於2011-04-01發佈

2009年七月

非洲健康危機˙作者:Patricia Depew
「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。」(馬太福音14:14)耶穌教導他的信徒要關心、同情貧困的人。今天世界上有一個地區,迫切需要我們的祈禱與關心,這就是非洲下撒哈拉(指撒哈拉沙漠以南的地區)。儘管有國際性、國內性和地區性的醫療救助,下撒哈拉的人們正在遭受世界上最嚴重的疾病折磨。下面我們介紹一下他們所遇到的健康問題。
免疫缺乏綜合征,也就是著名的愛滋病,是一種致命的病毒,它影響人的T型淋巴細胞,降低人體防禦各種疾病與細菌的能力。2007年,下撒哈拉有一百七十萬新發現的愛滋病患者,而當年全球愛滋病患者的總數達到二千二百五十萬人。在這些患者中,一千三百萬是婦女,年齡在十五至二十四歲之間,二百二十萬是兒童,被攜帶愛滋病毒的母親所感染。2007年,有一百六十多萬人死於愛滋病。這種不斷蔓延的流行病已經使一千二百萬兒童成為孤兒。愛滋病已經摧毀了下撒哈拉的教育、工業、農業、運輸、人力資源和經濟。
世界衛生組織估計,從1990到2005年,非洲的結核病發病率增加了一倍多,由當初的每十萬人一百四十九例上升到目前的三百四十三例,並且這個數位正在繼續加大。這種情況有多種原因,其中HIV陽性人群的結核病發病率比HIV陰性人群高五十倍。由於缺少適當的醫療救助,90%的結核病患者在幾個月之內死亡。其他原因還包括:缺少治療結核病的藥物,人體對藥物的抵抗力,人們(尤其是難民)的健康狀況惡化等。 在下撒哈拉,許多人患瘧疾。據估計,全球每年有一百萬人死於這種可預防的疾病,其中90%是非洲的年幼兒童。昏睡症、河盲、黃熱病、霍亂、南非啤咬熱、伊波拉病毒、馬伯格病毒等在非洲國家中很常見,而在發達國家卻很少出現。一度幾乎滅絕的脊髓灰質炎的患者數量不斷增加。此外,各種易被忽視的熱帶疾病(簡稱NTD)正在折磨幾百萬非洲人。常見的NTD包括:腸道蠕蟲傳染病、十二指腸病、寄生蟲傳播的疾病、沙眼、眼部細菌傳染病等。在全球各個不發達地區中,有八千四百萬人患有這些疾病,其中八百萬人視力損壞或失明。

情況正在惡化 
在全世界四十八個最不發達國家中,有三十二個是非洲下撒哈拉國家,其中80%人口的社會經濟地位非常低。許多非洲國家正在面臨嚴重的問題,包括沉重的債務、基礎結構被破壞、廣泛的腐敗等。由於不斷遭遇緊急狀況和自然災害,例如乾旱和饑荒,非洲人的健康狀況進一步惡化。此外,尚有一些因素也影響非洲人的健康狀況,包括無法獲得安全的飲用水、缺少衛生設施、缺少有營養的食品、缺少基本藥品、無法獲得教育等。除了傳染病,一些非傳染疾病也正在增多,特別是糖尿病和高血壓,這主要是由吸煙、酗酒、肥胖、缺少運動的生活方式等原因造成的。
與1990年代相比,最近十年來,有越來越多的下撒哈拉人營養不良。饑餓和營養不良每年使大約六百萬兒童死亡。非洲目前有7.88億人口,是1975年人口的兩倍。非洲國家通常只能生產出滿足該國50%人口的食品。食品短缺的原因並不是缺少土地或水源,而是其他原因,例如,大部分非洲國家政府並沒有鼓勵國民開墾、耕種。其他原因還包括:土壤退化、缺少現代化農業技術等。非洲國家不得不進口食品,國債數量不斷增加。
在非洲農村地區,許多男人離開家,去很遠的地方打工,一次打工往往要幾個月。這些男人(許多是基督徒)在離家期間,並沒有忠於他們的妻子,而是與妓女接觸,在嫖妓過程中感染到愛滋病。聖經教導丈夫要熱愛妻子、忠於妻子,而這些男人卻放縱肉體,他們的家人因此遭到傷害。愛滋病已經流行了許多年,儘管如此,男人們仍然不願意改變這種致命式的性行為。

人們正在做什麼 
目前治療愛滋病的主要方法是使用「抗逆轉錄病毒藥物」,簡稱ARV藥物。ARV藥物能夠抑制HIV的繁殖。目前人們還沒有治療愛滋病的特效藥或疫苗。大部分藥物都有副作用,服用一種藥物的病人通常不得不改用另一種藥物,因為人體已經對前者產生了抗藥性。目前在非洲國家,患者每年購買ARV藥物的費用已經大幅度降低,從最初的1200美元降低到300美元甚至更低。雖然費用大幅度降低,但大部分非洲人仍然買不起,對他們來說,這個價格實在太高。目前只有不到五分之一的非洲患者能夠負擔ARV藥物,只有不到5%的愛滋病兒童患者接受治療,迫切需要製造出適合兒童口味的ARV藥物。
發達國家、非政府組織和個人捐贈者為非洲國家提供了鉅額援助。在過去幾年中,預防愛滋病的教育工作取得巨大成就。非洲人在輸血時,開始嚴格檢查HIV,並且完善了注射器與針頭的消毒處理流程。此外,非洲國家政府還試圖減少賣淫現象。有幾百萬感染愛滋病的非洲孤兒需要照顧,這方面有大量工作要做。通過開展適當的計劃,非洲教會正在發揮越來越大的作用。

 ●祈禱幾百萬非洲兒童(特別是感染愛滋病的孤兒)得到他們所需要的幫助。

對非洲的援助 
「世界宣明會」(World Vision)組織報告說,瘧疾治療在非洲國家中的工作取得了令人鼓舞的成果;非洲人將藥物治療與預防措施,例如在室內安裝蚊帳、噴灑殺蟲劑,結合起來,使瘧疾病例減少了50%以上。瘧疾疫苗RTS S/AS02D被證明具有良好的保護作用。除了瘧疾患者之外,患有結核病的病人也正在得到有效的治療,不過他們需要更多的幫助。 與其他疾病的治療費用相比,易被忽視的熱帶疾病(簡稱NTD)只要用很少的錢,即可得到有效的治療和控制。最近,盧安達衛生部正在與幾個機構合作,為一百萬NTD兒童患者治療,每個兒童的治療成本只有50美分。由於這次治療,幾乎所有兒童的病情都得到解除。
目前有一些針對非洲人的短期培訓計劃,試圖解決非洲當地醫療人員短缺的問題。還有一些社區發展計劃,幫助當地人種植自己的食品,鼓勵當地人以更加衛生的方法來清潔飲用水、處理糞便。許多政府機構和非政府機構,包括大量的基督教機構,正在提供資金,為非洲人提供應急食品。在條件允許的情況下,一些機構向非洲人提供種子、耕種指導與耕種工具,讓他們提高糧食產量。Plumpy’nut是一種革命性的高營養廉價食品,它已經拯救了無數兒童,特別是尼日爾兒童的生命。

●祈禱非洲各地的政治腐敗和內戰儘快結束。
●祈禱非洲領導人歸主,給他們的人民帶來公義。
●為國際機構的策略祈禱,他們的努力得到最好的結果。

羅蘭‧賓哈姆 Rowland Bingham 
羅蘭‧賓哈姆(Rowland Bingham)的父親在他十三歲時逝世,年幼的他,就需要找一份工作,養家糊口。羅蘭的家在英格蘭的肯特,為了掙錢,他來到九英里之外的地方,擔任教師。在當地,羅蘭加入了救世軍,並決定將自己的一生奉獻給基督。
十六歲那年,羅蘭前往加拿大,在那裡,遇到了約翰‧薩蒙(John Salmon),加拿大宣道會的創始人。薩蒙建議羅蘭接受更多的培訓。和邀請羅蘭擔任他的助手,還讓他住在家中。1893年,羅蘭二十歲時,決定前往非洲蘇丹內地宣教。當時,那兒很缺乏宣教士,因為去那裡的宣教士,不是不久之後撤出,就是因病死亡。
1915年時,蘇丹內地會(SIM)的宣教工作已經發展起來。羅蘭與一位同事用六個月的時間,先後訪問了SIM的八個宣教站。兩人在非洲的烈日下,有時赤腳,有時騎自行車,艱苦跋涉了幾百英里的路程。
1929年10月,羅蘭與二十一名宣教士第三次前往非洲,他拜訪了SIM的尼日爾出版社,該社以三十五種語言出版聖經書卷,對那些不歡迎宣教士的地區來說,福音文宣是傳福音的最快方式之一。
當時,尼日利亞尚未有宗教自由,在與宣教機構的領導人討論如何在尼日利亞北部各省宣教時,羅蘭說:「如果你們不作出明確的決定,那麼我馬上前往尼日利亞的卡諾市,站在當地市場中央傳福音。我很可能被逮捕、被監禁,但這件事必須要做,以便引起人們的注意,讓人們意識到這個地區還沒有宗教自由。」

 ●求聖靈將屬天的勇敢賜給蘇丹內地會(SIM)的宣教士。

往非洲宣教 
羅蘭和他的朋友湯姆會見了即將成為依索比亞皇帝的海爾‧塞拉西(Haile Selassie),海爾希望宣教機構在這個東非國家開展醫療工作。在幾個月之內,蘇丹內地會(SIM)和其他宣教機構獲得允許,在以前禁止進入的地區建立宣教站。
不久之後,義大利入侵依索比亞,義大利軍方強迫宣教士離開這個國家。雖然依索比亞教會失去了宣教士,但神沒有離開。在義大利佔領期間,依索比亞教會迅速發展。到1941年,有七十多個信徒小組定期舉行聚會。當羅蘭離開依索比亞時,那兒只有三個組織渙散的教會和大約一百五十個信徒。在監獄中,基督徒聚集在一起祈禱和敬拜,並且領了許多犯人接受基督。最後,監獄看守不得不釋放基督徒,因為他們領了許多犯人歸主。
羅蘭70歲生日那天,返回依索比亞。這次羅蘭乘坐新的交通工具:商業航班!1942年12月的一天,羅蘭在他的辦公室工作時,突然中風,幾天之後去世。吊唁的信函從世界各地湧來。羅蘭曾經對人們說:「我沒有偉大使命,我只有謙卑地事奉偉大的上帝,而偉大上帝絕不會讓他的使命失敗。」

 ●求神給宣教士膽識和智慧,來傳揚祂。

莫桑比克 洛洛人 Lolo People of Mozambique 
1992年,莫桑比克結束了十七年內戰,開始緩慢地復興。內戰令許多動物死亡,使莫桑比克原以狩獵為生的洛洛人頓失生計。幸好他們正在以其他方式,獲得食物來源。根據「洛洛人的社會語言調查」的介紹,洛洛人正在開源維持生活,他們在自己的菜園中種植蔬菜,飼養雞、山羊和其他家畜。幸運的是,洛洛人地區,有兩條河流經他們的家園,有充足的水源。清潔的河水不僅有利於農業種植,也可以避免洛洛人患上因飲用不潔水源而引起的各種疾病。
洛洛人的宗教是傳統的祖先崇拜。目前尚未知道當地基督徒的人數,但在最近幾年中,宣教機構在當地開展了新的事工,已建立一教會。2006年7月,新部落差會(NTM)的一篇文章介紹說,有一個宣教小組一直在洛洛人中間工作,學習洛洛人的語言。第一批福音材料,就是把從創造天地到基督釘十架的事蹟,以二十個洛洛語的聖經故事形式,來講給洛洛人聽。

●祈禱洛洛人開啟雙眼,軟化心靈,去聆聽正在他們當中傳揚的福音。
●祈禱第一批聖經故事能夠幫助洛洛人認識神。

莫桑比克 姆瓦尼人 Mwani People of Mozambique 
一千多年前,阿拉伯穆斯林沿著東非海岸推進,沿途抓捕奴隸,由於阿拉伯穆斯林不會抓捕其他穆斯林,所以東非許多族群包括莫桑比克的姆瓦尼人,為了避免成為奴隸,決定接受伊斯蘭教。 姆瓦尼人一般都很貧窮,文盲率很高。幸好,大部份姆瓦尼人能夠勉強閱讀姆瓦尼文。感謝主,威克利夫翻譯社即將完成姆瓦尼文新約的翻譯工作。年輕一代的姆瓦尼人受到較好的教育,他們的識字率較高,能夠閱讀聖經。對這個口頭交流族群來說,福音廣播節目仍然是非常有用的工具。
2004年,在八十萬姆瓦尼人中間,只有不到十個基督徒。非洲內地會(AIM)一直在姆瓦尼人中間大力開展宣教工作。零八年2月,AIM發表的一份報告說,新的AIM宣教中心可以為姆瓦尼人提供英語課程、體育運動設施、學齡前預備課程、基督教文學讀物等。雖然宣教事工目前還沒有看到大批姆瓦尼人歸主,不過他們已經與姆瓦尼人建立了良好關係,並將耶穌介紹給這個族群。

●姆瓦尼人接受宣教機構帶領他們認識基督的努力。
●姆瓦尼人像接受自己的同胞那樣,接受基督。

南非 猶太人 Jewish People in South Africa 
猶太正教徒非常嚴肅,個個都正襟危坐,很少開懷大笑。猶太人歸主運動(Jews for Jesus)在南非約翰內斯堡郊區的公共汽車站上張貼了一幅廣告,上面寫著:「在十個猶太醫生中,有十個人會推薦患者使用『耶穌』這種藥。」這句有點輕率的話能夠讓人們發笑,同時能夠讓人們思考當地南非猶太社區與彌賽亞的聯繫。這幅廣告引起了猶太教徒的敵意,他們向法院起訴猶太人歸主機構,並在2007年10月贏得訴訟。
南非猶太教徒的歷史可以追溯到1800年代早期。荷蘭人承諾南非有宗教表達的自由,於是許多猶太正教徒被吸引到這個荷蘭殖民地。猶太人在南非貿易與工業發展中一直發揮重要作用。許多猶太人是南非的開拓者,他們在新家園中定居下來,開墾土地,種植作物。大部分南非猶太人是阿什肯納齊人(Ashkenazi),也就是居住在歐洲日爾曼地區的猶太人的後裔。
今天,南非的大部分猶太人屬於猶太教徒。猶太人非常重視教育,他們通常將孩子送到自辦的私立學校中。最近一些年,有許多南非猶太人移民到以色列,也有一些以色列猶太人移民到南非。

●南非猶太人找到並接受真正的彌賽亞。
●宣教機構以符合猶太文化的適當方式,將福音帶給南非猶太教徒。

科摩羅人 Comorians 
一個醫生,如果救不了自己的兒子,他會怎樣呢?1980年代,一位浸信會醫療宣教士就遇到這個問題。這位醫生的回答是:「挖好墳墓,將兒子埋葬,默哀,然後投入工作,與迫切需要幫助的科摩羅人分享神的愛。」
科摩羅群島位於馬達加斯加與莫桑比克之間,由科摩羅伊斯蘭聯邦共和國與法國殖民地馬約特組成。儘管有法國和聯合國的援助,這兩個地方的經濟發展都很落後,缺少衛生、教育、醫療保健設施。兩地的經濟與健康問題是由多種因素造成的,包括土地過於貧瘠,農產品價格過低,缺少安全的飲用水等,結果是:高失業率、營養不良、饑餓、艾滋病、壽命短等。
科摩羅人是一個混合族群,包括中國人、伊朗人、阿拉伯人、馬庫亞非洲人、馬達加斯加人等。科摩羅人主要講斯瓦西裡語的一種方言,也講法語和阿拉伯語。少數人是印度教徒,多數人是世俗的穆斯林,很少去清真寺,也不瞭解古蘭經。由於科摩羅實行禁止改變宗教的法律,過去,幾乎沒有基督徒。可喜的是,通過第一批基督徒的見證,接受基督者的人數正在緩慢增加。在科摩羅,可以找到科摩羅語的電影《耶穌傳》、適合口頭宣教的福音錄音帶以及新約。

●求神差派社區發展專家與醫生前往科摩羅,恩膏他們所作的,帶有聖靈的能力。
●宣教機構有異象,擬定使科摩羅所有小族群都接受福音化的策略。
●科摩羅禁止改變宗教的法律被廢止。
●求神使用夢境和異象,除去撒旦對科摩羅群島居民的控制。

坦桑尼亞和馬約特島 馬孔德人 
2006年,美國國會撥款大約十億美元,用於治療世界各地的愛滋病、結核病和瘧疾病人。這項撥款大大地幫助班圖語系的馬孔德人,他們的傳統家園位於馬約特島和坦桑尼亞-莫桑比克邊境地區。歷史上,馬孔德人是歐洲列強的殖民地,人民被賣為奴;可惜,今天他們仍受愛滋病、結核病等疾病的綑綁。
這些疾病是在二十世紀莫桑比克獨立戰爭期間迅速蔓延的,戰時,馬孔德人支援一個主張獨立的武裝派別Frelimo,戰爭使這個族群變得「政治化」。
馬孔德人以種植經濟作物為生。居住在海岸地區和城市中心的馬孔德人通常向旅遊者和藝術品收藏家出售各種木雕作品,他們將傳統神話作為木雕作品的主題。馬孔德人的宗教中混合了萬物有靈教、祖先崇拜和伊斯蘭遜尼派的教義,其中萬物有靈教和祖先崇拜是宗教的主體。馬孔德人基本上屬於封閉的族群,因此在他們中間只有極少的基督徒。

●馬孔德人儘快得到治療愛滋病的醫療救助。
●透過醫療救助能夠讓馬孔德人聽到救贖福音。
●為在馬孔德人中間服侍的醫療宣教士祈禱。
●翻譯家及同工們早日將聖經翻譯成馬孔德人的語言。
 
坦桑尼亞 卡米人 Kami People of Tanzania 
來自美國的格蘭米勒(Grant Miller)帶著一個非洲醫療事工小組,穿梭於坦桑尼亞的卡米人村莊中。小組正在進行健康普查,看看哪些村民需要醫療服務。村民們從小茅屋中走出來,看著這些陌生的訪問者。格蘭知道,在他向村民們介紹耶穌基督之前,他必須贏得這些穆斯林的信任。
格蘭是一位美國衛理公會差派的宣教士,在當地與坦桑尼亞的路德會信徒一起工作。這種獨特的夥伴關係是全球宣教社(GOM)促成的,Global Outreach Ministry長期以來一直倡導在宣教方面進行跨宗派合作。 與坦桑尼亞的許多族群一樣,卡米人也患上了從瘧疾到愛滋病的一系列疾病。在坦桑尼亞,醫生和醫院又少又遠。在這個國家,病人通常只能去找傳統巫醫,有行醫資格的醫療事工也因此受到人們的歡迎。

●求神興起差派更多基督徒醫療隊,將福音之光照到卡米人和非洲其他未得族群中間。
●祈禱改編自聖經的讀物能夠被翻譯成卡米人的語言。
●求神粉碎伊斯蘭教和部落宗教對卡米人心靈的控制。
●祈禱卡米人認識耶穌基督是最偉大的醫生,他不僅能夠治癒他們的肉身,更能夠拯救他們的靈魂。

坦桑尼亞 恩德格連科人 Ndergerenko   
薩姆在坦桑尼亞首都找到一份高薪工作,他感到很滿意。但是寬鬆、放蕩的生活使他成為HIV陽性患者,他的朋友紛紛躱避他,求助無門下,他崩潰了,只好返回他的村莊,在羞辱中死去。 在坦桑尼亞的恩德格連科人中間,類似薩姆這樣的人並不多見。恩德格連科人是一個穆斯林族群,他們知道對於真主來說,寬鬆、放蕩的性行為是一種罪孽。在恩德格連科村莊中,HIV陽性是一種恥辱的標誌,HIV陽性患者往往隱瞞自己的病情。當人們知道某個人患有愛滋病時,往往為時已晚,患者已經無法救治,而病毒卻已經傳播給其他人。
今天,醫療人員正在從一個村莊前往另一個村莊,從一個家庭前往另一個家庭,救治類似薩姆這樣的患者。在這些醫療人員中,有一些是基督徒,其他人則是穆斯林。

●求神差派有技能、經驗、充滿愛心的福音醫療隊,去幫助恩德格連科人和其他族群,讓他們無論在身體上還是在靈魂上都有一個全新的起點,從中感受到耶穌基督的愛。
●祈禱恩德格連科人認識耶穌基督是唯一的神,祂不僅能夠治癒肉體,還能夠拯救靈魂。

坦桑尼亞 紮拉莫人 Zaramo   
十年前,一位盲人接受了主,而為美南浸信會醫療小組開啟了一扇大門,讓他們能夠接近大部分是穆斯林的坦桑尼亞紮拉莫人。與健康的人相比,病人通常更願意接受救贖福音,因為他們知道,他們必須嚴肅思考自己的人生。在這位盲人成為第一個接受基督的紮拉莫人之後,其他人也效仿他,耶穌改變了他和他們的生活。目前在這個紮拉莫村莊中,有二十個信徒定期參加教會生活。
此外,還有幾十個紮拉莫村莊已經聽說過耶穌基督的能力與真理,知道他具有治癒一切創傷的能力。由於紮拉莫人實行一夫多妻制,在這個族群中,愛滋病是一個嚴重的問題。紮拉莫男人認為,擁有多個妻子或女友是很正常的,不足為奇。紮拉莫人的離婚率很高。在當地,醫療宣教小組的數量很少,而且距離遙遠。

●求神差派更多忠心的宣教士,去接近這個未得族群。
●為紮拉莫信徒感謝神,求神使用他們成為穆斯林鄰居的鹽與光。
●求神使用他的兒女去治癒穆斯林鄰居肉體上和心靈上的創傷。
●祈禱這個族群早日認識耶穌基督是他們族群和個人唯一的希望。
●祈禱紮拉莫人早日能夠看到用他們的語言印刷的全本聖經,目前只有新約被翻譯成紮拉莫語。
●紮拉莫人早日聽到福音廣播節目,看到電影《耶穌傳》。

坦桑尼亞 恩津多人 Ngindo People of Tanzania 
印度洋的海岸是美麗的,但對於坦桑尼亞沿海居民來說,這條海岸在歷史上曾經帶來無數危難。魯菲吉沿海地區位於坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆以南175公里,多年前,那裡的居民曾經成為奴隸貿易的犧牲者。
除了遭遇社會罪惡之外,魯菲吉居民還遭遇到非常嚴重、往往致命的疾病威脅。魯菲吉的地形和雨季使當地成為蚊子和瘧疾的最佳棲息地。從魯菲吉海岸到兩河盆地,有一條常年存在的「瘧疾感染地帶」,瘧疾是這個地區居民高死亡率的主要原因。
二十二萬恩津多人是這塊瘧疾蔓延土地上的幾個族群之一。在魯菲吉沿海地區,有四十七家正式的醫療保健機構,為恩津多人和其他族群提供預防瘧疾的第一、二、三道防線。在當地,預防蚊子叮咬的最有效工具是用殺蟲劑處理過的蚊帳。
恩津多人是穆斯林,但是他們經常向信奉萬物有靈教的傳統巫醫尋求幫助。坦桑尼亞的大部分地區都已經福音化,但恩津多人卻尚未聽到福音。

●祈禱坦桑尼亞其他族群的基督徒將福音和有效的藥物,一同帶給他們的恩津多兄弟。
●祈禱恩津多人認識耶穌基督及接受基督徒的愛。

青年宣教社 Youth With A Mission 
YWAM成員擁有年輕人的激情與活力,使他們站到宣教工作的最前線。YWAM成員通常參加短期宣教,所以當他們見到需要,而有意投身長期宣教時,他們就需要開始學習非洲當地的語言,例如布妮(Brittney Gustafson),她曾經在烏干達照顧患愛滋病的孤兒,居住在最貧窮村莊之一的一個當地家庭中,她不僅學習東非的交際語言斯瓦西裡語,還嘗試學習當地語言。
與YWAM的許多成員一樣,布妮大學畢業之後,加入了Youth With A Mission。在接受了三個月的培訓班後,與其他成員前往南非,任務是成立並維持一些看護中心,用來照顧患愛滋病的嬰兒和兒童。此外,她還與烏干達婦女關注協會(UWCM)一起,以不同方式,去接近駐地周圍村莊中最貧窮的村民。工作包括進行愛滋病預防教育、分發毯子和蚊帳、教會當地人如何避免被愛滋病感染等。布妮說:「我們認為,我們不能來到一群身患重病的人們面前,只向他們介紹耶穌。我們必須首先照顧他們的基本需求。」

●為YWAM成員和其他宣教士祈禱,他們正在以不同的方式來照顧非洲的愛滋病患者與孤兒。

SIM愛滋病預防工作 
聽說過愛滋病HOPE計劃嗎? 國際事工差會 SIM的愛滋病HOPE計劃給全世界幾百萬感染愛滋病的人們帶來了希望。這個計劃實際上包含四項工作,分別是:家庭照料(Home)、孤兒與脆弱兒童關照(Orphans)、愛滋病預防(Prevention)和培育訓練(Enabling)。
SIM正在與非洲當地的教會合作,培訓愛滋病HOPE計劃的工作人員,以便開展這四項工作。這個計劃是由SIM與長期開展宣教工作的依索比亞卡利‧海威特教會聯合發起的,它的目標之一是防止感染愛滋病或HIV陽性的懷孕母親將病毒傳染給嬰兒。這項工作分為兩個方面:一方面懷孕母親必須短期服用抗逆轉病毒藥物(簡稱ARV藥物),另一方面必須給她們的嬰兒喂食配方奶粉,而不是喂食母乳,以避免嬰兒感染HIV病毒。這項工作已經被證明能夠將HIV傳染的風險降低一半。
SIM還與著名的Evange Cube公司的開發人員合作,製造出HIV/AIDSCube,它是一種簡單的教學工具,能夠告訴人們HIV病毒是如何傳播的,如何照顧感染HIV病毒的人們。《標竿人生》的作者華裡克牧師(Rick Warren)在全球愛滋病高峰會議上說:「HIV/AIDSCube是一種令人難以置信的工具。不論你率領的宣教小組在任何一個地區宣教時,請務必使用它。它是一個優秀的教育工具。」

●祈禱SIM與依索比亞的其他宣教組織,有果效地執行對抗愛滋病,HOPE計劃的所有目標。

東非前線差會 
「我們注意到最近幾次的特大自然災難,多數發生在穆斯林世界中外人難以進入的封閉地區。我們相信,神正在開啟大門,讓萬邦萬民有史以來第一次聽到福音。」達拉斯‧索耶(Dallas Sawyer)領導著前線差會的國際危機救援網(Frontiers’ International Crisis Relief Network),他堅信全球福音化的時代已經到來。前線差會特別關注飽受戰爭摧殘的東非地區,他說﹕「今天,那裡的一些穆斯林領導人正在尋求幫助。當他們知道,住在當地工作的前線差會同工Matthew,於2002年被伊斯蘭極端分子槍殺,因他們鼓吹將所有外國組織驅逐出去,這些領導人聽後,眼含淚水,以他們的人民的名義,請求我們的寬恕。」
目前有一位志願者同意成為ICRN的短期計劃經理,在東非地區工作。這些短期計劃事工的時間,為期是幾個星期到一年不等。另外,長期植堂小組目前也正在籌備中,希望他們能夠在零九年內抵達東非地區。ICRN需要哪些類型的志願者?ICRN最需要專業人士,例如醫生、護士、飲用水衛生處理工程師、教師等。志願者小組將為當地人提供職業培訓,成立移動診所,為無家可歸的兒童提供食品與飲用水。

●求主耶穌差派東非地區急需的專業人士前往該地。
●祈禱飽受貧窮與戰爭摧殘的穆斯林能夠看到耶穌的愛,並決定跟隨他。

依索比亞 達薩納奇人 Daasanach 
一位依索比亞母親抱著她的嬰兒,讓她新認識的朋友們看。「她的名字叫凱西(Kesi)。」一個年老的女人一邊點頭,一邊說:「凱西的意思是:生於困難時代。這真是一個合適的名字。歡迎你加入來,跟我們一起走吧!」女嬰的母親於是走到這群達薩納奇人中間。達薩納奇人是一個半遊牧族群,傳統上,他們歡迎外來者與他們一起遷移,但外來者必須遵守達薩納奇人的習俗與價值觀。
凱西的媽媽今後將崇拜「瓦格」(Waag),一位來自遙遠天空的神靈。凱西的媽媽將為部落中的男人們處理家務,男人們則不斷與周圍部落進行戰鬥,試圖獲得更多的牧場和水源,以便牧養家畜。部落中的孩子們負責將飲用水從遠處提回家。凱西將成為肯尼亞2500名達薩納奇人中的一員,這個饑渴、絕望的族群看到了一絲希望的微光,他們的經濟處境有可能得到改善。
一盤叫做「堅固基礎」的福音錄音帶,以及一些達薩納奇基督徒的見證,正在將越來越多的絕望的達薩納奇人帶領到十字架前面,他們開始懺悔,並相信耶穌基督是他們的救主。

●祈禱SIM在達薩納奇人中間的宣教工作取得持續的成果。威克利夫翻譯社正在將聖經翻譯成達薩納奇語。
●祈禱這個族群5%的識字率進一步提高,以便讓更多的人看懂用自己的母語出版的聖經。
●祈禱福音錄音帶、福音廣播和信徒見證能夠進入達薩納奇人的心中接受救恩。

肯尼亞 倫迪爾人 Rendille People of Kenya   
「歡迎你們來荊棘灌木學校!」彼得是一位年輕的倫迪爾基督徒。他信主後,就返回他的村莊中,向人們宣講福音。彼得和宣教士朱迪(Judith Collins)將一群學齡前孩子召集到一棵枝葉繁茂的大樹下面,給他們講耶穌的故事。彼得和朱迪斯在大樹四周,堆放了許多帶有荊棘的樹枝,以防止荒蕪沙漠上的掠食動物傷害孩子們。
人口約45,000的倫迪爾人曾經是遊牧族群,以他們飼養的駱駝的奶和肉作為食物。今天,倫迪爾居住在分散的村莊中,那裡寸草不生,一片荒涼,他們的孩子再也喝不到曾經維持這個族群生存下來的駱駝奶。土地乾旱,空氣燥熱,倫迪爾人的苦日子真是無邊無際,他們唯一的希望是一所小學校。小學校包括幾間教室和一間小教堂,唱詩班在小教堂裡歌頌和祈禱,人們認識並接受耶穌基督。魔鬼企圖摧毀倫迪爾人,他們的家園如此遙遠,以至於經常被我們所遺忘,但神清楚地記得這個族群。

●求神將得救人數大大加給肯尼亞倫迪爾人教會。
●求神保守看顧倫迪爾信徒、學校和教會,不受惡者的攻擊。
●祈禱倫迪爾信徒走遍所有村莊,向所有村民都分享耶穌基督的福音。

肯尼亞 桑耶人 Sanye   
作家們用最華麗的詞藻來讚美和形容非洲東海岸的叢林天堂,因為那裡的色彩異常斑斕,有寶石般的綠色、紅色、紫色和黃色。清晨,太陽升起,飯鍋中冒出熱氣,將美味的芳香散佈到溫暖的空氣中。嘰嘰喳喳鳴叫的小鳥,嬉笑的孩子,喋喋不休交談的家庭婦女,所有這一切,掩蓋了這個桑耶村莊的黑暗一面。
可惜由於飲用水的問題,在這美麗的土地上,許多孩子和村民因為髒水而生病,令他們沒有心情觀賞斑斕的色彩。假如孩子們能夠接受良好的教育,他們可能會覺得可愛的鳥鳴聲更加可愛。糟糕的是,這裡沒有基本醫療設施,但最令人痛惜的是,這裡沒有耶穌。桑耶人信奉混雜著萬物有靈教的伊斯蘭教。
「心的呼喚宣教社」(Cry of the Heart Ministries)看到了桑耶村莊的黑暗一面,他們決定為為村民帶來光明。CHM在當地建立了一所能夠接納三十名兒童的託兒所,但他們現在已經接納了八十六名兒童。在一萬二千名桑耶人中間,這個託兒所是黑暗大海中的一束微光。我們要為此讚美神,我們不要忽視這個微小的開端。

●祈禱宣講福音的人得到保護,免受已經失敗的魔鬼的侵害。
●祈禱聽到福音的人有信心接受主耶穌基督。
●祈禱他們從聖靈那裡得到能力,向村民們分享見證福音。
●求耶穌的愛與救贖福音早日在桑耶人中間被傳揚。
●求神揭去蒙蔽桑耶人心靈的面紗。

肯尼亞 庫奇人 Cutchi 
肯尼亞信奉印度教的庫奇人--普拉布達斯‧帕特尼(Prabhudas Pattni)為肯尼亞社會作出了許多貢獻,其中之一是讓這個國家的印度教徒首次關注愛滋病。
肯尼亞的庫奇人起源于印度的古吉拉特邦。庫奇人中既有印度教徒,也有穆斯林。庫奇人中的印度教徒為兩件事感到驕傲,一是他們受到良好的教育,二是他們對肯尼亞社會的改良作出了貢獻。帕特尼說,勇氣、慈善和技能是庫奇人的三大寶貴財富。一些充滿勇氣的庫奇人不惜用自己的生命來保護其他城鎮。樂善好施的庫奇人慷慨地為他們的社區發展計劃捐款。庫奇印度教徒將自己的技能看作是女神瑪塔姬(Mataji)的天賦禮物。
從普通人的角度看,肯尼亞的庫奇人確實有資格為自己在改良社會付出的努力而感到驕傲。但是另一方面,如何讓他們明白,他們的出色工作並不能讓他們獲得永恒的生命?如何讓他們認識生命的唯一創造者(除非他們聽說過他)?如果沒有人去告訴他們,他們又怎會聽說這位造物主?

●求神差派祂的工人,跨越文化障礙,與庫奇人中的印度教徒和穆斯林分享基督。
●求聖靈引領庫奇人看到現有宗教的不足之處,讓他們尋找永恒生命的源頭。

索馬利亞 
索馬利亞人迫切需要醫療保健設施和受過訓練的醫療保健人員!索馬利亞每年有大約四千名婦女在分娩時死亡,五分之一的兒童沒能活到五歲,該國的平均壽命只有四十八歲。每年,又有大量索馬利亞人患上營養不良、結核病和愛滋病。而那些試圖援助索馬利亞的國家,又經常遭遇到有組織的海盜的襲擊。
索馬利亞的悲慘形勢以及內戰,迫使許多索馬利亞人逃離這個國家。已經有一百多萬索馬利亞難民逃往其他國家,過中旅途極之危險。由於走私貿易非常猖獗,乘船逃亡的難民經常被毒打,有時甚至被推下船,跌入水中。一些難民在封閉的船艙中窒息而死,此外難民還被捲入到走私分子與也門軍隊的槍戰中。
索馬利亞人是穆斯林,他們幾乎沒有機會聽到福音。即使少數人聽到福音,他們也明白,成為基督徒將遭受嚴厲的迫害。一些人甚至聲稱:「只有死了的索馬利亞人才能信奉基督教。」逃離索馬利亞的難民很可能會接受耶穌。歸主的索馬利亞人會將耶穌的福音帶給他們的朋友和親戚。神能夠將所有不利的因素轉變為有福的結果。神可以通過我們的禱告,讓無數索馬利亞穆斯林認識得到神祝福的永恆生命。

●索馬利亞人所遭遇的嚴重問題能夠摧使這個族群找到真正的、永活的救主。
●求莊稼之主差派祂的工人,以充滿關愛的方式,與索馬利亞人分享信仰。祝願索馬利亞人找到他們渴望的和平。

吉布提 伊薩索馬利亞人 Issa Somali 
醫療官員估計,吉布提98%的婦女曾經行過從法老時代流傳下來的割禮。這意味著她們在五歲至九歲期間,生殖器的一小部分被人切割下來。伊薩索馬利亞人是吉布提一個主要的索馬利亞族群,在這個族群中,割禮已經有幾百年的歷史。經過幾十年的爭論之後,伊瑪姆(伊斯蘭教領導人)最終承認,《古蘭經》並沒有教人們對婦女施行割禮。儘管如此,母親們依然受到巨大壓力,要求她們給自己的女兒施行割禮。一些男人甚至拒絕與未接受割禮的女人結婚。在施行割禮時,除了身體上和情緒上的創傷之外,草草包紮的傷口很可能引發許多健康問題。
吉布提位於曼德海峽(Bab-el-Mandeb)的西岸。在阿拉伯語中,Bab-el-Mandeb的意思是「眼淚的大門」。伊薩索馬利亞人幾乎全部都是遜尼派穆斯林,男人通常有一個以上的妻子。伊薩索馬利亞人的遊牧部落非常貧窮,同時還有嚴重的健康問題,包括瘧疾和結核病。兒童死亡率很高,而平均壽命卻很低。只有10%的人接受過教育,並且吉布提沒有一所大學。

●吉布提的伊薩索馬利亞人早日聽到福音。
●求神開啟伊薩索馬利亞人的心,接受來自耶穌的希望。
●求主拯救伊薩索馬利亞人的伊瑪姆,使用他,成為傳主福音的使者,並且認識摧殘婦女身體絕不是神的心意。

索馬利亞 達巴萊人 Dabarre   
十多年的戰亂嚴重破壞了索馬利亞的經濟與社會生活。農作物歉收、乾旱和洪水導致索馬利亞人普遍營養不良。在索馬利亞,只有20%的人能夠喝到安全的飲用水,每年都會爆發霍亂。在死亡的兒童中,一半以上是患腹瀉、呼吸道感染和瘧疾,此外索馬利亞還是全球結核病發病率最高的國家之一。
有一個族群,不幸遭遇了上面提到的所有悲劇,它就是信奉伊斯蘭教的達巴萊人。大部分達巴萊人是農民,他們發明了一種獨特的互助隊,將農業勞動力有效地組織起來。村莊的男人們被召集在一起,組成互助隊,由一位隊長領導。隊長可以隨時召喚隊員,隊員必須回應。互助隊負責耕種某個隊員的土地,這個隊員必須向其他隊員支付報酬,並提供伙食。每個達巴萊村莊都由一個委員會管理,委員是每個家庭中的男性長者。委員會負責作出與其他村莊做生意的所有決定。

●祈禱這些委員會接受並支援基督教廣播節目、電影《耶穌傳》和其他福音資源。
●祈禱敏感、謹慎的宣教士與達巴萊人分享福音,同時向這個貧窮的族群提供人道主義援助。
●祈禱索馬利亞政府尊重所有公民的權利,保護無辜者免受戰亂。

索馬利亞和依索比亞 奧羅莫人   
有人說,索馬利亞是全世界最無法無天的國家。索馬利亞於上個世紀90年代陷入族群戰爭中,反叛者聲稱該國政府歧視奧羅莫人(非洲之角的最大族群之一),主張該國南部的奧羅莫地區實行獨立。
索馬利亞的大部分戰鬥是在農業土地上進行的,這導致了可怕的饑荒。持續、嚴重的乾旱席捲了索馬利亞和依索比亞南部地區,後者是二百五十多萬奧羅莫人的家園。在依索比亞南部地區,至少有五百萬類似奧羅莫人的居民,常年得不到足夠的食品。這些居民通常是牧民或半農半牧民。他們一旦由於乾旱或戰爭而失去家畜,將完全絕望,因為他們既沒有食品,也沒有收入。
一項地區性援助計劃正在依索比亞南部地區奧羅莫人聚居地開展,該計劃向當地人提供預防性的保健服務、乾淨的飲用水、衛生設施和預防愛滋病的藥物, 試圖緩解當地持續的健康危機。

●求主看顧人數很少的奧羅莫基督徒,讓他們在信靠中成長,使用一切機會,大膽地向他們的同胞做見證。
●求神興起工人,讓他們做好準備,隨時開啟奧羅莫人所在的索馬利亞部分地區的關閉大門,在這個族群中建立一個強大的教會。 
 
肯尼亞和索馬利亞 嘎萊人 Garreh 
索馬利亞人被認為是高度統一的族群,他們有相同的信仰(伊斯蘭教),有相同的語言,和相同的文化遺產。可惜,儘管有這麼多的共同點,嘎萊人像索馬利亞的衆多部落一樣,發現自己已經成為日常暴力活動的受害者。索馬利亞的部落矛盾、爭奪牧場的衝突以及不斷惡化的政治動亂使這個國家形成一種焦慮、不確定、人人自危的氛圍。在這種氛圍中,人們的基本醫療需求幾乎無法得到滿足。
索馬利亞的嘎萊人全部信奉伊斯蘭教,遺憾的是,他們不能從自己的宗教中找到和平;事實上,與嘎萊人作戰的敵人,就是世俗派穆斯林。與索馬利亞的大部分族群一樣,嘎萊人於1400年代接受伊斯蘭教,從那以來,他們一直遵守正統的伊斯蘭教義。不過,嘎萊人並不完全理解他們所崇拜的那個人,也不理解為什麼要崇拜他。
索馬利亞的嘎萊人是一個非常驕傲的族群,他們將基督徒看作是「下等人」。即使嘎萊人並不深入地認識他們的宗教,儘管嘎萊人正在與信奉相同宗教的部落發生衝突,但嘎萊人依然拒絕接受主耶穌,這位能給他們帶來真正和平的唯一救主。

●求主耶穌讓這個被暴力、驕傲和虛假宗教蒙蔽雙眼的族群看到他。
●求神差派收莊稼者前往嘎萊人中間,告訴他們如何從耶穌基督那裡獲得拯救與永生。
●索馬利亞的嘎萊人蒙聖靈帶領,走出黑暗,進入神的兒子的奇異恩典的光中。

厄立特里亞 拉謝達人 Rashaida   
在與戰友們經歷過槍林彈雨的危險之後,信奉伊斯蘭教的拉謝達士兵開始接受福音。那是在1998年,依索比亞與厄立特里亞的邊界地區爆發戰爭,衝突持續了兩年。由於政府徵兵,許多拉謝達年輕人捲入這場衝突中。戰爭初期,在拉謝達人中間還沒有已知的基督徒。戰爭改變了一切。到2007年7月,儘管遭到其他穆斯林的強烈反對,已經有七個拉謝達人成為耶穌的門徒。
經歷豐富的拉謝達人於1846年從沙烏地阿拉伯遷移到厄立特里亞。拉謝達人居住在沿著紅海海岸線的沙漠地帶,是個遊牧族群,最近已有一些人在村莊中定居,不過,他們依然得不到充足的飲用水和適當的醫療服務。拉謝達男人是出色的商人,他們趕著駱駝,或者駕駛豐田卡車,將從中東國家進口的商品銷售到各地;此外,他們通常娶四個妻子,以保持這個古老的穆斯林傳統。他們的女人從很小時候開始,就佩戴美麗的面紗,除了她們的丈夫,其他男人看不到她們的臉。拉謝達人非常好客,很樂意與陌生人坐在一起喝茶。每個家庭的禱告室是最重要的地方,是他們向真主做禮拜的地方。

●拉謝達人願意向主開放,只有耶穌才能回應他們的禱告,給他們帶來生命的活水。
●為人數不多的拉謝達信徒禱告,求主保守成長,與他們的同胞分享信仰。

厄立特里亞和蘇丹 提格雷人 Tigrean   
沒有水,你能堅持多久?沒有水,是不是很可怕?你能想象有一些人,每天的工作就是找水嗎?一個地方,如果沒有水,人們不僅口渴,而且無法生產食物。沒有安全的飲用水和食物,人們的健康將遭到嚴重損害。
居住在厄立特里亞和蘇丹東北部的遊牧族群提格雷人就面臨這種嚴酷的形勢。每年雨水來臨時,提格雷人可以吃到健康的食物,包括水果、穀物和家畜的肉。但每年的大部分時間是旱季,提格雷人不得不到處漫遊,為他們的牛、羊、駱駝尋找水源和牧場。提格雷人的生活非常艱苦,他們面臨著許多挑戰,包括乾旱、饑荒、內戰,還有人口衆多的大家族。由於降雨無法預料,生活極不穩定,提格雷人只好依賴政府救濟為生。在有雨水的季節,男人們放養家畜,管理農場,女人們負責找水,將水挑回來,同時修建茅屋,照料孩子。在嚴重乾旱季節,提格雷人請薩滿教士主持求雨儀式,將動物和穀物作為祭品,希望能夠治癒病人,感動神靈,讓神靈降雨。提格雷人相信有一個邪惡的神靈紮爾(Zar),他控制著所有的人,能夠製造災難、疾病甚至死亡。
 
●求神興起,使那些邪惡的靈,遠離提格雷族群,讓他們可以親近那為他們死而復活的主耶穌基督。

蘇丹 丁卡人 Dinka   
丁卡人有許多傳統,其中最著名的就是一夫多妻制,這種制度在某種程度上使當地的艾滋病失控。2003年12月24日的《國際先驅論壇報》介紹了阿科特酋長(Chief Ako),他竟然有76個妻子。當然,這是一個極端的例子,但這個例子在蘇丹並不是唯一的。 在過去的五十年中,丁卡人的生活方式遇到挑戰,不得不作出改變,最重要的改變是孩子們必須在學校和大學中接受正規教育。2005年結束的蘇丹內戰也使丁卡人的生活方式發生顯著改變,許多丁卡人被迫遷移到其他地方。丁卡人不知道自己族群的未來定居地在哪里。耶穌的福音正在強烈影響著丁卡人。考慮到丁卡人的一夫多妻制以及蘇丹的內戰,我們必須趕快釐定新的更有效的宣教策略。從總體計劃,聖經翻譯,到物資供應,所有工作都需要著手完成。 

●求神差派有勇氣、適應性強的工人,在丁卡人中間生活和工作。
●祈禱丁卡人首先能夠理解神對他們的愛,以順從的心態對福音作出回應。
●求神消除丁卡人中間的艾滋病,讓神的天國降臨到這個族群中。
●祈禱丁卡人周圍的其他族群也來認識神。

依索比亞 阿法爾人 Afar   
已經是夜裡三點了,這位阿法爾父親仍然沒有睡覺。沙漠的夜晚非常寒冷,他偎依著妻子和新生嬰兒來保持溫暖。由於饑餓,他們的肚子發出咕咕響聲。他在想:是否應當殺掉那只骨瘦如柴的山羊給妻子吃,以便產生足夠的母乳來餵養嬰兒?他還在想:是否應當說服部落的長老,讓部落再次遷移,以便尋找沿途的牧場和新鮮的水源?這一家是幸運的,因為母親和嬰兒在出生之後都活了下來。
阿法爾產婦的死亡率是全世界最高的。許多婦女在分娩時,沒有適當的環境與條件,甚至沒有清潔的水。活下來的孩子,三分之一在五歲之前死亡。阿法爾人在世界上最荒涼的地方之一漫遊,這個地方就是衣索比亞沙漠。乾旱和營養不良使阿法爾人異常脆弱,許多人患病,包括結核病、瘧疾、結膜炎以及與水有關的疾病。在一千三百萬阿法爾人中間,有三百萬人感染艾滋病。沒有人向這個族群傳授衛生知識與消毒技術。清潔的水源又少又遠。阿法爾人是一個以氏族作為核心的遊牧族群,他們懷疑所有外來者。95%的阿法爾人宣稱信奉伊斯蘭教。

●祈禱友善的宣教士接近阿法爾人,讓他們聽到耶穌的真理。
●祈禱阿法爾部落的長老們通過異夢與異象認識耶穌。
●祈禱阿法爾語的福音廣播節目讓這個族群找到通往耶穌的道路,同時教導這個族群去解決他們的健康問題。

(來源:http://www.missionpathway.org /2009年七月非洲健康危機)
 
承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。