『你們是世上的鹽』（參考馬太福音5：13）。   

『你們是世上的光』（參考馬太福音5：14）。    

『你們佔領下去（註：英文原文直譯），直等我回來。』（參考路加福音19：13）   

上面三節經文是耶穌給予祂百姓的大命令。何謂成為世上的光？何謂成為世上的鹽？何謂佔領下去，直等祂回來？這些命令基本上為要實現我們的目的。我們若要遵守，就必須瞭解。 

成為世上的光不單是傳揚福音而已，成為某樣事物不同於說某件事。當然，傳揚福音也是主的命令，但成為世上的光之命令也可以被解釋為『 城造在山上』（參考馬太福音5：14）。一個城由許多人組成，所以成為世上的光遠超過個人的使命─這是神賜給祂教會的，指的是社區或共同團體，祂的百姓在一個社會中如此剛強與明亮，以致像造在山上的城如此引人注目，遠遠的就可以看見。 

教會成為真實社區的本質持續了三百年，基督教在君士坦丁大帝使之成為國教前受到逼迫。正如有句話說，船在海裡沒有問題，但海在船裡問題就大了。當基督教成為國教，海大量湧入船裡，真正新約教會生活最大的致命特性就是失去─社區。 

此社區不單是人們住在同一鄰舍，乃是他們在基督裡擁有共同的一致性，將信徒結合在一起。信徒彼此相愛與關懷到一個地步，突顯出與世界截然不同的對比。這也將成為末日教會的本質，遠超過聚會與崇拜所能建造的─這是一種致力於基督與祂目的之終極生活方式，一種與世界所環繞的黑暗形成強烈對比的文化。  

話語本身並沒有雙倍的能力，而傳揚福音是不可缺少。然而，倘若我們在地上真實彰顯神的國度給眾人看，是否會更具影響力呢？要成為世上的光，我們必須不單是傳揚而已；我們必須成為造在山上的城，使大家都看見。 

因為在聖經時期鹽被使用來保存食物，讓食物有味道，所以教會有使命保存與防範世界免於腐敗。教會曾在這方面做得很好，其中一個例子就是十八世紀初一群聚集在威伯福斯身邊的基督徒，他們所處的時候可能是英國歷史上最放蕩與邪惡的時代。在二十年之內，整個社會所經歷到的改革，以致於接下來的二個世代成為以道德聞名的『維多利亞時代』。要成為這種能力的鹽必須要很鹹，才能使味道保持下去，此指的是在道德上很深的委身與決心，單為基督而活，而不為我們肉體的渴望。 

我們的呼召是成為激勵世界的光與避免墮落的鹽，倘若世界陷入黑暗中，我們不能怪罪世界，反倒要思想我們的光是如何變暗。倘若世界掉入更深的墮落中，我們需要裁定我們的鹽是如何失去味道，以致於我們無法防範。佔領下去直等祂回來，意味著不容此墮落發生；因此，對於道德敗壞的推動力與日益上升的腐敗在於我們來防範，唯有成為我們所蒙召的基督徒，我們才能這麼做。現在不是怪罪活在黑暗中的異教徒的時候─沒有我們的幫助他們只能越陷越深。現在是自我審判的時候，並下定決心：我們在這裡是協助拯救他們，而不是怪罪他們。  

要這樣做，首先我們自己要先從壓倒我們的腐敗與黑暗中得拯救，定意順服萬王之王，活在祂的國而不是世上的國。祂的國就要來到，祂的旨意將要行在地上如同在天上。我們在這裡傳揚祂的國度，藉由活出祂的國度來彰顯它。  

(摘自 喬納 word for the week, Week 40, 2010)