未得之民˙2006年一月自然災害 (來源:宣教日引-萬民福音使團)
自然災害發生時，應當呼求誰？
自然災害，令無數人傷亡，是一種人類無法控制的現象。2004年12月26日南亞海嘯，就是一個典型例子，死亡人數高達約二十二萬五千人，這次災難是由威力巨大的波浪造成的，而不是人為的。
與「天災」形成對比的是「人禍」。2001年9月11日發生在美國的911事件，使五千多人喪生，這不是自然力量造成的，而是由人策劃的陰謀。讓我們以最近一、兩年發生的自然災害為例，開始我們的文章。
自然災害的類型自然災害有許多種類，其中一部分與天氣有關。人類第一次有記錄的自然災害是《創世記》中提到的大洪水。世界各地許多族群的傳說中都提到這次大洪水。
洪水現在也經常發生，不過根據我們的記憶，已經沒有全球性的大洪水。2003年3月，哈薩克斯坦的暴雨引發泥石流，造成二十八人死亡，其中一些人的屍體被泥漿掩埋在很深的地下，救援者認為這些屍體永遠也不會被發掘出來。
颶風也能夠引發洪水。2004年10月，颶風（Jeanne）在向北前往美國佛羅里達州的途中，橫掃了海地這個貧窮的國家，令三千多人死於這場颶風，死亡人數遠遠多於佛羅里達州。類似海地這樣的窮國，沒有充足的資源為人民提供必要的安全防護措施，因此在自然災害面前，損失慘重。世界上幾乎所有的地方都有洪水，包括氣候乾旱、陽光充沛的沙烏地阿拉伯。2005年4月，沙烏地阿拉伯一場短暫的洪水使三十人喪生。
水災，飢荒
大量的積雪也能夠對人類造成傷害。2005年2月，印屬克什米爾發生雪崩，造成十三人死亡。這次雪崩是由一個風暴引起的，這個風暴還阻礙了救援工作，直升機直到第二天才抵達災區。災民紛紛指責印度政府沒有採取及時的救援措施。由於各種原因的限制，世界各國政府在進行救災工作時，是很容易會受到災民的指責。
水太多可怕，水太少同樣可怕。根據聯合國推薦的標準，世界上每個人每天應當有五十升水，用於飲用、洗滌、烹調和個人衛生。1990年，全球有十億人不能得到適量的供水。假設全世界的水都可以利用，那麼只需要其中的百分之一，即可徹底解決全球的乾旱問題。遺憾的是，這個假設無法實現，因為全世界絕大部分的水是海水，不能飲用，也無法使用。即使是剩餘的淡水，很大部分也被人類所污染，變得無法飲用。
一些自然災害的歷史與人類歷史一樣長。有歷史記錄的第一次蝗蟲災害發生在主前2000年的埃及。《出埃及記》記載了這次災害，但聖經並沒有告訴我們有多少人死於這次災害，因此我們無法將它與北非當代的蝗蟲災害作比較。除了埃及之外，蝗蟲災害還出現在摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞和埃及南部的一些國家。事實上，只要購買幾百萬美元的殺蟲劑，即可明顯消滅蝗蟲，但一些貧窮的非洲國家（例如馬里和尼日爾）無力負擔這樣的開支。專家指出，如果將埃及、蘇丹和埃及南部一些國家的蝗蟲全部消滅，至少需要一億美元。在摩洛哥、阿爾及利亞和利比亞，蝗蟲災害已經引發大規模的穀物歉收。由於蝗蟲大量吞吃即將收割的穀物，令這些國家很可能出現饑荒。
地震、海嘯
地震是另外一種可怕的自然災害。2003年12月26日，伊朗巴姆（Bam）的一次強烈地震使三萬人喪生。巴姆的房屋已經全部重建，人們重新開始生活。地震專家警告，下一次強烈地震，很可能會摧毀伊朗首都德黑蘭。德黑蘭的建築物都很脆弱，根本經受不起強烈地震的破壞。在地質學上，德黑蘭的地下有一些斷層，很容易引發地震，因此地質學家建議伊朗政府將首都遷移。伊朗政府拒絕了這個建議，因為該國沒有能力承擔一千二百萬人口的遷移費用。除了伊朗，其鄰國土耳其也很容易受到地震的破壞。
人類歷史上最可怕的一次自然災害於2004年12月26日發生在印尼的蘇門答臘（Sumatra）。那天，當地發生了一次九級的強烈地震，使印度洋的海水形成巨大的波浪，演變成海嘯。這次海嘯甚至使遠在幾千英里以外的索馬利亞人喪生。到2005年6月為止，有二十二萬五千人被證實死於這次海嘯，死者包括印尼人、泰國人、印度人和斯里蘭卡人。專家相信，實際的死亡人數根本無法統計出來。許多死者的屍體被海水沖走，再也無法找到。如果將所有失蹤人數也包括進來，那麼死亡人數的總計將達到三十三萬人。這次海嘯的死亡人數，很可能多於1970年孟加拉國龍捲風的死亡人數（三十萬）。
人們對海嘯的反應
不相信宗教的人認為海嘯是沒有上帝的證據。他們問：為什麼上帝不事先警告海嘯災區的民眾？嚴格地講，上帝已經事先警告了南亞人。根據《國家地理》2005年1月4日一篇文章的報道，在2004年聖誕節那一天，海嘯災區所有動物園中的動物都拒絕從籠子中出來。野外的大象紛紛逃到地勢較高的地方，火烈鳥也逃離了它們的低地巢穴。許多專家都認為，與人類相比，動物很可能有第六感，能夠預感自然災害的來臨。
海嘯災區的人們對災難有不同的反應。這次海嘯影響了所有宗教的信徒，包括印度的基督徒和印度教徒、泰國的佛教徒、印尼亞齊（Aceh）省和馬爾代夫的穆斯林。
印尼的一些穆斯林認為這次海嘯是真主對這個國家採用西方生活方式、放棄伊斯蘭傳統的懲罰。根據《新聞周刊》2005年1月10日一篇文章的報道，印尼的一些穆斯林認為這次海嘯有隱含的、積極的作用。還有一些穆斯林認為真主利用海嘯考驗他的信徒。
泰國和斯里蘭卡的佛教徒將這次海嘯看作是上天對人們過去罪孽的懲罰，他們將這種懲罰稱作「報應」（karma）。佛教徒要求倖存者行善，以便將好的報應傳送給死者，幫助他們順利轉世。印度南部的印度教徒也遭到海嘯襲擊，他們主要是漁民，信奉當地的各種神靈。他們認為這些神靈既可以破壞，也可以創造，正是這些神靈為他們提供賴以謀生的魚。
在遠離海嘯的西方，少數基督徒將海嘯看作是上帝對那些南亞國家拒絕接受福音的懲罰，還有少數基督徒將海嘯看作是上帝展示祂的威力，不過絕大多數人並不著重如何解釋這場沒有先例的災難，而是關心如何幫助苦難中的災民。我們應當為那些參加救援工作的基督教組織祈禱，而不必考慮災民的宗教背景。
基督徒應當做什麼
南亞海嘯為當地災民們打開了一扇展示上帝的愛與拯救的大門。許多基督教救援機構，例如宣明會與世界關注（World Vision, World Concern）等，除了紛紛為災民提供食物、飲用水、藥品和衣服外。還幫助災民重建被海嘯摧毀的房屋。
不過在一些國家，基督教救援機構遇到了問題。在印度，政府拒絕一些機構前往海嘯災區，因為官員們認為這些機構關心宣教多於救災。印度官員仍然記得幾年前，在古吉拉特邦（Gujarat）發生地震時，基督教救援機構利用宣講福音的方式，鼓動人們靜坐示威，要求政府儘快提供救災物資。
在拯救人們靈魂的工作中，基督徒必須記住，耶穌基督從來不向被拯救者提出先決條件。聖經中十個麻瘋病人的故事表明了耶穌基督的態度。耶穌基督治癒了十個麻瘋病人，並要求他們將這件事告訴耶路撒冷聖殿中的祭司。這十個人中，只有一個人感謝耶穌基督的治癒。基督教救援人員必須接受類似的現實。也許在我們救援的災民裡面，每十個人中只有一個人感謝耶穌基督。
南亞海嘯為我們提供了一個向當地福音未及族群傳福音的機會，為此我們需要祈禱。請求上帝開南亞人的大門，開他們的心扉。斯里蘭卡和印尼限制基督教宣教士的活動。印度的基督教救援機構遭到政府官員的反對，這些官員通常是穆斯林或者印度教徒。
求主讓在災區工作的基督教救援機構能夠履行他們的承諾，完成他們的任務。在過去，有一些救援機構因未能履行他們提供救災物資的承諾，而引起失望與不滿。雖然一般非宗教救援機構發生這種不愉快情況的比例遠遠高於基督教救援機構，但福音機構仍要盡力履行承諾，去見證基督和樹立良好的形象。求上帝將南亞海嘯作為契機，為這個地區福音未及的族群送去救贖的福音。
林珀爾 Pearl Lamb
林珀爾（Pearl Lamb）出生於1903年，父母是在阿爾及利亞首都阿爾及爾工作的英國宣教士，她在阿爾及利亞一個封閉的山村中度過了自己的童年。她從小學習卡比勒語，這是她周圍的柏柏爾人所講的語言。
雖然林珀爾從小就將她的一生交託給耶穌基督，但在十七歲時，她突然對山村生活感到厭煩，而且發誓，將來決不會成為這個穆斯林國家的宣教士。林珀爾於是返回英國，開始學習護理學。
生活並不全部都是煩惱，在英國學習期間，她結識了查爾斯‧馬殊（Charles Marsh）。馬殊經林珀爾的父親的推介，準備前往北非宣教。相識五年半之後，兩人在阿爾及爾結婚。他們只度過了一天的 「蜜月」，結婚第二天，隨即出發，趕在夏季炎熱到來之前，前往柏柏爾人的村莊。林珀爾很喜歡在柏柏爾人中間宣教。 宣教生涯不容易，親子分離是他們夫婦二人遇到的最大考驗。由於當地有動亂，許多宣教士被迫返回英國，一對同工乘坐最後一艘船，啟程之前，他們答應將他們那十歲大的女兒戴茜（Daisy）帶回英國。馬殊夫婦沒有想到的是，當他們再次看到戴茜時，她已經是一位年輕的宣教士。
求聖靈感動今天的青年基督，主動做耶穌基督想要做的事，而不是他們自己想要做的事。
從阿爾及利亞到乍得
1941年，也就是馬殊夫婦來到阿爾及利亞十四年之後，他們已經學會三種語言和一種方言。他們不僅動員許多穆斯林參加福音佈道會，而且在好幾個村莊，共幾千人信了耶穌基督。一個小教堂在當地出現，這證明他們當初留在阿爾及利亞的決定是非常正確的。
馬殊夫婦當初曾將大女兒送回英國，現在戴茜已經成為一名宣教士，先後在阿爾及利亞和法國工作。戴茜在福音電臺上用卡比勒語廣播的聲音，深入到從未有宣教士進入的柏柏爾村莊中。
許多當地家庭很歡迎林珀爾。如果一個當地婦女希望聽到上帝的福音，林珀爾會親自上門，坐在地板上，朗讀和講解聖經。林珀爾也曾遭到嘲諷，有人甚至在大街上與她爭吵。阿爾及利亞獨立戰爭期間，林珀爾繞過法國軍隊的哨崗，繼續向當地人宣教。朋友們勸告林珀爾務必小心，但她毫不畏懼，因為她知道她有 「一個看不見的同伴兼保護者」。林珀爾的一些女學生成為秘密的基督徒，儘管她們的丈夫是穆斯林。林珀爾非常愛這些女信徒。
1962年至1966年，馬殊夫婦離開阿爾及利亞，前往乍得共和國工作。乍得當地的溫度、濕度變化極大，這使林珀爾患上了嚴重的關節炎，疼痛難當。此後，疾病時刻在折磨她。
佳美榜樣
1964年，林珀爾與戴茜重返阿爾及利亞。林珀爾希望去看一看她在拉法耶特（Lafayette）的老房子，這所房子現在被阿爾及利亞軍隊的一名領導人哈齊（Harzi）佔有。哈齊自稱穆斯林，他至少殺害過二十個人，他既不怕上帝，也不怕任何人。當時，在哈齊的威脅之下，林珀爾與戴茜留下看守房子的人不得不交出鑰匙。今天，這個原本充滿幸福回憶和無限關愛的地方，竟然變成邪惡、凶殘者的巢穴，她的心靈遭到嚴重打擊，內心無比痛苦。因為林珀爾看到在她丈夫的辦公桌上，放著一杆上了鏜的步槍，在她臥室的牆上，掛著一挺機關槍。
回到英國後，林珀爾做了好幾次手術，每次手術，都引起併發症。在遭受疾病折磨許多年之後，珀爾於1981年1月9日去世。為妻子寫回憶錄的查爾斯，寫道：「如果上帝能夠使用珀爾的故事來激勵今天的年輕基督徒，那麼這個回憶錄就是值得寫下來的。」
求主讓查爾斯這句話激勵《宣教日引》的讀者，在迷失的人們中傳講耶穌基督的福音。
吉爾吉斯斯坦Kyrgyz
在吉爾吉斯斯坦，平均每兩天半，就發生一次地震、洪水或泥石流。道路、橋梁坍塌，房屋被掩埋，家人失散，牲畜失蹤，這就是每次災難之後的景象。
吉爾吉斯斯坦的自然災害，除了導致家庭、生命、財產和牲畜的巨大損失外，還有一個更嚴重的危險，那是因為前蘇聯政府在那裡放置了五十個核廢料倉，假如有一次自然災害摧毀這五十個核廢料倉庫，就會造成可怕的環境污染。
根據《普世宣教手冊》的介紹，65%的吉爾吉斯人是飼養牛群的遊牧民族。這種流動的生活方式，使他們很難接觸到上帝的福音。
78%的吉爾吉斯人自稱是穆斯林，但絕大多數人並不遵守伊斯蘭教的日常禮儀，他們實際上信奉一種伊斯蘭教與薩滿教的混合宗教。吉爾吉斯人依賴薩滿教士，這些教士利用巫術為人們治療疾病，他們自稱能夠與神靈、魔鬼以及祖先的靈魂溝通，從而控制和影響人們的社會活動。
來自巴基斯坦、土耳其和沙烏地阿拉伯的伊斯蘭宣教士深入到吉爾吉斯斯坦，試圖在當地復興伊斯蘭教的傳統與制度。在前蘇聯時期，吉爾吉斯斯坦只有三十三座清真寺，而今天已經增加到一百二十座，此外各地還有兩千個祈禱室。
求主讓敬虔、堅定的基督徒將福音帶往偏遠、封閉的吉爾吉斯斯坦。
為在該國工作的宣教士的安全和工作效果祈禱。
求主讓吉爾吉斯斯坦進一步擴大宗教自由。
塔吉克斯坦Tajik
基羅爾（Khilol）聽到轟鳴的聲音。是雷聲的轟鳴嗎？不是！因為聲音很低沈，很近。天呀，原來是泥石流的轟鳴！基羅爾抓起他的牛皮包，飛快地逃離房子。這個小包裡裝的都是最值錢的東西，基羅爾把它放在身邊，一旦突然發生洪水或泥石流，他就可以帶著小包，隨時逃走。
基羅爾的祖國塔吉克斯坦是一個多山的國家，93%的領土都是陡峭的山峰。根據政府文件的記載，陡峭的地勢、暴雨和頻繁的地震使這個國家每年發生五萬次泥石流和大約五千次地震。此外，泥石流還造成幾百次雪崩，崩落的雪塊飛濺四方。 90%的塔吉克人自稱是遜尼派穆斯林，但只有一小部分人定期舉行伊斯蘭教儀式。大部分人信奉古代的信仰，以及起源於伊朗的古老宗教拜火教。一千多年以來，塔吉克人中間從未出現過基督徒。
塔吉克斯坦政府擔心激進的伊斯蘭組織的滲透，因此嚴密監視該國的所有宗教活動。由於與伊朗和阿富汗接壤，塔吉克斯坦在面臨伊斯蘭教好戰組織時，顯得特別脆弱。
塔吉克斯坦政府對伊斯蘭教極端組織的限制，為該處穆斯林提供了一個接觸福音、瞭解耶穌基督的前所未有的良機。求主讓在塔吉克斯坦的每個城市中都出現各個種族的基督徒，並且將福音傳播到該國的農村地區。
中亞的救援工作
《啟示錄16:18》寫到：「自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。」 用聖經上的這句話來描述2003年土耳其的大地震，是非常恰當的。
在那一天的清晨，一所寄宿學校的大約一百個孩子還在安靜地睡覺。突如其來的地震打破了清晨的寧靜，整個宿舍倒塌了，隨後，當地的通訊和電力系統也中斷了。城市中的建築物不是倒塌，就是嚴重損壞。士兵和市民絕望地在廢墟中挖掘，希望找到倖存者。人們將受傷者送往醫院，但醫院也倒塌了。士兵和市民清除了寄宿學校宿舍的瓦礫，只有十個孩子活著。
救援行動隨即開始。幾千頂帳篷、幾千張毛毯、食物、流動廚房以及流動醫療隊陸續到達災區。
對於地震，土耳其早有準備，因為這個國家以前發生過無數次地震。1999年，有大約兩萬人死於一系列地震。1970年代，有大約兩千人死於一場大地震。《馬太福音24:7》寫到：「多處必有饑荒、地震。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。」
求主讓土耳其的穆斯林在遭遇自然災害時，能夠來到耶穌基督的跟前，從祂那裡獲得安全。也讓在基督教救援組織幫助土耳其災民時，能榮耀耶穌基督的名。
孟買 馬拉蒂語印度教徒Marathi
與下雨有關的天氣預報很可能讓孟買人心驚肉跳。零五年7月27至28日，一場由季候風帶來的特大暴雨襲擊了孟買，孟買的絕大部分地區被洪水淹沒。受影響的人，從寶萊塢（Bollywood）電影中心的明星、金融區的經理、到貧民區的制革工人，都無一倖免，所有的人都泡在水中，束手無策。當地的電話、電力和交通系統中斷了許多天。孟買及其周圍地區有一千多人死亡。此外，由於有人謠傳即將發生海嘯，導致無數人四處狂奔，尋找避難所，有一些人在混亂中死亡。
孟買是一個多種族的城市。在所有族群中，最重要的是講馬拉蒂語的族群，他們在孟買所在的馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）具有廣泛的影響力。絕大多數馬拉蒂人是印度教徒，只是在馬拉蒂人的四個小族群中，有少量的基督徒，目前還沒有大規模的歸主運動。
求主在馬拉蒂人的四個小族群中興起大規模的傳福音運動。
求上帝拆除將馬拉蒂人與耶穌基督隔離的所有障礙。
克什米爾
誰會拯救自己的敵人呢？大自然對克什米爾的交戰雙方是公正的，從不偏袒任何一方。在零四年二月份冬季暴風雪橫掃克什米爾期間，勝利一方可能變成失敗者，失敗一方也可能變成勝利者。根據英國廣播公司（BBC）的新聞，當時有許多穆斯林、印度教徒、農民、村民和遊客，被掩埋在泥漿和雪堆下面。
災難之後的混亂狀態使印度政府很難開展救援工作，不得不向國際社會發出救助呼籲。可惜由於克什米爾的情況極其複雜，國際救援機構也無能為力。
儘管存在政治問題，印度軍隊開始救援克什米爾的倖存者，其中包括四十五名西方遊客。由於救援工作不徹底，印度政府遭到了批評與指責。除了耶穌基督，誰還會拯救自己的敵人呢？
自然災難使克什米爾的暴力活動暫時停止，沒有人能夠逃避災難。遺憾的是，災難之後，當地的印度教徒與穆斯林又恢復了戰鬥。他們什麼時候才能學得聰明一點呢？
讓我們為那些經歷了災難的人們祈禱，讓他們知道，只有耶穌基督才會拯救自己的敵人，只有祂才會用真理與和平之光照耀敵人的生命。
求主讓克什米爾這個動亂地區的印度教徒與穆斯林找到耶穌基督，只有祂才會將自己的敵人從永恆的地獄中拯救出來。
求主將自己的愛像雪崩一樣覆蓋克什米爾，將印度教徒和穆斯林從黑暗中拯救出來。
東印度 比哈爾人Bihari
阿迪婭（Adya）正在用一木杓子將籃子中的泥挖出來，她留意地看著自己十歲的兒子在齊腰深的水中玩耍。村莊中的村民們正在修建一條通往高地的小道，作為再次發生洪水時，人們的逃生之路。這裡的河水每年都泛濫，引發洪水，沖走房屋、村民和家畜。村民們用地主所提供的泥土和石塊，建造了一塊高地，作為發生洪水時的避難所。這塊高地有用嗎？人們能平安逃離嗎？
阿迪婭站起來，伸了伸腰，向洪水中漂流過來的小船揮手致意。小船上是鄰近村莊中的村民，剛剛被政府新近成立的救災機構所營救，他們也向阿迪婭揮手致意。阿迪婭心想：「他們終於得救啦」，臉上露出放心的微笑。
在一千六百萬比哈爾人中，一部分是穆斯林，一部分是印度教徒。在這兩大族群中間，只有極少數的基督徒。
求主讓比哈爾人選擇耶穌基督的高地，獲得真正的拯救，使他們擺脫洪水對生命的威脅，擺脫那惡者對未來的桎梏。
印度東北部 阿薩姆人Assamese
阿尼什（Anish）蹲在他的茅草屋頂上，對下面的朋友喊到：「達薩（Dasa），洪水來啦！」 洪水使房子開始晃動，達薩趕快向後退縮。阿尼什抬起頭，望著因土壤流失而顯得光禿禿的山坡。季雨引發的洪水沿著山坡，正在像瀑布一樣奔流而下。 阿尼什深深歎了一口氣，說：「我以前是農民，現在我卻變成無家可歸的乞丐。政府以前允許人們砍伐山上的樹木，現在政府又想控制泥石流和土壤流失，多麼愚蠢呀！一切都沒有希望啦！」達薩說：「布拉馬普特拉河（Brahmaputra）曾經是我們的生命之源，現在它卻成為我們的死神。它先是給我們帶來糧食，隨後又把糧食沖走。這條河真是變幻無常啊！」
阿薩姆人有大約一千五百萬，絕大多數是印度教徒，基督徒只有大約一千人，而且人數逐漸減少。阿薩姆人是印度教徒中接觸福音最少的一個族群，無論是肉體還是靈魂上，他們都處在絕望狀態。
求主讓阿薩姆人的精神枷鎖能夠被打破，耶穌基督愛的福音能夠像洪水一樣湧進阿薩姆人的心靈。天父，求你向阿薩姆人邦派遣拯救的方舟，讓所有阿薩姆人都進入這條救恩大船中。
印度古吉拉特邦 克沙特利亞人 Gujarat Kshatrya
地震與洪水，哪一個災害更嚴重？如果你想知道答案，可以問問古吉拉特人，因為這兩種災害他們都經歷過。2001年1月，古吉拉特人遭遇了一次地震，使幾千人喪生。零四年7月，他們又遭遇了一次洪水，奪去了一百多人的生命。
士兵和警察被派往災區，幫助災民。克沙特利亞人是傳統的印度社會中的一個小種姓，他們通常以當兵或者擔任警察為生。在零四年七月份的洪水期間，乘坐摩托快艇的士兵們從被洪水淹沒的一個宿舍的二樓上，救下三百五十個孩子，這些士兵中有許多都是克沙特利亞人。
在五年前那場襲擊古吉拉特邦的大地震中，有一個身為印度教徒的克沙特利亞記者，提出了因果報應（karma）問題。他問：古吉拉特人遭遇的災難，究竟是前世罪孽的因果報應，還是單純的自然現象？在一個宗教網站上，他發表了一篇文章，認為：無論災難的原因是什麼，我們克沙特利亞人有義務幫助那些災民。救助災民，這就是古吉拉特邦的中等種姓克沙特利亞人的責任，不過遺憾的是，他們從未接觸過福音。
求主讓古吉拉特邦的克沙特利亞人能夠理解，他們的忠誠應當奉獻給耶穌基督，而不是他們的印度教神靈。
孟加拉國
錢娜（Channa）拿起她的工業用大熨斗，放到工作臺上。錢娜一直提醒自己，她是幸運的，因為她在紡織廠有一份工作。錢娜站在水深及膝的污水裡幹活，她的同事沒有她那麼幸運，她們或者死于與水有關的職業病，或者被水淹死，甚至被漏電電死。不過倒楣的是，錢娜的家被一場幾乎席捲整個國家的特大洪水沖走。
孟加拉的地形就像錢娜的熨斗底部一樣平坦，因而經常遭受雙重天災的打擊：有時來自喜馬拉雅山脈的洶湧河水淹沒該國的一半，或是來自印度洋的海潮淹沒另外一半。每次發生洪水時，海水湧上海岸，淹沒沿岸的農場，同時到來的暴雨使河水暴漲，淹沒內陸的大片土地。每年雨季到來時，孟加拉三分之二以上的地區會被水浸沒。這個面積並不大、但人口稠密的國家有一億四千一百萬人，絕大多數都是穆斯林。
讓我們大大張口，求上帝讓孟加拉的教會數量以人口增長比率的兩倍增長。求聖靈呼召孟加拉的基督徒，讓他們信心堅定，與他們的穆斯林鄰居分享耶穌基督的福音。求主讓福音電臺增加節目，向孟加拉的穆斯林介紹耶穌基督，把得救的人數加給他們。
尼日利亞 厚沙人Hausa
在英國廣播公司（BBC）零五年7月29日的新聞中，尼日利亞村長蘇勒‧阿利猶（Sule Aliyu）接受記者的採訪時說：「我們開始進行三天的齋戒和祈禱，請求真主趕走這些可惡的鳥，這些鳥嚴重威脅我們的生存。」六月份，尼日利亞政府曾經派遣飛機，在空中噴灑殺蟲劑，希望制止紅喙黑鳥破壞該國北部的八千公頃農作物，但是沒有成功。被鳥吃掉的農作物主要是小米。在西方，小米通常是鳥飼料，而在尼日利亞，小米卻是人們的主要糧食。
零四年八月份，尼日利亞的厚沙農民還遭遇了類似的蝗蟲災害。這次蝗蟲災害極其嚴重，本刊今後幾天的內容還將涉及這次災害的影響。 命運就是這樣奇怪，尼日利亞農民之所以遇到這樣多的災害，原因是他們的鄰國尼日爾。在尼日爾，由於沙漠化現象越來越嚴重，許多農田已經變成沙漠，這種土地不僅不適合人類生存，也不適合鳥類和蝗蟲生存，它們只好跑到尼日利亞來。受到災害困擾的厚沙人幾乎全部都是穆斯林。在歷史上，他們曾經擁有一個強大的帝國。
求上帝拯救這些既沒有希望、也沒有未來的厚沙人。
尼日爾 塔馬切克人Tamacheq
您可能聽說過零四年八月份尼日爾的饑荒，但是您可能不知道尼日爾的遊牧民族幾乎每天都處於饑餓的邊緣。如果他們的家畜，由於缺少食物而死亡，他們自己也會被餓死。
塔馬切克人（Kel Ouawar Gadabeji Tamacheq）是尼日爾的一個遊牧族群，他們正在面對由於乾旱而引發的一系列問題。他們出售牛奶和牛肉，用掙到的錢購買小米和高粱。由於乾旱和蝗蟲，糧食減產，小米和高粱的價格越來越高。另一方面，由於土地沙漠化，塔馬切克人的畜群很難找到可供放牧的草地。根據《紐約時報》的一篇文章，許多牲畜由於吃入含有泥沙和小土塊的青草而死亡。一些慈善組織（例如OXFAM和CARE）以高於市場價格的價格，從塔馬切克人手中買下患病的牲畜，以便讓他們購買新的健康牲畜。 在尼日爾的遊牧族群中，絕大多數是塔馬切克人或者富拉尼人（Fulani），他們的遊牧地域極其廣闊，從撒哈拉沙漠南部，一直延伸到很遠的地方。目前，很少基督徒願意與這些遊牧穆斯林一起流徙，與他們分享耶穌基督。
求上帝差派最忠心的基督徒，為了將福音傳給塔馬切克人。
摩洛哥 麗芙‧柏柏爾人Riff Berber
「基督徒很誠實，對我們很好。」 摩洛哥一個講阿德麗芙特語的麗芙‧柏柏爾人對他的朋友說。他的朋友哈馬德回答：「對呀。政府官員什麼時候給過我們錢，讓我們重建房屋？他們從未給過！你知道為什麼嗎﹖因為他們把錢放進自己的腰包了。而基督徒卻伸出援手，幫助我們，為我們提供重建物資。幫助我們重建，也不向我們提任何要求。他們甚至幫助我們找好老師，教我們的孩子學習阿拉伯語。我現在真的相信，基督徒是願意隨時幫助別人的，因為這是耶穌基督要求他們做的。」
麗芙‧柏柏爾人也幫助基督徒，將聖經翻譯成阿德麗芙特語。這些麗芙‧柏柏爾人非常願意與基督徒交朋友，其中許多人已經歸信耶穌基督。
在2004年2月摩洛哥地震之前，摩洛哥政府曾經開展一項運動，試圖讓麗芙‧柏柏爾人學習阿拉伯語，而放棄他們自己的語言－－阿德麗芙特語。這項運動沒有成功，原因是阿拉伯語教師根本不會講阿德麗芙特語。
求主讓麗芙‧柏柏爾人能夠明白，知道耶穌基督福音中所包含的改變人生的真理。求主帶領麗芙‧柏柏爾人歸主。
摩洛哥
「當摩洛哥發生地震時，我們正在霍塞馬（Al Hoceima）。遭受打擊最嚴重的是這個城市周圍的小村莊，幾乎所有建築物都倒塌了。」 一位基督徒義工正在回憶2004年2月24日，這場使兩萬多人無家可歸的可怕災難。地震發生之後，摩洛哥的基督教機構立即開始救援工作，他們在房屋瓦礫中搜尋倖存者，並為災民提供生活必需品。基督徒為災民祈禱，請求唯一的彌賽亞－－耶穌基督保守他們的村莊。一個摩洛哥電視臺記者問道：「為什麼是基督徒第一個來到災區，幫助災民？」這個問題讓許多摩洛哥人開始對他們以前的信仰產生懷疑，他們開始感受到耶穌基督，透過基督徒為他們所做的一切。 地震發生到現在，已經將近兩年了。一家法國報紙證實，有許多摩洛哥人在此期間信了主，同時摩洛哥出現一些宣教士，這種現象已經引起摩洛哥政府的高度關注。感謝主，在摩洛哥這樣一個完全封鎖福音的穆斯林國家，現在已經有七千多名基督徒和一百五十多名宣教士。
求主讓摩洛哥基督徒的愛與犧牲精神，能引領摩洛哥人找到永恆的生命。
阿爾及利亞
「在這個國家，如果沒有恐怖主義，就會有洪水，如果沒有洪水，就會有地震。」 阿爾及利亞首都阿爾及爾的公共汽車司機穆罕默德（Mohammed）對乘車的遊客這樣說。「我們對死亡和破壞已經習以為常。最近一次自然災害是2003年的地震，死了二千五百人。更糟糕的是，我們經歷了反政府遊擊隊與政府軍之間長達十年的戰爭，這場戰爭使十到十五萬平民喪生。我生來就是穆斯林，但是當我祈禱時，我總覺得真主已經離棄了我們，我們沒有希望了。」 不過他們現在有了新的希望。國外基督教救援機構在對阿爾及利亞災民提供援助的同時，也為他們帶去了上帝的福音。基督教電臺、電視臺、互聯網以及當地基督徒，正在發揮重要作用。阿爾及利亞的伊斯蘭軍事當局經常威脅該國的基督徒，儘管如此，在這個國家已經出現一些教會團契，他們在這裡尋求希望，遇見了主耶穌基督。一些激進的穆斯林試圖讓警察干涉教會的活動，警察卻回答說：「你們還是走開吧，不要干擾他們。自從教會出現後，我們這裡的吸毒、酗酒和偷竊問題明顯地減少。他們的活動對我們的社會有很好的影響。」
求主讓阿爾及利亞的穆斯林能夠從聖經中看到愛、希望與和平的福音。
也讓阿爾及利亞的基督徒像香甜的水果，將他們的穆斯林同胞吸引到十字架的前面。
求上帝保守阿爾及利亞初信者的心。
烏茲別克Uzbek
「烏茲別克斯坦的費爾幹納（Ferghana）山谷非常需要默西公司（Mercy）制定的災難應急計劃，這個計劃對我們很有幫助。2003年的地震曾經使二百五十多人喪生，八千多人受傷，我們的所有村莊都被毀壞了。」 「只有上帝的仁慈與我們的祈禱，才能制止由於穆斯林叛亂而引發的『人為災難』，這場叛亂最初就起源于費爾幹納山谷。」 說到這裡，這個烏茲別克基督徒很悲傷。他說，烏茲別克政府正在試圖鎮壓該國充滿暴力的伊斯蘭軍事運動，在這個過程中，將產生各種難以預料的後果。烏茲別克斯坦政府，在沒收激進的伊斯蘭教文學讀物的同時，也沒收了聖經和其他基督教文學讀物。在烏茲別克斯坦，基督教宣教工作本來就很困難，政府的沒收行動，令宣教工作更加雪上加霜。
烏茲別克人全部是突厥族的穆斯林，他們的國家在1991年之前是前蘇聯的一部分。1991年獨立以來，烏茲別克斯坦一直處於動亂狀態中，宗教衝突以及地震加劇了這個動亂。雖然那裡有少數的基督徒，但絕大多數烏茲別克人都是遜尼派穆斯林。
求主讓烏茲別克斯坦的基督徒，能夠將耶穌基督的希望與和平，帶給他們的穆斯林鄰居。求上帝保護並鼓勵烏茲別克斯坦子民。也讓烏茲別克斯坦會有更多的傳福音運動。
伊朗 巴姆Bam
「在過去幾年中，伊朗遭受了無數次地震的襲擊，其中最嚴重的一次於2003年12月26日發生在巴姆，死亡人數達二萬六千多人。」居住在英國的伊朗人哈辛（Hassan）正在向一位美國救援人員介紹。他繼續說：「2005年2月22日，伊朗中部又遭受一次強烈地震，摧毀了七個村莊，另外十八個村莊亦受到不同程度的破壞，有二百七十人喪生，幾千人受傷。我知道許多國家都發生自然災害，但伊朗的災情尤其嚴重，這是因為伊朗政府禁止國際救援機構進入該國，直接幫助災民」。 強烈地震之後，巴姆的災民迫切需要外間援助。伊朗的基督徒報告說，當地人民正在期待上帝的愛來拯救他們。伊朗政府認為自己受到威脅，因此限制國際救援機構，特別是基督教背景的救援機構。巴姆的重建進程非常緩慢，出現了許多社會問題，例如人民心情沮喪、吸毒、酗酒等。
巴姆是一座古城，絕大多數市民都是什葉派穆斯林，或是拜火教徒。這兩種宗教的信徒都迫切需要從耶穌基督那裡獲得希望與平安喜樂。
求主讓那些與基督徒有過接觸的伊朗人，能夠不受任何干擾，接受上帝的福音。
求聖靈拯救巴姆的什葉派穆斯林與拜火教徒的靈魂與生命。
以色列 猶太人
天終於亮了！拉結（Rachel）穿好衣服，她一夜未眠，因為她的耳朵一直十分痛楚，沒有緩解的跡象。拉結揪了揪耳朵，好像要把疼痛揪掉。屋子外面傳來好像暴雨來臨的轟轟聲，莫非是蝗蟲群已經飛近這裡？拉結的媽媽告訴她，蝗蟲能治癒她的耳痛。
2004年11月，大群蝗蟲來到以色列南部的紅海城市埃拉特（Eilat）。蝗蟲破壞莊稼，毀壞果園，吃掉棕櫚樹的葉子。雖然絕大多數猶太人害怕蝗蟲的到來，但一些婦女卻喜歡尋找和收集蝗蟲卵，因為她們相信，如果將這些卵放在耳朵裡，可以治療耳痛。還有一些婦女收集這些四英寸長的蝗蟲，油炸之後，作為猶太教規許可的餐桌美食。
最近幾十年來，無論是世俗的猶太人，還是正統的猶太人，紛紛從其他國家返回他們的祖國以色列，他們迫切需要唯一的彌賽亞為他們提供精神食糧。
求上帝勇敢賜給以色列基督徒，與他們的鄰居們分享上帝寬恕與赦罪的福音。
求上帝讓以色列人心靈復興的那一天早日到來。
乍得
零四年，一個問題在乍得出現，引起廣泛關注，因為這個問題耗費了乍得一筆龐大的費用，同時也是聯合國的一大困擾。這個問題就是難民問題。有大約二十萬難民從蘇丹南部進入乍得，乍得政府不得不為他們提供避難所。如果國際社會不向乍得提供財政援助的話，難民營很快就會發生饑荒，造成大量難民死亡。
除了難民問題，報紙上又出現可怕的大字標題：烏雲般的大群蝗蟲，降落在包括乍得在內的非洲國家。噴灑殺蟲劑可以消滅蝗蟲，但需要大量的資金。成群的蝗蟲迅速飛過農場、村莊、城市，甚至國家，在蝗蟲經過的廣大地域，地上的莊稼和樹上的果實全部被吃光。
根據《普世宣教手冊》的介紹，乍得的未得之民遠遠多於其他非洲國家。在乍得北部的沙漠、提貝斯提（Tibesti）山脈和乍得湖的北岸，居住著在政治上佔統治地位的撒哈拉人，在他們中間，只有很少的基督徒。一群蝗蟲飛近乍得湖，在湖邊有一些屬於TEAM的剛剛開始工作的宣教士，他們正在祈求上帝幫助他們的宣教工作。
求上帝垂聽這些宣教士的祈求，幫助他們去滿足乍得人在物質和精神上的需要。
求主讓這個國家的穆斯林相信耶穌基督是他們的避難所。
毛里塔尼亞 摩爾人Moor
雨水緩解了毛里塔尼亞自2004年以來的乾旱。但是在夏季和秋季，雨水卻蘊釀了另外一場災害。 雨水使地面潮濕，這種地面特別適合蝗蟲產卵。無數的蝗蟲吃掉地面的莊稼，並迅速飛離。一隻蝗蟲二十四小時之內可以吃掉自身重量的莊稼，而一群蝗蟲可以吃掉幾千人一頓飯所需要的穀麥。蝗蟲災害使一百萬人陷入饑荒之中，毛里塔尼亞政府卻束手無策。這個國家只有一架能夠噴灑殺蟲劑的飛機，要對付這場災害，至少需要十五架飛機、六十萬噸化學殺蟲劑和二千萬美元。 「看著蝗蟲在天空中飛行，感覺很壯觀，很有趣。」 一個毛里塔尼亞人以嘲諷的口吻說。這句話的味道與《箴言30:27》很相似，原文是：「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。」 毛里塔尼亞嚴格禁止基督教的存在，任何向上帝祈禱的人，有可能被判處死刑。
求主讓毛里塔尼亞的蝗蟲災害，能夠使這個國家的穆斯林，尋求主耶穌基督的拯救。
馬爾代夫群島
什麼事件可以改變聯合國對一個國家發展程度的評價？海嘯就可以改變！就在2004年12月26日印度洋海嘯之前六天，聯合國剛剛將馬爾代夫從最不發達國家名單中除名。為了脫離這個名單，馬爾代夫政府非常努力。馬爾代夫國內生產總值的一半以上來自旅遊業和漁業，但海嘯讓這些行業在五分鐘之內化為烏有。 馬爾代夫有一千一百九十個極小的珊瑚島組成，沒有一個島嶼超過水平線三英尺。由於全球變暖，馬爾代夫人非常關注自己的未來。2004年底的海嘯波及到印度南部這個群島中每個島嶼。馬爾代夫周圍的珊瑚環礁有效阻擋了海浪的威力，與其他國家所遇到的巨浪相比，馬爾代夫遇到的海浪並不大，漲潮速度也很緩慢。儘管只有極少數人失蹤，但海嘯對馬爾代夫的影響仍然是非常嚴重的。芒果和香蕉園被沖毀，度假旅館被破壞，一些小島嶼變成永久性無法居住的廢墟。打擊最嚴重的，是馬爾代夫國民經濟的支柱－－旅遊業。
求主讓福音救援機構能夠在海嘯之後，在馬爾代夫這個從不允許基督教活動的穆斯林國家，有機會建立一個彰顯主愛心的據點。
泰國 佛教徒
2004年12月26日的印度洋海嘯繼續影響著泰國，特別是旅遊業。即使在一些沒有受到海嘯襲擊的旅遊景點，也可以感受到這個衝擊。奧南（Au Nang）的美麗海灘空無一人，在海嘯之後的幾個月裡，這裡幾乎沒有遊客來訪。著名的布吉島（Phuket）的情況也是如此。蒲東（Patong）海灘也遭到海嘯襲擊，但當地政府很快將廢墟清理乾淨。旅遊業對泰國經濟有重大影響，這次海嘯不僅是大公司和大旅館遭受巨大的損失，以家庭為單位的小型商業亦不能倖免。 土地開發商試圖利用海嘯的破壞，從沿岸地區房屋已經被摧毀的村民那裡，搶奪有價值的海濱土地。許多村民已經在這些土地上居住十年以上，根據法律，已經獲得定居權。土地投機商正在賄賂政府官員，將土地交易時間提前，以便指控村民「非法侵佔」 土地。除了爭奪土地之外，許多泰國人還面臨海嘯之後惶恐、緊張等心理問題。僧侶和道士試圖通過各種法事，替病人驅魔。
求主讓福音輔導機構為泰國的佛教徒進行根於聖經的心理治療，與他們分享見証，藉著基督滿足他們身體和心靈上的需求。求上帝粉碎所有巫術，讓所有泰國人都見到主的榮耀。
斯里蘭卡
斯里蘭卡信奉印度教的泰米爾人（Tamil）與信奉佛教的僧伽羅人（Sinhalese）簽署了由挪威政府起草的和平協定，但是沒有人意識到這個國家最大的少數族群－－穆斯林卻被排除在協定之外。零五年六月份，挪威政府決定為2004年底印度洋海嘯之後，無家可歸的災民提供援助，由僧伽羅人控制的斯里蘭卡政府和由泰米爾人組成的猛虎遊擊隊將負責分發援助物資，資金將用於重建這兩個族群災民的家園。 但斯里蘭卡的穆斯林卻得不到一分錢！穆斯林的人數為一百萬，占斯里蘭卡人口總數的8%。幾乎沒有西方人知道在斯里蘭卡還有穆斯林。與印度教徒不同，斯里蘭卡的穆斯林過著平靜的生活，接受佛教徒控制的中央政府的統治。斯里蘭卡穆斯林的消息很少出現新聞媒體上，而印度教徒正好相反，他們的名聲由於泰米爾猛虎遊擊隊而受到玷污，這個組織一直試圖讓這個國家的北部地區獲得獨立。
求主讓斯里蘭卡穆斯林被忽視的現狀能夠終止。也讓基督徒將救援物資以及福音傳給斯里蘭卡的穆斯林。求上帝開啟穆斯林族群的心扉，讓他們接受救贖的福音。
印尼 亞齊人Acehnese
2004年12月26日的九級地震，那場我們以前只能在科幻小說中才能看到的特大災難，它所引發的海嘯襲擊了許多亞洲國家，甚至波及到部分非洲地區。
地震的中心在印尼的亞齊省。亞齊人是虔誠的穆斯林，在這次海嘯中，有二十三萬五千亞齊人喪生。根據英國廣播公司（BBC）1月19日一篇文章的報道，海嘯之後，大約有八十萬亞齊人無家可歸。
在過去的一年中，海嘯是否改變了亞齊人？從某種程度上說，沒有改變，亞齊人早已經恢復正常生活。聯合國的一位救援協調員賈斯珀‧倫德說（Jesper Lund）：「今天的班達亞齊（亞齊省首府）依然充滿活力，因為這裡的人民沒有停住腳步，而是繼續前進。」
讓亞齊省的穆斯林感到最驚奇的一件事情是：最先為他們提供援助的救援者不是來自伊斯蘭教國家，而是來自基督教國家。穆斯林知識份子在當地報紙上發表文章質問道：在印尼唯一一個實行伊斯蘭法律的省份，亞齊人與西方救援者的接觸，是否會使真主憤怒？
求主讓真理獲得勝利，讓亞齊人將他們的心奉獻給耶穌基督，因為祂就是道路、真理、生命。
(來源: http://www.missionpathway.org /2006年一月自然災害)
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。