未得之民˙2002年六月摩洛哥

摩洛哥  
摩洛哥位於非洲西北端。主前約二千年，有一些人從地中海東岸移居到北非，與當地原住民通婚，他們就是現今柏柏爾人的祖先。基督降生前，迦太基商人佔據此地，大約在耶穌降生時代，羅馬帝國征服了這地區，並指派猶巴二世做柏柏爾王。在教會早期，這地區與其他羅馬帝國城市一樣，繁榮了起來。由於地處直布羅陀海峽沿線和地中海出口處，是個戰略要津，導致每個歐洲霸權都要爭取此地。羅馬帝國後的幾世紀，則被汪達爾、拜占庭和西哥德的軍隊和戰艦分別割據。
但對摩洛哥影響至大的就數在第七世紀末葉到此、而且開始生根的回教了。穆罕默德的一位子孫，蘇丹伊德理斯一世，在第八世紀末葉，將回教勢力結合且鞏固起來，當時，大部份的人，包括了原本信基督教的柏柏爾人，都被迫改信回教。不久之後，摩洛哥就成了當時回教世界的一個重要的信仰和文化中心。從此就開始了一連串的回教蘇丹王朝。 殖民地時期的摩洛哥 ﹕二十世紀初葉，法國在此建立了 「保護國」，西班牙也同時將他的勢力伸展進來，但西班牙的勢力僅限於摩洛哥北部和最南部一些地方，即現稱西撒哈拉的一些地區而已，而法國的控制和影響則深遠、廣大得多了。 1912年法國與摩洛哥蘇丹訂立條約，派軍進駐摩洛哥，鎮壓了歷代以驍悍好戰聞名的阿拉伯族裔和一些柏柏爾族。成千的法國官員遷調至摩洛哥，在各地建立法治和公平的司法制度。在法國工程師和當地勞工通力合作之下，創建了全國第一個現代化的公路、鐵路、電力和交通系統。
法國保護國制度對摩洛哥影響之大，是難以估計的，直至今日，摩洛哥的商業和文化界仍以法語為主要語言，政治、教育制度和其他部門也都依照法國模式而行。若沒有法國在保護國時期對此地的投資，摩洛哥今天可能仍是個貧窮落後的國家。

摩洛哥人的信仰
當流放的穆罕默德五世回到摩洛哥，在1956年取得獨立自主權時，就給法國的保護國時期劃下了句點。穆罕默德五世決定放棄 「蘇丹」 的名號，改用「國王」 的頭銜。他鞏固了新獨立的政權，執政直至1961年撒手塵寰為止。皇太子哈珊二世繼位為王，在位38年，其間成功地將安定的生活帶給摩洛哥人民。1975年，他呼籲數以萬記的民眾集體遊行，以和平的方式進入西班牙所佔領的西撒哈拉區，這就是以後所謂的「綠色遊行」。此舉終於導致西班牙撤離摩洛哥，西撒哈拉區也於1976年正式合併歸入摩洛哥王國。1999年，哈珊二世去世，皇儲繼位為穆罕默德六世，新王已展露了才華，獲得絕大多數摩洛哥人民的擁戴。 摩洛哥人的信仰 ﹕雖然百分之九十九以上的摩洛哥人信奉回教，但大部份都是世俗化了的回教徒，不全 遵守回教的教規。因此，摩洛哥人所信的回教不算正統，其中攙雜了許多民間習俗。例如，摩洛哥全國散佈著許多回教 「聖人」 的白色墳墓，人民相信他們仍然活著，且為那些向他們祈禱的人熱心奔走。地方宗教領袖則按民間秘方為病人開藥醫病。為了避免邪界干擾，在開藥之前，他們就迷信般地宣告「奉阿拉之名」醫治。 幾百年來，回教的教義和文化，以及阿拉伯語已成了摩洛哥的主流文化，在阿拉伯裔摩洛哥人聚居的地區更是如此。基於可蘭經是用阿拉伯文撰寫，摩洛哥的官方語言也是阿拉伯文，因此，阿拉伯文化被視為優於本土的柏柏爾文化。當柏柏爾人搬進城市之後，就會接觸到阿拉伯文化，孩童也接受阿拉伯文教育，一兩代之後，就盡被同化了。

讓我們同心祈禱，願聖靈之風吹到摩洛哥，垂聽我們今年的禱告，將真正、永遠的自由帶給成千上萬的摩洛哥人。

摩洛哥的柏柏爾族群Berbers
柏柏爾族是北非所知最早的原住民的後裔，為數共有三千萬之多。為了更清楚認識他們，可以把他們按語言和文化來分成五大族群，每族超過一百萬人，就是阿拉伯裔摩洛哥人，和四種柏柏爾族，即麗芙 (Riffi)、耶巴拉 (Jebala)、伊瑪茲亨 (Imazignen) 和伊希黑恩族 (Ishilhayn)。其實，阿拉伯裔摩洛哥人並不是按血統來分，而是按語言和文化來分的，因為阿拉伯人很少移民到摩洛哥，可以說，大部份的阿拉伯裔摩洛哥人都是「阿拉伯化」的柏柏爾人。
為數兩百萬的麗芙柏柏爾人，散佈在摩洛哥東北部，沿著地中海岸和麗芙山脈而居，是獨立性極高且強悍的部族，世世代代抵制外來的勢力。直到如今，仍有許多麗芙柏柏爾人因被阿拉伯裔摩洛哥人統治而憤憤不平。麗芙地區是歐洲大麻的主要來源，許多麗芙柏柏爾人為了工作遷到歐洲去，單在荷蘭的阿姆斯特丹，就有六萬人之多，他們所講的是塔利飛語 (Tarifit)。
耶巴拉族住在摩洛哥北部，麗芙地區的西邊，人口約一百萬。說阿拉伯語，性喜田園生活，散居在遠離城市的村莊中，大部份以自給自足的農耕方式為生。
伊瑪茲亨族 人口約有三、四百萬，是一群吃苦耐勞的自豪民族，住在摩洛哥中部亞特拉斯山脈中段地區。夏季較暖和的月份，大部份人就趕著山羊綿羊前往高山，尋找青翠草地來牧放羊群，自己就住在手織的山羊毛大帳篷中。
伊希黑恩族亦稱南希爾哈族，是摩洛哥人數最多的柏柏爾部族，勤儉，且以慷慨好客聞名。為數四百萬的伊希黑恩族源自亞特拉斯高山區、安地亞特拉斯山脈和山谷、以及四周平原。許多人為了工作的緣故，離開家鄉進入大城市。卓越的成就證明他們是成功的企業家，他們已壟斷了全摩洛哥一半的便利商店生意，使用的語言稱為塔希海特語 (Tashilhayt)。這五個族群的每一個都是世上人數最多的未得之民。除了這五族之外，摩洛哥還有一些小的族群，包括撒哈拉威族和猶太裔摩洛哥人。除了阿拉伯裔摩洛哥人之外，這些族群都沒有自己的教會。

請為摩洛哥每個靈裡饑渴的族裔禱告，願為他們受死的主，將豐盛的生命賜給他們，使他們的心靈得到滿足。

宣教士的堅毅和信心
蘭珍珠於1903年出生於阿爾及利亞的阿爾及耳城，父母是英籍宣教士，雖然她是在阿爾及利亞山區、一個與世隔絕的小村中渡過童年。她卻從兩位瑞士女宣教士那兒，學會了法語，也會說當地柏柏爾人所說的卡彼利話 (Kabyle)。 珍珠在少年時就已將自己奉獻給主耶穌，可是17歲時，她厭倦了在塔巴婁斯的生活，發誓絕不做向回教徒傳福音的宣教士。回到英國之後，在醫院學護理，每天接受長達十二小時的訓練課程和實習工作，加上常常搓洗用過的髒紗布，手上還長滿了水泡，非常辛苦。 不過，生活也不全是勞苦愁煩，在這段時期，她結識了馬查理，透過珍珠父親的影響，查理蒙召去向回教徒傳福音。珍珠和查理一起打網球，騎自行車去服事，日久生情，後來就訂婚了。由於查理蒙召作回教徒宣教士，五年半之後，1927年，二人在阿爾及耳城結為連理。僅僅渡過一天的密月後，雙雙就啟程出發，去探訪鄰近的村莊。
馬珍珠非常喜歡在柏柏爾卡彼利族婦女當中工作，有時當她去探訪回教婦女時，就把照顧孩子的責任交給先生，查理也學會了許多照顧嬰兒之事。在當地的回教徒家庭中，嬰孩是由祖母照顧，每當嬰兒啼哭，祖母總是立即推動搖籃，哄孩子。可是忙著學語言的父親可沒那麼多時間推搖籃，因此聽到馬家孩子啼哭的回教婦女，趕緊匆匆地去找正在傳福音的珍珠，大聲喊著說：「不得了啦！快！快！妳先生會讓她哭死的！」

求主將忠心、信心、堅毅不移和判斷力賜給在回教徒當中工作的基督徒。
 
宣教士的忠心
第二次世界大戰期間，物資缺乏，馬查理夫婦除了沒有足夠的藥品幫助當地的居民，更不用說日常生活用品和汽車了。衣物都是由政府配給，珍珠她那化腐朽為神奇的才幹就大派用場了，她將舊外衣拆開做為樣本，然後將毯子改為大衣，這樣，三個正在成長的孩子都有衣服穿。 由於戰事，當一批要乘坐最後一艘由英國派來接載，即將離開非洲的宣教士，建議把當時才十歲的大女兒馬翠菊讓他們帶回英國時，馬查理夫婦面對的是他們宣教生涯中最大的考驗。他們徵求翠菊的意見，她選擇回英國。他們萬萬想不到，再見面時，她已是荳蔻年華的少女了。
1941年，馬查理一家在阿爾及利亞已住了十四年，學會了三種語言，不僅看見成百的回教徒來參加聚會，也去不同的鄉村傳福音，後來終於成立了一個小教會，證明馬家在戰時選擇留在北非的決定是正確的。 許多家庭歡迎珍珠去他們家，只要有任何婦女願意聆聽神的話語，珍珠必去她家，坐在地上，將神的話講解給她聽。可是後來局勢改變，珍珠走在街上時，反被人譏笑和吐唾沫。在阿爾及利亞獨立戰爭期間，她常趁法國哨兵不注意時，溜進戰區傳福音，好友們都婉言相勸，望她小心，可是她卻沒有絲毫懼怕，因為除了有一位肉眼看不見的同伴和保護者與她同行外，還有，她深愛那些婦女！ 1964年，離開阿爾及利亞一段時光之後，珍珠和翠菊重返回故地，當時翠菊已是那裡的宣教士。珍珠渴望重見久別睽違的老家，可是老家已被一位殺害了至少二十多人的殘暴亞爾及利亞軍人霸佔，但留守的警衛不顧生命危險，將大門鑰匙交給珍珠，使她得償宿願。1981年，珍珠返回天家，她所開創的卡彼爾語柏柏爾族婦女工作，至今仍不斷地結出果子。
 ──節錄自馬查理所寫的紀念珍珠一文。

求主在柏柏爾的基督徒姊妹中，興起更多像珍珠的福音使者，讓傳福音的婦女，在北非成為一支宣揚主名的大軍。

猶太裔摩洛哥人Jews in Morocco 
逾越節的第八天，猶太女子哈拿在家門口擁抱來訪的阿拉伯鄰居莎哈兒，莎哈兒將手中剛出爐的麵包遞給哈拿，陣陣麵包香撲鼻而來，溫暖了哈拿的心。 在摩洛哥，逾越節的第八天是特殊的梅謀納節 (Memouna)，猶太人在這天禁食完畢，阿拉伯鄰居就將剛出爐的麵包送給猶太人吃。而在阿拉伯人齋戒月期間，由於阿拉伯人無法捐血，猶太人就在街上排隊捐血，以回報阿拉伯人送麵包的情誼。 阿拉伯和猶太人之間如此和平共處的情形，是無法在其他阿拉伯國家看到的。歐洲宗教裁判期間，許多猶太人從西班牙逃亡到摩洛哥避難，從那時以後，摩洛哥就成了猶太人的避難所。第二次世界大戰時，德國納粹迫害猶太人，摩洛哥王卻庇護他們，使猶太人終生感激不盡。 雖然哈拿的穿著和談吐都和阿拉伯鄰居沒有兩樣，可是她們一家仍謹守著猶太人的身份、習俗和宗教。她有了許多阿拉伯朋友，可是還不認識世上最偉大的朋友，主耶穌。

求身為和平之君的主耶穌，向摩洛哥的猶太人顯示，祂就是他們的彌賽亞，也幫助他們成為基督的使者，向回教徒鄰居傳福音。

阿拉伯裔摩洛哥人 人口 ﹕19,500,000 宗教 ﹕回教 
亞伯拉罕一向認為自己是個真阿拉伯人，可是在往麥加朝聖的途中，別國的阿拉伯人卻一直稱他為柏柏爾人。為什麼呢？原來，摩洛哥是世上惟一阿拉伯人佔少數的阿拉伯國家。這些阿拉伯人掌控著摩洛哥的經濟和政治大權，所說的是柏柏爾化的阿拉伯話，因此，一千九百五十萬摩洛哥的阿拉伯人，是與眾不同的阿拉伯人。 摩洛哥的阿拉伯人雖然有時被別的阿拉伯人輕看，但，他們可真是以自己的固有文化為傲；因為，公元711至1492年間，西班牙和葡萄牙大部份的領土都在摩洛哥的阿拉伯人和柏柏爾人統治之下，而摩洛哥則從未被土耳其人佔領過，沒有任何其他的阿拉伯國家能如此誇耀！此外，摩洛哥的阿拉伯人也有自己獨特的王朝。 可能因為這與眾不同的王朝，使得摩洛哥的阿拉伯人與一般阿拉伯人不同，他們並不支持回教徒的好戰作風。可是除非有聖靈大大的感動，摩洛哥的阿拉伯人也不會輕易地離棄回教信仰。目前每一萬五千人中才有一個基督徒。

懇求聖靈大大動工，使摩洛哥的阿拉伯人看見他們需要主耶穌基督。

阿爾及利亞裔阿拉伯人 人口 ﹕187,500 宗教 ﹕回教 
薩非德簡直不能相信他的朋友穆罕默德在想這些事！有一天，當他倆在品茶聊天時，穆罕默德說：「我聽說基督徒向耶穌禱告，他們說祂是神的兒子而且無罪。我們老師說，耶穌是世上最偉大的先知、無罪且完美，可是我們並不常向他禱告，老師說他不是神。其實我們為什麼不向耶穌禱告呢？」 薩非德立即斥責他說：「以後你絕不可再提這件事。」 薩非德和穆罕默德是阿爾及利亞裔阿拉伯人，住在摩洛哥境內與阿爾及利亞交界的地方，他們與其他的摩洛哥阿拉伯人不同，講加賽利語 (Jazairi)，為數十八萬七千五百的人口，僅佔摩洛哥全人口的百分之一。有一些阿爾及利亞裔阿拉伯人住在城市中，但大部份都以務農為生。摩洛哥的法律禁止基督徒傳福音，可是福音廣播卻可以傳送到摩洛哥，而這些廣播正在聽眾心中引起一些尋求。

求主感動成千上萬的回教徒收聽福音廣播，也求主裝備許多有豐富聖經知識的基督徒，懂得怎樣回答摩洛哥回教徒的屬靈問題，好叫他們知道，只有在主耶穌裡才能找到真理。求主賜福阿爾及利亞裔阿拉伯人，讓他們很快地經歷到主耶穌的赦罪和救恩，和我們一同讚美榮耀神。

馬哈列裔阿拉伯人Maghreb
約瑟夫在市集裡靠牆站著，希望有人雇他做臨時工，可是沒這麼好的運氣。中午時，只得垂頭喪氣地回家。生活對馬哈列裔阿拉伯人來說，是十分艱難的，年輕人更是難上加難。這族人中約一半是十五歲以下的青年，而失業率大約是百分之四十。這種被迫的賦閒生活使人心灰意懶、失去鬥志。像約瑟夫一樣的年輕人怎樣才能找到工作？成年後，又怎能養活家人？ 馬哈列裔阿拉伯人幾代以來都信奉回教，目前有些人的心對福音是敞開的。由於法律明文規定，不得傳福音，在城市裡目前有幾個家庭聚會，教會雖在成長，但長得非常緩慢，好像有氣無力的樣子。慕道友常遭恐嚇，法律禁止他們與外國機構聯絡，否則將嚐到牢獄之災，那些與他們接觸的外籍人士，則被驅逐出境。摩洛哥的法律保障人民有宗教的自由，但並不容許人民有離開回教的自由。雖然如此，請記住，我們的神是掌管一切的神，我們的責任是禱告。

求主憐憫，使馬哈列地區的經濟能成長，讓像約瑟夫一樣的年輕人能夠找到工作。
求主使主耶穌的福音深入許多馬哈列裔阿拉伯人的心中。

阿拉伯化的柏柏爾人 
當米利安開始研磨要放在晚上燉湯中的調味料時，以百思不解的眼神看著母親，最後，實在忍不住了，就脫口而出：「媽！我們到底是柏柏爾人，還是阿拉伯人？」 母親因這突而其來的問題笑了起來，回答說：「我們既是柏柏爾人，也是阿拉伯人。以前我們是柏柏爾人，將來就是阿拉伯人。我們柏柏爾的祖先給了我們身份和美感，而阿拉伯人則給了我們回教的信仰和語言，我們才能和千千萬萬的人溝通。我們享有這兩個世界的精華。」 摩洛哥原是柏柏爾人的家鄉，可是自從西元684年以後，就漸漸被信奉回教的阿拉伯人征服佔據，鏟除了柏柏爾教會，人民接納了回教和阿拉伯語，也有一部份人與阿拉伯人通婚。這些 「阿拉伯化」 的柏柏爾人仍然認為自己是柏柏爾人，可是他們與阿拉伯人實難區分。近年來有一些柏柏爾人掀起了一股回歸祖先文化和文字的熱潮。

求主興起一股屬靈的力量，釋放那些受綑綁的 「阿拉伯化」 柏柏爾人，並且使用他們對祖先文化的熱潮，引導許多柏柏爾人來接受主耶穌做他們的救主。

伊瑪茲亨柏柏爾人Imazighen Berbers 人口 ﹕4,000,000 宗教 ﹕回教
「為穆雷‧伊德理斯讚美阿拉！」一位伊瑪茲亨柏柏爾婦人在回教聖人穆雷墓前大聲呼喊，她繼續喊道：「求你醫治我，我快要死了，可是我還有八個孩子阿！」 內心深處她明知沒人聽見這呼求，可是這是她惟一的希望，她只有俯服在地，開始啜泣。 為數四百萬的伊瑪茲亨柏柏爾人，落在十分可悲的屬靈光景中，他們幾乎全都信奉攙雜著靈異信仰的回教，在聖人墳前求取福氣、醫治和拯救。可是死人豈能幫助活人，他們只能無奈地活在絕望中。 伊瑪茲亨柏柏爾人主要是以農耕、牧羊和織地毯為生，雖然他們除了講塔瑪塞特語外 (Tamazight)，百分之六十的人也會說阿拉伯語，百分之十的人還會說法語，但百分之八十都是文盲。許多年輕人離鄉別井，去城市中做粗勞的工作，而且越來越多的青年染上了吸毒和酗酒的惡習。

求主將綑綁這四百萬人的屬靈障礙除去，讓他們來到主耶穌面前。
求主讓他們有機會看聖經，看耶穌傳的影片、聽福音廣播、遇見基督徒，而將希望寄托在為他們死卻仍活著的基督身上，驅散他們的絕望。

伊希黑恩柏柏爾人Ishilhayn
當馬詩德走近一群摩洛哥伊希黑恩牧羊人時，陣陣從陶壺中散發出的茶香，就撲鼻而來，他盤腿坐下，和朋友們一塊兒品茶。 伊希黑恩人亦稱南希爾哈柏柏爾人 (Shilha)，或蘇詩柏柏爾人 (Sousi)。他們生性儉樸、自豪、勤奮、獨立、素以慷慨好客聞名。大約四百萬伊希黑恩人住在摩洛哥中南部和阿爾及利亞的西部，其中一百多萬離開了故鄉，去摩洛哥或歐洲的大城市謀生，剩下的就仍住在土製或粗石建的房屋中。好幾百個古老村莊散佈在亞特拉斯山脈中，人民以放牧山羊、綿羊和開墾小型梯田為生，主要是講塔希海特語 (Tashilhayt)，這是摩洛哥阿拉伯語的一種方言。 所有的伊希黑恩人幾乎都是信奉攙雜了拜鬼習俗的遜尼派回教徒。由於摩洛哥法律禁止傳福音，加上他們當中沒有基督徒，因此，他們可說是從未聽過福音。

求主將所有攔阻伊希黑恩人來聽福音的障礙都除去，讓所有傳福音的媒介能達到他們當中，也求主裝備及差派基督徒去住在他們當中，與他們做朋友，且帶領他們來信耶穌。

沙威亞柏柏爾人Shawiya 人口 ﹕498,500 宗教 ﹕回教
砰！一位沙威亞柏柏爾人將一袋穀子從驢背上推下，然後轉身面對著一位正在高談闊論的美國觀光客。這位觀光客剛才將沙威亞柏柏爾人的家鄉稱為 「馬哈列」 (Maghreb)。市集上每雙眼睛都目不轉睛地盯在他們兩人身上，柏柏爾人冷眼看了觀光客一眼，然後說：「那是你們這些外國人給亞特拉斯山取的名字，我們不是馬哈列人，是伊瑪茲亨人，是 『自由、高貴之人』 的意思，我們有2000年的文化，不會隨便讓人來改變的。你請回去修改你們的教科書吧！不要再讓別人有同樣的誤解。」 為數四十九萬八千五百的沙威亞柏柏爾人，分別住在摩洛哥和阿爾及利亞。雖然遠在1300年前就已改信回教，但祖傳的信仰、習俗和儀文仍夾雜在他們的回教信仰中，他們其實對於可蘭經和回教的道統是一點兒都不清楚的。

求主將智慧和恩典賜給想要傳福音給沙威亞柏柏爾人的宣教機構，保守那些為數極少的沙威亞柏柏爾基督徒，且幫助他們成為回教徒鄰居的鹽和光，也求聖靈興起代禱者，忠心禱告，直到有沙威亞柏柏爾教會成立為止。

玻爾湛柏柏爾人Bourchaim 
摩洛哥近年來真是鴻運當頭！西元2000年的暑期，美國一石油公司開始在摩洛哥西北部亞特拉斯山脈鑽鑿油井。摩洛哥的能源部長相信，那地區蘊藏著一億五千萬桶的碳氫化合物，摩洛哥國王穆罕默德五世稱此事為 「阿拉賜給摩洛哥的福氣」。 可是那些住在油井地區的臣民，卻持著相左的意見。一位當地的柏柏爾居民說：「那是我們玻爾湛族的地，我在那裡牧了三十年的羊，現在卻被那些鑽油井的人從我們手中搶去了。」玻爾湛柏柏爾人雖住在油礦地區，卻連一點好處都得不到，挖井工作的肥缺也沒他們的份。年輕的柏柏爾人本來就有百分之六十失業，現在軍警卻將他們用來放羊的草地，用鐵絲網圍起來，做為鑽井之用。 土地糾紛在摩洛哥不是什麼新鮮事，早在主前十二世紀，腓尼基人就來此地建立了通商口岸，幾十世紀下來，一直有不同的國家來佔領這地。柏柏爾人是北非的原住民，是摩洛哥的最大族群，可是自從西元第七世紀以來，回教徒征服了這地，阿拉伯人掌握著政權，也控制著柏柏爾人。

求主替柏柏爾人討回完全的公道，也使阿拉伯人和柏柏爾人明白主耶穌能帶給他們希望，且幫助他們解決日常生活中的問題。

HCJB世界福音廣播電台   
「我們的主耶穌是馬利亞的兒子？還是神的兒子？祂本身是神呢？還是三位一體之神的第二位？」 這可算是回教徒所問的一個了不起的問題！他是個認真的慕道友，誠心想知道關於主耶穌的這三種身份，因為他們的文化教導說，三位一體的說法是一派胡言。 可是主耶穌的救恩就全繫於 「你們說我是誰」 這問題上，這是主耶穌問彼得的問題，今天祂也在問我們同樣的問題。 HCJB世界福音廣播電台就回答這一類的問題，將激發希望的信息傳送給千萬人，透過廣播，節目信息像牧師一樣，牧養北非的許多家庭教會。他們播放的地區稱為 「馬哈列區」 (Maghred) ，從利比亞開始，經過突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、一直到茅里塔尼亞。短波廣播是傳福音給這地區一個有效的工具，目前這地區每晚可收聽到一個半小時的福音廣播，節目包括基督教話劇、婚姻輔導、基督教倫理、和家庭教會模式。透過衛星轉播的節目，則可二十四小時全天播放，這對講阿拉伯語的地區會產生很大的影響。但若不是靠著禱告，這些計劃都不能發生果效，請為這關鍵性的事工禱告吧！

感謝主透過HCJB世界福音廣播電台所做的工作，來牧養摩洛哥的信徒和撒播天國種子，求主在祂所定的時間收祂的莊稼。

塔瑪塞特柏柏爾人Tamazight 人口 ﹕1,900,000 宗教 ﹕回教
當奧瑪和阿默將山羊綿羊放在山坡吃草後，就在附近的田裡收割大麥，把砍下的大麥捆成一束一束，帶回村裡晒乾，完全晒乾後，就由驢子打穀子。如果有多餘的穀子，就拿到山腳下的市集去賣，在那裡每人都用塔瑪塞特語來交易，因為這是柏柏爾人一種特有的語言。 約有一百九十萬的柏柏爾人住在貧瘠的亞特拉斯山脈，除了塔瑪塞特語之外，有些人還會講阿拉伯語和法語。柏柏爾人雖是遜尼派回教徒，但仍謹守傳統的信仰，也敬拜村裡的屬靈領袖，稱他們為 「活聖人」。儘管TWR每星期播放三小時的福音廣播，可是百分之九十九的塔瑪塞特柏柏爾人仍未聽過福音。主耶穌所說的一些比喻、挪亞的故事和耶穌傳影片，已翻譯成塔瑪塞特語了，但還沒有塔瑪塞特文聖經。

求神施展大能，綑綁那些攔阻塔瑪塞特柏柏爾人來接受主耶穌的空中邪靈，求主感動成千上萬的塔瑪塞特柏柏爾人聆聽TWR的福音廣播，也求主興起能將聖經翻譯成塔瑪塞特文的宣教士。

撒哈拉威人Saharawi 人口 ﹕225,000 宗教 ﹕回教 
「『我們決意不顧一切代價，奮鬥到底，直到得到勝利為止。只要西班牙侵略勢力存在一天，我們的同胞就不能享受完全的自由，我們的土地也沒有和平與安定！』1976年2月27日，我們撒哈拉威政府首領說這話的情景，仍清晰地印在我腦海中。後來我們終於從西班牙的統治中解脫出來，可是很不幸的，立刻又被摩洛哥的軍隊侵佔。」 阿布德正向一位訪客解釋他們這些住在撒哈拉西部的撒哈拉威人的苦境。 撒哈拉威人是柏柏爾人、阿拉伯人和非洲黑人的混血兒，講哈撒尼亞話 (Hassaniya)，這是阿拉伯話的一種方言。目前有二十二萬五千人住在撒哈拉西部。因為戰爭的緣故，有二萬五千人住在阿爾及利亞境內的難民營中。百分之九十九點九的撒哈拉威人是遜尼派回教徒，可是絕大多數都不上清真寺，一天也不禱告五次。許多人願意與不同信仰的人談話，渴望認識慈愛、可信賴的上帝，神已開始在他們當中作工了！

求主興起忠心的基督徒，願意傳福音給撒哈拉威人。願他們當中許多人能很快認識基督是他們的救主！

撒哈拉柏柏爾人Saharan Berbers   
伊布拉音眼中閃著興奮的光芒，在沙上畫圖，可是圖畫很快就被風沙掩蓋了。他不厭其煩一邊用手遮著眼睛，不讓灰沙吹進來，反覆地畫著。後來他停下來想，阿拉為什麼要造風？為什麼不多造些水？我們極需水用阿！剛好這時母親呼喚他，打斷了他的思緒，又是到了該避開陽光和大風的時候了。 幾世代以來，住在摩洛哥、阿爾及利亞和利比亞的柏柏爾人，雖說著不同的方言，住在不同的環境，可是卻擁有相似的文化。今天我們就為住在撒哈拉沙漠地區的柏柏爾人禱告。歷史學家認為，這些柏柏爾人為了能在乾燥的沙漠地區存活，可能先將黑人趕到南方的沙漠，自己就沿著綠州居住。像其他的柏柏爾人一樣，撒哈拉柏柏爾人幾乎全是回教徒。

讓我們同心合意地為這民族禱告，他們也是我們慈愛的主耶穌所愛的人，求聖靈幫助他們明白主的呼召，且回應這呼召，成為神國度的一份子。

希爾哈柏柏爾人 Central Shilha Berbers 
在北摩洛哥和阿爾及利亞交界的亞特拉斯山中，一群人在樹蔭下，圍著一個收音機，傾聽福音廣播，他們大多數是生平第一次，聽到用自己所熟悉的塔瑪塞特語 (Tamazight) 所講的信息。在希爾哈人當中，只有二百位基督徒，可是他們全都住在阿爾及利亞，不在摩洛哥。而且到目前為止，他們還沒有自己的教會。 大部份的中部希爾哈柏柏爾人都是掛名的回教徒，對他們而言，世襲的聖潔觀念 「巴拉卡」 ( baraka) 比可蘭經的教訓還來得更重要。 為數幾百萬的希爾哈柏柏爾人可真是過著餐風露雨般的生活，他們的村莊建在山谷裡，平常都在山坡上放羊，以梯田的方式種些農作物，但縱使收成很好的時候，全家也僅得溫飽而已。故此，有些穀倉已空置了幾百年了。許多人因貧窮，就離鄉背井，去摩洛哥北部的城市找出路。他們在異鄉努力工作，省吃儉用，寄錢回家，將家人一個一個的接出來。住在城市裡的希爾哈人是會有機會遇到基督徒的團契，這就成為他們信主，加入教會成長的機會。

求主使用福音廣播和與基督徒的友誼，帶領許多希爾哈柏柏爾人來信主耶穌基督。

高馬拉柏柏爾人Ghomara Berbers 人口 ﹕54,000 宗教 ﹕回教
六歲的奧瑪爬到祖父的膝上，問道：「爺爺！我們的族名『高馬拉』是什麼意思？」老人回答說：「羅馬人稱呼我們為柏柏爾人，就是野蠻人的意思。可是我們不是野蠻人，我們的族名 『高馬拉』 是 『出身高貴』 的意思。無論是羅馬人、汪達爾人或阿拉伯人，都不能抹殺我們的本來面目。」 麗芙是「邊緣耕種區」的意思，在這地區住了十九個柏柏爾族，其中一族就是高馬拉族，人口只有五萬四千人，是柏柏爾人中最小的一族，他們有自己獨特的方言，但也會說阿拉伯話。 高馬拉柏柏爾人極具鄉土觀念。住在鄉村的人更為保守，認為 「現代化」 會損害他們的傳統文化，因此，儘量抵制任何的改變。只有男性有受教育的機會，但也不受一般民眾的重視。至1997年為止，他們當中只有五個基督徒。若有哪位回教徒農夫去信主耶穌，就可能招來殺身之禍。

求天父差遣基督徒家庭去向這些高馬拉柏柏爾人傳福音，讓他們知道，他們可以成為永生神家中的一份子。求主感動更多的高馬拉柏柏爾人，很快地來接受神在主耶穌裡為他們預備的救恩。

馬拉格資訊中心 Malaga Media Center 
哪一個國家，衛星小耳朵的數目，比一般普通電話還要多？答案就是摩洛哥！隨著科技快速的成長，開發中的國家在技術上以三級跳的方式發展，比已開發的國家當初所經過的成長要快速得多，摩洛哥就是這種成長的最佳範例。為了把握電視廣播所提供的傳福音的大好機會，福音宣道會 (GMU) 就將位於摩洛哥的馬拉格資訊中心改成高科技錄影中心。以前它主要是個書報印刷廠，可是現在則著重製作衛星廣播、電視、網路、手提電話、網路茶座 (cyber cafes)、數碼影碟 (DVD) 和其他高科技工具。藉著這些工具，傳福音的機會，就和媒體本身一樣大！ 鮑伯‧艾門 (Bob Ehmann) 是馬拉格資訊中心的新主任，他與妻子瑪麗對新策略所帶來的傳福音的挑戰和機會，覺得非常興奮。新添購價值二十五萬美元的器材，使他們完成了一個音樂播放室，開始製作教導性的錄影帶，且透過衛星電視，每週播放一次福音節目。他們團隊上的阿拉伯同工，保證所播放的節目能符合北非觀眾的需要。

求主差遣長期和短期的同工來幫助他們，特別差遣會講阿拉伯語、西班牙語和柏柏爾語的同工來發展這事工。
 
中東資訊Middle East Media
「我若不能去夜總會，就寧願死。」哈菈任性地說。一個色情騙子誘惑哈菈離開她位於偏遠地區的家鄉，當他玩弄及利用完哈菈之後，就拋棄了她。嘉蒂雅的遭遇則是另一種形式，她被丈夫休了，成了無家可歸的人。 這兩個女人，還有好幾百萬類似的女子，有何相似之處？她們都是回教徒，完全依賴男人供給生活的需要和保障。另外還有一個相似點，後來她們兩人都成了中東資訊刊物的讀者，藉著主耶穌的福音，她們都找到了希望。 中東資訊發行好幾種刊物，在北非和中東大量分送，他們的策略是專門為中東人製作合乎聖經教導的刊物、電視節目和門徒訓練課程。目的是從教導個人開始，令他們對社會漸漸產生正面的影響。許多回教社會不知道赦罪的需要、赦罪的可能，和透過主耶穌能得赦罪的確據。

求聖靈透過中東資訊，吸引饑渴、絕望的回教徒來信耶穌。

摩洛哥的摩爾人Moors of Morocco
十歲的卡丁舉起小手發問：「老師，這位耶穌是個沙雅嗎？」老師莞爾一笑，「不是的，卡丁。沙雅是摩爾回教徒的宗教領袖，一般人認為他們是阿拉和人之間的橋樑，所以請沙雅為人祈禱。可是耶穌才真正是那位在真神和人之間惟一的橋樑，祂不住地為我們禱告。」 這位基督徒老師，是冒著生命危險來教導這課程的，他知道是值得的，因為畢竟神已保護過他一次了。上次警察要開車到河邊把淹死他時，車子就怎樣都發不動，後來他們瞿然有所醒悟，就放了他。 摩爾人是阿拉伯人的遠房親戚，講哈撒尼亞話，大部份是遊牧民族，膚色有黑有白，約佔摩洛哥總人數的十分之一，是茅里塔尼亞的主要族裔，幾乎全是遜尼派回教徒，可惜，一直以來，對垂手可得的福音刊物仍然置之不理。

讓我們奉主耶穌基督的聖名，求神制服綑綁摩爾人的空中執政掌權者，求主將祂自己顯現給許多摩爾領袖看。

德拉哇柏柏爾人Drawa Berbers 人口 ﹕353,600 宗教 ﹕回教、拜精靈
是誰掌管德拉哇村莊？就是村中最有權勢的家庭，他們也替村中每人做重大的決定。 在南摩洛哥德拉河流域，住著三十五萬三千六百位、自稱為德拉哇柏柏爾的人，他們可再細分成五族：住在摩洛哥東北部、務農的達德斯族，延著德拉河西北支流而居的美斯基塔族、塞達拉特族和奢麗族，其餘的德拉哇人則住在海拔6,500尺的高山上。農夫住在山坡上，以梯田的方式耕種和放牧。棗子是他們主要的產物，接著就是大麥、小麥、玉米和豆類。有些德拉哇柏柏爾人住在磷酸礦區，做些體力勞動的工作。 自從第七世紀以來，德拉哇柏柏爾人一直信奉基要派的回教，可是在生活裡仍然保留了祖先的靈異信仰。他們當中只有幾位基督徒，還沒有德拉哇教會。

求主差遣祂的兒女去向德拉哇柏柏爾人傳福音，求聖靈感動德拉哇柏柏爾人有敞開的心來聽福音廣播，且收看耶穌傳影片。

麗芙柏柏爾人Riffi Berbers 人口 ﹕1,500,000 宗教 ﹕回教
「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊抵擋真道。這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬魔鬼的。」 〈雅各書三章14─15節〉 為數一百五十萬的麗芙柏柏爾人，是所有柏柏爾人中最仇視摩洛哥政府的部族。許多麗芙柏柏爾人寧願說西班牙話，也不願說阿拉伯話。由於他們處於與世隔絕的麗芙山區，就慣於我行我素；白皙的皮膚也使他們異於其他的柏柏爾人，這可能是他們在羅馬帝國滅亡之後，與來侵的汪達爾人 (Vandals) 通婚的結果。 中世紀早期，麗芙柏柏爾人受到一點基督教的影響，可是像其他的柏柏爾人一樣，當阿拉伯軍隊勢如破竹地橫掃北非時，他們也接受了回教的信仰。二十年前，他們當中只有一位基督徒，可是今天已有20至30位，以摩洛哥的標準來看，這算是個大教會了。由於許多麗芙柏柏爾人在歐洲工作，他們就有罕見的聽福音機會，且相信耶穌。

請為所有的麗芙柏柏爾社區都能回應福音這事代禱，求主幫助他們從自傲和仇恨中解脫出來，使麗芙柏柏爾基督徒的人數快快增加。

法國的摩洛哥人 Moroccans in France 人口 ﹕1,500,000 宗教 ﹕回教
杜淂走過一家法國餐廳，對以豬肉為主的食物和美酒嗤之以鼻，心知自己已不復置身在回教國家了！他和一百五十萬摩洛哥人一樣，為了薪水較高的工作和較舒適的生活，就離鄉別井地來到法國巴黎，新國家帶給他經濟上的益處，可是他離基督的國度還是非常遙遠，那才是他真正的家阿！ 大約有一百五十萬摩洛哥人住在法國，大部份是麗芙柏柏爾人。在摩洛哥只有百分之五的人有機會接觸福音，可是在法國，他們有許多機會聽到主耶穌是基督的信息。這些在法國的麗芙柏柏爾人，有些已開始認識基督，但需要更多的基督徒去和他們做朋友，告訴他們如何認識和接受主耶穌十字架的大愛。需要多種的柏柏爾語耶穌傳錄影帶常在巴黎播放。

求主感動在法國的摩洛哥人，去看耶穌傳錄影帶，在教會中找到他們真正的家。
求主幫助法國基督徒活出他們的信仰，向摩洛哥人有效地傳講聖經的真理。
求主動工，不久之後，在法國和摩洛哥會有強大成熟的麗芙柏柏爾教會成立。

西班牙的摩洛哥人Moroccans in Spain
一望無際的茄子、番茄、黃瓜和蜜瓜園，使得阿美利亞成為歐洲的蔬菜區。阿美利亞位於西班牙的最南端，每年出產價值一千五百萬美元的農產品，農場工人大部份是摩洛哥移民，當地人稱他們為摩爾人。這原本貧窮的地區，現在經濟得以突飛猛進，大部份的功勞應歸給摩洛哥移民。可是出人意料之外，這地區卻是全西班牙，最歧視和迫害摩洛哥移民的地方。 每年，成千上萬的摩洛哥人，為了脫離北非貧苦的日子，就離開家鄉，乘坐超載的木船，穿過直布羅陀海峽，向北去尋找新生活。許多木船未能抵達目的地，無數乘客葬身海底。那些幸運抵達阿美利亞的人，又成天擔心政府官員來取締非法移民。此外，還要冒著被當地排外份子歧視和傷害的風險。已有些摩洛哥移民遭到了襲擊，和房屋被破壞。

求主興起有愛心的基督徒，去關懷摩洛哥移民身、心靈的需要。
求主吸引這些摩洛哥移民來接受福音。
現在，有十六個專門向北非宣教的機構，總部都設在西班牙，求主幫助他們也能影響摩洛哥移民的生命。

福音渡輪Operation Transit
如何才能將一百萬份福音錄影帶和刊物送入北非的回教國家？就是透過 Operation Transit！每年夏天，有如過江之鯽的回教徒從歐洲回家省親，當他們在歐洲各港口等渡船時，就有人將耶穌傳錄影帶和新約聖經送給他們。去年總共送出了十八萬本新約聖經，和超過一百萬份的福音刊物。 有一位老人家說，兩年前他兒子接到一包錄影帶和刊物，現在他們全家都已接受主耶穌做救主了。有一些收到Operation Transit所發的錄影帶和刊物的人，已在北非各地建立了基督的教會。去年，約有100位中東基督徒參加了培訓會，學習如何向他們的回教徒鄰居傳福音。

求主幫助這些中東基督徒，有愛心、恆心、不屈不撓、永不言棄地向他們的回教徒鄰居傳講耶穌。
求主幫助那些接到福音錄影帶和刊物的人，能和鄰居分享這些資料，在北非各地建立教會。
求主動工，今年夏天有更多的回教徒願意接受福音錄影帶和刊物，使北非各地的回教徒能看到耶穌傳，且瞭解其中的信息。〈您若對分送錄影帶和刊物的事工有負擔，請查詢[email protected]聯絡〉

福音視聽Gospel Recording 
福音錄音事工的錄音員愛德‧楊，最近碰到一些在北非工作的傳教士，他們向他索取 「好消息」 錄音帶和附送的小冊子。他覺得很訝異 「你們不是有福音電視、廣播節目、各式各樣的刊物和錄影帶、包括耶穌傳錄影帶嗎？怎麼還需要我們的錄音帶和附送的小冊子呢？」 他們回答說：「我們這些資訊已做了一些鬆土的工作，將聖經的真理傳了出去，的確是很重要的工具。可是，「好消息」 錄音帶將福音的基要信息很簡潔、完整地介紹出來，這可是其他資料沒法取代的特點了。」 「好消息」 錄音帶有何特殊？就是因為它以敘述性的方式，很快地將整個聖經真理介紹一遍，包括世界的創造、人的墮落、十誡、主耶穌的誕生和生平、十字架的意義、主耶穌的復活和升天等等。 當福音視聽機構知道這消息之後，立即徵召錄音員，將 「好消息」 錄音帶翻譯成北非和中東的一些主要語言，和少數民族的方言。

求主帶領這些事工的進行，使用這些資料吸引人來信耶穌，也保護分發這些資訊人員的安全。

摩洛哥，興起，發光! Arise Shine Morocco (ASM)  
從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的! (詩篇 113:3) 摩洛哥在阿拉伯文被稱Maghreb，即「日落之處」。
「興起， 發光! 摩洛哥」 (Arise Shine Morocco (ASM)) 運動已展開了。這是由許多宣教士、宣教機構與摩洛哥基督徒聯合推動的；要藉這運動使全世界基督徒知道摩洛哥的需要、為未得之民和當地教會專注禱告。與此同時，配合 「全球摩洛哥人民禱告年2002」，其代禱指南與錄影已完成了，可憑奉獻訂購。 ASM 鼓勵全世界的教會、機構與個人接受挑戰，花一年時間，有系統和持續地為摩洛哥代禱。ASM在2002年內，收集來自摩洛哥各區的宣教士和基督徒的代禱與感恩事項，經過安全刪改後，通過email發出，讓大家一齊共同獻上緊要與有效的禱告。又將組成短期宣教隊，到摩洛哥各區去宣教。 ASM 是一項由平信徒發動的禱告運動，他們正徵求對摩洛哥有興趣，對回教徒有負擔，神所呼召的基督徒熱烈參與各項工作，在各人所在的各角落來推動這禱告事工，並參與ASM行政工作。ASM正徵求翻譯與網路人員。若你想幫忙，請儘快email他們([email protected]) 讓他們知道。

讓天國能早日降臨摩洛哥。願耶穌基督神的兒子，在摩洛哥與當地各民中被高舉﹗

（來源：http://www.missionpathway.org /2002年六月摩洛哥）

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。