納粹大屠殺中的猶太人受害者

猶太人民說，縱觀歷史，反猶主義浪潮的上漲是遵循一種漸進性的模式。首先，一個國家，社會或團體宣稱：“你們沒有權力作為猶太人居住在我們中間。”。接下來，又要求：“你們沒有權力居住在我們中間。”最後，所要譴責的是猶太人自己的存在：“你們沒有權力活。”在2010年﹐世界再一次向那個潛在致命的法令趨近，他們聯合起來抵擋以色列的情況是在以色列四千多年歷史中前所未有的。目前的情景像似詩篇83章第四節所描述的回響：“來吧，我們將他們剪滅，使他們(以色列)不再成國。”

巴勒斯坦和伊斯蘭的目標就是通過煽動全球範圍的對猶太國的仇恨從而剝奪以色列合法的存在權力。雖然通過武裝戰爭和恐怖行動，但是直到目前，這個目標還沒有成功。但是，巴勒斯坦人掌握能夠改寫歷史和捏造科學事實的國際宣傳武器。以色列的敵人已經掌握了如何十分專業地進行錯誤和歪曲的新聞報導。他們熟練地組織全球範圍內對以色列產品和人民的抵制；充滿仇恨地散播和指責以色列是全球緊張局勢的製造者；並且令人難過的是，以“結束神學”形式存在的基督教的取代神學又一次復甦。

上個月，在以色列所面臨的非法化戰爭中，兩條挑戰她合法作為國家存在的戰線形成了：一條是政治上的，一條是神學上的。令我們心碎的是﹐在10月23日﹐回應在任教皇XVI的要求﹐天主教主教們召開會議發表了一個言辭強烈的反以色列的宣言並再一次強調了取代神學。主教們詳細地作出了(證據不足)一個長的斷言以色列虐待巴勒斯坦人的列表。於是，他們宣佈：

“聖經不能用於使猶太人回以色列合法化，或取代巴勒斯坦人，或使以色列佔領巴勒斯坦土地合法...我們基督徒不能把應許之地說成是有特權的猶太人民的權力。這個應許被基督廢除了。再也沒有選民了﹐世界各國的男人和女人都成為選民了。”(引用源自耶路撒冷郵報，2010年10月24日，第三頁)

在他們的“對國際社會的呼籲”中，主教們呼籲在以色列六日戰爭中所奪取的土地上建立巴勒斯坦國，其中包括猶大，撒馬利亞和耶路撒冷的一部分。

對於主教的法令反對的呼聲還沒有在以色列被公開發表和被天主教和基督教團體的代筆聽到。沉默不能幫助猶太人認識耶穌。更糟的是，對於全世界的基督徒，這個沉默說明了什麼？難道我們就默默地接受了這個正式的宣言稱神對亞伯拉罕，以撒和雅各的應許“被基督廢除了”嗎？

上個月，在政治的陣線，第二個反對以色列的戰線興起。巴勒斯坦人已經宣佈要單方面成為一個主權國家﹐劃分以色列的土地。對於獨立建國的預期在幾年前基本可以說是零。實際上，在上世紀九十年代，前巴勒斯坦總統亞瑟耳阿拉法特用這個伎倆要脅過。但是如今的國際舞台不同了。

“因此律法放鬆，公理也不顯明”(哈巴谷書1:4)。作為一個曾經當過律師的人，根據對與錯的傳統概念，我(珊蒂)早就觀察到現代的國際法律是如何讓路給了後現代道德相對主義。道德相對主義是根據“情況倫理”的人文原則來定義對與錯，這些人文的原則與聖經的真理和公義基本沒有關係。進一步說，直到現在，對於一個聯合國對於巴勒斯坦建國單方面宣言的否決，美國是可以算得上數的。但是，伊斯蘭對於聯合國和美國行政不斷增長的影響力，並伴隨全球反以色列情緒的高漲，巴勒斯坦的建國將被不可想象的歡迎。雖然這是完全錯誤的﹐但是列國是完全有可能分裂神賜給以色列的土地。是否聖經經文提到過這樣的事會發生呢？

約珥書3章2節暗示在末後的日子中列國要瓜分以色列的土地。十分尖銳的是﹐在以西結書36章1至5節﹐耶和華警告那些要掠奪和佔有“以色列眾山”的敵人。“以色列眾山”指的是猶大和撒馬利亞，也就是今天普遍知道的西岸。格蘭高地可能也包括其中。在第7節，主發誓言要把那些被錯誤奪權的眾山歸還以色列。並且他要使這些地方結果纍纍四境平安。在第15節，眾山將不再聽到列國的嘲諷或承受外民的責備。

令人憂傷的是，猶大和撒馬利亞的群山仍然遭受來自各國的譏誚並承受那些國民的非難。儘管在這些土地上猶太定居者們盡了最大的努力，以色列仍然沒有能夠和平地在這些土地上居住。當把以西結書36章與約珥書3章連起來讀時﹐我們似乎看到在末後的日子可能也包括我們現今的日子至少在一個短暫的時期﹐多國會公然起來分割以色列的土地。(請看以西結書35:1-14)對於主和我們來說，這都是極其憂傷的。以西結和約珥都描述了這件事是如何激起神對多國的憤怒和審判。

一個可能出現的令人傷心的場景是﹐以色列的眾山被一個巴勒斯坦的省從猶太人手中奪取。那之後不久﹐地區性的武裝行動就會發生。但是，主神蹟般地介入。他的名在伊斯蘭和傳統猶太教的眾神中得著榮耀。季節性的復興席捲以色列和中東。一場偉大的末日收割遍布這個地區。

在上述的場景中﹐詩篇83能夠表述所捲入的軍事行動。在猶太人的歷史中從來沒有發生過這篇詩篇所描述的多國的特別聯盟。其中所列出的群體指的是如下的區域：現代的約旦、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、加薩和西伊朗。也包括巴勒斯坦人。這個國際聯盟的目的與詩篇描述的行動中所發的咒語很相似：“來吧，我們將他們剪滅，使他們(以色列)不再成國。”(83:4)

在詩篇83篇中，神的子民懇求他擊退他的敵人並拯救他的人民。但是，詩篇是用一個強有力的宣教的呼召結束：“使他們(以色列的敵人)知道：唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。”在戰爭中﹐神的目標是讓人得知他的榮耀。他想要所有人得知真理﹐迴轉向他﹐並且得救。

當我們為以色列禱告時，我們也要同時為她的敵人禱告。主的心想要猶太人和阿拉伯人，實際上是全地的人都知道他在全地上為至高。他正在預備世界範圍靈魂的大收割﹐我們也當預備好。正如他對先知哈巴谷所說的：“因為在你們的時候，我行一件大事，雖有人告訴你們，你們總是不信...認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”(哈巴谷書1:5 、2:14)

來源：錫安之光