於2011-12-06發佈

第六十一天:「超越你過去對呼召的理解」請讀約翰福音第二十一章

2011年11月27日

這是最難的一個。門徒超越了,但是之後他們又回去他們所習慣做的事,你是否覺得現在對我們所有的人而言,這是非常危險的處境?我們面臨了選擇,是要超越我們的過去、或是回到三年半以前的季節?門徒回去捕魚,他們再度重操舊業,但是耶穌在工作中與他們相遇!不要被欺騙、或是落入宗教的謊言,讓你覺得如果你沒有做你應該要做的事,你就會無法成功。祂能夠使你昌盛,即使你沒有去做你應該做的事,祂能使你亨通順利,祂幫助祂的門徒在他們的工作上成功順利。

在他們認出祂並吃了早餐之後,耶穌對彼得說話。那談話有可能像這樣的內容:「彼得,讓我們來談談你的呼召,要記得,是我讓撒旦篩你,你是否覺得你已經被篩夠了,還是你要再被篩一次?」那就是祂在說的,彼得只有一次機會去超越,然而耶穌允許讓他待在捕魚的工作,而且祂還讓他再被篩一次,當耶穌問彼得,「你愛我嗎?」彼得回答,「是的,主。」

耶穌說,「但是,你真的愛我嗎?」彼得回答,「是的,主。」耶穌又再問,「但是,你真的愛我嗎?」彼得回答,「主啊,只有你知道。」彼得以他認為正確的方式來回答了每一個問題,而他在之前也這樣做過,結果仍然是一團混亂。耶穌有可能對彼得說,「如果你真的愛我,你記得我對你說過,你會像麥子般被篩的預言嗎?而之後你必須堅固你的弟兄的事嗎?你必須回到你的呼召,你必須超越你過去的三年半,並進入一個新型態的呼召。」

你可能會認為彼得會垂頭喪氣地說,「主啊,我在這裡!」但是他居然說,「約翰會發生什麼事?」耶穌卻回答他說,「這與你有什麼相干的?我在問你,你是否會超越。」耶穌並沒有談論逃避責任之事,而是問他:「即使他們決定不要,而你會繼續跟從我嗎?」


第六十二天:「超越你過去悔改的地方」請讀使徒行傳第二章 以賽亞書第五十五章
2011年11月28日

在耶穌死亡與五旬節之間,彼得終於悔改了,最後他的想法整個翻轉過來,那是他當時在得到耶穌真正的身份啟示時,所沒有領悟到的。你可以得到耶穌是誰的啟示,但思考方式卻沒有改變。彼得的思考方式整個改觀,而在這當中他結果不一樣了,最後他超越了他的篩、超越了他的恐懼、超越了他的不饒恕、也超越了他的想法意念(以賽亞書第五十五章),結果他超越了過去的預言,並進入一個稱為嶄新的境界,然後神的能力臨到他身上,並且聖靈降臨,彼得就倍增了超過三千倍,並進入一個稱為豐盛的境界,因為他的思考過程改變了,他再也不是以前的彼得了。

第六十三天:「超越你目前的連結」請讀使徒行傳第十章
2011年11月29日

在彼得的事情過程當中,神也正在其他人身上動工,祂作在外邦人哥尼流的身上,而在當時,這種事甚至是不應該會發生在外邦人身上的。但祂是神,以賽亞就曾預言祂會在外邦人身上動工,就在數百年之後,神在做了!祂告訴哥尼流,「你要去見彼得。」如果哥尼流反對,不願去見那些瘋狂的人,主可能會說,「但是哥尼流,我正在你身上動工!」主帶領哥尼流超越他目前的連結,因為他超越了他一路上的所有問題,而且神能夠帶來一個新的連結。彼得已經被神改變了,甚至被魔鬼試驗過,而且為這個新的外邦人連結幾乎已經做好準備,彼得幾乎到達那稱為超越的境界了。

第六十四天:「超越你目前的律法式宗教思維」請讀使徒行傳第十章
2011年11月30日

在彼得上屋頂禱告的同時,他覺得餓了,就在他非常饑餓的時候,神給他一個異象,然後對他說話。神告訴彼得,祂在一個外邦人身上動工已有一段時日,而他就要來見彼得了。要見這個人讓彼得感到有些猶豫,因為這對他「宗教的思維模式」來說,是不潔淨的。這也是我們真正的問題之一,在過去的季節,教會回到了原點,然而今天我們太想要潔淨,卻使我們無法完全確信,神會將神聖的連結帶給我們。

在異象中,神降下一大塊布,裡面所裝滿的東西,是彼得從利未記中所知道的,是不潔淨而且禁止吃的,他甚至不應該觸摸那些東西。主告訴彼得,「彼得,起來,宰了吃!」(使徒行傳10:13)彼得回答,「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」(使徒行傳10:14)

在彼得思索這個異象一會兒之後,主告訴彼得,祂正將人帶進他的生命中,就是他過去季節所認為不潔淨的人,如果他要去做神所呼召他去做的事情時,那麼他將必須與那些人在一起。彼得必須超越他的律法性限制,以及在別的季節所賜給他話語的方式,因為神所帶來給他的那些人,他們完全不明白神的話、或是那些限制。如果彼得在異象中不將那些動物宰了吃,他就會論斷神所帶來給他的那些人。

神並沒有要彼得去犯罪,而是告訴他,他必須超越他的看法與敬拜的形式。主可能會對彼得說,「我要將一些新的人帶進你的敬拜系統,而那些人在未來會改變你整個的敬拜方式。彼得,如果你不通過這個異象,你就無法進入我的新結構。」

彼得可能說,「喔,天啊!」並在他最後決定前,在心裡反覆思索著這個異象,然後他將這半信半疑的任務告訴復活耶穌的跟隨者,說這有關新結構的事,並解釋他們也將必須去改變。他所面對的不是法利賽人,而是其他的門徒,他必須告訴其他的十一個人,「你們必須作一個改變,否則我們會錯失良機。」

你們當中有些人一直在努力著,但是如今你們就要得到了。就像彼得,我們可能會說,「主啊,我已經通過足以明白了,我不必再回頭去經歷了。」彼得甚至看過祂的靈像火一般降臨,以及第二次對他說的話,然而就是因為彼得,所以我們都必須承認說,「主啊,我願意跨越我過去許許多多的狹隘思想,使我也能把其他的人帶進來。主啊,使我不斷被調整,帶領我進入一個新境界,帶領我去超越,在這個新季節帶領我進入這新的境界!」 

第六十五天:「從你裡面的井提取出來」
11年12月1日

讓我們從我們裡面的井提取出來吧!今天來作出這些宣告!

恰克.皮爾斯

1.「現在是保證的時刻,我在我百姓當中所保留的人,都要出來」。如果你感到精疲力盡、或是缺乏必要的儲備力量來克服你的環境,你要知道:我們已經進入一個時刻,聖靈正從我們裡面喚出祂放在我們裡面的更強大的儲備力量,祂現在正為你的益處來動工,並帶來你屬靈的儲備力量,如果神的靈在你裡面的話,那儲備的力量就在你的裡面。這是我們宣告的時刻,對我們裡面的儲備力量宣告說:「出來吧!」。

2.「我正在改變我拯救的方式,在過去季節,我藉由癒合這破碎來恢復我百姓破碎的身份,但是在這個季節,我正在打開這些破碎的部分,來恢復與釋放出這儲備的力量。」

3.「仇敵所企圖俘虜的,我正在挽救恢復,我正從這些破碎當中帶出膏油。」

我們必須了解,當神增加壓力時,那將會釋放出我們的儲備力量,仇敵會企圖說服我們是神讓我們再度受創的,但是我們要看出這個謊言的本質,這將會變得非常重要。神正在打開仇敵過去所造成的破碎,這樣祂才能帶來我們屬靈的儲備力量,在這個季節,我們必須邀請神來翻轉壓力、帶出壓力。

第六十六天:「勝過貧窮的靈」請讀箴言11:24 創世記第四十五章
2011年12月2日

教會正處於一個驚人的改變季節,我相信我們都有感受到那在我們裡面、以及四周環境的改變。我能聽到主對我們說,「你們所種下的,將會開始結出豐碩的果實。」將會有一個恩典能使我們的奉獻倍增—“從三十倍增加到一百倍”—如果我們順服,一直將當獻的供物給神的管家,我們就能藉由奉獻來成功打破我們世代血脈中欺騙神的詛咒。這是發芽的時刻!我們的奉獻會以倍增的形式返回,在我們所種下的一切事上,我們都能看見倍增、開花、發芽!箴言11:24說:「有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。」

我覺得我們必須打破一個循環,那個循環與貧窮的靈有關聯,在一個物質主義的社會中,這種靈很容易使我們瞎眼而無法看見神的旨意,我們必須宣告來勝過這貧窮的靈!這種靈已經破壞神的完美秩序,並在很多人身上造成不安。我覺得主正在說,關於這個靈,我們需要採取一種激烈、熱切的手段來為基督的身體站立—我們必須奮力突破困難與風暴,來促使環境氛圍產生改變。

貧窮會製造出一種氛圍,而這種靈會包圍你或是你的權柄領域來產生缺乏,無論這種靈如何在你的生命中找到據點,這種氛圍都能被天上來的祝福與榮耀的氣氛所衝破。我們能在我們的生活中看見祂的榮耀,挪亞在祂眼前蒙恩,所以他在世上的日子,天與地就重新對準連結了。我們能得到神的恩惠,而且天堂會進入我們的環境來擊敗貧窮。榮耀與財富都具有相同的意思。

基督的身體需要看見我們供應的恢復!恢復一直與倍增有關,在我們生活中的債務與過去財務的失敗,都需要被翻轉過來。那捆綁我們世代血脈的貧窮之靈,阻擋了神為我們所預備的昌盛豐富,這必須被破除。主正在打破乞討的權勢離開祂的百姓,祂正在塑造我們成為一群信心的百姓,祂就要改變祂百姓的身份,從乞丐變成君王!現在就來求祂將貧窮顯明出來,並檢視貧窮是如何在你生命中作工的。

在約瑟的生命中,我們發現在創世記45:11神說,「我要在那裡奉養你;因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬,並一切所有的,都敗落了。」很多人都害怕離開所熟悉的環境來領受未來的供應,在迦南地的飢荒,讓所有與神立約的百姓都遷移到埃及,埃及並不是應許之地,但卻是供應一個季節的必需之地。 

第六十七天:「得醫治的時刻」請讀箴言18:14
2011年12月3日

這是一個令我大開眼界的聲明,我知道在我靈裡面仍有一個破碎的地方需要被醫治,我俯伏在神面前,開始求問祂要如何打破這個祖先遺傳的疾病,這與我經歷過的失敗的創傷有關的。從那時候開始,主就帶領我經歷一段旅程,去了解創傷是如何影響我們的DNA、並削弱我們的靈。有一段經文便成為我生命的經文,那就是箴言18:14:「人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢﹖」當生活的困境壓垮我們去抵抗的能力時,便會產生破碎的靈。耶穌來是要醫治我們的身體,然而我們會發現,祂很渴望我們在身、心、靈方面都能得以完全,當神向我顯明這創傷的力量時,我可以看見我的過去是如何繼續緊抓住這軟弱的靈。

有許多方法可以跟隨主而進入醫治,這有許多的方法與信心的行動。然而我相信要成為完全,其中之一就是要找出他/她的軟弱根源,然後努力進入這完全的過程。我曾經在軟弱的時候,必須做決定是否要跟隨主去奈及利亞,彼得.魏格納(C. Peter Wagner)博士與來自全國的重要使徒領袖們,在那裡主領一個聚會。我一直在協助彼得,無論他在什麼時候要我去那裡,但是一想到要以我那時的狀況去奈及利亞,就讓我很難安心,這也可能需要施打一些黃熱病疫苗,由於我對很多東西的過敏反應,一想到這件事就使我有些不知所措。我先找我的妻子商量,她提醒我在今年初的時候,我曾很興奮地告訴她神要我去奈及利亞,我說,「但是如果我在奈及利亞身體有狀況呢?」

她問我,「但是神沒有對你說要去奈及利亞嗎?」我就很肯定回答有。她說,「那就去吧!」我說,「如果我死於過敏反應呢?」她說,「如果神告訴你要去奈及利亞,而你死了,那可能是神打算讓你死在那裡!」我心裡想,「這女人對我而言,真的是太實際了!」

彼得也鼓勵我去。他甚至說,「因為神的大能正運行在奈及利亞,也許你會得到醫治。」潘是對的,彼得也是對的,我戰勝了在我生病時去外國的恐懼。我到了奈及利亞,並在一個萬人的禱告聚會中,神的靈來到我們當中。在領聖餐時,凡是生病的人都被請到前面去,我站在一排中的第一個,當我加入時,我就感覺到一股軟弱的詛咒離開了我的身體。

為了所有的擾亂,我們必須向聖靈尋求智慧。有些時候當一個人在很抑鬱或煩躁的狀態時,他或她是無法接受服事的,必須等到接受藥物治療才行。我有處理過拒絕治療的人,因為他們認為那代表他們沒有信心,我與一些牧師談過,他們拒絕對治療中的人從事釋放事工,因為那只是改變注意力。如果是改變注意力而能使思考有條理與專心,那麼他們應該被允許接受服事。好消息是,對那些有情緒上與精神上問題的人,這是有幫助的,找出週期性並準備好去打破這些週期,神能夠突破任何的結構、並開始修復你破碎的靈。祈求祂向你顯明創傷是如何影響你去看見未來的能力!

第六十八天:「看見你的道路通向豐富」 請讀約翰福音第一章 創世記13:2; 26:12-14; 30: 43, 32:5; 列王紀上第十章 阿摩司書2:6 申命記第八章
2011年12月4日

我們就在看見未來、並建立我們的未來的一個時代中,在這段時間,神的應許正從一個世代延續到另一個世代,而我們就是蒙召來以新的方式敬拜神,並透過我們的奉獻來作為一種記念。

在雅各逃離以掃的探險路上,他走了三天來到伯特利,那天晚上他在那個地方撿了一塊石頭枕在頭下睡覺,而神就賜給他一個異象,那是一個從天上連接到地上的梯子(或有翻譯為”樓梯”)。

約翰福音第一章解釋,這個梯子就是象徵著耶穌基督。雅各並不知道神是這麼的靠近他,就像我們許多人一樣,在人生的旅途中也並不知道神是這樣地靠近我們,為要將我們從所有的混亂與操縱當中拯救出來。祂為我們打開了天堂、並將天上的祝福帶進我們的生命中,只有祂才能將我們帶到天上,使我們得以看見我們的道路是通向一個豐富的新境界。雅各以為他是在一個孤獨的曠野中,但卻發現他其實就在一個天堂的大門,雖然雅各仍然有些詭詐,但是他許願,如果神在他所行的路上與他同在,並且帶領他進入命定的豐盛,他就必將他所有的十分之一獻給神(創世記28:20-22)。

神已賜給我們這能力能獲得財富、並成為富有的人。財富是一種財產與資源上的豐富,在族長的時代,財富主要是以擁有的牲畜來衡量—綿羊、山羊、牛、驢、駱駝等,正如亞伯拉罕(創世記13:2)、以撒(創世記26:12–14)、以及雅各(創世記30:43; 32:5)。古代的人也以土地、房屋、僕人、奴隸以及貴重金屬來衡量財富,最典型的例子就是所羅門王,在列王紀上10:14–29中描述了他龐大的財富,而獲得財富的能力就是我們盟約發展的一個關鍵(申命記第八章)。

千萬不要忘記財富是從神而來!先知阿摩司怒斥那些以色列的有錢人與亨通的居民,那些人「為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。」(阿摩司書2:6)因為他們的財富是建立在對窮人的剝削上,所以他們的財富是敗壞的與受詛咒的。財富與金錢是不同的,很多時候我們會看我們有多少錢,而那是會影響我們的信心程度的,當我們看重我們的銀行帳戶存款時,我們就會焦慮或是信心上揚。金錢可以成為交易與進步的一個重要工具,反之,貪愛錢財就會成為萬惡之根。

相較之下,富足(riches)則是指「領受聖靈的恩典,使我們能完成我們所蒙召去實現的事。」人的恩賜是連接到財富的概念,所以富足就與積聚有關、或者是與我們所累積的事物有關。因為我們的富足就制定出一個管理的計畫,所以我們愈是正確地管理財富,我們就能得到更多的財富,而這就不只是金錢的問題了。神正在尋找那些在他們管家職責上會改變的人,這樣祂就能釋放出一個財富的轉移。

看哪!要以新的眼光來看你的供應,要以新的眼光來看你的財富,要以新的眼光來看你的收入來源,來看見該如何得到你所擁有的、並使它倍增,來看見在你所被派定的事上擴張。

第六十九天:「爭戰得以看見貧窮破除」請讀提摩太前書第六章 提摩太後書2:3-4 以弗所書第六章 馬太福音第十章 啟示錄3:21 出埃及記12:51
2011年12月5日

如果你被差派去打仗結果卻輸了,你就會蒙羞直到你贏得下一場勝利為止。在基督的身體中有很多人很害怕去爭戰,但是爭戰是必需的,是為了要擊敗我們的仇敵、並攻佔所應許給我們的產業。爭戰是領受恩典去打仗(請看提摩太前書6:12,提摩太後書2:3-4),爭戰是領受得勝所需的全副軍裝(以弗所書6:11–17),爭戰給我們一個機會能進入勝利(啟示錄3:21)。

神是以軍隊的方式來帶領祂的百姓離開埃及的(出埃及記12:51),是以一種號角聲和戰爭的呼喊聲來帶領他們。之後祂用約櫃–神的同在,帶領他們出來(撒母耳記上4:5–6)。在必要的時候,祂會使用自然界的力量來幫助他們擊敗敵人(約書亞記第十章)。神常會賜下策略使我們能夠掠奪仇敵的產業、並昌盛、得以立足(馬太福音第十章,以弗所書第六章)。祂為我們預備一個得勝的旌旗在我們之上,當耶和華尼西將一個旌旗遮蓋我們的同時,萬軍之耶和華就差派天使天軍來幫助我們,祂是全地軍隊的神(撒母耳記上17:45),也是那看不見的天使軍隊的神(列王紀上22:19),祂是萬軍之耶和華(羅馬書9:29),祂已經為你得勝了!看你的勝利擊敗了貧窮。

我們必須去聽那貧窮是如何說話的、並作用在另一個心靈身上。神命令我們以仁慈和慷慨來對付貧窮,正如波阿斯允許路得在田裡拾取麥穗,所以要讓人們在我們的葡萄園裡拾取,使他們能有機會得到我們的剩餘(路得記第二章)。我們與貧窮爭戰,是要藉由發展策略來幫助那些遭受體制上貧窮的人,換句話說,我們要幫助其他人得到智慧,來打破撒旦在財務上所俘虜他們的制度,而我們也需要發展出收割的策略(阿摩司書9:13),當我們如此行時,我們就會得勝,並且我們的增長就會多而又多。

付出能讓你脫離貧窮,得以看見你的道路與昌盛的循環,正如有一些聖經經文我們都曾學過的,詩篇二十三篇是我們所記得的經文之一,在憂傷與困苦之中可以成為我們的安慰。然而我們大部分的人並不了解這個詩篇真正在說的是,「因著我名的緣故,我將會在你昌盛的道路上引導你走義路。」(作者改述)。

在希伯來文,「道路」這個字是`agol,是「循環地或是一個週期」的意思,神引導我們走在公義的循環中,仇敵一想到我們停留在公義的路上,就會恨惡不已,因為牠知道我們將會看見神為我們的生命所預備的豐盛計畫,神已經將我們昌盛的道路預備妥當,而這條道路或是循環,與每年循環的耶和華節期中所領受到祝福的有關。

希伯來文的chag或是「節慶」(festival),是表示「產生一個循環」,如果我們明白節期就能了解循環的意義了。我們可以被正確地引導、開始昌盛、進入豐盛,而當我們留在神的時機當中時,我們就沒有缺乏。「主是我的牧者,我必不致缺乏,因為祂引導我走在昌盛的循環中,無論我到那裡去,我必看見我的祝福,即使有死蔭的幽谷,我也能夠讚美祂而不離開神的時間,並會看見我的祝福!」羅柏特.海得勒(Robert Heidler)在他的「彌賽亞的教會興起」(The Messianic Church Arising)一書中解釋了神的節期,藉由了解節期的時間意義,你就能從收割到收割、直到倍增成為一種生活方式。節期在本質上也是預言,你從逾越節到五旬節到住棚節,這都與教會從一個季節走到另一個季節是相同的循環。

第七十天:「拆毀邱壇」 請讀列王紀下第二十二、二十三章
2011年12月6日

過去這三十天對我們的持續專注是非常重要的,神正在呼召我們要比世界的邱壇爬得更高!在這裡約西亞將是我們的榜樣。

恰克.皮爾斯

約西亞拆毀邱壇,然後約西亞在他的勢力範圍內做了許多的實際行動,因此得以看見邪惡的祭壇被廢除,而他所做的事情當中有:

•他燒掉用來拜巴力與亞舍拉女神的相關物品(列王紀下23:4)
•他廢除從前猶大列王所立拜偶像的祭司,因他們向巴力、太陽、月亮,和星辰獻祭(列王紀下23:5)
•他燒掉那放置在聖殿裏的亞舍拉女神像(列王紀下23:6)
•他拆除神廟的男娼在聖殿霸佔的房子(列王紀下23:7)。
•他拆毀建在屋頂上的異教祭壇(列王紀下23:12)。
•他勇敢對抗高階的邪靈,例如西頓女神亞斯她錄、摩押神基抹、亞捫神米勒公(列王紀下23:13)。
•他拆毀了所有的偶像邱壇,並殺了那些不悔改的祭司(列王紀下23:19-20)。
•他嚴懲那些詢問過通靈者或行巫術者的人(列王紀下23: 24)。

多年前,羅柏特和我遇到一個被鬼附的男人,我命令這魔鬼說出牠的名字,牠喊出「亞斯她錄」這名字,我以前有對抗過這種魔鬼的經驗。當羅柏特和我將那魔鬼從那男人身上趕出來時,這整個地區就開始改變了。當神向你顯明在你的地區中的堅固營壘根源時,不要害怕在這個季節去處理面對!

來源:TOD