第六～八天 4/24～26
神道教 (曾經是日本國教)
佛教是在第六世紀進入日本，神道教（Shinto ，或稱Shintoism) 是日本本土信仰，其發起人、文字記載或固定信條已不可考，但其精髓與儀式卻長期被日本人保存與跟隨。「Shinto」這字來自中文 「神道」 意義是：「眾神之道」(Ways of the gods)。神道教與佛教都是日本的主要宗教，兩者並存在一起，與日本人生活、文化與社會密不可分，日本許多家庭設有佛、神道兩種祭壇，上面放置祖先牌位。他們有一說法，生來是神道，離世是佛(come into the world as Shintos and go out as Buddhists)，因此通常葬禮是用佛教儀式舉行，而出生、婚禮都用神道教儀式，甚至天皇登基也用神道教儀式舉行。
祭拜死去的祖先、陰陽論、占卜等靈界魔法從中國傳入日本已超過1000年，甚至可能更早，約在第五世紀藉由韓國傳入。基本上，神道教在日本可與其他宗教和平供存，但堅持保留其特性。神道教也是多神論宗教(Polytheism)，他們認為有上百萬的神靈，多數與天和地球上天然物如樹、山等有關。神道教相信萬物有靈論(animist)，除拜大自然也祭拜祖先，獻祭給神靈，並與整個日本國家、皇族與文化緊緊連結在一起。日本人相信在其文化存在已先，神道已經存在，他們相信日本北部的九州島(日本第三大島)Yayoi文化的起源地（約主前2~3世紀），與日本後來的文化及神道教是有最直接的關係。Yayoi 宗教主要現象之一是農業儀式與薩滿教儀式。早期薩滿教所做的儀式，日本Yamato族也替其他族執行，他們的酋長(族長)認為這樣可引導他們達到神道長那裡。眾多神靈當中他們認為最重要的是太陽女神（Amaterasu-omikami），據傳說是日本皇族的祖先。特別需要提到的是：自從政治勢力越來越成為社會中心時，神道教就變成了國家的官方信仰。註：日本神道教開始政治化約在第八世紀，當Yamato作家開始描述皇室家族的神聖來源，並宣稱具有統治的合法特權。十世紀初，全日本已有約3000座神道廟（神社）接受政府經費。
登基大典與神道 ”國教 ” (請參考彼得‧魏格納Peter Wagner所寫有關此文章。
http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=040211e&Rcg=16334)
日本天皇登基大典分為三個主要部分：
第一、在前天皇剛過世立即做的。他們會拿盒子(boxes)交給新天皇，裡頭有三件日本「聖寶物」的其中兩件：一把稱作「草薙劍」（Kusanagi-no-Tsurugi）的複製品 (正品在名古屋一間神社裡) 和一個八尺瓊曲玉（Yasakani no magatama），這是逗號形狀的石頭珠項鍊。他們並無使用冠冕，而且他們相信這三樣東西都是太陽女神（Amaterasu-ōmikami），在她孫子剛到地球成為日本第一位天皇時給他的。他們把第三樣寶物當作最重要，那是一面鏡子，就是所謂的太陽女神本身 (御神体)。
大典的第二部分就是登基典禮，1989年明仁天皇登基時就是使用這套儀式。按照傳統早期登基儀式都在京都舉行，但現在已改在東京。這儀式並不向公眾公開，只有天皇本身與幾位神道祭司一起舉行。明仁天皇的父親，昭和天皇在1926年登基時曾向「時代雜誌」（Time Magazine）透露一些細節：先是3-4小時的儀式，告知祖先他已登基，接著新天皇走向寶座，然後前述兩樣寶物就獻給他，放在他旁邊的臺子上。然後一個簡單的木製權杖也給他，他面向總理（代表人民）發表一段登基演講，宣布登基並呼籲人民專心一致協助他實行所有的抱負。之後，總理發表回應，承諾忠心與奉獻，接著所有在場者都連續呼喊三次「萬歲」。特別注意：登基時間的設計是為了方便全世界的日本人，可同時與京都人民同步呼喊萬歲！
大典的第三部分就是「大感恩節」（Daijo-sai），這是最重要的部分，也是最具有爭議的就職典禮，因為天皇將自己與皇族祖先（太陽女神）用特殊方法合一起來，目的是為了分享她的神性！！這儀式並未在日本的國法中提到，因為美國在明仁天皇登基時曾質疑它的合法性。這儀式在一間小屋裡舉行，屋裡中間的家具是一張沙發，第二件家具是供音樂演奏者使用。新任天皇潔淨身子儀式完，就穿著神道教袍，進入那間屋子，反覆做同樣儀式——第一次：晚上6:30 ~ 9:30，第二次：早上12:30 ~ 3:30。他面潮伊勢神宮單獨向太陽女神獻祭（獻祭物：聖米飯、聖米做的清酒、黍的穀粒，以及其他陸地、海中的食物），並親自吃這米飯，代表與女神的神聖聯合（Divine communion）。所有儀式的目的，就是要與太陽女神成為一體，如此他便成為了太陽女神與日本百姓的中間人（調停人），最後是宴席與拜訪皇族祖先廟。
求神破除神道教的根源，憐憫日本民族，親自拆毀仇敵的謊言，斷開他們與神道教背後假神的盟約。求神使日本皇族與日本百姓悔改承認祖先的罪（如同但以理為祖先所做的向神認罪)。禱告日本民族接受基督寶血潔淨，與耶穌基督立約，立寶血之約，將國家單單獻給獨一真神！求主止息對日本的怒氣，讓我們一起報告耶和華悅納人的禧年也臨到日本！
l 為日本宣教與福音禱告 : (請參考其他宣教機構的禱告事項，如: 榮撒卡先知說：「讓我們相信此次大地震是神震動一切抵擋祂的舊宗教結構的記號，如同保羅和西拉，我們將會看到大批的人轉向祂。」等……)
註：除了以上兩種宗教結構，明治時代開始將基督教也算為第三宗教，此外，日本還有密宗。
l 日本人是宗教性或非宗教性？？
雖然日本人家家戶戶有佛教與神道教神壇，也在廟裡或教會舉行婚禮，死後一般葬於佛教廟，用佛教儀式，但事實上他們並不認為有屬靈的生活。他們的生活並不屬靈，事實上還很世俗化。宗教在日本只是文化、傳統與責任，並非出於信心，或為了生命得救。到神社參拜只是假期活動，或為了討吉祥。根據2005年Yomiuri Shimbun所作一份報告顯示，超過70%的日本人承認自己並無信仰，25%的人認為有信仰。主要原因是在明治時期曾包容所有的宗教（只要不干預政治改革），且有西方宗教進來，完全排除日本的本土信仰。特別在第二次世界大戰期間，天皇的神性被破除，神道教為國教也被廢除。日本宗教學者Tetsuo Yamaori認為，獨神論開始進入日本影響了多神論，因此多神論的舊宗教結構開始動搖。另一位作者Haruki Murakami寫到：「神只留在人的腦袋裡成了一個彈性概念！」日本戰敗後，麥克阿瑟將軍下令，神威的天皇必須除去神格化的身份，而昭和天皇也聽命去做，演講中承認他只是人，而非神！
2005年，Yomiuri Shimbun的統計報告中提到，56%的日本人仍很迷信，並相信超自然，94%重視已故祖先，甚至2008年新年頭三天，到廟裡參拜的人口創1974年的新高。
日本上智大學的社會學者Mark Mullins說：「與美國人相比，日本人似乎較不屬靈，但參加宗教活動時，例如去廟裡，看他們的舉止行動會突然間覺得他們好像很屬靈。」
l 日本的基督教：
目前日本的基督教加上天主教人口不及全國總人口1.5%（韓國基督徒比例約佔全國45~49%），穆斯林約只有30萬人，大部分住在東京附近。
St. Francis Xavier
1549年基督教第一次從歐洲傳入日本，是由耶穌會宣教士Saint Xavier所傳入。16世紀下旬快速發展，許多人嚮往新的屬靈，還有許多人想與西方做生意，學西方高科技的商人入教。但是到了1600年代初，許多基督徒被殺，基督教也隨之被禁。
有些學者認為基督教比佛教更早傳進日本。京都大學教授Sakae Ikeda與在日本出生的美籍學者Ken Joseph，在《國家與十字架》(The Nation and the Cross)一書中提到，景教早在主後第五世紀就傳入日本，並提出以下證據：
1. 在奈良的一個神社(Hori-ji Temple建於主後607年)，發現基督教的象徵物品
2. 這是受到Hata族影響，他們相信這Hata族就是土耳其斯坦的景教信徒
3. 歷史文獻記錄，主後738年有從玻斯來日本的宣教士
4. 第八世紀，九州島與群碼縣有些墓地寫著：「基督墓」 (Christ’s Grave)
5. 有希伯來文字出現在基督教傳統老歌，甚至連佛教儀式也受基督教影響。
但有一個荒謬的說法，說耶穌葬於日本青森縣，他們謠傳耶穌從羅馬帝國逃出來，經過中亞及西伯利亞，最後定居在本州島，與日本女子結婚生下三個女兒，死於106歲！被釘死在加略山的人是耶穌的兄弟……，請禱告破除這迷惑人的傳言！！
馬太福音24：4-6、23-25
「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。……那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」
Saint Francis Xavier
西班牙耶穌會宣教士 Saint Francis Xavier (1506-1552)，1549年來到鹿兒島（日本九州的海港)。當時長崎（日本海港）是與葡萄亞貿易的重要港口，而耶穌會就在那裏建立在日本的本部。那時基督教發展非常快速，特別在日本南方，當時有超過30萬人受洗，還派代表到羅馬朝聖。在政治不安定，政府軟弱，中央政府無力時，基督教就發展起來。1630年代，基督徒人口已高達75萬人（約佔總人口10%）。
葡萄牙人也興建了簡陋的軍火庫，在此之前，日本人從未看過任何軍火庫或其他的武器。所以火器、武器與基督教參雜，使當時原本就因複雜的封建制度而戰鬥的貴族，變得更複雜！
豐臣秀吉對基督徒的逼迫
豐臣秀吉是日本最偉大的統治者之一，起初他歡迎外國人，並讓耶穌會的團體參觀他的城堡，後來卻成為逼迫者。1597年當他發現拉丁美洲的宣教士在菲律賓附近努力傳教時，就禁止基督教，並立法驅逐宣教士出境。同年，26位天主教士，包含6位外國人，與一位12歲日本基督徒男孩，在長崎一個山丘被釘在十字架上處死。這26位殉道者後來被天主教奉為聖人。
最嚴重的逼迫發生於是1600年初，約6000位信徒被殺（主要在日本南方）。來自於澳門的葡萄牙宣教士遭受嚴重攻擊，大部分死亡的是基督徒商人、農夫、武士階級與貴族，他們被迫棄絕基督信仰，並要求他們腳踩銅片或木片上的馬利亞與嬰孩耶穌。不願意的人就遭慘死（用燒紅的鐵烙印，活活煮於熱水中，用各式各樣殘忍的方法逼迫至死），如此逼迫一直延續到德川時期，在1637年為最嚴重。
2007年五月，梵蒂岡教宗開始正視十六世紀的大逼迫，並把188位殉道者奉為聖人（多數是平信徒，三分之一是婦女），在這之前有247位（含26位殉道者）也被奉為聖人，其中有四位西班牙人、一位墨西哥人、與一位葡萄牙人，都是在1597那年被殺的。
逼迫持續至江戶時期 – 根絕基督徒
江戶時期前就開始的逼迫至江戶時期仍持續。另一位日本偉大的統治者德川家康，用五十年將基督徒當作罪犯處置和根絕。1638年，有三萬七千人（其中多數是基督徒）在一個基督徒帶領的反抗暴動中慘遭大屠殺，這大屠殺事件造成日本基督徒人口驟降至幾近於零。
還有其他慘酷的逼迫方式，如「人體農場」（Anazuri），因過於殘忍此處不提，而最後一位日本基督徒祭司，在1642年被釘死。現在讓我們禱告，求主堅固日本基督徒弟兄姊妹，讓日本基督徒在末世繼續為基督堅持到底，並努力見證基督—神羔羊十字架的救恩是何等寶貴。
啟示錄12：10-11
「我聽見在天上有大聲音說：我 神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」
後來數十年僅剩的基督徒約幾千人只能偷偷的聚會（稱為江戶時期的隱藏基督徒）。後來逼迫漸緩，特別是在美國東印度艦隊總司令海軍准將培里(Commodore Perry)於1853年抵達日本後。1859年，宣教士開始返回日本。1873年，反基督徒法律被廢除（從1614年開始訂定反基督教法律)。1895年，有幾位督徒拜訪位於長崎一間為外國人建築的教堂(Oura Cathedral)，公開承認他們的基督徒身份。此事件在日本基督教歷史相當有名，也啟示後來的信徒，證明無論經歷多麼嚴酷的逼迫，基督教信仰在日本還能生存！
但這群隱藏的基督徒族群至今仍繼續隱藏起來秘密聚會（其祖先就是1674-1873年受過逼迫的人)，他們的人數在世界大戰後約有3萬人，如今已遞減到只剩1000多位。有些人擔心他們會絕種失傳，其實他們與其他後來的基督徒故意分別出來，只背誦自己早已不明白意義，卻一代一代傳下來的經文。神道教與佛教也滲入到他們中間，這是為了安全加以偽裝用的，但也使他們的信仰因此被污染變得不純，如：進行兩種葬禮儀式，佛教與基督教方式，也使用佛教魔鏡，其表面通常是反射出佛陀的圖像，但在光底下某個角度，反射出十字架影子。他們當中也有許多迷信，如：建了日式廟用來紀念與撫慰殉道者（祖先）的靈魂；拿生魚片向「聖圖像」獻祭，再把魚吃了，這代表魚是「神」賜給他們的；有些相信聖水是從某些石頭奇蹟式出來；有些相信從吊起來曬的衣服下走過是不吉利，會倒楣；幫人受洗者不可抱小孩……等等。
請禱告：求神保守日本基督徒的信仰不參雜錯謬的謊言 (請用馬太福音13章禱告，稗子撒在麥田中)。特別在這逾越節期間，宣告好牧人耶穌已為羊捨命，祂是羊的門，好牧人認得羊的聲音，羊也認得牧人的聲音。(請繼續用約翰福音第10章禱告)
約翰福音10：10-11
「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
參考資料：
Books about Christians Silence (1966), a book about the persecution of Portuguese Christians in the 17th century; and Chinmoku by Shusaku Endo (1981)
Image Sources: 1) MIT Visualizing Cultures; 2) Ray Kinnane; 3,4) 5), Japan-Photo.de, 6) Tokyo National Museum
Text Sources: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Daily Yomiuri, Times of London, Japan National Tourist Organization (JNTO), National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia and various books and other publications.