羅柏特．海得勒（Robert Heidler）

2013年9月7日

進入提斯利月，與安息有關，這個月也與預言事情有關，而且我們變得更加小心謹慎，因為我們處在一個決定性的時刻與決定性的轉變，神希望你能與聖靈同步，唯有如此，神就能在一整年賜下祝福給你。「提斯利月」（Tishri）的意思是「開始」（beginning），在猶太曆提斯利月是一個新年的開始（出埃及記34:22；利未記第25章），所以猶太新年是在提斯利月的第一日，而在神的年週期節期中，提斯利月是第七個月，數字「7」代表「完成、圓滿」（completion）或「完美」（perfection），因此提斯利月不僅是新年，也是節期循環中的高點（high-point）。

在神的日曆中有三個神所定的節期（appointed times），希伯來月份的正月是逾越節（Passover），約在早春時的三、四月時，是神的節期循環中的第一個月；希伯來月份的三月則是五旬節（Pentecost），約在晚春時的五、六月時，又叫初熟節(Shavuot)，是神的節期循環中的第三個月；最後是希伯來月份的七月是住棚節（Feast of Tabernacles），是在秋天時的九、十月時，是神的節期循環中的第七個月，而這就是提斯利月。

這些節期描繪出什麼景像？

從這三個指定的節日來看：逾越節代表了拯救（Redemption）與潔淨（Cleansing），是用血來遮蓋、除去不潔淨；五旬節又叫初熟節，代表了供應（Provision），神賜給人小麥、律法、聖靈，小麥屬於物質的供應，律法代表舊約，聖靈代表新約；過了夏天後，到了住棚節，則是彰顯了神的榮耀（Glory），我們就住在祂的同在中（Dwelling in His Presence）（上圖的上列）。

再由摩西的帳幕來看：外院（Outer Court）代表了拯救（Redemption）與潔淨（Cleansing），在外院的祭壇（Altar）是作為贖罪（Redemption）之用，而洗濯盆（Laver）則是盛水作為潔淨身體用；聖所（Holy Place）代表了供應（Provision），有陳設餅（Showbroad）是屬於物質的供應、燈臺（Menorah）代表聖靈、香（Incense）表示可以進入；進入至聖所（Holy Holies）內則有約櫃（ARK of Covenant），有神的榮耀居住在其中（上圖的下列）。所以上帝的年週期，就是進入上帝同在的一個旅程，就如同在穿越會幕，從外院走到內院、再從內院進到至聖所！（下圖）

所以提斯利月就是「至聖」（Holy of Holiness）的月份，在聖經日曆中，節期循環的第七月就是秋天節期的開始，這些秋天的節期是一個為期21天的倒數計時，在住棚節期間讓你進入神的同在的一種經歷，藉著倒數計時，你每年能有一種「復興」（Revival）的體驗！讓我們來看秋天節期所發生的事：一開始是「吹角節」（Feast of Trumpets），是第七月的第一天，關於這天神給了一個命令：祂所有的百姓都要「聽」號角聲，這是一種「呼籲來覺醒」（call to awaken），是覺醒吹角的日子（The day of the awakening blast!），我們常常需要一個起床號〔覺醒〕，我們需要被呼籲來警戒，你過去或許常常在生活中搞得一團糟、犯罪、與神的關係破裂、並失去神的祝福，但是當號角響起，呼籲我們注意時，就是「改變與回轉」（Turn and Return）的時候了！在吹角節後的十天就是「敬畏的十天」（Days of Awe），這十天也稱為贖罪日（Teshuvah），Teshuvah的意思就是「改變與回轉」，就是悔改、歸向神，當神給你一個起床號時，就要從阻礙你的所有事情中改變（turn）、並回轉（return）歸向神，這是親近神的季節，求神向你顯明所有攔阻你與神同行的一切事物，然後預備好來悔改、歸向神，於是進入贖罪日（The Day of Atonement）：一個修復的日子！（A Day to be Restored!）贖罪日是將你所有一切的罪放在羔羊的寶血之下，並完全歸向神與祂的旨意，今年的贖罪日是在9月13日的日落時開始，要禁食與尋求神，向神承認所有的罪，並確定所有的阻礙都除去。以賽亞書44:22：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」

當我們經過吹角節、敬畏的十天、贖罪日，便到了「住棚節」（The Feast of Tabernacles），就是與神相交的恢復，住棚節是為期一週的歡樂慶典，今年是從9月18日的日落時開始，這一週是經歷神的同在與歡喜快樂的日子！

神所計畫的一年之始：

1. 覺醒，聽號角的聲音！
2. 改變與回轉！親近神使你更加完全！
3. 被重建與恢復！歸向神並與祂的盟約計畫相連結。
4. 歡喜快樂！歡慶神所賜的福與祂的榮耀！

而這些都發生在提斯利月！

對猶太人而言，提斯利月與以法蓮（Ephraim）支派有關，若我們了解以法蓮支派，便能明白關於這個月份的事。為了解以法蓮，首先我們必須先了解以法蓮的父親－約瑟的一些事情，約瑟的父親－雅各是當時該地最富有的人之一，因雅各愛約瑟過於愛他的眾子，於是他給約瑟做了一件彩衣，這也代表他不希望約瑟像他其他兄弟一樣在田裡工作，而那導致其他的兄弟們嫉妒、怨恨約瑟，但更糟的是，約瑟將他的預言性異夢告訴兄弟們，說有一天他們全都會向他下拜！那就是最後一根稻草！結果有一天他的兄弟們在田裡逮到他、打他、剝了他的外衣...甚至把他丟在坑裏打算要殺掉他！但在殺他之前，有一些米甸的商人從那裏經過，約瑟就被賣給以實瑪利人，被帶到埃及去當奴隸了。約瑟被帶到埃及去，在埃及護衛長波提乏（Potiphar）家中當奴隸，神與他同在，他就凡事順利，神也因約瑟的緣故賜福給那埃及人的家，而主人就派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。但因約瑟拒絕波提乏妻子的引誘，她便誣陷指控約瑟意圖染指她，於是約瑟被下在監裏，但即使在監獄裡，神仍然祝福約瑟，使他在司獄的眼前蒙恩，司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下，因為他與神同行，又使他得著能解夢的名氣...，到了有一天，約瑟就被召去法老的宮中！因法老所作的夢無人能解，而只有約瑟能解夢，這讓法老大為讚賞，解除他的刑罰，並派他治理埃及全地，〔恰克預言：有人會在今年得到這恩寵！〕又將安城的祭司波提非拉（Potiphera）的女兒亞西納（Asenath）給他為妻！有一個很有趣的推測：波提非拉（Potiphera）與波提乏（Potiphar）是同一個人？據研究二者的意思相同，而波提乏（Potiphar）是波提非拉（Potiphera）的縮寫。我認為：法老有去查明約瑟的過去，為了證明他的無辜便將波提乏的女兒嫁給他為妻！於是約瑟突然發現他置身在埃及彷彿一個王子般地生活！但是他無法真正享受這生活！生命帶給他的只有痛苦與失去！他的母親在他小時候就過世了，他的兄弟排擠他、並密謀殺死他，又被賣到外地當奴隸，與他的父親分開、不能奢望再見到父親一面，後來又被誣陷控告而下在監裡！過去這些事是難以面對、承受的！我覺得這些痛苦的回憶常常糾結在他的內心深處而揮之不去。然而有事情發生了！那改變了一切！約瑟的妻子亞西納懷孕生下一個兒子，約瑟看著那嬰孩，在他的心中產生了變化！創世記41:51說：「約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：『　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。』」後來他的妻子又生了第二個兒子，就將次子取名叫以法蓮，因為他說：「　神使我在受苦的地方昌盛。」（God has made me Fruitful in the land of my suffering.）（創世記41:52），以法蓮（Ephraim）的意思就是「雙倍豐產」（Double Fruitfulness）！〔恰克說：大家一起說「雙倍豐產」（Double Fruitfulness）！我們的奉獻不只是奉獻給神，更是為未來作投資！〕雖然神沒有將你帶離痛苦，但祂使你昌盛（fruitful）！以法蓮月就是昌盛（fruitful）與倍增（multiply）的月份！

以法蓮與瑪拿西具有重要意義象徵－因為他們是「一個新人」（one new man）的象徵！第一次在先祖間，一個猶太人和一個外邦人通婚生下新生後代！以色列歷經一個漫長的失落與拋棄的歷史，然而當這「一個新人」興起時，他們將能忘掉過去並成為昌盛的族群！

以法蓮是一支蒙神祝福的支派！當雅各下去埃及後，他將約瑟的二個兒子以法蓮和瑪拿西過繼為兒子（創世記48:5），然而當雅各要給他們祝福的時候，卻雙手調換將長子的祝福給以法蓮，而不是瑪拿西！在創世記48:19記載雅各說：「瑪拿西的後代也要成為大族；但是他弟弟要比他強大。...」（現代中文修訂版）他說他們將是以色列最大祝福的景象－「以色列人要指著你們祝福說：『願 神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」（創世記48:20） 

當以色列眾支派離開埃及時，在行軍次序上，以法蓮支派是屬第三營的掌旗手（standard bearer）（民數記第2章），瑪拿西與便雅憫支派同屬此軍營（下圖）。

當他們對著會幕四周紮營時，以法蓮支派是位在會幕的西邊，瑪拿西與便雅憫與其同一邊（下圖）。

當以色列人進入應許之地時... 

●是約書亞帶領他們進去的，而約書亞是以法蓮支派的人！ 

●以法蓮所分得為業的地方是重要中心：「以法蓮山區」（hill country of Ephraim）是舊約聖經中最多被提到的地名之一，它包含了示劍（Shechem）、示羅（Shiloh）、伯特利（Bethel）這些屬靈中心。〔註：示劍是亞伯拉罕進入迦南地第一個築壇獻祭的地方，雅各井位於此；示羅為以色列的行政中心和會幕所在；伯特利就是神殿的意思，雅各在那裡遇見神、並築壇。〕基利心山（Gerizim）是宣告上帝的祝福的地方，也位在以法蓮地，「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。」（申命記27:12） 

●撒母耳是最後一個士師與第一個先知，他也是以法蓮支派的！ 

●有二萬多名以法蓮支派的勇士，在希伯崙加入大衛的軍隊，他們被描述為「是大能的勇士，是有名的人，是族中有名的領袖。」（歷代志上5:24，參考現代中文修訂版） 

●在詩篇第60篇與第108篇裡，神稱「以法蓮是護衛我頭的」〔以法蓮是我的頭盔〕（詩篇60:7；108:8）。

所以以法蓮支派在以色列國中是很突出的支派，最後「以法蓮」這名稱就變成整個王國的同義詞。這是一個支派的祝福！但是儘管倍受祝福，以法蓮還是弄糟了！當北方支派與大衛家決裂時，是由以法蓮支派的耶羅波安所領導的，這十個支派立耶羅波安為王。但是耶羅波安擔憂如果百姓繼續上耶路撒冷去，在那裏的聖殿向神獻祭，如此恐怕會危及他的政權，於是再引入金牛犢獻祭，他安放二隻金牛犢並告訴百姓：「你們上耶路撒冷敬拜太辛苦了。以色列人民哪，這就是領你們出埃及的神！」（列王紀上第12章）在以法蓮支派中有很多人拒絕拜金牛犢，就遷移到南方的猶大，但也有很多人參與這異教獻祭，詩篇第78篇：「以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。他們不遵守 神的約，不肯照他的律法行；又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。」（詩篇78:9-11）這就是我們走在祝福中卻經常會犯的危險錯誤！我們會享受神的祝福卻忘記神，而這就是以法蓮所發生的事！ 

以法蓮經歷了多次的悔改。當亞撒王帶領猶大作出改革，有許多人從以法蓮、瑪拿西、西緬來歸順亞撒，住在他的國中，因為他們看見神與他同在（歷代志下第15章）。當希西家差遣人去邀請所有以色列人到耶路撒冷守逾越節時，有很多以法蓮人謙卑自己前來守逾越節（歷代志下第30章），他們因被神感動，就在他們的境內打碎柱像、砍斷木偶（歷代志下第31章），然而這悔改卻維持不久！因為他們又繼續崇拜偶像，於是神就讓這十個北方支派被亞述人打敗，有許多人就被擄走，亞述人擄走眾首領、戰士、以及木匠與鐵匠，只剩下極貧窮的人住在廢墟中！後來亞述人將其他戰敗國的外邦人移居到這地方，最後以法蓮人便與外邦人通婚。好消息是：外邦人學會敬拜以色列的上帝，但壞消息是：他們同樣持續異教敬拜的方式。在列王紀下第22章，在南方的猶大出現一位16歲的王叫約西亞，他帶領國家復興，於是猶大回轉歸向神！ 

1.他們重修聖殿。 

2.他們發現律法書！ 

3.他們在神面前自卑。 

4.他們認罪悔改！ 

5.他們求問耶和華！他們去求問女先知戶勒大。 

6.他們除掉所有的偶像。 

7.他們慶祝神的拯救！〔守逾越節〕 

於是復興開始蔓延！第一個地方就是傳到以法蓮！在歷代志下34:6-7記載：「他（約西亞）在各城和瑪拿西、以法蓮、西緬，以及遠至北邊的拿弗他利等被蹂躪過的地方也照樣做了。他（約西亞）把北國遍地的祭壇、亞舍拉女神像，和其他偶像都拆毀，磨成灰，又把所有香壇打碎，然後返回耶路撒冷。」 

以法蓮人是住在荒場的一群卑微的餘民，而當約西亞來拆毀偶像祭壇時，以法蓮人就回轉歸向神！在舊約中最後一次提到以法蓮是在撒迦利亞書10:7：「以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂。」這經文描繪出以法蓮人完全回轉歸向神，並在神的面前是何等的歡喜快樂！ 

在新約聖經中，以法蓮有一個新的稱呼：撒馬利亞（Samaria）！它是由種族通婚（mixed group）所組成的人〔即混血兒〕，也就是以色列人與外邦人通婚而成。大多數的以法蓮人現在仍在敬拜上帝，但不是遵循耶路撒冷的拉比所教導的傳統方式。他們不被猶太人所接受，事實上，猶太人憎恨他們！他們被視為「污穢的」（impure），是一支不潔淨的猶太與外邦的混合體！所以猶太人會避開撒馬利亞人！若要從猶太地區到加利利，他們會繞道而行渡過約旦河來避開撒馬利亞人。那就是在約翰福音4:3-4耶穌如此行的原因，「耶穌...就離開猶太，再回加利利去；他必須經過撒馬利亞。」為什麼耶穌必須去那裡？因為在撒馬利亞祂有一個任務使命！在約翰福音第4章記載，耶穌在一口井旁休息，那是在撒馬利亞的一座小城鎮敘加（Sychar），有一個撒馬利亞的婦人出來打水，耶穌就向她要水喝。這婦人很訝異耶穌竟然對她說話，因為猶太人通常拒絕跟撒馬利亞人說話的，而她不僅是一名撒馬利亞人，而且是聲名狼藉的婦人！連她自己的族人都不跟她說話的！人們不跟她說話是很正常的事，所以這個婦人是個被遺棄排斥的人！她不像其他女人會在早上外出打水，她會等到別人都打完水再獨自到水井，她的身份地位是非常卑微的。但是耶穌為了這位撒馬利亞婦人預備了好消息：「你若知道　神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。... 凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」

當她聽著耶穌所說的話...有事情發生了！神穿透進入她的心，信心被喚醒了！於是她跑回鎮上去，將全村的人帶去找耶穌。然而她沒有就此停住！初代的基督徒作家告訴我們，這婦女的名字是Photine，自遇見耶穌後就帶領她的5個姊妹和2個兒子歸向神，而且他們都成為熱心傳福音的人，之後Photine也被差派成為使徒！她到迦太基（Carthage）〔非洲北部的古代城邦〕去宣揚福音，而在羅馬帝國皇帝尼祿（Nero）迫害基督徒期間為主殉道！〔恰克說：我們來宣告－今年神要讓你過去的混亂完全恢復重建，並差派你得勝前進！〕她被譽為史上第一位傳福音的人！耶穌在祂的服事中曾拜訪過幾次以法蓮地區，在約翰福音11:54我們看到耶穌又出現在以法蓮地，「從那日起，他們就商議要殺耶穌。所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裏往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒同住。」（約翰福音11:53-54）那是在耶穌使拉撒路復活之後，猶太人的領袖們開始計劃要殺害耶穌，但是這還不到神為祂安排死亡的時間！所以耶穌帶著門徒到以法蓮的一個城鎮，找到一處安全的地方直到逾越節。當猶太人計劃要殺害耶穌時，耶穌找到一處避風港就是在以法蓮！而在耶穌眾多的比喻當中，有一則故事就是關於從以法蓮來的人的英雄事蹟，我們稱之為「好撒馬利亞人」（Good Samaritan）！（路加福音10:30-35）從耶路撒冷來的祭司與利未人都缺乏神的憐憫之心，反而撒馬利亞人有！ 

在使徒行傳第8章記載，在耶路撒冷的教會遭受極殘酷的迫害後，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處，而以法蓮是第一個建立的教會！「腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜（Great Joy）。」（使徒行傳8:5-8）以法蓮歡喜領受福音！於是他們差派像Photine這些使徒到地極去傳福音！〔註：Photine源自古希臘文，有「光」（light）的意思。〕 

以法蓮有很多問題... 以法蓮因崇拜偶像而受到懲罰、被亞述人打敗而被擄走...但是神並沒有放棄他們！以法蓮是一個預兆，以法蓮是「一個新人」的預像（雛型、原型）（prototype）！在以法蓮，猶太人和外邦人學習在彌賽亞裡一起融合成為一個新人！ 

所以「提斯利月」（Tishri）是屬於以法蓮的月份，是再恰當不過了！以法蓮的故事就是秋天節期的故事，以法蓮犯罪、陷入一團混亂、遠離神、失去祝福！但是他們有一個起床號〔覺醒〕－攻打亞述軍隊的號角聲！他們向神認罪悔改、並尋求神！於是他們就進入一段「因耶和華歡欣」（rejoice in the Lord）的日子！ 

在以法蓮的月份，就讓神引導你進入神同在的喜樂！在這個月我們要喜樂！並發預言： 

1.覺醒吧！聽號角的聲音！ 

2.改變與回轉吧！親近神使你更加完全！ 

3.被重建與恢復！歸向神並與祂的盟約計畫相連結。 

然後歡喜快樂！就如同以法蓮親近神而歡喜快樂！ 

恰克．皮爾斯宣告：揮別過去所有一切的破碎、混亂，現在我們宣告：在這一年會有一扇新的門打開！一個新的方向出現！一條新的道路形成！ 

恰克說：今晚的奉獻很特別，因為我們要讓所有的祝福都打開！現在地上鋪著一塊大布，圖案中央是神的同在，四周則有12個天使與12扇門圍繞著，眾天使已經預備好來造訪我們了。現在我們從旁邊區域走過來，將奉獻投到這塊布裡面，並宣告：神的榮耀在我們生命中彰顯發光，每一扇我們所需要進入的門都已形成，而眾天使將出來與我們一起行動，並在路上引導我們，開始帶我們就定位來進入我們的未來。主說：「這就是我的祝福能夠開始『雙倍豐收』（Double Fruitfulness）！」大家一起再說：「雙倍豐收！」當我們投出奉獻後，就用我們發給各位的蜂蜜唇膏來膏抹你的嘴唇，並宣告：天使會在路上看顧保守我們，在這個月份我們要膏抹我們的唇來宣告：我們口中所說出的話會帶著能力，並啟動新事！這是一個新的門、新的道路的一年，在這個5774年，神要開始行「雙倍豐收」的大事！現在一起呼喊讚美！

來源：Formosa Lily Blog--From: GZI: http://www.gloryofzion.org/