2003年12月伊朗與波斯

伊朗與波斯
人口 ﹕67,702,000  首都 ﹕德黑蘭   語言 ﹕波斯語
地理 ﹕一百六十五萬平方公里，位於亞洲西南，是一高原國家。
宗教 ﹕伊斯蘭教什葉派教徒 ﹕95%；遜尼派教徒 ﹕4%；基督教0.2%
民族 ﹕波斯、阿塞拜疆、土耳其、庫爾德、阿拉伯
伊朗古稱波斯，是世界第五大產油國。主前六世紀，伊朗已是一個統治廿七個民族，橫跨亞非歐三大洲的強大帝國。歷史上的伊朗是個極少經歷和平的國家。她有時是征服者，有時是被征服者。伊朗人即波斯人，今天的波斯人由古代的波斯族與瑪代族漸漸融合而成。他們的歷史可追溯到二千五百年前，可惜他們當中沒出過好的歷史學家，未有將他們在主前500年到主後600年間的輝徨戰蹟記錄下來。大部份有關伊朗的歷史都由外國人所寫。例如在古希臘時期，希臘歷史學家記錄了許多有關波斯的歷史，但因希臘與波斯互為世仇，這些記錄也許攙雜著偏見與不實之處。
波斯的崛起 ﹕波斯的全盛時期始於主前612年，曾與巴比倫聯手征服亞述帝國，逐漸崛起成為世界強權之一。主前550年征服巴比倫帝國，三十年間，帝國的疆域大為擴張，東至印度河谷，西至現今的埃及與土耳其，當時，只有希臘尚能抵擋得住強大的波斯軍隊。
波斯與巴比倫和亞述不同，能容忍不同的文化與宗教；就如聖經所記，古列王允許被擄的猶太人返回耶路撒冷。當時，波斯境內有好些耶和華的百姓作見證，例如先知但以理，皇后以斯帖及末底改等，都在波斯帝國宮庭中擔任要職，使萬王之王耶和華得到尊重。求主在現今波斯人當中，興起忠心勇敢如但以理、末底改般的信徒，彰顯神的榮耀。

希臘與羅馬時期的波斯
主前323年，亞歷山大征服波斯，一夜之間，波斯經歷戲劇化的轉變，從征服者轉為被征服者。雖然亞歷山大大帝極欲將波斯希臘化，但成效甚微。例如，敬拜宙斯的信仰從未在波斯生根。波斯人一向拒絕接受外來思想，只有伊斯蘭例外。
主前312年亞歷山大大帝駕崩，馬其頓王國分裂為四小國，分別由他的將領統治。這些將領為了爭權奪利就開啟新的戰事，一些族群為了爭取獨立也紛紛揭竿起義。波斯是從希臘統治下最早得到獨立的省份之一，繼而成為半強半弱的波斯王國，先後有帕提亞 (Parthian) 和撒珊王朝〈Sassanian〉。在撒珊王朝時代，有許多波斯人成為景教基督徒，由於當時基督徒仍不容於羅馬，波斯有許多基督徒為主殉道。這情形一直持續到第四世紀羅馬政府將基督教立為國教為止。
波斯的撒珊王朝是羅馬帝國最危險的敵人，即使在羅馬帝國分裂為東西兩國時，撒珊王朝仍與東羅馬帝國交戰多次。因須常防範撒珊王朝，牽制了羅馬帝國無法向歐洲繼續擴充，結果，戰亂連年使撒珊王朝與東羅馬帝國卻持續衰落，最終被別國吞吃。
阿拉伯、蒙古和土耳其時期主後632年，伊斯蘭的創辦人穆罕默德開始將阿拉伯地區附近不同的種族聯合起來，他們成為沙漠中冒出來的一支雄軍，主後651年，阿拉伯征服波斯，穆罕默德創立的伊斯蘭教開始在那裏生根。 主後1256年，蒙古管治全波斯。蒙古帝國滅亡後，土耳其於1393年征服波斯，但他們很快就崩潰了。從這戰墟中興起撒化威帝國〈Safavid〉。這是波斯文化的黃金時代，因歷代的撒化威國王都大力提倡波斯文化，不過，在政治與軍事上卻乏善可陳。

伊朗的近代史
撒化威帝國滅亡後，繼之而起的統治者都很柔弱，波斯成為歐洲列強侵略的對象。1800年代英國與俄國彼此爭奪波斯，這世界兩大強國將波斯瓜分，俄國統治北部，英國統治南部。亦因為如此，西方民主思想，開始在波斯紮根。1908年，在理察巴列維將軍的領導下，發生革命，使伊朗成為君主立憲國，有一個民選的國會。1925年，成立巴列維王朝，於1935年三月廿一日改國名為伊朗。
二次世界大戰時，盟軍發現理察有親德傾向，立時緊張起來，由於盟軍認為伊朗是運送軍餉去俄國的必經途徑，絕不能讓伊朗落入親德政權手中。盟軍於1941年強逼理察退位，讓位給他兒子穆罕默德巴列維。開始以更快的腳步將伊朗西化。但他的改革在國內引起許多緊張局面，多年後又導致另一場新革命。
二次世界大戰之後，民主與君主在伊朗爭相奪權。穆罕默德巴列維於1954年成功鎮壓了一次政變，結束伊朗的民主試驗，國會變得如同虛設。穆罕默德繼續父親過速西化的政策，導致人民有親伊斯蘭的效應。 高壓手段維持一段時期後，積鬱累年的民怨，終於在1978年爆發成為反國王的群眾運動，君主立憲必須讓路給伊斯蘭政府。1979年1月16日，巴列維國王流亡國外。同年2 月被穆罕默德放逐國外的宗教領袖霍梅尼，結束十四年流亡生涯，從巴黎返回伊朗，接管政權，就任總統，逐步建立政教合一的伊斯蘭教神權統治體系。伊斯蘭法律成為新的最高法律。
可是這次革命並未替伊朗帶來和平，只是更多的戰爭。伊朗和伊拉克長期存在著邊界、民族和教派爭端。霍梅尼極力擴展什葉派伊斯蘭的勢力，進入八十年代，和鄰國伊拉克關係惡化，伊拉克就於1980年9月入侵伊朗，兩伊戰爭一直持續到1988年8月才結束。期間，有五十萬伊朗人死於炸彈或毒氣。

廿一世紀的伊朗
伊朗目前處於極端保守派與改革派間的拉鋸戰中，極端保守派的做法，令許多伊朗人因此厭棄激進派伊斯蘭教，渴望改變。一九七九年，霍梅尼將國家建立為什葉派伊斯蘭極權國，從此福音之門被關閉。但從某方面來說，他反而幫助了福音的廣傳。在他多年統治之後，革命份子對他越來越失望；生活為何沒有改善呢？他們生活中每一部份都遵守阿拉的教導，理當得到他的祝福阿！不僅福氣沒來，反而備受壓迫，生活中一點喜樂都沒有。「伊斯蘭是沒有歡樂的，」霍梅尼說。這情況讓伊朗的人民開始想，該有比這好點的生活；他們希望有改變。
我們知道，他們若有機會聽到福音，這種想要改變的心態就會使他們對福音開放。雖然伊朗的宣教工作非常困難且有性命危險，不過，據Operation World統計，現今每300個伊朗人中有一個基督徒；而且，很可能因為政治不穩定，會有更多伊朗人信主。
雖然如此，我們知道在伊朗的主要族裔波斯族與一些少數民族當中，仍有許多福音工作要做。例如為數六百萬之眾的庫爾德族住在伊朗西北部山區，他們當中仍沒有基督徒，若有，也是寥寥無幾。游擊隊活動令到在庫爾德族中的傳福音工作十分危險，因為游擊隊想解放住在伊拉克的庫爾德族，常用伊朗西北部做為進攻的基地。伊朗的少數族裔阿拉伯人也很難傳福音，他們住在伊朗西南部靠近伊拉克邊界的豐富石油儲藏區。住在伊朗東南部的俾路茲族〈Baluch〉和所有的遊牧民族都未聽過福音。境內的猶太人、祅教徒與巴哈伊教徒〈Baha〉也都未曾聽聞福音。他們都是本月代禱的對象。

為伊朗的和平禱告。這國家的宗教領袖目前分裂為兩陣營，一是改革派，一是基要派，有發生內戰的危機。
也為伊朗的宗教自由禱告。自從1979年伊斯蘭革命以來，宣教士無法在那兒自由宣教。
求主保護微小、在掙扎中的亞述人教會不受迫害，他們是使徒時代少數信奉主耶穌之人的屬靈後代。
求主打開伊朗人的心門，願接受主耶穌的福音。只有當伊朗人信耶穌時，所播下的基督信仰的種子，才能結出果子，也只有這時，伊朗才能享受和平的生活。

伊朗小測驗
我們用了幾天的篇幅，稍為認識伊朗的過去歷史，現在，大家都知道，今日的伊朗就是聖經中的波斯國，不妨做過小測驗，增進一下我們的認識 ﹕
(一) 聖經中有那一卷書，是波斯文名字 ﹕___________________________________
(二) 誰曾經是波斯國大利烏王的總長 ﹕ _______________________________________
(三) 被擄的猶太人在誰諭令下回歸 ﹕ _______________________________________
(四) 以下三個地名，那一個位於伊朗 ﹕
口 歌珊
口 書珊
口 巴珊
(五) 聖經中的波斯帝國，稱為迦勒底國，有許多行省，當時的_____________ 省， 就是今日的伊朗。
(答案 ﹕1. 以斯帖；2.但以理；3.古列王；4.書珊；5.以攔，但8:2)

求神記念波斯王因為善待猶太人，成為祂手中的杖，憐憫他們，帶領他們，歸到神的國度中。「我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的」。(耶49:38-39)

年幼的波斯語教師
頭戴白色頭巾的伊斯蘭教師，含笑地向等候的朋友們打招呼：「讚美阿拉！我們得了一個兒子，已替他取名為穆罕默德‧撒伊德。」 撒伊德天聰極高，六歲時就進入父親創辦的波斯文與阿拉伯文學校。
撒伊德十三歲時，父親撒手人寰，令他頓失所依。幸好因為他有很好的波斯文與阿拉伯文訓練，加上懂得可蘭經與庫爾德族傳統，就被校董聘請接替父親的工作。十七歲時，一位名為約翰的敘利亞籍基督教牧師，請他做語言老師。撒伊德驚奇地發現這位牧師懂得許多關於可蘭經的教導。他們談論許多有關宗教的話題，談得津津有味。與約翰牧師的長談使撒伊德開始思考自己的信仰。他仔細觀察基督徒的行為，發現他們言行一致。約翰牧師的樸實無華與真誠十分吸引這位年輕的老師。
有一天夜晚，撒伊德從心底向神發出呼喊：「引導迷失者的神！請照著你的旨意引導我走真理的道路！」 撒伊德當時就接受主耶穌基督做他的救主。代價是他立刻成為仇恨的對象，生命不斷受到威脅。
自從穆罕默德‧撒伊德因相信主耶穌，生命受威脅以後，他很痛苦，就請求哥哥卡塔說：「我不可能再回來信伊斯蘭，留在這裏只有死路一條。幫助我逃走好嗎？」當天下午，哥哥就協助他逃走。

求聖靈在更多庫爾德族與伊朗領袖心中動工。

仁心仁術的叛徒
撒伊德住在伊朗的哈馬丹城，一個宣教士家，他與亞美尼亞和猶太基督徒一起有團契。他開始幫忙一位醫生的工作，當病人等候看醫生時，撒伊德就將聖經的話唸給他們聽，或分發福音小冊子讓他們拿回家。他發現醫療是一有效的傳福音方法，可以打破偏見。一些平時不願聽福音的人，在診所中就願聊一些有關基督教的信仰。
撒伊德取道瑞典前往英國，在那裏讀醫科。1895年學成回到哈馬丹城懸壺濟世。這位醫生整天替人看病，沒有正式的「看病時間」，只要病人有需要，醫生是隨召隨到。撒伊德也兼任藥劑師與護士。雖然公開為主作見證使他的生命越來越受到威脅，但撒伊德醫生仍然繼續向病人作見證，每星期四與星期天下午，在他家舉行查經聚會，已有穆斯林參加，並私下請教撒伊德一些問題。撒伊德醫生成了人盡皆知的 「那從不停止叫人接受他信仰的卑鄙傢伙。」
幾個較友善的伊斯蘭師就來警告他說，有人在設計謀害他。雖然十分不情願，他仍然搬到德黑蘭去了。他在德黑蘭的一些病人，是從他家鄉來的庫爾德族。當初他信耶穌時，這些人曾立誓殺掉他。可是現在他們將一個讓人不能置信、有關這位叛徒醫生的故事帶回庫爾德地。「他能行神蹟。我是當時發誓要殺掉他的人之一，他卻治好我的眼疾，還送給我衣服與金錢。」
撒伊德醫生用他的醫術做為傳福音的媒介，不單解決病人的生理疾病，也照顧他們心靈的需要。由於他不斷為主作見證，他也受了不少迫害。1938年，撒伊德醫生75歲時，他決定退休，可是病人仍前來求診。他說：「我不能見死不救，可是我變得很累。」1942年，他以79高齡息勞歸主。

求主感動有穆斯林背景的基督徒醫生的心，使用他們向病人傳講基督。

祅教徒Zoroastrians
瑪吉德跳過一團熊熊烈火，他父母說，如此做，火就能潔淨他的罪。 瑪吉德全家信奉祅教，即拜火教，它是主前1000年在伊朗東部發展的一種宗教，為瑣羅亞斯德所創立，在古列王年間，曾被定為波斯帝國的國教。拜火教又稱祅教，因其教義是善惡二元論，以光明代表善，黑暗代表惡，火是火明的象徵，故拜火。目前大約有十三萬信徒。大部份住在印度，有少許信徒在伊朗。印度的拜火教徒是在主後八世紀時，伊朗的信徒為了逃避入侵的阿拉伯穆斯林軍隊屠殺，從伊朗逃亡，放棄其波斯語和民族服裝，到印度定居下來。
拜火教家庭的孩子們被教導說，宇宙有一位好神，和一位壞神，好神是光，壞神是黑暗。兩神在善與惡之間互相鬥爭。因此每個邪惡行為、言語或念頭，必須用好的行為、言語或念頭來抵銷。生命結束時，他們一生的行為會被衡量。好行為若多過壞行為，靈魂就去天堂，壞行為若多過好行為，靈魂就去地獄。兩種行為若相等，靈魂則去天堂與地獄之間的地方。好行為若不夠，能用火除罪，離世後才能與其他人在天堂相見。因此每年年終，他們都會舉行以火潔淨的禮儀。伊朗的祅教徒大約為數不到一萬五千人，大部份住在首都德黑蘭，和葉斯德城。

求聖靈點燃他們心中的火，帶領他們清楚認識主耶穌，祂才是世界之光，只有靠著祂世人才能得救。欲知更多有關拜火教之代禱詳情，請上網www.unreached.org查詢。

索拉尼庫爾德穆斯林Sorani 人口 ﹕746,000
三月二十一日是伊朗索拉尼庫爾德人的新年，他們一年中最重要的日子，慶祝常達一星期甚至超過一星期之久。婦女用特定的調味料來準備食物，所有的索拉尼庫爾德人都知道在新年時能吃到特別美味的佳餚。他們用鮮花與新發芽的樹枝裝飾家裏，以顯出節慶的氣氛，這是穿新衣的日子，他們的服飾較一般伊朗人來得鮮豔。年長的送禮物給年輕的，每人都盡量回家省親或看望朋友。或許更重要的，新年是盡棄前嫌的時刻，人們會彼此原諒過去所犯的錯誤，彼此和好。
不幸的是，為數七十四萬六千的索拉尼庫爾德人，對伊朗的主要族裔懷有許多怨恨，因為他們的文化受到壓制，伊朗政府完全被禁止他們講索拉克語言。

請為僅有的一百三十五位索拉尼基督徒代禱，求主賜他們勇氣向穆斯林鄰居和家人傳福音。求主帶領索拉尼庫爾德人早日在基督裏找到真正的和好。求主幫助將聖經翻譯為他們語言的宣教士，能翻得正確無誤。

何基庫爾德穆斯林Herki人口 ﹕22,400
今天，對上了年紀的何基庫爾德人來說，照鏡子可能會是件苦澀之事，因為他們不再看到色彩繽紛的傳統服飾，而是看到西式裝束。何基庫爾德人現在只能靠他們的語言來顯出自己的民族身份。
伊朗境內有為數二萬二千四百的何基庫爾德人，他們住在靠近與土耳其和伊拉克交界之處，大多數務農，但也飼養山羊與綿羊。雖然住在險峻山區、使用原始耕種方法和過時的技術，經濟上還過得不錯，以麵食、奶製品、棗子、茶和肉類為主食。 雖然至少有四個差會在散居世界的何基遜尼派穆斯林中工作，但只有四位何基基督徒，全都住在伊朗以外。目前尚無何基文聖經、耶穌傳影片或福音廣播節目。據我們所知，他們只聽過一點點福音。主是否感動你為這族群禱告呢？

求主使用你的禱告吸引他們歸向祂的國度。
求主早日使他們有他們語言的福音書報可看。

古拉尼庫爾德穆斯林Gurani  
古拉尼人到底是不是庫爾德族？因為他們住在庫爾德人為主的伊朗北部與伊拉克北部，就被認為是庫爾德族。古拉尼人也許是從裏海附近地區移民來此，但因庫爾德人漸漸擴張領土，古拉尼人就被同化，幸好他們仍保有原來的古拉尼語。他們若是庫爾德人，他們的歷史就可追溯到主前2400年。
他們曾經以軍事才幹聞名四海，可是現在古拉尼人已成甚少動武的農夫；種植小麥、大麥、黑麥、燕麥、棉花、橄欖、稻米、甘蔗與煙草。這些半遊牧民族也飼養綿羊、山羊、驢子與騾。夏天將牲畜帶到鄰近山區放牧，冬天則在低處平原放牧。
古拉尼人幾乎全都是遜尼派或什葉派穆斯林，他們是遊牧民族，很少有機會聽到主耶穌降世救罪人的信息。

求主堅固、鼓勵以及保護為數極少的古拉尼基督徒。
求主藉著祂的話、異夢與異象，帶領他們中的古拉尼領袖來信耶穌。

庫爾德文聖經  
「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」〈馬太福音十一章39節〉 這節聖經已成為庫爾德基督徒卡勒希的生活基礎。每當他提筆將新約聖經翻譯為他的母語庫爾德語時，這節經節就激勵他繼續做下去，因為除了伊朗的庫爾德族會使用，還有住在阿塞拜疆〈Azerbaijan〉為數十五萬的庫爾德人也用同一種語言。
翻譯庫爾德文聖經花了他二十五年多的心血與時光，最後稿子終於完成了！一些庫爾德人被請來閱讀這稿子，基督徒迫切禱告，求主幫助這些參與者有好見識，知道如何將這稿子修改得最優美，和最能達意。在齊心努力、不住禱告下， 2000年秋季，庫爾德文新約聖經正式出爐問世，可以分發給許多饑渴慕義的庫爾德基督徒。

求主看顧祝福，使用庫爾德文聖經的分發，在庫爾德穆斯林當中有廣大的屬靈收成。

俾路茲Baluch
伊朗是個多民族的伊斯蘭國家，共四十多個民族。波斯人66%，阿塞拜疆人佔25%，此外還有俾路茲人 (Baluch)。俾路茲人大約在主後一千年左右，從位於歐亞兩洲的里海，橫過伊朗向東遷移，來到伊朗、巴基斯坦交界處現今稱為俾路茲斯坦的地方定居下來，還曾經一度於1487年建國。有些人說挪亞的孫子寧錄是他們的始祖。俾路茲人總人口有八百萬，大部份居於巴基斯坦，其中六十一萬三千住在伊朗，南邊約五十萬，西邊約十一萬。
有一半的南俾路茲人住在城市裏，其餘的則過半遊牧的生活方式。每個俾路茲支派說不同的方言。俾路茲人是以務農和半遊牧為業。小麥收割時期全家出動，當牲畜需要青綠些的草原時，就會一起遷移到別處。俾路茲家庭生活完全照著一本流傳多代的稱為「俾路茲梅爾」的法典而行，十分注重誠實的人際關係、憐憫、好客、以及接待陌生人。年長者是小孩子的榜樣，民歌與詩詞則保留了他們的傳統與文化。
南部山區俾路茲人的生活十分艱難，有許多需要。除了文盲非常普遍，惡劣的氣候和險峻山區令他們交通不便，和外界聯絡不易，這些都是不利的生活環境。雖然如此，他們卻是一個熱愛音樂的民族。他們甚至用音樂來治病。例如醫治慢性胃病或一些歇斯底里症時，他們會唱歌，相信歌聲會把引起疾病的惡靈趕走。

求聖靈軟化他們的心，願聆聽基督徒的見證。他們已有他們語文的聖經。求主使用俾路茲文聖經，使他們的心因信耶穌而充滿喜樂盼望。

俾路茲人當中的突破
「我盡全力想遵守可蘭經的教導，但發現靠自己的力量做不到。後來從福音廣播我聽到有人應許會將世人的罪除去，是關於先知耶穌的事。我明白電台在講什麼，這和我們的文化是不一樣的呢﹖既然我們因一人犯罪而干罪，為什麼不能因一人打敗罪而得真主悅納呢﹖」
原本一直在安靜聆聽以實瑪利說話的俾路茲穆斯林群眾，一聽到這裡，就有一人大叫起來：「你現在是要我們跟西方人一樣，喝酒看色情雜誌吧！」 以實瑪利安靜地回答：「絕對不是！我只是發現一個能打破罪的惡性循環的方法。先知耶穌告訴我們那個方法。請看祂所說的話，你們就能順服神！」 然後他把新約聖經分發給會眾。
為什麼以實瑪利這般明白救恩﹖原來，在俾路茲族人社會中，你只要得罪族中一人，就等於得罪全族。另外，若族中任何一人犯罪，那麼全族人也一同承擔後果。故此，族人的團結是很重要的事情，被逐出社會是很大的刑罰。所以，出賣族人或間諜罪的刑罰是 「五馬分屍」 及吊死的處分。俾路茲人已是幾百年的穆斯林，他們當中從來沒有超過一百位基督徒，可是現在情勢正發生改變。現今有好幾位俾路茲傳道人，他們在各處分發聖經與福音錄音帶。人們對俾路茲語福音廣播也很有回應。有些人在城市各地舉行有關疾病預防的講座。目前約有八十個由穆斯林背景的俾路茲基督徒組成的團契。一位俾路茲專家說道：「這會是一個族群整個地歸向基督的民眾運動的開始。」

感謝父神使俾路茲人有這樣的突破。求主保守這些新信徒，他們不會被視為是 「反叛者」，加力量給他們帶領別人來到神愛子的國度。

波斯人  
一位婦女不小心讓頭巾滑了下來，旁邊的男士就怒眼瞪著她，直到她將頭巾戴好。伊朗婦女要絕對小心嚴謹地遵守服裝戒律。甚至觀光客入境時，也要帶頭巾才能過海關。據說，伊朗革命衛隊，巡邏的時候，若有人破壞這規則，例如露出手臂，就會被他們噴上隨身帶著的油漆，名字還會輸入電腦。一個青少年正在戶外騎自行車，當他看到一位伊斯蘭教師大聲唸可蘭經時，就白了他一眼，心想：「他以為我們會停下來聽他講道嗎？」
古老的伊朗文明正經歷一個危機。保守派要伊朗維持激進什葉派神權政策，改革派和年青一代則希望有所改變。
波斯人就是伊朗人，他們於主前一千年就在今日的伊朗定居。原信奉祅教 (拜火教)，在主後七世紀時，被入侵的阿拉伯人同化，轉信伊斯蘭教。今天說法西話的波斯人是伊朗的主要族裔。自從1979年的革命與兩伊戰爭以來，約有五百萬波斯人離開伊朗去美國、西歐或其他國家尋找更好的生活。伊朗的波斯人仍是未得之民，可是他們當中的基督徒人數已超過伊朗所有其他少數族裔的基督徒人數，在國外的波斯人當中，許多地方已建立了充滿活力的教會。

求主幫助伊朗國外或國內的基督徒，在波斯人當中廣傳福音。讓那些對當權的什葉派伊斯蘭失望的波斯人，尋求主耶穌，靈裏得以滿足。

SAT-7電視節目
當這位阿拉伯店主注意到，那個踏進店裡的西方人的翻領上別著一枚別針時，不禁睜大了眼睛。他簡直無法遏止他的興奮，「我也是信徒！」他所認出的別針不是十字架，也不是一條魚，而是基督教衛星電視頻道SAT-7的標誌。SAT-7是一個專為中東信徒而設的節目。
SAT-7 於1996年用阿拉伯語開播，原本每天只播放兩小時，由於受歡迎，此衛星頻道的合約被要求由兩小時轉為二十四小時，不然就得取消。本來根據計劃，此一增強步伐應於2003年完成，現在被逼提早，很清楚是神在動工！SAT-7 的節目非常多樣化，男女老少都受吸引，節目內容非常謹慎地避免冒犯阿拉伯世界的宗教觀，也從不批評任何其他宗教。SAT-7 電視節目觀眾每年成長百分之四十，其中被評價最好的是它的兒童節目。
感謝讚美主！2002年秋天SAT-7電視台播放了他們有史以來的第一個法西語衛星節目。從那時開始，SAT-7在每星期四與五，向伊朗與阿富汗播放一小時的法西語福音節目。這些節目主要是鼓勵與支持這兩國人民，特別是那些人生無望，覺得走頭無路的人，因伊斯蘭並不能解決他們人生的問題，他們需要從神的話知道神的真理。
感謝主，SAT-7為婦女及小孩製作了特別節目，許多人從這些節目得到鼓勵。雖然，伊朗禁止人民使用收看衛星節目的小耳朵，但仍然已有二千萬人由小耳朵收看到節目。加上大部份阿富汗人聽得懂法西語，故此，到底有多少人裝了小耳朵至今仍不清楚，但肯定為數不少。

求主使用SAT-7廣播帶領許多人來歸主。看顧這事工，不讓任何干擾攔阻這些重要的法西語節目播放到伊朗與阿富汗。

千山萬水總在尋
「我住在伊朗很遍遠的山中，但不論是千山抑萬水，都沒有攔阻我收聽你們所播送動人心弦的美好節目。我為此感謝真主，我很欣賞你們的節目，因為你們教的道理很正確，我非常尊重耶穌基督的教導，很想跟從祂。我當怎樣才可以成為耶穌基督的跟隨者﹖請給我一本關於祂的聖書。」
「我應當是個基督徒。雖然我從未到過教會，也從不認識任何基督徒，我相信我是的。但我分不清基督教和我現在所信的宗教有什麼分別。朋友們告訴我說兩者的神都同一位，我們只要信他就是。但你卻要我們放棄本來的信仰，只相信耶穌基督。你難道不知道在我們的國家，如果這樣做，我們會失去一切，甚至連性命都沒有嗎﹖耶穌知道這些嗎﹖他預期過這些嗎﹖我們真的要為了祂而被殺嗎﹖告訴我，當怎樣在一個非基督教國家作基督徒。」
每個禮拜，埃信都和六個聽眾家庭查經，他們都是好像以上來信發問的聽眾，經過埃信跟進後，成為基督徒的。他們對神的話非常渴慕，要求每週查經二次。埃信是國際福音協傳會 (Partners International) 所支持的伊朗當地同工。由於許多人收聽了從伊朗境外播發的電台節目，但沒有人跟進，協傳會就支持像埃信這樣的同工，在伊朗跟進有興趣想認識更多的聽眾，而且這樣的需要也越來越多﹗他們不但在伊朗境內，也到鄰近國家中去跟進。 假如你有負擔支持這些同工，奉獻可由萬民福音使團代轉。

求主保守埃信和他的團隊，有智慧和能力去牧養這些初信者。

誇希快族Qashqa  
伊朗的誇希快族是一獨居、自主、自豪的遊牧民族。一些家庭集體從一大城市遷移到另一大城，販賣一些農產品與特殊的地毯。婦女主理一切，安排有關帳篷、牧放牲畜與婚姻之事。誇希快族在婚姻與喪禮上遵循伊斯蘭習俗，但很少人每天禱告或在伊斯蘭齋戒月禁食。
誇希快人說突厥語，現時他們當中沒有教會，也沒聖經。可是最近已將路加福音首度翻譯成他們的語言。福音宣教士聯會〈GMU〉現已製作了一個名為「神的故事」的誇希快語預工錄影帶。也有其他同工在為這伊斯蘭族群製做一全長達七十分鐘的聖經錄影帶。
資訊技術使全世界重新聯絡起來，許多以前福音不能進入的地區，現在透過衛星廣播得以進入。穆斯林正在尋求真理，很多人可以從電視和錄影帶中找到答案。

請迫切求主使用這天賜良機，使為數一百萬的誇希快族來信靠主耶穌做為他們的救主。求主使用每一種福音資訊，讓誇希快族中的長老看到聽到這信息且接受它。

巴克提阿利人Bakhtiari
科威特油礦工人，差不多被他們巴克提阿利同事所說的具韻律的言語催眠了。這些巴克提阿利人的言語稱為樓利語〈Lori〉，素被喻為詩詞。古時這伊朗遊牧民族曾被投訴，說他們使用一些詩詞來瓦解敵人的士氣。有些人相信詩詞的力量並不輸於有效的武力呢。
巴克提阿利牧人是古老的民族，雖然只佔伊朗人口的百分之二都不到，卻是伊朗主要的飼牛者。幾世紀以來他們一直以牧養牛群山羊與綿羊為生，他們在伊朗西北部險峻的扎格羅斯山區與平原之間，在每年的冬季與夏季輪流遷移。但許多巴克提阿利人為了尋求較舒適的生活，已放棄傳統的生活方式，去中東其他石油地區尋求收入較為豐厚的工作機會。 巴克提阿利人全是穆斯林。由於他們沒有書寫的文字，若將聖經裏的詩篇翻譯成他們的話語錄下來，或許能對他們胃口，吸引他們來聽主耶穌的信息。

求主興起人製作這種錄音帶，和分發給巴克提阿利人。

塔吉克人Tajik
一群男子盤腿坐在圓頂蜂窩似的茅屋外，歇下田裏的活，正在唱歌休閒娛樂一番。他們的歌詞像詩般優美，也許在歌頌他們的民族英雄或歷史上的戰蹟吧！這些人是塔吉克人，被認為是阿富汗、土庫曼斯坦與塔吉克斯坦最早的波斯人。塔吉克人說大利波斯語，是但以理書中大利烏王所用的那種言語。
蘇聯解體後，塔吉克陷入內戰與種族鬥爭中，許多塔吉克人逃到伊朗去避難。大多數塔吉克人都是遜尼派穆斯林，可是許多人仍信靈異教。自古以來他們常用音樂與詩詞表達民族自豪。

感謝主，那些現今住在塔吉克斯坦的基督徒，正在寫一些詩歌做為敬拜之用。
求主幫助這些信徒能與伊朗的塔吉克人分享這些詩歌，且以這媒介做為將塔吉克人與神連起來的橋樑。
求主使用這段放逐時期，帶領離鄉背井的塔吉克人來信靠主，並且不久之後就會形成當地的民族福音運動。
請求問神，祂是否要你考慮組成一禱告小組，固定為塔吉克人禱告？

中亞家庭教會運動
安靜的屋內充滿著期盼，溫暖的團契與屋外零下二十六度的酷寒成了強烈對比。跟著，這些具偉大信心的信徒，一個一個地，開始分享他們對該如何建立和發展家庭教會的方針，所領受的異象與看見。他們希望能這樣聚集在一起，共同尋求主的心意和引導，已有一段時期；聚在一起並非易事，警察已搜查了好幾個家庭，迫使他們取消許多家庭聚會。
屋內瀰漫著敬拜之情，大家都感受到主的同在。一位西方宣教士正在帶領一個訓練課程，教導這些領袖如何在他們穆斯林村莊或鄉鎮推動禱告和復興。他作見證說，十一年來他與妻子大膽求主，在中亞穆斯林當中迅速興起一教會增長運動，而神正在垂聽這禱告。訓練課程結束前，每位信徒都大膽求主將他們的村莊與鄉鎮變成屬主的城鎮。

求主在這世代中，興起有穆斯林背景的熱心基督徒，帶領十億穆斯林加入主寶座前的敬拜，將盼望與喜樂帶給中亞。

各巴提吉普賽人Ghorbati
周卡比是個各巴提吉普賽小孩，他走進頭等火車車廂，眼光掠過有錢的乘客，然後開始大哭，手抱著肚子朝地板滑去，假裝痛得昏倒。他那頭髮蓬鬆的母親誇張地將他從地上抱起，一邊請求有錢旅客慷慨解囊相助，為他兒子籌醫藥費。當周卡比的母親從一位乘客眼中看到憎嫌之意後，口中以母語羅曼語〈Romany〉發出一些嘰哩咕嚕的話，且立即示意兒子停止演戲。當查票員走進這節車廂時，這些吉普賽人一如當初突然出現在車廂一般，一下子就跳下正在緩慢移動的火車，逃逸無蹤。
吉普賽人源於印度，住在埃及、伊朗、伊拉克、利比亞和土耳其，從一地區漂流到另一地區，除了從事占卜、演藝、娛樂及貿易外，有些人則專門靠佔別人便宜的方式為生。大部份是遜尼派穆斯林，可是他們仍緊守傳統的迷信，怕鬼怕蛇。其實他們的生活方式，早就已經否認了他們所信之神。只有一部份聖經翻譯成他們的母語羅曼語，漂流的生活方式使宣教士很難向他們傳福音。

請為羅曼語的福音廣播和聖經翻譯禱告，使吉普賽人能聽到基督的榮耀救恩。求主將捆綁各伊朗吉普賽人心靈的黑暗勢力除去，差遣宣教士團隊去，住在講羅曼語的吉普賽人當中，使他們作主的門徒。

巴哈伊教徒Baha
繩子喀嚓一聲被砍斷，密希寇和密爾被處死。伊朗自從1979年伊斯蘭革命以來，已經至少有二百多位巴哈伊教徒，被冠上離經背道之罪名而喪掉性命。巴哈伊信仰雖是從伊斯蘭衍生出來的一支，控制伊朗政權的什葉派穆斯林卻以監禁、抄家與革職等手段來對待巴哈伊教徒。
巴哈伊教徒要以統一語言和宗教統治世界，認為如此才能達到世界的和平與統一。他們相信宗教是同源的，真理不是絕對的，而是相對和演進的。故此，他們認為摩西、耶穌、穆罕默德與其他一些人，都是神隨著人類的進步，而在不同時代派來的新先知，來教導人類，得以不斷地進步和發展。全世界約有兩百萬巴哈伊教徒，其中三十萬住在伊朗。
密希寇與密爾已沒有機會了，他們靈魂的歸宿已被確定。可是對他們信奉巴哈伊教的朋友、孩子、妻子和親戚而言，仍然有機會得到只有主耶穌才能提供的救贖。
巴哈伊教或稱巴哈伊信仰，創立於1844年，巴哈伊信徒，即 「巴哈歐拉 Bahaullah之追隨者」，巴哈歐拉是一個稱號，意思是 「上帝的榮耀」，為波斯一個貴族Mirza Husayn Ali所創。不容於伊斯蘭教士，被驅逐去伊拉克、土耳其和以色列，於1892年在以色列逝世。

求主打開巴哈伊教徒的眼睛，看見主耶穌才是 「道路、真理和生命」 ，祂能賜出人意外的平安。求主幫助伊朗以及其他國家的巴哈伊教徒，明白主耶穌是神自己。

悲情民族庫爾德
兩伊之戰和兩次的美伊戰爭後，大家都知道有個悲情民族，庫爾德族。庫爾德族一直住於山區，但仍被伊朗、伊拉克和土耳其視為眼中釘。由於他們本身不是阿拉伯人或波斯人，有自己的語言和文化，故被僑居國視為政治威脅，在伊朗境內的庫爾德族禁止使用其語言，伊拉克首於1988年用化武毒氣和推土機等進行種族清洗。91年波斯灣戰爭後，西方聯軍在北緯36度以北劃定 「禁飛區」，來保護庫爾德難民，該區實際成為一個小型的庫爾德斯坦。
今天，85%庫爾德人是什葉派穆斯林。過去，他們原是祅教徒，也有不少的基督徒和猶太教徒，他們雖然化了一個世紀之久去抵抗阿拉伯國家的侵略，最後，仍得屈服於伊斯蘭的勢力。在伊朗境內所說的庫爾德語，是族人的主要庫爾德語言，此外，還有大約四、五種不同的方言。庫爾德人是全球人數最多的一群遊牧民族，人口約三千萬，他們是聖經中的瑪代人的後裔。(聖誕故事中的東方博士，據說就是瑪代人)。屬於印歐人種中伊朗的一支。散居在土耳其 (一千五百萬)、伊拉克 (四百萬)、伊朗 (五百五十萬)、阿塞拜疆和敘利亞 (一百萬)。庫爾德人曾於主前六百年前建國，並發展出豐富的文化。在16-19世紀，和當時國勢強大的土耳其鄂圖曼帝國達成軍事聯盟，共建城邦。
鄂圖曼帝國被推翻後，庫爾德族提出獨立建國的要求，但一直受阻、被歧視甚至屠殺。第一次世界大戰後，其建國要求在1920年的塞弗爾條約中護得承認，但英法兩國郤在1923年談判中，為了安撫戰敗的土耳其，犧牲了庫爾德族，把他們的領土割讓出去。從此，庫爾德失去國家。於1980年和1984年在土耳 其發動過兩次獨立內戰，死傷慘重。自1150年開始，他們就住在 「庫爾德斯坦」，這地方約五十萬平方公里。雖然後來被瓜分成為土耳其，伊朗，伊拉克和敘利亞的領土，但此地今日仍稱為庫爾德斯坦。今天，庫爾德己放棄了重建故國的訴求，而退到但求在土耳其、伊朗、伊拉克等國內得到合法承認的自治區。

求主恩待、憐憫，讓伊朗境內的其他族裔基督徒，有主的愛，去向庫爾德人傳福音。

昆撒利族Khunsari人口 ﹕23,000
昆撒利族來自何方？目前尚不太清楚，由於他們講的是印歐語系，故可能是波斯人的分支。因為伊朗大多數都是印歐族後裔的波斯人。伊朗是一個高原國，全國大約只有10%的土地可以耕種。境內一半的地方，若不是險峻山區，就是荒蕪之地。而且都位於鹽份極高，不宜居住的沙漠地帶。就在山區荒蕪之地，有一人數細小，約二萬三千稱為昆撒利的群體。這族群大部份人住在只適合牧放羊群的險峻山區，健康情況很差，平均壽命只有65歲。婦女穿著包頭的黑長衫，很少小孩上學，文盲十分普遍。
最要緊的問題是：「昆撒利族的屬靈前景如何？」這族群100%都是穆斯林。目前尚未有差會計劃向他們傳福音，也沒有他們語言的福音資訊，加上伊朗禁止宣教士進入，目前尚沒有昆撒利教會。除非我們禱告，昆撒利人沒希望得到天堂的永生。我們的神不僅願意且有大能拯救！祂等著代禱者忠心來為昆撒利人禱告。

求主拯救昆撒利人。求聖靈打開他們屬靈的眼睛與耳朵。求主的真光驅散昆撒利人屬靈的黑暗。

拉勒思坦尼族Larestani人口 ﹕37,000
阿里已祈了當天該做的第五次禱告，可是心中仍焦躁不安。他照著阿拉的規定做了，為何仍不降下雨來祝福阿里呢？阿里是個拉勒思坦尼農夫，若再不下雨，他的煙草、棉花和芥菜都會死掉。為數三萬七千的拉勒思坦尼族人，住在伊朗西南部，靠近波斯灣的拉勒區，是一個屯墾區。十三世紀時，拉勒市是當時波斯國南部的貿易中心，但現今卻是伊朗最窮困的地區之一。拉勒思坦尼人是波斯人的分支，大多是農人、牧人，由於水質的鹽份太高，故農作物收成很差。
拉勒思坦尼族大多是遜尼派穆斯林，除了每天面朝麥加禱告五次之外，必須承認只有一位神，且穆罕默德是祂的先知，一生中至少必須去麥加朝聖一次。阿里忠心遵循了伊斯蘭律法上這些規條，但生活裡仍面對許多困難。 拉勒思坦尼族中沒有基督徒，沒有使用他們的語言拉利語〈Lari〉的福音資訊。

求主興起勇敢的基督徒，能到拉勒思坦尼族中傳福音給他們。
求主感動拉勒思坦尼人早日接受是生命活泉的主耶穌，祂能滋潤他們的心田直到永遠。
求主降下豐沛的雨水，賜福拉勒思坦尼族，以見證祂的恩典與大能。

帕匹族Papi
沙曼雖然年紀還小不能瞭解葬禮儀式的意義，可是她聰明到能猜出一些事情，知道去世的祖父必定是個重要人物，要不然她們帕匹全族的人怎會都來參加追悼會呢？她跟著母親坐下，念可蘭經中一些經文，且唱一些為去世者歌功頌德的歌。
在返回帕匹地區住家的途中，母親告訴她另外一些有關她祖父葬禮的儀式。她說按照伊斯蘭規定，從前會替死者在河旁洗身，每人都須送殯至墳場，再由幾個男士將棺材從地上舉起三次後，才埋葬在土裏，這是為了將那人的罪從他身上搖下來。不過，以後這些禮儀可能要改變了。「我們若不再行這樣的儀式，我去世時我的罪要如何才能得赦免呢？」 她請教母親。母親只是低頭盯著地看，不知該如何回答。
帕匹的意思是 「跟隨別人的腳蹤行」，以表示他們是一位穆斯林教長，撒沙達 (Shahzadeh)，的跟隨者，撒沙達在主後七世紀把伊斯蘭教帶給族人。
帕匹族屬於路利族 Luri 的一個分支，分散住在伊朗西南部，扎格羅斯山區450個小村莊中，是個多山地區。帕匹人全是什葉派穆斯林，目前尚未有基督徒，或其他路利文的福音工具。

求主幫助帕匹人跟隨主耶穌基督的腳蹤行，只有祂才能真正赦免人的罪。

穆色曼塔特族Musselman Tats人口 ﹕180,000
「當爾撒帶著許多明証來臨的時候，他說：『我確已把智慧帶來給你們，以便我為你們解釋你們所爭論的一部分律例。故你們應當敬畏真主，應當服從我。』」〈可蘭經43:63 〉哈散讀到這些經文時，停下思想：「這位爾撒 (耶穌) 是誰？我該怎樣順服祂？有誰能將這些解釋給我聽？」不幸的是，極少穆斯林看過可蘭經中這段話。為數十八萬的穆色曼塔特族住在伊朗西北部山區，靠近阿塞拜疆邊界。他們的語言稱為塔梯話〈Tati〉，但沒有自己書寫的字母，需借用阿塞拜疆的字母。
通常他們只與同族人結婚，95%都是什葉派穆斯林，其餘則是遜尼派穆斯林。他們當中很可能沒有基督徒，也沒有基督徒計劃傳福音給他們。

求主耶穌向穆色曼塔特族顯現祂自己。
求主興起祂的福音使者，願將福音帶給這個失喪的族群。

中東媒體 Middle East Media  
「活著有什麼意思？」 阿拉伯一位女演員哈拿在中東媒體製作的電視連續劇 「破碎之心」 中說道。這劇本是經過訪問許多中東國家的婦女以及廣泛研究而寫成。哈拿繼續演下去，哭著對朋友說：「我媽媽為什麼要逼我嫁給一個素昧平生的老頭子？我才十七歲就已守寡，人生破碎！現在還有誰會要我？」她的朋友回答說：「神會幫你渡過這段時期，會供給你的需要。哈拿，祂非常愛你。」
中東地區婦女常面對不能想像的社會、宗教、身體與經濟壓力。中東媒體透過電視連續劇 「破碎之心」，已吸引無數的婦女，給伊斯蘭婦女機會瞭解一些聖經的觀念，例如饒恕、救贖、捨己之愛與希望。十分奇妙地，這頗受歡迎的連續劇除了在衛星電台播出外，居然也在當地電台播出。

求主幫助中東媒體，除了能繼續製作這些婦女節目外，也能製作一些小孩的節目。求主透過這些節目，吸引許多心碎之人來歸向主，且經歷祂的平安與慈愛。

瑪詹德拉尼人Mazanderani
「這是最好的！這些魚有很多魚子可做魚子醬。你願出多少錢？」 從伊朗北部來的瑪詹德拉尼漁夫問當地一位商人。當那位商人說出一個價錢時，他馬上說：「好！成交！」眼裡滿了笑意。
在德黑蘭與里海最南端之間的肥沃山谷中，住著約三百萬瑪詹德拉尼人。透過漁業、農業、水泥業、織布業、棉花與魚罐頭工場出產的魚子醬，他們的收入很不錯。他們的語言稱為瑪詹德拉尼或帕拉威語〈Palavi〉，源於法西語。
大部份的瑪詹德拉尼人是什葉派穆斯林，(伊斯蘭教徒本身不承認有分教派，只承認什葉和遜尼兩個主要學術思想。全球什葉派約佔16%) 屬於伊斯那─阿舍利派伊斯蘭〈Ithna-Ashari〉，是什葉派派中最主要的一支。他們相信總共有十二位教長，是真正提供「正確引導的」伊斯蘭教師，最後一位雖在幾百年以前已失蹤，但他們認為他仍活著，視他為瑪迪〈Mahdi〉，「那引導者」，稱他為阿門塔撒〈al-Muntazar〉，「要來的那位」，也是 「隱藏的伊斯蘭教師」。一般而言，所有穆斯林相信瑪迪會在主耶穌第二次降臨世上之前回來。據估計，在瑪詹德拉尼人中，約有一百位基督徒，他們面對著迫害，極需我們的禱告。

求主保護瑪詹德拉尼的基督徒，賜他們勇氣能帶領族人來信基督。

神對伊朗的心意
「猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說： 萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。耶和華說：我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」 (耶49:34-39)
2003年美國加州矽谷地區，一伊朗人教會牧師在主日崇拜裡， 向他的會眾分享了一篇名為 「神向伊朗的心意」 的講道，鼓勵信徒更積極地記念自己的祖國。
(一) 伊朗是所有中東國家中向福音最開放的國家。1979年時，全國只有二百基督徒，今天，先後共有十萬人信主。
(二) 伊朗過去二十五年的歷史，正在應驗神在耶利米書49章34 ?39節的預言。以攔就是今日的伊朗。當日以攔的首都書珊城，是伊朗的一個城市。神說要在以攔建立祂的寶座，祂也把君王和首領從伊朗挪走，祂把伊朗人分散在全球各地，今天，神正在伊朗人心中，建立祂的寶座。因為透過電視節目，有數以千計的人，歸向基督。今天的伊朗，由於政權不得人心，伊斯蘭教已成為一個空榖，而且人民心中開始對伊斯蘭反感。
(三) 神在古時使用波斯王古列，讓以色列人從被擄之地回歸耶路撒冷，神答應亞伯拉罕，凡祝福恩待以色列人的，必蒙神恩待，由於古列王恩待以色列人，故神必祝福波斯人，我們已見到這應許正在應驗。

讓我們為伊朗舉手禱告，求主在所有伊朗人心中，設立祂的寶座。讓散居全球的伊朗教會，大發熱心，把福音帶回祖國。

（來源：http://www.missionpathway.org /2003年12月伊朗與波斯）
 
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。