神蹟發生在這裡！準備迎接八天的光明節 （2011/12/20傍晚開始至12/28傍晚結束）
基斯流月廿五日至提別月二日
在這個節期中，讓我們學習馬加比的信心和勇氣。
主耶穌正在尋找有馬加比精神的門徒。在末後的日子裡，有考驗與喜樂、挑戰與祝福等著我們。
讓我們下定決心，拒絕被世俗的文化和世界的謊言同化。
讓我們像馬加比戰士祭司般對神保持至死忠心的精神。
願神使我們燈台上的油繼續燃燒，讓我們耐心地等待，並迎接救主基督新郎的回來。
值此修殿節期間（猶太曆基斯流月25日到提別月2日），讓我們分別8天來禁食，同心尋求神的面。同心修造內殿，迎向101！迎向2012！
★ 我們要能看見、要能聽見，要領受神給我們的話，好預言我們的命定！~~台北TOD執行團隊~~
TOD『同心修造內殿，迎向101！』12/20(二)日落至29(四)清晨
【目的】預備進入神為我們預備的新境界與切中 神心意的代禱。
我們需要與神正在做的事情一致，並為了我們現在的季節，我們要與這些事情連結。
我們需要回應聖靈的提醒，使我們自己的心與神的心一致，並以祂的心為心，如此我們就能向前邁進。
我們必須願意禱告，我們必須願意與神相會面，直到我們得到前進的策略，然後剛強站立去抵擋那設法要將我們困在荒涼的敵人。如果我們這樣做，神不僅會打破我們的荒涼，祂也會帶我們脫離任何可能會使我們墮落到荒涼之地的腐敗，祂會潔淨、更新並使我們恢復到與祂親密相交的關係。
祂呼召我們來與祂對話、聆聽祂的聲音、並得到先知性啟示，如此我們的呼召盼望才能夠實現，祂要我們將那啟示與預言帶進這世界的領域。
以西結領受了神給他的話，就將這些話對著那壓制猶大的荒涼情勢作出宣告，而這就是先知性宣告（prophetic declaration）的意思。當以西結宣告出神的旨意時，事情就開始發生，而我們的情況也是如此。當我們看見神對我們生命的預言性命定時，要開始將它宣告出來，就會有事情發生。～Chuck Pierce~
神蹟發生在這裡！
在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。（約翰福音10:22）
當基督徒預備過聖誕節的時候，猶太人也有屬於自己的節日，就是修殿節（Hanukkah）。街上到處都在賣油炸圓餅，就是實心的甜甜圈，裡面打入草莓果醬，有九個燈盞的光明節燭台和蠟燭也是必備品。
修殿節的希伯來文是Hanukkah，意思是新居落成啟用的儀式，所以這個節日也被稱為獻殿節。這個節日源起於主前二世紀，當時的猶太人被希臘人統治，希臘暴君佔用耶路撒冷聖殿，在裡面向希臘神明宙斯獻豬為祭，還禁止猶太教的活動。猶太人不願意拜希臘人的神，於是發起暴動，百姓攻進聖殿，打算恢復舊約的敬拜儀式。他們清除了裡面的希臘偶像，把聖殿打掃乾淨，正準備重新啟用聖殿的時候，發現聖殿裡金燈臺專用的油只夠使用一天，但製作新的油需要八天的時間。奇蹟發生了，一天份量的油竟讓燈臺持續燃點了八天之久，這就是修殿節的由來，也稱為光明節。
過八天的光明節需要用到很多蠟燭和燭台，家裡每個人都可以為自己的燭台點上蠟燭。光明節的燭台有九個燈盞，通常有一個特別高，或是獨立出來，那是用來放點燃其他蠟燭的母火。第一天，點燃母火，和一根蠟燭，第二天點燃母火和兩根蠟燭，如此一直到第八天，九個燈盞上就都點滿了蠟燭。許多猶太家庭喜歡把燭台放在窗台上，要藉由修殿節的燈火，提醒眾人當年的奇蹟，紀念上帝的偉大。
除了燭台，光明節還有一種四面陀螺，把四個字的第一個希伯來文字母寫在不同面上，意思是「大／神蹟／發生／在這裡」。在海外買到的陀螺，有一個字母會不一樣，意思變成了大神蹟發生「在那裡」。運用這個陀螺，全家人可以玩起幾個簡單的小遊戲。所以，連續八天晚上，全家人都會聚集點蠟燭，玩遊戲，唱光明節的童謠，父母還會發光明節的錢幣（巧克力金幣）給小朋友，再加上油炸圓餅，哇！孩子們的長假真是甜蜜又溫暖啊！也就在過節的氣氛中，猶太人被外族人欺壓的歷史，以及神的拯救和供應，一代一代流傳到如今。 （來源：TOD-駐以色列新聞工作者2009/12）
光明節：光明節和彌賽亞的象徵 (來源:錫安之光 2010/12)
雖然大多數信徒現在同意耶穌 (Yeshua) 的誕辰日不是12月25日，但是選擇在這個傳統的時刻慶祝這個象徵性的節日的人並沒有太離譜。 基於聖經的最佳估算彌賽亞的受孕時間----在這個意義上的象徵---應該是在光明節這個時期。這裡面的含義極具預言性。
耶穌的受孕時間可以在路加福音1章5-13節和36節以及歷代志上24章7-19節直接確定。
這些經文告訴我們伊莉莎白的丈夫撒迦利亞會在什麼日子在聖殿中執行祭司的工作，而這些祭司的侍奉是在歷代志上24章7-19節所規定的。因此，撒迦利亞的聖殿服侍應在西彎月，大約是(公元)6月結束。 我們可以設想伊莉莎白不久後懷上約翰。然後，在伊莉莎白懷孕第六個月，天使長加百列拜訪瑪利亞並且她因聖靈受孕懷上神的兒子 (路加福音1: 26-40)。從伊莉莎白西彎月受孕到六個月之後就到了基斯流月。這意味著瑪利亞在12月懷孕耶穌---極為可能在光明節期間。彌賽亞的真正的誕生其實應該是發生在住棚節期間或則接近住棚節的時候。 （為了更進一步的討論請看 http://biblelight.net/sukkoth.htm 或 http://www.luziusschneider.com/Papers/JesusDateOfBirth.htm#_ftnref3 )。光明節可被視為一個"道成肉身"的紀念日(約翰 1: 14)。.
世界之光在一年中最黑暗的季節裏被派來我們這裡，隱藏在一位謙卑女子的腹中。 神的兒子卸下他全部的光輝榮耀，進入如此微小的血肉之軀。然後，大約三十年後---在光明節---耶穌對猶太人申明他是神 (約翰福音10：12-17)，並宣佈自己是世界之光 (約翰福音9：5-7 12: 35-36）。 "深哉！神豐富的智慧和知識…願榮耀歸給他，直到永遠！ " （羅馬書11: 33, 36)
關於獻殿節(光明節)在末後日子的信息
如果耶穌是在獻殿節中第一次來到我們中間，那麼對於他的第二次再來這揭示了什麼？從圍繞著最初的節日的事件中，我們可以收集一些有啟發性的線索。在經歷公元前二世紀邪惡的敘利亞帝王(安提阿伯四世)對聖殿的污辱後，獻殿節是慶祝神的聖殿重新被獻給神。安提阿伯四世大膽地稱自己為安提阿伯皮法尼斯，意思是“安提阿伯是可見的神”。許多人把他當作聖經中關於敵基督到來的預示(但以理18﹐9﹔27)。事實上，關於獻殿節的整個故事可以看作是在但以理和啟示錄兩部書中所描述的末世的預表。在很多方面上，以色列在獻殿節勝利高潮同時經歷的黑暗患難平行於未來主耶穌再來前的大患難。當我們在這個節日中紀念重新獻上聖殿給神時，我們也被呼召再一次將我們的身體獻上成為聖靈所居住的聖殿(參看哥林多前書6:19)。
關於獻殿節的故事被記載在被稱為舊約偽經的歷史書中。這些歷史的教訓可以幫助裝備我們倚靠聖靈在末世得勝。下面的內容提供了這方面的建議。
■ 安提阿伯四世是如何得到勝過神的子民的力量？令人傷心的是，許多猶太人曾經拒絕過聖經的真理而去擁抱古希臘世界的方式。他們想要得到來自那些已經全盤接受古希臘化的“發達國家”在經濟和社會上的好處。古希臘化是邪惡的充滿安提阿伯四世的希臘異教。這些猶太人接受了古希臘的思想，語言，文化和宗教(馬加比一書1:15)。在這種情況下，他們不知不覺地被引導降服於敘利亞古希臘統治下。安提阿伯四世給了他們虛假的和平和安全，並且他們接受了。我們的愛心不能冷淡(馬太福音24:12)。如果我們對聖經的真理沒有熱情，我們會發現我們自己被牽引迷惑，連選民也被迷惑了(馬太福音24:24)。我們要抵制與世界，與同化，或者宗教更正為友，因為這些是與神為敵的(雅各書4:4)。
■ 安提阿伯四世所行令人憎惡的荒誕的行徑是甚麼？帝王因他大有能力征服整個世界而憤怒。他的憤怒更進一步被猶太人的不忠所激發。因為有相當數量的餘民依然對主忠心。於是他在聖殿中豎立了一座有他的臉的偶像-宙斯。在宙斯所謂的生日(在那一年是十二月二十五日)，他在壇前獻了一頭豬。他把血撒在至聖所(馬加比一書1:39﹐3:45)。這個令人憎惡的行為帶來了猶太人幾年的災難和令人毛骨悚然的患難(馬加比二書7；希伯來書11:35-38)。當你盡心地敬拜獨一的真神時，不要因著敵基督的權勢肆孽而沮喪。這些權勢的運作僅僅是在神所設定的界限內。神正在教導我們如何日復一日在信心中領受不愛惜自己性命以至於得勝死亡的膏抹(啟示錄12:11)。
■ 猶太人是如何奪回聖殿？ 一個忠實的祭司家庭 ，馬加比，組織了游擊隊般的軍事政變。這一小群的自由戰士奇蹟般地重新奪回對耶路撒冷的控制，包括聖殿。他們很快地潔淨聖殿並建立了一個新的祭壇。在猶太曆基斯流月廿五日，以三年從褻瀆中出來，該殿重新奉獻給神 。
這個“光明”的字面意思便是奉獻。雖然邪惡會加增，“惟獨認識 神的子民必剛強行事。”(但以理書11:32) 當黑暗遮蓋大地，祂的榮耀卻要顯現照耀你。
■ 光明節(獻殿節)如何論及光？ 根據猶太人的塔木德傳統，當馬加比奪回聖殿時，他們發現只剩餘當天的聖油供應，可用以點燃那盞金色的燈台，就是金燈檯。不可思議的是，這油整整燃燒了八天，直到一個新的聖油供應被潔淨成為神聖的。因此，光明節也是被當作是慶祝光的節慶日。這光明節，正是請求聖靈倒入新油到你的燈檯中。當忍受著黑暗的季節，要被鼓勵，因為上帝說“要有光。” 您在預定的時刻將會看到祂的解救。
要有光！
上帝的王國是一個光的王國（歌羅西書 1:12）。在聖經的第一章，祂的第一句話是，"要有光"。 而在最後一章，祂說祂要親自成為祂的子民的光。神是光（約翰一書 1:5）。
當我們步入2011年，請求全能至高者，用祂的光大大地覆蓋你 。也許你已經經歷了黑暗的季節。您的拯救可能在一個不太可能的子宮內被隱藏了一段時間。但即使在最黑暗的時間，世界的光仍與你同在。我們對你們每個人宣告 ，“要有光！”
2010年光明節/獻殿節期間的以色列 (來源:錫安之光)
九盞燈的燈台照耀著耶路撒冷的街道。新鮮烘烤的果醬甜甜圈的香氣瀰漫在空氣中。這幾天的耶路撒冷記念獻殿節。她回想很久以前，她的兒子和女兒信靠著她的神之靈勝過了世界的幽靈。當2010即將結束的時刻，她不得不問，還要多長時間，還有多少年，才能見到猶太人的另一個光明節的神蹟？
21世紀反猶主義改變世界了嗎？
在21世紀的第一個十年裡，以色列與國際社會的關係發生巨變。我們簡單地回顧一下自2000年以來影響以色列的事件，這些事件暗示了某些趨勢，教會很快會被這些趨勢影響。傳統的戰線已經轉移。作為耶穌的跟隨者你的生命已經受到影響。當你智慧地和真誠地為以色列代禱的時候，你在祈禱屬靈的轉換和爭戰，它就在影響你。
在2000年猶太新年前夕，耶路撒冷的巴勒斯坦人發起對以色列的第二次大暴動。(巴勒斯坦起義)。每一天暴動者向以色列國進行致命的恐怖襲擊。大多數的襲擊是發生在公共巴士裡、咖啡廳和人口密集的的地方的自殺式爆炸。因為2005年建設了安全牆，控制了這樣的恐怖襲擊。以色列的安全牆有限制地對巴勒斯坦地區開放，在邊境檢查站設立嚴謹的檢查。毫無疑問，這樣一來在某些方面導致了艱難和不公平之苦。不幸的是，巴勒斯坦的痛苦是他們自己持續的攻擊---或詛咒以色列的後果。
正如聖靈的寶劍就是神的話，仇敵的刀劍就是魔鬼的謊言。巴勒斯坦在恐怖襲擊的戰場上被擊敗了，他們在與以色列的戰爭中使用全球人權主義的招牌。從那時起直到整個2010年，在與週邊阿拉伯國家的合作中，摧毀以色列的計謀集中於媒體的戰場上。惡毒攻擊以色列的謊言被迅速地通過來自伊朗、敘利亞、土耳其和其他渠道的伊斯蘭的資源所點燃。阿拉伯和伊斯蘭的目標是除去任何以色列在國際上合法存在的權力，目前看來他們的目標正在達到。
2005年，以色列從加沙撤兵。加沙人選舉了恐怖組織哈馬斯執政，這個組織公開號召滅絕以色列。半自治的哈馬斯政府走私和囤積大規模的武器，一次次地發動對以色列的恐怖襲擊。最終，以色列被迫在軍事上進行自衛。在2008年進行了有限的空中和地面行動。以色列實施戰時宵禁，要求所有加沙邊界的船只在邊界幾英里外要進行貨物檢查來防止武器偷運。
以色列的武裝力量全部是防禦性的。然而從2010年開始，世界極為容易地相信任何敵對以色列的報告。對以色列自我防衛的控告達到了前所未有的高度。在歷史上，從來沒有這麼多的國家，組織和個人在同一時刻如此地蔑視以色列和猶太人。.
先不提美國的影響，聯合國和其他國際非政府組織是如此的敵對以色列以至於驚動了任何一個僅僅關心人權的心存公平的人。
在過去的十二年中，這些組織扶植在經濟、學術、社會、政治和其他方面對以色列的抵制。以色列公民被從各類專業機構中孤立和排擠出來。由一些西方國家以“國際公義”的名義簽發的對以色列政治領袖的逮捕令阻止了他們到那些國家。更進一步的是，西方的教育 機構和媒體僅僅教導關於以色列和猶太人民的被極大重寫的歷史。結果，下一代將更加驅向謬誤。同時，以色列是中東地區唯一的民主國家。我們推薦你們閱讀關於這一事件精深的分析。
在2010年的獻殿節，關於以色列的真理的光在全地有史以來第一次在暗淡。就在上個星期，巴勒斯坦媒體宣佈最新的“科學發現”表明哭牆從來就不是猶太聖殿的一部份。他們的“研究”發現猶太歷史對耶路撒冷的宣稱無合法性。令人傷心的是，許多人是帶著搔癢的耳朵在聽。
當世界以前所未有的方式聯合起來干涉猶太國的事務時，全球一體化政府的工具正在就位。這個全球一體化政府是反猶的，而且它也將成為敵基督徒的。要警惕，禱告並行動：這兩個直接與神為敵的力量是一同運作的。
猶太國面臨的困境與古希臘以色列在投降安提阿伯四世(預示著敵基督)前面臨的很相似。那麼，我們如何禱告？
■ 請禱告施恩懇求的靈帶領悔改。令人傷心的是，當今在以色列的許多人渴望像其他的國家那樣而不是渴望作萬國的光。就像當初擁抱古希臘文化一樣，我們已經擁抱了世界人本主義的道路。神不會允許這樣的情況繼續。“‘你們說：我們要像外邦人與列國的宗族一樣，去侍奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。”(以西結書20:32)
■ 禱告當列國聯合敵對我們時，我們要向我們列祖的神呼求憐憫。當我們感謝那些支持我們的國家的同時，我們必須單單信靠他。“看哪，你所依靠的埃及，是那壓傷的葦杖。人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切依靠他的人也是這樣。”(以賽亞書36:6)。
■禱告，以色列總理內塔尼亞胡和他的政府以不妥協的聖經價值觀，站立在馬加比的勇氣和智慧上。 “你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們 。我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希利尼的眾子，使你如 勇士的刀。” (撒迦利亞 9:12-13)
■ 禱告，在對中東的審判中有神的憐憫。祂渴望光照亮受困於伊斯蘭面紗背後的千百萬人。祈求復興臨到巴勒斯坦，阿拉伯和穆斯林人民。前穆斯林信徒因愛以色列對猶太人提供了一個令人信服的信息和有力的見證。 “這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。” (提摩太前 2:3-4)
■ 禱告上帝發慈悲，延遲來自中東戰爭，直到他發出的戰鬥口號。禱告以色列陸軍，海軍，空軍和民間的家園都將有所準備。祈求保護，士氣，領導，情報，戰略協作，和供應，以及以最小的傷亡得?快速的勝利。祈禱戰爭將導致整個中東地區對福音有新的開放。“耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得呢 ？”（約珥 2:11）
■ 禱告，聯合一致反對以色列的基督徒和教會將會為任何仇恨或反猶太主義而悔改。祈求對真理的熱情會在基督的肢體中被恢復完全。禱告，以色列會越來越多看到，她的唯一真正的朋友是基督的肢體。並祈求神最終將對教會釋放豐盛滿溢的祝福。
「燭光節」（修殿節）－來源：CFI 守望以色列2009年12月
「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。」（約翰福音十：22）
聖經的經文進一步地告訴我們在聖殿裡，耶穌在所羅門廊下行走，在那裡人們圍著祂，催促祂「明白地」告訴他們祂是不是彌賽亞（23-24節）。為什麼他們會把耶穌 可能是彌賽亞，跟「修殿節」聯繫在一起呢？
約翰福音所提到的「修殿節」，就是「燭光節」(Hanukkah) 。這節期在「基斯流月」 （Kislev）的廿五號舉行，象徵猶太人艱辛地想保持他們獨特的身份，以及在主前第二世紀，「馬克比」家族 （Maccabees） 跟「西流基王安提阿古」的對抗獲得了勝利。 然而，當時猶太人所奮戰的，不僅是被希臘文化同化，而是跟完全向希臘的異教徒生活方式投降，以及他們對偶像的崇拜。所以，當聽到傳聞，說耶穌就是猶太人長久所引頸企盼的彌賽亞或釋放者，對許多人而言，祂在這個「燭光節」出現，可能是個預示，並讓他們燃起彌賽亞會救他們脫離羅馬人這個盼望！
以色列在「巴珊公牛（世上列國）的圍困中」，孤獨地在求生存。誠如他們在2000年前的情況，今天猶太人仍然彷彿是列國肋旁的一根刺，所以經常遭受壓力，要他們放棄他們猶太人的特質，即使目前是在他們自己的國家裡。在「西流基」時期，有數量極多的猶太人支持「希臘化」(Hellenization) 進程，並實際地地跟統治他們的希臘領主們合作，要執行這項改變。今天，透過在以色列，以及在海外的那些持左翼思想的猶太人之影響力，我們看見有個類似的進程正在發生。在以色列，持左翼思想的猶太人在促進新型態的「希臘化」，這次是以「人文主義」的思想表達，藉著利用政治，想攔阻以色列，使她無法建立一個真正具有獨特猶太性質的國家。
猶太人的「燭光節」，是基督徒仔細思想這些事極為理想的時刻：猶太人這段值得注意的歷史、神對他們的信實，以及在沒什麼希望下，他們竟然生存了下來！所以，「燭光節」對基督徒是重要的，因為藉著出現在這個節期裡，耶穌自己向我們認可這節期跟我們有關聯。「燭光節」意味基督徒需要尋得一些方式，扶持猶太人在他們自己的土地上生存。
今年的「燭光節」是在12月12-18日 (參閱 獻殿節:救世主的預報 )，在這八天裡面，也許你會希望對這個節期的重要性做默想與禱告。你可以在第一天點燃一根蠟燭，然後每天比前一天多添加一根蠟燭，直到最後一天點燃第八根蠟燭，象徵燃油的神蹟。根據猶太人的傳統，在主前164年，當「馬克比」家族重新向 神獻身並潔淨聖殿，原本通常只夠點燃一天的一小瓶油，竟然持續了八天之久。
禱告要點：
˙ 禱告求 神開啟猶太人的眼睛，看見被世界同化不是答案。雖然他們通常難以揣摩，但是 神揀選了他們特作祂的子民（詩篇一三五：4）。
˙ 請禱告，求 神堅固那些在猶太人當中，呼叫他們的百姓悔改而全心歸向以色列 神的人。（申命記三十：1-10）
˙為全世界的教會領袖代禱，求 神開啟他們的眼睛，看見教會需要跟她的希伯來根源重新接合（羅馬書十一：17-25）。
˙為不同派別的猶太人的統一禱告，願他們找出方法，能以恩典跟以色列當中世俗化的居民聯繫。
獻殿節：救世主的預報 (來源：錫安之光 2008-12-15)
「不是靠武力，也不是靠自已的才能，而是倚靠我的靈才能成功。」撒迦利亞4章6
你知道如果沒有獻殿節就沒有聖誕節，字面含義是「奉獻」。這一天是從12月20日黃昏開始，為期8天。光明節是記載於次經馬加比書當中。約翰福音10章22節有記載了主耶穌守獻殿節的事。獻殿節是為了紀念一小群猶太祭司在主前166年成功推翻了希臘皇帝安提阿古‧伊比法尼。
因為當時猶太人被希臘異教文化的同化、佔聚並污辱了耶路撒冷的聖殿，於是馬加比家族率領成員向安提阿古‧伊比法尼提出反抗。起義反叛敵基督的化身。當時唯有馬加比家族拒絕屈服放在聖殿的宙斯，拒獻豬為祭或接受統治者當時敵對神的任何命令。導至安提阿古‧伊比法尼向猶太人大開殺戒。馬加比家族和一小群民眾勇敢的反對皇帝的軍隊。他們不是靠武力，也不是靠自已的才能，而是倚靠神的靈奇蹟似的得到勝利，擊敗敵人。
馬加比家族收復、重建聖殿並重新獻給上帝，就是今日的獻殿節的由來。根據記載，當時燈柱上的油只能維持一天，結果神蹟發生，神使油持續八天之久。因為這個原因，獻殿節也稱為光明節。
如果猶太人當時都被消滅，或都被異教文化同化的話，猶太救世主可能就無法降世來拯救人類。
在這個獻殿節，讓我們學習馬加比的信心和勇氣。
主耶穌正尋找有馬加比精神的門徒。
在未來的日子裡，有考驗與喜樂，挑戰與祝福等著我們。
讓我們下定決心，拒絕被普世的文化和世界的謊言給同化。
讓我們像馬加比戰士祭司般對祂仍舊保持忠心的精神。
願 神使我們的燈臺上的油繼續燃燒，讓我們耐心的等待並迎接救主新郎的回來。
修殿節（Hanukkah）－來源：TOD
字面含意是「獻上」，又稱「燭光節」。它是為期八天的節期，於猶太曆基斯流月廿五日展開，通常相當於陽曆的十二月。或提前在十一月底來臨，或者是遲至十二月底展開，而在隔年的一月結束。
修殿節又名獻殿節、光明節、燭光節、馬加比節等，猶太人於基斯流月廿五日至提別月二日，一連八天慶祝這個節日。這節日是紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。
敘利亞人褻瀆聖殿、逼迫猶太人
修殿節的由來要從亞歷山大大帝開始說起。希臘在亞歷山大的率領之下，征服了敘利亞、埃及和巴勒斯坦，但他並不干預當地的宗教且容許人們擁有某種程度的自治權。幾世紀後，敘利亞的西流古王朝接管猶太。主前一八六年，安提阿古四世繼位。他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化，而且更逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，違逆者全家處死。當時有數萬名不肯屈從的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。
主前一六七年，安提阿古四世率領軍隊來到耶路撒冷，進入聖殿，大行褻瀆之事。他在聖殿裡安放宙斯的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。豬在猶太律法中是不潔之物、是猶太人絕對禁止吃的。他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的。安提阿古四世所做這一切可憎之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。
安提阿古四世不但在耶路撒冷如此做，並且把這種偶像崇拜的習俗推行到各地。有一名敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂（Modi'in）小城，高築希臘神像，並號召百姓來獻祭。他對當地極有名望的老祭司馬他提亞（Mattathias）威脅利誘，要他帶頭順服國王，獻祭給神像。
馬加比革命
馬他提亞不從，但有一位猶太人為了討好官長，竟上前獻祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場執起鐵鎚就把他殺了。他的兒子們也起而效尤，把敘利亞軍官也殺了。後來經他們登高一呼，凡是願意敬拜上帝，遵守律法，不願意順從去拜偶像的猶太人，都來跟隨他們。於是他們武裝起來，以游擊戰術對付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。
革命開始沒多久，馬他提亞不幸去世，臨終時他囑咐三子猶大繼續領導。因著猶大驍勇善戰，大家暱稱他為馬加比（Maccabees），意思就是「執鐵鎚者」。
金燈臺的神蹟
主前一六五年，猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。基斯流月廿五日，他們進入被玷污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。
在聖所中的金燈台，原本是點燃著不可熄滅的燈火，但因為很久沒有祭司打理早已熄滅多時了。當他們準備把潔淨了的聖殿重新奉獻給神時，卻發現聖殿中只剩下一瓶純淨的聖油可用來點燃金燈台。那瓶聖油只足夠維持一天，結果神蹟發生，神使那油維持了八天，使聖殿大放光明！
從此猶太人為了記念神的拯救與奇妙的作為，每年基斯流月廿五日開始，一連八天大肆慶祝，並且舉行獻殿禮。這節日又被稱為「漢努卡節」（Hanukkah），意即「眾光節」，也稱為「修殿節」。
每逢修殿節家家戶戶都會在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、酒店內，或在任何可放置物品的地方點燃燈台，並且互相送禮道賀，到處充滿歡欣鼓舞和感恩的氣氛。修殿節的燈台共有九枝，正中央的那一枝通常比較高些，用來點燃其他八個燈盞，其餘八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚會點燃一枝。
如果猶太人當時都被消滅，或都被異教文化同化的話，猶太救世主可能就無法降世來拯救人類。在這個節期中，讓我們學習馬加比的信心和勇氣。主耶穌正在尋找有馬加比精神的門徒。在末後的日子裡，有考驗與喜樂、挑戰與祝福等著我們。讓我們下定決心，拒絕被世俗的文化和世界的謊言同化。讓我們像馬加比戰士祭司般對神保持至死忠心的精神。願神使我們燈台上的油繼續燃燒，讓我們耐心地等待，並迎接救主基督新郎的回來。
