於2011-07-13發佈

2002年二月紛亂的世界

請你選定宣教日引在本期介紹的其中一個民族禱告。自行組織一個三至五人的小組,細閱有關這些民族的詳情,定期聚集,為他們禱告。

世間紛亂無樂土
世間紛亂自古已然,該隱和亞伯時代已是如此。世間的紛亂,也許最古老可追索至這一條誡命─不可貪戀鄰舍的妻子。大衛王在主前1000年在以色列施政,期間他的家庭問題頻生,甚至兒子押沙龍想要殺他奪位。今天世界已不像古時候的太平,到處動盪不安。動盪和紛亂甚至始於家庭,根據官方報導,在美國有不少人死於自己所愛的人手中。親屬仇殺到處可聞。最近又有一宗家族仇恨事件,尼泊爾太子差不多把自己一家人都殺光了,連父王也不例外。新聞報導說,王子喝醉,因生氣忿怒家人反對他的婚姻而殺人。世界紛亂或以和平形式進行,變成了不帶暴力的示威遊行,有時在本地發生,有時又有敵對政權推波助瀾。紛亂在這個被罪惡污染的世界,到處都有。下面就是一些需要代禱的紛亂地區:

西方世界 ﹕有人認為美國的墮胎爭論已演變為一場文化大戰,墮胎診所被人放置炸彈,自以為尊重生命的反墮胎人士竟然暗殺墮胎主義者。估計美國自1973年Roe V. Wade 法案實施,當局無權管制墮胎後,至今已有三千萬個嬰兒失去生命。在西班牙,有一群巴斯克族分離主義者專門刺殺政客、記者和編輯,目的是希望使自己的極端行為不會受到制止。大多數的巴斯克人都不支持這個分離主義運動,只是暴力日增,不能抑止。在哥倫比亞,大毒梟和執法者對峙不休,但可惜是道高一尺,魔高一丈。

中東 ﹕在中東有些地方是表面和平,內裡紛亂,紛亂披上和平的外衣。伊朗的公共政策正就是紛亂的焦點,有極端的示威和騷亂。雖然發生公開暴力事件不多,可是不少中東的紛亂在本質上都是暴力。以色列人和巴勒斯坦人互相殘殺。阿爾及利亞的紛亂可能是當今最厲害的。1994年,回教當政,軍隊因恐怕失勢而變得專權。當年便發生了內戰,數以萬計生靈塗炭。4月18曰,有一個卡比爾柏柏爾族 (Kabyle Berber) 青年在警察局死去,這件事引發一連串示威和暴動。去年六月,有五十萬名柏柏爾人遊行至亞爾及利亞的首都亞爾及爾總統府前示威。數以百計的人士在「示威遊行」中受傷,有數人死亡。美國聯合通訊社報導,在卡比爾山脈地帶的柏柏爾族中有更多暴動事件,持續了四十天,至少有五十二人喪生。

不靖的回教
南亞 ﹕在亞洲南部有幾個經常發生暴亂的地點。巴基斯坦是其一,人口佔大多數的遜尼派,與佔少數的什葉派回教陣營之間,經常發生報復式戰爭。在印度比哈爾則常爆發各種小規模的戰鬥,共產黨游擊隊活動令這種情況更趨惡化,雙方互相轟炸和仇殺。這片土地從來沒有過和平,只有仇恨和殺戳,這情況可能還要持續數十年。在克什米爾,紛亂來自巴基斯坦(回教)與印度(印度教)。這兩個不同宗教信仰的陣營為了爭取克什米爾,對壘經年,多次發生小型戰事。1998年夏季,印度和巴基斯坦雙方都以進行核子試驗去威嚇對方。

東南亞 ﹕我們曾為棉蘭佬島的回教徒禱告。棉蘭佬島位於菲律賓南部,一個極端回教組織,綁架了一個渡假村。本文付稿時,他們仍與菲律賓互相開火。其實,這只是棉蘭佬島叛軍與菲律賓政府最近一次衝突的例子。印尼境內有不少地方的情況如箭在弦,一觸即發。在帝汶島和安汶島,基督徒和武裝回教戰士經常發生戰爭。在加里曼丹 (前稱婆羅乃),駭人的拜物教又再復興,使達雅人殘殺馬都拉族人。在蘇門答臘島的亞齊區有長期的分離主義活動,導至每年有數百人死亡。

非洲撒哈拉沙漠以南地區 ﹕近年我們讀到,大屠殺在利比里亞和盧旺達廣泛地區的各民族間發生,事件的背後其實結合了爭權奪位和報復仇殺。在撒哈拉沙漠以南的蘇丹人民正在腹背受敵,人民一方面互相攻伐,另一方面的攻擊乃來自北方孔武有力的說阿拉伯語人民。蘇丹政權為了開採撒哈拉沙漠以南的油礦,不惜對當地黑人施行暴虐的種族屠殺。

和平有望嗎? 
這些問題的答案是什麼?有幾個聯合國附屬組織認為,未來如要減少各地的暴力緊張,解決方法是設立一支反應迅速的5,000人突擊隊,在肇事兩星期內發出行動。衝突防衛會(Prevention of Deadly Conflict) 認為,防止民間暴亂應該設立:「合乎法治而具代表性的秩序,必須有充分的經濟發展、社會安全網、基本人權保障,以及健全社會保障。」 這個委員會重視的是在防止衝突發生於未然。這是多麼高不可攀的秩序!一個簡易的辦法就是藉著國際貨幣基金組織和世界銀行,設立一個合乎國際秩序的獨立網絡,平衡財力和貸款。可是這個國際網絡的法律由誰設立呢?
建立干預力量對付戰犯還好像行得通。但這可是他們唯一的願望嗎?
當戰犯被判決後,這個國際法庭還有什麼其他功用嗎?
這些組織是否也會變成保持獨裁的權力去維持和平嗎?
他們也會以暴力方式去對付任何企圖改變別人宗教信念的團體嗎?

行動與禱告 ﹕也許我們可以從歷史上找例証。威爾伯福斯 (William Wilberforce) 是英國國會一位能言善辯的議員,一生以消除奴隸制度為己任。他在1780代開始已為此而奮鬥,在他四十年的公共服務生涯中,令英國完全取消了奴隸制度。威爾伯福斯的勝利對美國的解放黑奴運動起了助長的作用。他專心走自己的路,這是一場馬拉松賽,不是短跑衝線。他使用各種方法建立小組,進行研究,印製小冊子,並且組織了一隊忠心禱告的人。聖經說,上帝常常使用很少數的人去完成重大事情。基甸的300人面對一支龐大的米甸軍,卻打了勝仗。詩篇提到千人可以戰勝萬人。聖經說,信心可以挪開大山。現代也有不少這樣的見証。八十年代 「敞開的門」(Open Doors) 的安得烈弟兄組織了禱告隊,為所謂的「鐵幕」國家禱告。不少基督徒相信是上帝垂聽了很多的禱告,使柏林的圍牆塌下。今天禱告小組殷切地為耶路撒冷,這片動盪不安的土地的和平禱告,也一樣有效。 請你選定宣教日引在本期介紹的其中一個民族禱告。自行組織一個三至五人的小組,細閱有關這些民族的詳情,定期聚集,為他們禱告。

宣教士的忍耐和勇毅 
迪克 (Dick Hillis) 將往中國傳道之前對朋友說:「可否請您每隔半年給我寫封信,讓我知道瑪嘉烈的近況,知道她有沒有改變。」 二人到了談婚論嫁,迪克又怎捨得和這麼容易便忘記她去另覓新歡?四年來,每封信都是這麼一句話:「瑪嘉烈沒有改變。」 有一天,迪克突然收到信,寫著一個令人振奮的消息:「瑪嘉烈覺得上帝要差遣她到中國去。她申請加入中國內地會,已蒙接納,六個月內成行。」 經過六年苦候,迪克終於與瑪嘉烈結成眷屬,於一九三八年四月八日在中國結婚。
日本人走了,但是共產黨與教會敵對。迪克問一位只有十九歲的解放軍,共產主義有什麼好。這位年輕人回答:「我不是為自己的利益而戰,我要為全世界的利益而戰。我與同胞願意為此而死?我的人生目標就是:『共產主義造福所有人,我的一切也是為了共產主義』。所謂『一切』,包括為此而死。」這樣的答案一直成為迪克的挑戰和激勵。他問自己,我也願意為福音廣傳而死嗎?他俯首禱告,求上帝使他願意為此而死。
迪克說:「上帝領我到中國,不是為了我能為中國做什麼事,而是為了中國可能為我做的事。」

天父,我們多麼羞愧。我們對你真理的忠心,不及別人對錯誤道理的忠誠。求你使我們忠於你的國度,即使為此而死也願意。求你使我們充滿聖靈的果子和能力,引領失喪的人歸向耶穌,就是為我們信心創始成終的那一位。主,求你賜給今天宣教士忍耐的能力,不怕危險,工作堅忍到底。

印尼獵頭族達雅人 Dayak   
亞都從自己躲藏的地方親眼看見父親被人刺殺,他自己充滿恐懼。暴徒首領手執死人的頭髮,用長刀一下子把頭割下,然後喝下滴流的鮮血。那人甚至取出老人的心臟,亞都看到這裡,慘不忍睹,狂奔進入加里曼丹的森林。
在加里曼丹和印尼有一個名為達雅的獵頭族,他們仍然做著十九世紀的可怕行徑。撒但欺騙這些拜物教達雅人,相信只要飲下敵人的血,吃下敵人的心,便可得著能力。
但是他們為什麼選中馬都拉人為殺戳對象?原來印尼政府強逼信奉回教的馬都拉人,入住在加里曼丹達雅人的心臟地區。達雅人憎惡這些入侵者,因為他們控制了當地經濟,影響當地人的生活。印尼官員說,自1997年起,有數以千計的馬都拉人被殺害,他們的家園在「種族清洗」中被焚燒。其他人被逼逃跑。

祈求平安臨到這個苦難島國。祈求更多的達雅人和馬都拉人在耶穌基督裡找到平安。祈求上帝使用耶穌傳和遠東廣播公司的廣播,軟化達雅人和馬都拉人的心。

馬來回教徒Malay   
新安笑說:「吉隆坡地面爬著一個又一個的建築用起重機,也許塔式起重機將要成為我們新的國鳥標幟。」 很多人同意此說。馬來西亞又再面臨新一輪的經濟增長了,電腦、無線電話、電視、購物商場、汽車等在這個都會已是司空見慣。首相馬哈迪一心要使馬來西亞很快成為一個工業國。
可是有一位馬來西亞官員提出,馬來西亞需要更加注意提高生活素質和政治自由。例如在農村,有不少人在急速發展中受到忽略,他們棲身的房頂只是一片錫片,生活上最基本的設施非常缺乏,馬來西亞那些安泰城市跟動盪農村成為極端對比,這些農村經常成為伊斯蘭恐怖分子和軍隊攻擊的目標。少數族裔印度人和多數族裔馬來人常有戰事。有人忽視這些暴力,只視為各不相干的獨立罪行,不會擴散,但是有人認為這是國家的危機。不過,這些極端回教組織在整體上並沒有騷擾基督教、佛教和印度教的少數族裔。

祈求這些種族的不安現象,可驅使回教徒馬來人農民尋求只在耶穌基督裡才有的平安。祈求信主者有勇敢和智慧作見証。

中國的回族Hui   
「有回教豬肉出售。」 一群回族的回教徒在這間漢人店子東主的面前舉拳抗議 :「快拆下這面招牌!」 那東主不肯,忿怒的群眾便遊行到縣政府辦事處。跟著發生了一場混戰,有三個人以非法集會罪名被捕。後來有人把一個豬頭放在回教寺前,有人回以辱罵,有越來越多的中國回族人出來抗議,幾乎發生暴亂。公安到場先向天開槍,後來向群眾開槍,有人受傷倒地後,群眾散去,地上躺著五個死了的回族人,周圍還有傷者。
回族人認為這場撕殺是對伊斯蘭宗教的攻擊。他們是屬於遜尼派回教徒少數族裔,廣泛散居中國。有些族人已歸化漢族,但仍有不少人堅守自己的阿拉伯波斯祖宗傳統。外表上他們與漢族鄰居無異。今天在八百萬個回族的回教徒中,只有三十人信奉基督,那裡也沒有回族教會。

祈求這些受歧視的回教徒能夠盡早認識這位受苦的救主,願意跟隨他。

印度的克什米爾回教徒Kashmiris   
「他們當著我,在我面前把這些女孩殺了,她們才只有八到十六歲。」 印度克什米爾的一個寡婦講述在前一天看到的事。印度軍隊與回教徒游擊隊戰了四天,他們把這寡婦的房子燒了。槍林彈雨把所有那些位於四百五十英里長邊境上的城鎮夷為瓦礫,這邊界就是印度和巴基斯坦的分界線,備受爭議的克什米爾身處其間。恐慌的村民逃到山上,因為在十一年來的持續衝突中,已有三萬人民遭殺害。
自從印度和巴基斯坦在1947年從英國獨立後,信奉回教的地區變成了巴基斯坦國,信奉印度教的地區則成為印度國。自此,克什米爾就變成這兩個國家的戰場。因為雖然在克什米爾的回教徒數目比印度教徒多出一倍,它卻屬於印度的一部分。此地區有七百八十萬人口,只有0.16 %基督徒,沒有太多的基督教工作者敢前往那地。

祈求可怕暴力得以制止,克什米爾人民不致被殲滅。祈求克什米爾人民歸向主,得到真正平安。

克什米爾的印度福音外展   
「有上帝同在,少的也變多。」 這首流行的基督教兒歌道出一個真理,就是上帝的數學與我們不同。上帝尋找那些願意交出自己的人,使他們令更多人得益。我們要為印度福音外展(India Gospel Outreach)在查謨和克什米爾郡開設新的克什米爾聖經訓練中心禱告。
這裡共有十六個人接受訓練,準備向數以百萬計的克什米爾回教徒宣揚福音,這十六人大多都是回教背景的。克什米爾是印度唯一主要族裔是回教徒的州郡。這是上帝在查謨和克什米爾工作的好時機。
當地七百八十萬人口中,只有一萬二千名基督徒 (萬分之十六),全職宣教士更少。這裡全是飽受傷害的回教徒。五十多年來,他們成為印度和巴基斯坦為爭奪此地而撕殺的磨心。數以萬計的人民被火箭炮狙擊喪生。人民厭倦於惶惶終日的生活,上帝或已預備他們的心,接受福音的好消息!

祈求在克什米爾印度福音外展隊得蒙保守,工作的果子豐盛永存。

比哈爾的高種姓印度教徒High Caste Hindus in Bihar
槍手離開屬於印度低階層的村莊後不久,你只聽到一片垂死者的呻吟和家人的哭號。這是在比哈爾常見的事情。比哈爾是印度人口最多,文盲率最高的州郡。在印度各州郡中,比哈爾的種姓間的仇恨和鬥爭很嚴重,遲早會導致受攻擊的低種姓族裔將來會向高階層族裔報復還擊。但發動這些戰爭的禍首人物卻視之為一場榮辱之戰。他們認為自己是正義之師,受害者是因他們自己的罪孽而受罰。只有大能的萬王之王、萬主之主可以化解這場歷世鬥爭。失喪的人何等需要祂!
比哈爾最近分裂為兩個州郡:比哈爾和扎哈罕 ( Jharkhand)。我們希望這發展趨勢可保護南方的低階層族裔,不受北方高種姓族裔的攻擊。這兩個州郡的低種性族裔中,基督徒人數少於百分之一。根據 Operation World 公布,除了低階層人口外,另外的一千一百七十萬高、中階層人民更與福音無緣,三百人中只有一人敢接受基督。

祈求印度的教會存著禱告的心,差遣基督徒進入比哈爾和扎哈罕這兩個印度教社區,使更多人相信耶穌得救。

比哈爾Bihari 人口 ﹕18,000,000 宗教 ﹕回教
我們怎能向地球另一半的人見証基督?方法就是祈禱、祈禱、祈禱!
比哈爾是一個超過一千八百萬人口,卻彼此鬥爭的回教社群。自從1971年發生印度和巴基斯坦流血戰爭,比哈爾的遜尼派和什葉派回教徒便散居在印度的北方。暴力流血連年,正統遜尼派一直都向「族人」和伊斯蘭教的什葉派人民報復。遜尼派認為,什葉派造成穆罕默德兩個孫兒的死亡,是伊斯蘭教分裂的罪魁禍首。但是什葉派認為這種講法完全不正確,是罪惡,按他們的思想,聖戰是合理的。比哈爾是印度最貧窮的地區,屬靈的需要也最大,這地方稱為宣教的墳墓。有一件很諷刺的事情,這裡卻是甘地進行第一次非暴力示威的地點。比哈爾未聽過福音的人,很需要我們的禱告,特別是比哈爾回教徒的硬心抗拒。

祈求上帝繼續施恩,使他的真理和亮光普照世界,使上帝的工人收割莊稼,領回迷羊。

巴基斯坦什葉派回教徒Shi'ite Muslims of Pakistan   
有一個遜尼派回教男子在巴基斯坦拉合爾(Lahore) 接受新聞訪問,他堅決地說:「巴基斯坦絕不會容忍什葉派分子。」 他又說:「你看見這技槍嗎?我們不缺少武器,將會好好使用它。」 有一個什葉派軍人在拉合爾的另一個地點對居民說 :「我們不怕死。真主與我們同在。遜尼派殺了我們在寺中祈禱的弟兄。除非遜尼派消滅,我們是不會停手的。」
這些話不是空說的,巴基斯坦遜尼派和什葉派回教徒的鬥爭越演越烈,仇恨越發加深,雙方的對敵,已令不少人已死去。每次發生屠殺後,另外的一方便採取報復行動,周而復始,永無寧日。
巴基斯坦約有一億四千萬人口,其中97%信奉回教,基督徒少於2%。在回教徒中,約有20%屬於什葉派,其餘的屬於遜尼派。

祈求上主在巴基斯坦趕出邪靈的工作,就是導至種種暴力之原因。祈求上主在兩個陣營中興起基督徒的福音大使,向雙方見証和好之道,使雙方最終得到平安與喜樂。

烏茲別克回教徒Muslim Uzbek   
伯海達Bahodyr向天空開槍。他說:「我們要為同胞所受的殘酷逼迫報復。」 他是烏茲別克人。他的韓國鄰居央求他克制自己。伯海達狠狠地盯著他,說:「看看我父親的下場,他只不過希望做個良善的回教徒,卻被拘捕、虐待,還要為他們所謂的 『恐怖行為』 悔過。他什麼都沒有做過,卻判了十八年監禁。還說,求饒恕就等於認罪。我一定要報復。」
烏茲別克是前蘇聯國家,今天正面對痛苦的轉變。所有在十年前獨立的回教國家中,烏茲別克政府最獨裁。由於現今政府對激進回教份子存戒心,根據烏茲別克人權運動人士稱,至少有五千個回教徒被囚禁。至於烏茲別克的教會,只在1990年才開始增長,但可能因為逼迫而將在未來的數年內消滅。今天在一千個烏茲別克人中還沒有一個是基督徒。

祈求烏茲別克人的心靈對基督信息軟化,接受下去。祈求烏茲別克基督徒被聖靈的火充滿,勇敢向回教同胞見証福音。

阿富汗的烏茲別克回教徒 
一個在華氏125度的酷熱,全身由頭到腳以藍布包裹的女子,匆匆走過街道,她不時四下張望,恐怕遇見泰利班 (Taliban) 警察。泰利班是統治阿富汗的極端回教組織,他們關閉了女子學校,這女子當時便是在這些學校教書。
阿富汗有八十八個族群,帕坦人 (Pushtuns) 在泰利班運動中取得政權。在這八十八個族群中,住在北方人數約有一百五十萬的烏茲別克人聽福音最少。在這些北方省分中,今天還有人背叛泰利班的統治,就是號稱為 「北方聯盟」 的反泰利班組織。
烏茲別克是一個被人忘記的民族,只是上帝沒有忘記他們,代禱者也沒有忘記他們。有一個教會就常這樣,他們簡稱為TUNA (The Uzbeks of Northern Afghanistan),(編者按TUNA是一種魚,可用作日本料理之魚生及罐頭),專為阿富汗北部的烏茲別克人禱告,而且已有幾個基督徒興起來,甘冒危險,在接觸這些人民。阿富汗有超過四萬八千個回教寺,但是沒有一所教堂建築物!基督信徒少得可憐,他們躲起來敬拜。你也要加入TUNA的行列,為烏茲別克人民得救禱告嗎?

信德族人Sindhis 人口 ﹕18,000,000 宗教 ﹕回教
如果不夠水喝,你會怎麼辦?在巴基斯坦的信德省,你可以支持為此而號召罷工的信德民族主義者。不過這運動是帶有危險性的,在六月的事件証明這一點。有忿怒的群眾不受控制地聚集。又有人拋擲炸彈和暴動。幸而不是所有信德人都這樣做。
巴基斯坦有一千八百萬的信德回教徒。但基督徒人數卻不足一百位。另外,由於住在巴基斯坦境外的信德人,多數都是印度教徒。故此,估計在巴基斯坦境外可能有一千至三千位信德族的信徒,
2000 年十月,有很多人攜手同心圍在施恩座前為信德人代禱。去年,2001年十月,在巴基斯坦則約有五十至七十人,於十月最後一個禮拜在信德全省為信德人代禱。你也願意加入這行列嗎?你可以把一個主日分別出來,成為「信德族主日」。

吉爾吉斯坦回教徒Kyrgyzstan  人口 ﹕5,000,000 宗教 ﹕回教 
額斯喀 (Askar) 喜愛春天,因為在春天,他會在吉爾吉斯坦的高原和山谷牧牛,享受和暖天氣,看著美麗的花朵吐蕾。
但現在,春天已過,冰天雪地的山嶺開始溶解,預計會為期長達六十天。叛軍攻佔了一個山坳,以便運輸收成的鴉片,向歐洲輸出海洛英,賺取巨利。吉爾吉斯坦軍隊與叛軍戰鬥損失重大,因為貪污的官員很可能正協助這些販毒者。從蘇聯解體後分裂出來的五個中亞國家,每一個都受到鴉片業之害,吉爾吉斯坦卻是受害最甚的一個,甚至會岌岌不保。
這個回教國家有五百萬人口,據我們所知只有約五百個基督信徒。此外,邪術亦綑綁吉爾吉斯坦的人民。

祈求全能的上主打破毒販的權勢。祈求吉爾吉斯坦人民的心靈向福音敞開。祈求上帝使用耶穌傳電影和基督教廣播節目,建立剛強的教會。

庫爾德族回教徒Kurds   
你還記得但以理時代的世界霸主瑪代嗎?他們也許就是朝拜嬰孩耶穌的東方博士。今天你或者不會覺得他們是什麼智者和霸主,因為現在他們是當今世界上最大而沒有自己國家的民族。他們就是今天的庫爾德人,住在土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞和阿塞拜疆一帶的相連山區平原。可惜,他們從為家園而戰,而演變成互相不和。
有幾個庫爾德族的派系,彼此互相爭戰。庫爾德斯坦工人黨 (PKK) 在土耳其東南面和伊拉克北面的山區已經爭戰了十六年。在戰事中,土耳其僱用了庫爾德斯坦愛國工會 (PUK) 派系的庫爾德人,去敵對庫爾德斯坦工人黨。一月,庫爾德斯坦愛國工會請土耳其軍隊攻打他們的庫爾德同族。
約有四分之三的庫爾德人是遜尼派回教徒,其他有一部分屬於什葉派回教派系。有不少人信奉早於回教的宗教。庫爾德族的基督徒約少於五百人,少於人口的十萬分之二 (0.002 %)。

祈求庫爾德族得著智慧和飢渴慕義,被引領來到伯利恆的聖嬰面前。

車臣回教徒Chechen   
與俄國南部接壤的車臣,有八十萬人口是未曾聽過福音的。在太平盛世向這些回教徒傳福音已非容易,如今車臣與俄羅斯人的戰火越演越烈,綁架劫持根本是平常事。身在都城Grozny的Graffiti形容這情況是:「來到地獄第二層。」 至於地獄的第一層,就是1994-96 年車臣與俄羅斯的戰爭。記者這樣形容Grozny :「這是全世界因爭奪而受摧毀得最厲害的地方。」
分離主義游擊隊使車臣變成全世界最可怕的綁架地點。他們定期在車臣和俄羅斯其他地方綁架人口。俄羅斯軍隊已建立起反綁架防線。一位車臣官員眼見俄羅斯軍隊被分離主義游擊隊的連續綁架,便發哀歎 :「他們綁架人之後,把他們魚肉一番,弄成殘廢。然後受害家屬向他們買回來的,只是一個殘廢人。」 能夠殘廢回家已是不幸中之萬幸了!
要減少車臣人民的痛苦,我們所能作的事情不多,現在至少有兩個基督教機構奉耶穌的名,為這些苦難人民提供食物、醫療和其他救援。

請為美南浸信會和國際宣教促進會Accelerating International Mission Strategies禱告,他們前去幫助這些苦難人民,歸榮耀給這位受苦僕人。祈求在車臣的基督徒願意服侍主,為基督獻上自己。祈求聖靈拆除對福音廣傳的障礙。祈求車臣語聖經加速傳布和分發。祈求上帝以能力和智慧將長存的平安、公義和政治穩定賜給車臣,除掉長年戰禍的壓逼。

也門阿拉伯人Yemeni Arabs   
試想想一個政府怎可以只靠一個人的喜好來施行統治,但這正就是也門的情況。也門這個國家位於沙地阿拉伯南部,在首都薩那 (San),人民聚集在哈比里 (Al Habili) 寓所外,希望他在也門政府內發揮強大影響力,使他們獲得自己所需要的東西--道路、學校、醫院。
也門的阿拉伯人正在努力改善自己的國家。較早前的內戰,就是北方的人民想要建立一個純粹的伊斯蘭教國家,而南方人民則想有一個較為平和的政府,這種緊張局面仍持續。今年較早前,選舉爆發暴力事件,有十人死亡。小型槍戰持續不斷,仇恨和宿怨也不斷積存。
曾幾何時,也門也有很多基督徒,可是今天的也門幾乎是清一色的回教。全國基督徒人數少得可憐,約只有萬分之六 (0.06 %),此中還有不少是從外地來工作的外國信徒。很不幸,也門人的阿拉伯文聖經還沒有譯好。基督教的素材如錄影帶和音樂帶等也不多見,不過這裡已有一個基督教廣播電台,每週用阿拉伯文廣播十八小時。

祈求也門人民倚靠上主而不是倚靠暴力,認識這位真正的君王。為他們的屬靈飢渴禱告。

阿爾及利亞的阿拉伯回教徒Muslim Arabs of Algeria   
過去九年,有超過二十萬人在阿爾及利亞的內戰喪生。2001年5月,有五十萬忿怒的阿爾及利亞人在卡拜爾 (Kabylia) 示威。有五十一人死亡,又因防暴警察用真槍實彈鎮壓,所以有一千三百人受傷。雖然阿爾及利亞總統布迪力加 (Abdelaziz Bouteflika) 承諾維持和平,可是仍然有長年流血的內戰。路線較為開放的全國解放陣線(National Liberation Front),為了要超越伊斯蘭教拯救陣線(Islamic Salvation Front) 而爭權。
這兩個陣線都敵對基督徒和猶太人。阿爾及利亞在1962年獨立,自此伊斯蘭教成為國教。1978年,有一位聖公會牧師因為公開配戴十字架而被殺,此後便有越來越多的基督徒要為信仰犧牲性命。不用說,宣教士絕對不能踏足阿爾及利亞,當地的旅遊業幾乎停頓。

我們怎樣才能向阿爾及利亞的三千萬回教徒傳講上帝的和平?信心的禱告是第一步,也是最重要的一步。祈求上帝在禱告勇士心中加重負擔,定時為阿爾及利亞人民禱告。祈求上帝使阿爾及利亞的阿拉伯人獲得基督教的書刊和宣傳物品,使他們的心靈敞開,接受這些信息。祈求上帝堅固那些在這個戰火蹂躪的國家中僅有的基督徒,向回教徒的鄰舍做鹽做光。

摩洛哥的波昌柏柏爾回教徒Bourchaim Berbers   
摩洛哥國鴻運當頭:2000年夏季,有一家美國石油公司開始在摩洛哥西北部的阿爾卑斯山脈開採石油!摩洛哥能源部長估計,這裡至少可開採一百五十億桶的碳氫化合物石油。摩洛哥王穆罕默德說:「這是真主賜福摩洛哥了。」可是那些住在油田附近的摩洛哥子民卻不以為然。有一位當地的柏柏爾人說:「這塊地是我們波昌族人的地,我在這裡牧畜超過三十年,但是石油商人奪了我們的地。」雖然這些波昌族的柏柏爾人住在油田上面,但是他們並未能分得一丁兒財富,或半份工作。柏柏爾的青年人失職率高達60%。軍警將波昌族柏柏爾人的畜牧用地劃分出來,用作開採石油。
爭權奪地在摩洛哥並非新事。早至公元前十二世紀,腓尼基人已在這裡貿易,多個世紀來自各方面的勢力便在這地展開鬥爭。柏柏爾人是北非洲的先民,他們是摩洛哥的大多數人口。可是自從回教徒在公元七世紀佔領該地以後,他們便操控著這裡的多數族裔柏柏爾人。

祈求上帝施行完全的公義。祈求阿拉伯人和柏柏爾人,都在耶穌裡面得到盼望,解決這些問題。

索馬里的回教徒Somali   
索馬里難民花都瑪Faduma覺得她已到了山窮水盡的地步,帶著八個孩子,食物短缺,沒有救援,毫無盼望。她喃喃地說:「我們需要有一個政府。」
去年八月,在鄰國吉布提 (Djibouti) 的全國性協調會議中,選出了哈辛Abdigasim Salad Hassan作索馬里的總統。他們也選出了一個二百四十五人國會。這個國家已有近十年處於無政府狀態。當家族派系軍隊正在摩加迪沙大事破壞時,他們幾乎不敢相信可以建立起和平和穩定。今年五月,大多數政府內閣官員還是在自己的家中處理事務,因為政府辦事處破毀不堪。
縱然伊斯蘭教的法治使摩加迪沙的暴徒數目減少了,但是要重建索馬里國,工作多著,路途還遠。道路、房子、電話線都摧毀了。他們國庫空虛,沒有金錢進行建設。民兵殺人司空見慣,聯合國食物及農業組織認為這個國家是世界上最飢餓的三個國家之一。

在這個回教國家,福音亮光是一點也透不進去的。祈求上帝興起基督徒作見証,幫助索馬里在經濟和靈性上復興。

科摩羅的回教徒Comoro Islanders 
「我不追求權力,是權力追上了我。」 這句話是科摩羅總統Azaly Assoumani在2000年春季接受路透社訪問時說的。總統在1999年4月上任,應承了在2000年4月離任。他說想盡早建立民主,但由於有一個島背叛,因此尚不能進行選舉。
科摩羅群島是四個火山島,位於非洲南部的馬達加斯卡和莫桑比克之間。1975年從法國獨立,成為共和國。其中有一個昂儒昂島背叛科摩羅,想要重新成為法國的海外屬土。現在當地進行戒嚴統治。
住在法國的科摩羅人佔科摩羅人的五分一。他們從法國匯返家鄉的金錢,是所有科摩羅人收入的總和。總統希望受法國教育的科摩羅人能夠返回家鄉的島嶼,幫助國家的未來建設。
科摩羅群島人民有百分之九十九是回教徒。非洲內地會(Africa Inland Mission)在這裡有傳福音的工作,但是根據 Operation World 的報導,這裡信主的人不多。這裡仍沒有科摩羅文化的本土教會。

祈求非洲內地會的同工能得到這些伊斯蘭教人民的接受。把福音之光帶給科摩羅人。

南非回教徒South Africa   
隆!南非的開普頓再有一個炸彈爆炸。又是PAGAD的所為。PAGAD名字本來代表People Against Gangsterism and Drugs(反暴行及毒品之人民),可是這個好戰的伊斯蘭組織的行動並非針對暴徒和毒販,他們所公布的攻擊對象,甚至包括一位嚴守律法的自由回教教士Farid Essack。這位教士今天已聘用保鏢。
有一個主審過幾宗PAGAD成員案件的法官,在駕車回家途中被人殺害。自1997年至去年秋季,當地共發生了四十二宗恐怖活動,都有PAGAD成員或其羽翼參與。
開普頓居民充滿忿怒。此城已失去渡假勝地的美譽。PAGAD的襲擊對象包括酒樓、同性戀酒吧、會堂、警察局、住宅和市鎮街道。炸彈傷亡事件不再只發生在貧窮地區,也發生在富裕城市。

祈求炸彈事件早日告終。祈求南非的教會,勇敢地以愛心去接觸這些惡人。祈求PAGAD恐怖主義者,願意面對面認識這位赦罪的主,能夠接受他為救主和主。

尼日利亞的厚沙回教徒Nigeria   
為什麼當民眾高呼「上帝偉大」時,尼日利亞的基督徒反會因而懼怕?上帝本是偉大的,可是發出這口號的人,卻想向基督徒和回教徒一律強硬實行sharia (伊斯蘭教的)法律。這兩個宗教都向自己所信奉的上帝俯伏禱告。尼日利亞去年有五個邦郡,在厚沙族人和回教徒的推動下,正式宣布施行回教法律。有很多其他邦郡都應承實施此法律。因這問題而引起的宗教流血暴力事件。有數以千記的人民被殺,基督徒也開始逃亡去了。
尼日利亞北部主要是信奉回教,南部主要是信奉基督教。但是根據新頒布的回教法律,基督徒傳教就變成不合法的,歸信基督教可被判處死罪。基督徒不能買地建教堂,他們在訴訟、婚姻和法律上遭受歧視。激進回教徒破壞教堂和基督教學校,可是無畏的基督徒相信這些暴行反會使教會增長。根據最新報告,星期日參加教會的人數倍增。

祈求和平臨到尼日利亞,臨到基督徒和尼日利亞回教徒的心靈。求上帝使基督徒勇於宣傳福音真理,祈求上帝使回教徒向真理的主打開內心。

塞拉利昂的富拉尼回教徒Muslim Fulani‧ Sierra Leone   
亞都 (Abdul) 只有十歲大,發生襲擊事件時,他還與弟弟一起遊戲。叛軍越過塞拉利昂的富拉尼人回教徒村落,亞都逃脫了,但失去一隻手。他四歲弟弟的頭被人用大刀砍掉,只有他自己生還。塞拉利昂的人民一直活在受襲擊的恐懼中,他們知道能逃脫的人不多,但自己也沒有辦法防禦。
在襲擊之後,亞都和其他的家庭成員逃到最近的難民營,接受治療。亞都在那裡認識了其他小孩子,有些像他一樣失去了身上的肢體,有些被人擄劫,強逼當兵。
亞都在難民營中得到食物,可以上學校。在治傷期間,基督徒的創傷輔導員幫助他復原。他現在仍會常做惡夢,大聲呼叫。但當他醒來時,知道周圍的人他是關心他的。

求主止息撒但在非洲的殺戳和破壞力量。求上主保護兒童不受攻擊。祈求上主使用在這些難民營的基督徒同工,引導回教徒和仇殺者歸向耶穌。

以色列的西班牙語猶太人Sephardic Jew of Israel   
「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪;從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說 ﹕『平安了﹗平安了﹗』 其實沒有平安。」 (耶8:10-11) 
世界上恐怕再沒有另一個現代國家,比以色列更了解和平的難以捉摸。以色列自1948年建國以來,他們與阿拉伯鄰居的衝突越演越烈,各種猶太主義運動的競爭也日益加深。猶太各黨派離不開一個核心問題 :「怎樣才算是一個真正的猶太人國家?」 最早定居以色列地的是歐洲的猶太人,他們存著對現世的盼望,要建立一個新家園。但是來自北非洲和中東一帶的西班牙語移民倡議錫安主義,他們的信念是按照聖經去建立以色列國,使彌賽亞早日降臨。觀念上的不協調是關鍵問題。最近,思想現世化而較為富裕的歐洲猶太人,比那些較為貧窮的西班牙語猶太人得到更大勢力和影響力。可是西班牙語猶太人(Sephardic Guardians of the Torah)的所謂 「妥拉擁護者」 在以色列國興起,為要建立一個神權的猶太人國家。(編註 ﹕Sephardic 猶太人,指在中世紀時,那些住在西班牙和葡萄牙境內,講帶有希伯來和土耳其字彙的西班牙語猶太人。)

祈求這些熱切追求正統信仰的西班牙語猶太人,得到基督向他們顯現,使他們認識主,就是他們自己一直熱切盼望的那一位。

西班牙的巴斯克人Basques of Spain   
去年五月,西班牙有一位新聞界行政人員在醫院停車場被人槍殺。六月,有一個汽車炸彈使數人受傷。這些都是巴斯克家園運動(Basque Homeland Movement)的所作所為。過去三十年,這運動進行了多宗恐怖行動,威脅西班牙政府容許他們獨立,建立巴斯克國。巴斯克人口約有三百萬,大多數其實都愛好和平,和滿足於他們在西班牙享有的土地和權利。他們不少人認為這些戰爭只是暴行。(編註 ﹕巴斯克人是西班牙境內的少數裔,是歐州現今仍存的最古老居民之一。大多數住在西班牙北部,比利牛斯山 Pyreenes的西部,與法國接壤的巴斯克地區。居民仍保存了原有的巴斯克語和文化傳統,近年來,族中的分離主義者爭取獨立。)
巴斯克人的家園,巴斯克語稱為Euskal Herria。不過,實際上所有巴斯克人都講西班牙語或法語。有四分之一人講他們的母語,大約有八種主要的方言,Euskera是最廣為人知的一種。由於他們以前沒有完全被羅馬帝國征服過,所以語言並非拉丁語系。傳道人很難向巴斯克人作見証。聖經還沒有譯成他們的基本方言,巴斯克人不喜歡讀不是自己語言的書刊。

祈求聖靈引導信徒,接觸這些巴斯克人,使他們儘早有一本Euskera方言譯本的聖經。

(來源:http://www.missionpathway.org /2002年二月紛亂的世界)
 
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。