬靈生命的意義，也從中看見短宣的價值。
一位青少年分享說：「我在這趟行程中最大的學習是對宣教有了不一樣的看法，以前我認為宣教只是單純的傳福音，參與短宣之後才明白，宣教需融入生活，並且讓他人真正信靠主，而不是短時間的信靠。」另外一位則說：「透過短宣打開了我的視野，使我學到宣教的寬廣度，重新認識自己的定位，也開始認識 神在我身上的計畫、我未來要面對的事情及宣教相關的方向。」
有一位隊員坦言：「過去我對短宣有疑惑，不知道它的價值在哪裡？但這次的經驗使我有了新的想法，就是我必須用長期的眼光來看短期的宣教，相信聖靈會在每個團員的努力中做串聯。 神更新了我的想法：短宣有其特別的意義！」還有一位說：「這次的旅程是 神對我將來預備長期宣教的印證，也是對我前面道路的帶領，雖然我還不知道 神將來會帶我去哪裡，但我會繼續預備自己。」
在跨文化宣教的大使命中，每一位基督徒都應該在其中找到適當的角色（例如：推動者、代禱者、奉獻者、支持者、宣教士…）。即使你認為自己的角色不是第一線的宣教士，我們仍然鼓勵每一位基督徒一生中至少參加一次海外的短宣。歡迎你立刻報名參加安提阿辦理的全華語短宣隊。
代禱事項：
˙禱告求主鼓勵更多的基督徒（也許就是你自己）勇敢跨出一步，參與短宣，開始以行動投入跨文化宣教的大使命。
˙求主使用每一個短宣隊員在隊伍中的學習與見證，激勵更多的教會與基督徒更新對海外宣教的的看法，進而能激發熱心及參與。
