未得之民˙2010年八月˙認識伊斯蘭（上） 

認識伊斯蘭  資料來源：http://encounteringislam.org/mandarin
開羅大學宣教士培訓中心的教授坐在一根柱子前的椅子上，學生們在他的身邊圍成了個圓圈。是按教導的主題來命名的，例如「古蘭經注釋書之椅」。幾個世紀以來，因爲教授的薪水是靠慈善捐贈來支付的，所以它們成了「贈椅」，也成了世界各地大學和神學院靠贊助設立的學術職位的範例。這個畫面有助於我們通過本書對穆斯林學習，形像地瞭解我們的任務。椅子要靠四條腿的支撐來保持平衡，所以我們的學習也必須由四個角度支撐。
首先，我必須瞭解正統的穆斯林是如何理解他們的信仰和實踐的。我們需要設法體會穆斯林的經歷——這意味著應當排除先前的偏見，坐下來聆聽他們所說的一切。基督徒對穆斯林的理解和見證必須中肯，必須願意按照定義來對待伊斯蘭及它所信奉的理念。
其次，要充分利用各種非穆斯林的研究成果：歷史和語言學工具，西方基督教神學範疇和參與觀察的技能。我們需要運用所有這些工具來理解穆斯林。
第三，要研究通俗穆斯林的信仰和實踐。這些通常是正統的伊斯蘭，與原有本土或種族宗教混合而成的一些信仰和風俗。例如人們渴望通過聖男聖女、神殿或護身符而獲得能力和祝福。民間穆斯林與正統穆斯林的需求有些不同。他們因對惡魔或有害勢力的懼怕而感到需要拯救，而不是爲感到罪而需要救贖。我們所傳的福音必須符合他們的需求。
要保持椅子的平衡還需要第四條腿—我們在穆斯林當中的，以及對穆斯林所作的見證。這一條對前三條來說是必要的。認識到穆斯林的需要而不承擔義務是不負責任。當我們擡眼望到清真寺的塔尖時，可以看到一輪新月—伊斯蘭的象徵。新月反射出光亮，就像伊斯蘭反映了某些聖經的亮光那樣，但新月的中間是空的，或者說是黑暗。我們的使命就是用「顯在耶穌基督面上的真主的榮光」（哥林多後書4:6）來充滿它。
在我們前所提到的阿資哈爾清真寺及開羅大學場景中，教長或教授手裏或頭上放著一本書，書本代表了所要傳遞的資訊。學生們圍坐成個圓圈以便交談和默想。他們的鞋子脫放在門外，因爲清真寺既是一個學習的地方也是一個禮拜的地方。這些鞋子代表了他們在現實生活中的經歷和實踐資訊、交談和默想、經歷和實踐—這三者必須時刻聯繫在一起。
如果你將這三者交織在一起，將有助於對伊斯蘭的認識，並在你個人和你所遇到的穆斯林的生命中結出累碩果實。
 
穆斯林的信仰
「伊斯蘭」（Islam）一詞的意思是「順服上帝」。穆斯林就是遵從並實行伊斯蘭律法的人。穆斯林相信真神阿拉，是位超乎一切、全能的神。阿拉對所有穆斯林有恩惠及慈悲。人若希望得救，一定要在生活中嚴守五功 (Pillars)，以活出伊斯蘭信仰來。
1. 念功﹙shahada﹚－背誦信仰要義 「除了阿拉以外沒有別神。穆罕默德是他的先知」。
2. 拜功﹙salat﹚－每天五次在固定時間面朝麥加向阿拉禱告，敬拜。
3. 課功﹙zakat﹚－義務或自願性地濟助窮人。
4. 齋功﹙saum﹚－齋戒禁食，特別在「聖月」伊斯蘭曆九月﹙Ramadan﹚時。
5. 朝功﹙hajj﹚－一生至少一次到麥加朝聖。
即便穆斯林遵守了五功，仍不保証他能得救。伊斯蘭基本上是一種自義的宗教，信仰教義中沒有贖罪之觀念，只相信宗教行為可以除罪，但缺少赦罪的確據。穆斯林認為每個人的行為都被記在一本書內，當那可畏的審判日來到時，阿拉會打開那本書，用天平稱量每個人的行為，以決定那人永恆的歸宿是上天堂抑下地獄。人人雖都希望自己的好行為將超過壞行為，不過，阿拉保留絕對的權力，按他的喜好做判斷。有些穆斯林則教導說唯一確保人去樂園的方法是在伊斯蘭聖戰中殉道（為了上帝的緣故大發熱心）。
伊斯蘭的啟示由穆罕默德領受而得，他被穆斯林們尊崇為最偉大的先知。穆罕默德不但是一個人名，也是一個名銜，意思是 「受頌讚者」。可蘭經就是本記載伊斯蘭教一切道理法則的經典。伊斯蘭的教導及實踐深刻地影響到生活的各層面。可蘭經及聖訓 (Haddith) ，穆罕默德的教訓，就是詳細教導穆斯林如何生活的重要經典。
除了穆罕默德是伊斯蘭的最高先知。耶穌，以賽亞也被列在先知當中，認為耶穌地位僅次於穆罕默德。可蘭經上稱耶穌是清真阿拉 (Kalimat Allah)，也就是傳達上帝的話的人。穆斯林相信耶穌的誕生是上帝藉童貞女馬利亞行的奇蹟。然而，他們不相信耶穌死在十字架上及他的復活，也不信他的神性。雖然耶穌﹙伊薩﹚在伊斯蘭信仰中被當作是第二大的先知，可是他只是可蘭經中十二萬四千名先知中的一位。
穆斯林信天使和邪靈。這種信仰對大多數的穆斯林生活中有顯著的影響。雖然伊斯蘭一般教導 「善惡均來自阿拉」，這種說法深植在穆斯林信仰及經驗神的事上，而產生了宿命論的觀念。但這種信仰卻不存在於早先正統的伊斯蘭教義中，反而是從非洲等異教徒身上滲入伊斯蘭信仰中。

伊斯蘭是一個社會政體
● 伊斯蘭是一個社會政體，要在人類組織中實現屬靈的理想；它涵蓋穆斯林日常生活的每一個層面，為生活的每一個層面提供架構與組織。伊斯蘭國家的憲法必須絕對地和古蘭經的法令，條例一致；伊斯蘭教法是統治國家，組織社會的依據；對個人的終身行為制有定則，對政府處理事務的方法立有詳細條例；政府不論在行政，立法和司法都是伊斯蘭化。神權統治的基礎是：每個穆斯林絕對順從神(真主)和他在世間的使者和代言人，都要遵守伊斯蘭教規，且他和其他的穆斯林形成一個社會；這個社會是由古蘭經和穆罕默德所指示的律法所管理的。

● 古蘭經有關伊斯蘭統治的教導
○神(真主)有關的安排
‧神(真主)降示古蘭經，以便穆罕默德據神(真主)所昭示的律例，而替眾人判決(古蘭經4:105;5:49;50:6:114)
‧神(真主)必定在大地上設置一個代理人(古蘭經2:30)
○吩咐穆斯林接受這些安排
‧穆斯林當請穆罕默德判決他們之間的紛爭，而他們的心裡對於穆罕默德的判決毫無芥蒂(古蘭經4:65)
‧當神(真主)及穆罕默德判決一件事的時候，穆斯林對於他們的事，不宜有選擇(古蘭經33:36)
‧穆斯林不超越神(真主)的法度(古蘭經4:13)
‧穆斯林的事務由協商而決定(古蘭經42:38)
○教導穆斯林服從穆罕默德等同服從神(真主)，反對穆罕默德等同反對神(真主)
‧誰服從穆罕默德，誰確已服從神(真主)(古蘭經4:80)
‧誰在認清正道之後反對穆罕默德，而遵循非信士的道路，神(真主)將聽誰自便，並使他入於火獄中 (古蘭經4:115)
‧穆斯林當服從神(真主)、穆罕默德和他們中間的主事人(古蘭經4:59)

● 在伊斯蘭世界裏，伊斯蘭藉著其規定和要求，影響著生活的每一個細節。在它征服一個新領土時，完全且快速地清除當地的文化，強勢地將當地的整個生活方式，風俗習慣，文化甚至語言都更換一新。伊斯蘭成為一個人在敬拜，社會習俗及人際關係上的中心，完全交織在家庭，部落和社會的連結中。
● 伊斯蘭假定人性本是好的，只要給與神(真主)律法的知識，人不單可以履行律法，同時也可以準確無誤地詮釋於審判台前。但在實踐上，有不少政權之爭，派系間流血事件，濫用權力，重男輕女，武力吞併弱者的行為等等。在在顯出人性的污穢，軟弱，不公和殘酷。

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穆斯林拜禱
穆斯林每天五次，在特定的時刻，須面向沙特阿拉伯的麥加禱告。這種禱告既正式又儀式化，許多穆斯林盡其所能地以誠心肅穆的態度拜禱。穆斯林的禱告特點就是以定時依儀這規矩向阿拉表示尊敬和禮拜。﹙請注意：所有說阿拉伯語的人，不論是穆斯林或基督徒，都用阿拉代表上帝，雖然他們對上帝的看法有顯著不同﹚。
「定時依儀膜拜，是穆斯林表達他們信仰至為虔誠的方法之一，是真宗教所具有的一種偉大表記」。拜禱前要清心潔體，衣著乾淨，並在一個講究儀式潔淨的地方禱告。尤其重要的是洗手、鼻、面、額、耳、及腳，以預備拜禱。
穆斯林極其強調參拜時的姿勢，和禱告用語﹙用阿拉伯文﹚。在每日五次拜禱中，每次要俯伏參拜阿拉三十四次，並重複誦唸著：「上主最偉大」，「頌讚全能的主」，「上主垂聽禮讚者」。此外，他還要背誦可蘭經第一章及其它經句共十七次、或背信經，及祝願全穆斯林平安。穆斯林例行拜禱之後，也可為私事向上帝祈求，但不像基督徒般凡事禱告。
穆斯林不信神會與人立約，是位守約施慈愛的神。這個重要觀念能助人明白他們對禱告蒙回應的態度，瞭解他們為何對上帝不變的愛缺乏肯定。此外，由於伊斯蘭教講求宿命論，一般穆斯林對求上帝改變己身遭遇之事，都缺乏信心。他們相信：無論人怎樣行為或要求，神旨是好是歹，始終不變。基督徒 「信靠神會俯允所求」 之說，在穆斯林就不常見。就宗教經驗言，這是兩者間迴異之處。
基督徒提到禱告時，通常指直接與上帝相對溝通。穆斯林則從不期盼上帝在任何時刻裡，更遑論在禱告中，會直接答覆他們。絕大多數穆斯林都說：上帝只藉可蘭經傳言。他們不似基督徒那樣，養成聆聽上帝聲音的習慣。據說，即連穆罕默德也只是聽到天使的間接傳言。不幸地，儘管基督徒也注重讚美和感恩，但禱詞裡，卻常以各樣祈求為主。聖經明說，我們 「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院，當感謝他，稱頌他的名。」﹙詩100:4﹚
穆斯林需要對基督徒的禱告有所認識。願他們終能領悟上帝樂意直接與人交通的心意。請你特別就此事，為所認識的穆斯林禱告。為你本市、本區或本國裡的穆斯林禱告。

禱告：剛信主的穆斯林能逐漸確認上帝是守約的神。衪守承諾，並垂聽和回答他們的禱求。基督徒須存謙卑的心，與穆斯林分享禱告經歷。在分享時，求神給我們智慧，使上帝得榮耀，使穆斯林更加認識衪。

齋戒的來歷
根據伊斯蘭歷史記載，齋戒制度是在穆罕默德由麥加遷移到麥地那的第二年8月，即伊斯蘭曆8月開始規定的，距今已有一千四百多年。
伊斯蘭曆年的9月，是紀念《古蘭經》開始降示的月份，因此，全球穆斯林為之隆重紀念，作為伊斯蘭的齋月。齋戒儀式，是穆斯林每天從朝光拂曉開始，白天不吃不喝、戒房事，直到日落後，才能飲食。
伊斯蘭的「齋戒」，阿拉伯語音譯是「索亞穆」，本意是「自我克制」。伊斯蘭的齋戒，不僅是戒絕飲食男女問題，而且更重要的是在於內心的淨化、精神的修養。是鍛煉穆斯林如何自省、接近、敬畏、獲得真主的喜悅，這種敬畏真主，心存戒備的功夫可以是伊斯蘭信仰的最高境界，莫大的幸福。穆斯林「人們的善行，最多只有十至七百倍的回賞，而齋戒這一項，是人真主之間的關係，人為真主不食不飲，真主將重重地賞賜他。」
和平之夜全界穆斯林公認伊曆9月27日夜為蓋德爾夜，阿拉伯語「蓋德爾」有前定或尊貴之意，阿拉說：「我在蓋德爾夜降示了《古蘭經》。蓋德爾夜比一千個月好。眾天使與精靈在那夜奉主命為各事而降臨。整夜和平，直至破曉。」大家隆重歡度。誦《古蘭經》、贊聖詞、禮拜祈禱、祈求真主賜福於人間，解除人生痛苦，世界得到和平，國家太平，社會安寧，家庭平安，個人康健幸福。「蓋德爾」也是齋月裏最熱鬧，最融洽歡樂的一夜。
補齋凡生病或出外者，當依所缺的日子補回禁食日數。
開齋節伊斯蘭曆的10月1日是「開齋節」。開齋節是伊斯蘭的重大節日之一，全球穆斯林普天同慶，舉世同樂。是日，穆斯林不再繼續封齋，並為完成功課而歡欣鼓舞。大家身著潔淨的或新裝聚集到清真寺會禮。會禮時，一起禮拜真主，感謝真主的恩典，賜福人間，天下太平，國運昌盛，世界和平。會禮中，向真主行兩拜禮即可。禮拜畢，大家要聆聽教長宣講，明白為人之道。聽完宣講，人們相互握手、擁抱慶賀祝福，或走親訪友，增進友情。歡度開齋節時，不可忘記世上貧窮的人，對他們要盡自己可能慷慨解囊，給他們慈善幫困，也向社會捐贈，支援社會公益事業。

金錢及捐獻
歷史上，穆斯林在經商方面非常有成就。許多人以為伊斯蘭教之所以發展成為世界性的宗教，主要是藉聖戰之功。實際上，貿易和商務才是傳播伊斯蘭教最有力的途徑。過去的一百五十年間，許多非洲部落就是因為商務往來所建立的關係而轉信伊斯蘭教。
許多中東阿拉伯人認為他們的油錢是上帝資助全球伊斯蘭化的方法。他們積極使用這些財富，藉著分發可蘭經、文宣品、興建清真寺和各種援助計劃，來推廣伊斯蘭教。伊斯蘭信仰中有一項重要原則，即一切都屬於上帝；財富，只是人受託代管之物。對這個觀點，一般而言，基督徒和穆斯林是相同的。關於金錢，在伊斯蘭教中另一個好的教導是強調不可放高利貸。雖然在真實生活中，並非人人都遵守這個原則，然而卻鼓勵了穆斯林克制高利貨的黑暗權勢。
最近，穆斯林使用微型企業貸款，對許多貧窮國家的經濟發展作出鉅大貢獻。這個源自孟加拉國的貸款構思，及其他性質類似的創始事工，已經在全球協助了數百萬人走上小康之道，這種小額商業貸款常常只是美金五十至二百元之數。葛拉敏銀行是穆斯林成立的，目的不在於傳揚伊斯蘭，而是幫助窮人。它的觀念：「五人一組共同貸款，使全組人在改善經濟方面，都負起責任來。」許多基督教機構的扶貧事工也有這種模式，鼓勵人發展經濟。
從好的一方來看，穆斯林非常重視財力上的團結一致。不過，也脫離不了因為貪愛金錢及資源，而生出忌妒、仇恨、爭鬥、苦毒、甚至謀殺，使家庭及國家遭難。伊斯蘭文化傾向於以家庭及團體為中心，使財務糾紛變得複雜，糾纏不清的債務往往引致關係惡化。
「捐獻」是伊斯蘭信仰的五柱石之一。它談及捐獻自己的金錢及東西。這個字有「淨化」及「成長」雙重之義。有些穆斯林指出修剪植物，清除不結果子的枝子，可以促進新枝的生長。與此同理，穆斯林相信藉著捐獻可以除罪，並且上帝用它來試驗人是否真正相信伊斯蘭教。穆斯林的捐獻是將每年財、物進項的百分之二點五捐出來。他們通常將捐獻與幫助窮人聯想在一起。捐項會分給八種人，包括那些沒有家當或無法生活的人、歸信伊斯蘭教者、借貸者、為阿拉的緣故出戰者、或是旅途受困者。
有穆斯林背景的基督徒，需要適應捐獻的觀念。在伊斯蘭教中，除了大型清真寺的教長，因寺務繁重，有領薪津外，一般的聖職人員通常不受薪。他們從未有像利未祭司般靠什一奉獻過活。雖然利未律法在今天已不奉行，然而奉獻的原則，是基督教重要的教導之一。歷來，基督徒所作的捐獻要比穆斯林多很多﹙收入的10%或更多，而非2.5%﹚。這或許對嚮往基督教的穆斯林是個挑戰。

伊朗與波斯
伊朗古稱波斯，是世界第五大產油國。主前六世紀，伊朗已是一個統治廿七個民族，橫跨亞非歐三大洲的強大帝國。歷史上的伊朗是個極少經歷和平的國家。她有時是征服者，有時是被征服者。
伊朗人即波斯人，今天的波斯人由古代的波斯族與瑪代族漸漸融合而成。波斯的全盛時期始於主前612年，曾與巴比倫聯手征服亞述帝國，逐漸崛起成為世界強權之一。主前550年征服巴比倫帝國，古列王允許被擄的猶太人返回耶路撒冷。當時，波斯境內有好些耶和華的百姓作見證，例如先知但以理，皇后以斯帖及末底改等，都在波斯帝國宮庭中擔任要職，使萬王之王耶和華得到尊重。1979年，伊朗革命後，就開始備受由歐美各國的抵制壓力；2003年，伊朗承認發展鈾濃化技術後，鈾問題令伊朗採取更強硬態度對抗歐美各國的壓力。
伊朗法律禁止基督徒公開向穆斯林做見證，政府還派間諜監視基督教團體的活動。近年來，伊朗長時間鎮壓人民，手法日益嚴峻，都是前所未見。敞開的門公布2010年基督徒受逼迫國家排名，伊朗從去年的第三名進升到第二名。由於伊朗嚴厲的鎮壓，造成不少年輕人對現狀失望，對政治、經濟和宗教普遍感到不滿，看待事情都用負面的態度；不少人收聽福音衛星電視SAT-7有很多人歸向基督，讓我們為此讚美、尊崇、榮耀父神。

禱告：父啊，歷史上，你曾使用伊朗恩待了你的百姓，今天雖然信徒人數只有1%，求主堅固那塊土地上的教會。讓波斯/伊朗的教會可以與猶太國家聯合成為一股力量來成就以色列的救恩。
「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他」。我們為伊朗現任總統內賈德禱告。把他交在大而可畏的以色列真神的手中，使內賈德總統能親自遇見耶穌基督。「因為王的心在耶和華的手中，好像隴溝的水隨意流轉。」（箴言21:1） 感謝主，奉耶穌基督的聖名求，阿們。

閱讀：我要在以攔(伊朗)設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領，這是耶和華說的。到末後，我還要使被擄的以攔人(伊朗)歸回，這是耶和華說的。他必不怕兇惡的信息。他心堅定，倚靠耶和華。（耶利米書49:38-39 ）
「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他」(創12:3)
 
沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯原屬英國統治，1932年獨立。1938年3月3日國土下發現了「黑黃金」！今天，世上每生產四桶石油，就有一桶來自沙烏地阿拉伯。標準石油公司的利潤，自動成為沙地人的收入。按國王所定的政策，每個國民都可以分享到石油帶來的財富。不過，財富會造成一個問題：使人驕傲。沙地的婦人雖然可以享受高水準的物質生活，但男人仍然視婦女為附屬品。例如，沒有男監護人准許，婦女不可以出外，不可受教育，不可工作。相比之下，聖經沒有貶低女性的地位，在神眼中男女平等，由於沙地是個政教合一的伊斯蘭教教律最嚴的國家，所以人民沒有機會 接觸福音。
「金博士〈Dr. Kim〉在哪裏？我們需要他的報告！」沙烏地阿拉伯一個海水化淡廠主任穆罕播默德博士正在找南韓的工程師。全場鴉雀無聲，最後一位主任開口說道：「他被穆塔瓦音〈Mutawwa’n，沙烏地宗教秘密警察〉抓去，不會回來了。」
沙烏地阿拉伯的總人口約有二千三百四十萬，包括大約六百萬的移民工人，其中有些是基督徒。在1990年代，幾位南韓工程師來幫助沙烏地發展化淡工廠。今天沙烏地阿拉伯在處理鹹水的事上在全球居領導的地位。它有27個工廠，全長2,300英里的水管網，將飲水提供給大城市中70%的居民使用，且新建了185座水壩。
沙烏地是伊斯蘭的發源地，是全球最嚴格的伊斯蘭國家。如果住在當地的外國基督徒，被發現奉行基督教信條或想讓沙烏地穆斯林信耶穌，就會被逮捕、審問和立即驅逐出境。如果沙烏地穆斯林改信基督，就有生命危險。
沙烏地阿拉伯佔有阿拉伯半島五分之四。沙烏地阿拉伯的國旗是使用伊斯蘭所認為最神聖的綠色為底色，再以白色的阿拉伯字寫上可蘭經的一小節：「阿拉是至高無上的神，穆罕默德是神與預言者」在阿拉伯字下方的劍是表示守護聖地麥加，因為穆罕默德的出生聖地，麥加就在沙烏地阿拉伯境內。 

禱告：求主開啟信徒屬靈的悟性，真知道福音的奧秘就是基督，在生活中活出神的話。為神兒女在福音受政府逼害的國家能堅定為主受苦，讓他們的犧牲，就如清晨的甘露，能甦醒沉睡的心。求主親自裝備堅固扶持，主愛加倍的澆灌，激勵他們，叫他們在愛中合一，大有能力。也求主保守引導他們所當行的道路，若沒有神的允許，不容仇敵偷竊殺害他們，用寶血隱藏他們，並叫他們傳福音的道路通達，在逼迫中，神的道興旺，得救人數日日加添到教會。
求神除去伊斯蘭謊言矇臉的帕子，賜下悔改的心，叫百姓能以得救。願神在異象異夢中親自向他們顯現，傳揚福音，與僕人使女一同收割禾場。為職場宣教策略的形成，有效打開穆斯林的心禱告。 (轉載自國度禱告網，蒙允許使用 http://www.kp24-watchmen.com)

索馬利
索馬利人約於公元750年開始遷入索國西北角之Zeila地區，並逐漸擴張版圖。十六世紀時，其勢力已達摩加迪休與Juba河之間地帶，1885年擊敗埃塞俄比亞東部之Galla族，1902年又遠征至肯亞之Tana河，逐出原居民Masai族，控制整個非洲之角。公元十世紀初期，阿拉伯人自北侵入沿海地區，由於深受阿拉伯文化影響，索人改奉伊斯蘭教。
十九世紀中期，歐洲勢力進入索國。1884至86年，英國與索馬利亞各領袖簽訂條約使北索馬利成為英國保護地；1889至1905年間，義大利取得索馬利亞南部之保護權；1896年法屬索馬利邊界劃定；同時埃塞俄比亞又強佔奧加登（Ogaden)地區；肯亞西北之索馬利亦淪為英國統治，索馬利亞自此分為五部份。索國國旗之五角星即象徵此五部份而設計。
索國大部分地區，仍處於派系交戰狀態，現雖有選出過渡政府，惟各地方勢力仍蠢蠢欲動。目前社會處於內戰狀態，956萬人平民百姓生活艱苦，流離失所，平均壽命46歲，識字率37.8%。因國家動盪，人民需要不被滿足，結果帶來海盜興起，三千多公里的海岸線海盜猖狂持槍和手榴彈，常有商船被挾持勒索事件發生，求主保護沿海的居民、漁民的生活和來往各國船隻的安全。更要尋求真正根本解決之道禱告。

禱告：求主開啟信徒屬靈的悟性，真知道福音的奧秘就是基督，在生活中活出神的話。
國家需要復原，人民仍受痛苦、死亡、飢荒、殘酷的戰爭所煎熬。援助行動需要智慧，因為1990年代許多國際組織的援助反助長戰爭。請為這些工作人員受到保護、工作產生果效禱告；其中許多是基督徒。難民分散在肯尼亞50萬、埃塞俄比亞20萬、葉門六萬，波斯灣及西方國家也有不少，都需援助與福音。急需要有紀律有智慧有能力的政府起來，挽回國家的動盪。求主憐憫很多無辜的百姓，興起愛民的青年領袖團隊來治理國家。百姓不失去盼望，願和平早日臨到這苦難的國家。求主也興起各國人士關心這地區的需要。 (轉載自國度禱告網，蒙允許使用 http://www.kp24-watchmen.com )

馬爾代夫
什麼事件可以改變聯合國對一個國家發展程度的評價？海嘯就可以改變！就在2004年12月26日印度洋海嘯之前六天，聯合國剛剛將馬爾代夫從最不發達國家名單中除名。為了脫離這個名單，人口有39.6萬的馬爾代夫政府非常努力。馬爾代夫國內生產總值的一半以上來自旅遊業和漁業，但海嘯讓這些行業在五分鐘之內化為烏有。
馬爾代夫是一個島國，曾受莆萄牙和英國統治，1965年脫離英國保護獨立，由民選之蘇丹統治。第二次世界大戰期間為盟軍空軍基地，戰略地位重要，直到1967年盟軍始撤離。島國馬爾代夫由一千一百九十個極小的珊瑚島組成，沒有一個島嶼超過水平線三英尺。南北長820公里，東西寬120公里。約有200座島有人居住，其中有許多島嶼被開闢為觀光區，吸引了世界各地的遊客前往。
由於全球變暖，馬爾代夫人非常關注自己的未來。2004年底的海嘯，波及到印度南部這個群島中每個島嶼。馬爾代夫周圍的珊瑚環礁有效阻擋了海浪的威力，與其他國家所遇到的巨浪相比，馬爾代夫遇到的海浪並不大，漲潮速度也很緩慢。儘管只有極少數人失蹤，但海嘯對馬爾代夫的影響仍然是非常嚴重的。芒果和香蕉園被沖毀，度假旅館被破壞，一些小島嶼變成永久性無法居住的廢墟。打擊最嚴重的，是馬爾代夫國民經濟的支柱－－旅遊業。

禱告：主啊，感謝你，即使我們面對的境況可能極惡劣，讓我們仍仰望神諸般的慈愛，因祂的憐憫不致斷絕，每早晨祂都給我們足夠的恩典去面對一天的挑戰，因祂是誠信真實的主。
求主讓福音救援機構能夠在海嘯之後，在馬爾代夫這個從不允許基督教活動的穆斯林國家，有機會建立一個彰顯主愛心的據點。
求主開啟信徒屬靈的悟性，真知道福音的奧秘就是基督，在生活中活出神的話。懇求聖靈超自然傳福音，領人歸主，預備聖徒來裝備門徒，建立教會，執行大使命。
請為馬爾代夫自由的觀光能有更多機會成為福音橋樑代禱！馬爾代夫人99.41%信奉伊斯蘭，基督徒0.10%。為人心可以思想，認識創造的主，靈眼被打開代禱！ (轉載自國度禱告網，蒙允許使用 http://www.kp24-watchmen.com )

閱讀：我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！ (哀3:22-23)

阿富汗
1989年蘇聯自阿富汗撤軍，所扶植的共產政權也於1992年正式崩潰。之後反抗軍各派系內訌並混戰，直到起源於巴基斯坦的塔利班（神學士）以其強烈之宗教意識與不畏死的戰士為後盾，終於在1996年統一阿富汗大部分地區，只有北部由北方聯盟之軍閥還割據一方。2001年發生美國911恐怖攻擊事件，美國聯合北方聯盟進軍阿富汗並推翻塔利班統治，2004年10月9日，由屬於普什圖族的卡札伊（Hamid Karzai）當選第一任阿富汗總統。普什圖人是阿富汗的最大族群，佔總人口的40至50%，也是全球最大的伊斯蘭族群。普什圖人用自己的《部落榮譽法典》來統治國家，而不是伊斯蘭教的《沙裡亞法典》。
十二歲的沙柏，雖然住在阿富汗難民營，不過，每天仍能照常上學。他的父親在美軍轟炸阿富汗時不幸喪生，他自認十分幸運，因為沒有被伊斯蘭聖戰份子抓去當兵。雖然伊斯蘭好戰份子告訴阿富汗人說，轟炸他們的是基督徒；可是沙柏卻有不同的看法。因他每天看到伊朗教會的義工和世界賑災機構人員，將醫藥和食物帶給難民吃用，沙柏親身經歷到基督徒的愛。
伊朗境外的伊朗教會曾邀請世界賑災機構，去位於阿富汗與伊朗和巴基斯坦兩國交界的兩個難民營工作，每個難民營都有超過一萬一千人住在臨時搭建的帳篷中。救援人員心懷兩個目標：第一是幫助他們改善生活；第二是趕在聖戰組織將青年人抓去當兵前，把正確的觀念教導他們。在「Charisma」雜誌上一篇文章中，世界賑災機構主席說，『伊朗教會的基督徒雖然身在禁止傳福音的國家，可是卻毫不畏懼地為主作見證。當他們被問及心中懼怕嗎？一位教會領袖回答：「我們對警察說，他們可以將我們關進監牢，可是我們會向監牢裏的人傳福音。」』

禱告：求主開啟信徒屬靈的悟性，真知道福音的奧秘就是基督，在生活中活出神的話。
為受苦的百姓禱告：延續了廿年的戰爭傷亡，生活艱苦，約有一百萬人喪生，更使生態嚴重破壞，基本設施癱瘓；為和平、醒覺並有溫和與寬容之道，醫治這片土地代禱。
阿富汗雖然沒有有形的教會，在城市和一些偏僻的鄉村，信徒人數不斷在增加，但因懼怕和懷疑，許多信徒不願意一起聚會。請為他們蒙保守、信心堅固，有機會能清楚作見證，在艱難中不失去盼望持續將國家帶到主前禱告。祈禱普什圖人的現狀能夠推動他們接受耶穌的福音。祈禱聖經早日翻譯成阿富汗的普什圖語。祈禱基督徒前往阿富汗時，有更多的智慧來行事，滿足普什圖人在教育、水淨化和其他方面的需求。為世界賑災機構和伊朗基督徒代禱，求神大大使用他們，繼續在阿富汗七十個未得之民族群中為主作見證。

閱讀：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。(提後 4:2)

也門
美國的校園槍擊事件，令槍械管制法成為熱門話題。雖然如此，美國並不是人手一槍的國家。也門卻是。據估計，平均每個也門人擁有三把槍械。難怪，當地恐怖份子活動所需的軍火和武器來源，毫無問題。
也門原是英國殖民地，後來受蘇聯影響成為共產主義國家，而又受來自埃及的阿拉伯民族主義影響，發生二十多年內戰，故武器成為日用品。後來國家變成恐怖主義者獵取的對象。
也門原分南北，於1990年統一。不過，仍經常有武裝衝突，是宗教激進人士和社會主義者的戰場。那些極端保守，緊守伊斯蘭教規條的穆斯林，他們自稱聖戰者(Jihad)，也常常恐嚇那些較為溫和開放的穆斯林。也門境內的遊牧民族恐怖份子，則經常綁架遊客。目的不過利用人質來換取利益。幸而大部份沒有傷害人質的意圖，雖然如此，也是飽受驚嚇。
也門百分九十九點九是穆斯林，只有廖廖可數的基督徒。雖然如此，其中一名信徒說 ﹕「在神沒有難成的事，神必幫助也門。」

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。耶和華啊，你的面我正要尋求。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！ (詩27 1,3,5)
 
向穆斯林傳福音的十塊絆腳石
作爲一個中東人，一個有機會在西方培訓穆斯林的人，我發現有十個主要的障礙影響穆斯林福音工作：
1. 教會對以色列的政治偏見：西方教會經常無法看出中東的爭端不只是阿以之間的衝突。事實上，它是穆斯林和猶太人之間的爭端。教會必須要把政治交托給真主，全心致力於以一種愛而又無偏見的方式與穆斯林們分享福音。
2. 大量對預言的教導：這是那種把穆斯林看作以色列的敵人，又把穆斯林看作吉哈德，或「聖戰」之民的聖經教師所帶來的危害比益處更多。
3. 極端民族主義：美國信徒們的民族主義驕傲情緒，常常會替代他們作爲基督徒的謙卑。這種狹隘狂熱的「愛國主義」與聖經完全不相稱。
4. 放蕩的道德：沒有什麽比「說一套、做一套」更讓穆斯們惱火了。他們的宗教是個律法至上的宗教，嚴格強調對道德冒犯的懲罰。對許多穆斯林來說，某些基督徒的公開、顯而易見的罪是最大的絆腳石。我們必須牢記，也要彰顯出來，在基督裏有自由，但卻不是罪的自由。
5. 不合宜的生活方式：其他的絆腳石還包括不平衡的「財富」教導，和許多西方基督徒的物質生活方式。另外一個就是不得體的穿著，特別是在基督徒女性中間。所有我培訓過的穆斯林對這一點都感到極其不舒服，也極其厭惡。這些人是在西方已經生活了多年的人，所以這個問題不是簡簡單單一個文化適應的問題。他們只是期待教會的價值觀能夠在整體上高於社會的價值觀 (參考羅馬書2:24)。
6. 低級的敬畏：在穆斯林眼中，我們向真主禱告或談論真主的方式，反映出我們對他的敬畏或者說是我們缺少敬畏。
7. 對伊斯蘭的無知：大多數西方基督徒不瞭解伊斯蘭或其歷史、信仰和做法。即使瞭解，也知之甚少。這種無知帶來的後果是，人們不公正地把霍梅尼、薩達姆‧侯賽因以及伊斯蘭基地主義的傳媒形象加在了所有穆斯林的頭上。
8. 缺少同情：今天大多數基督徒對穆斯林的同情心，與公元一世紀猶太人對撒瑪利亞人的同情心等同。如果我們想要向穆斯林傳福音的話，這種對他們的靈魂敏感和關心的缺乏，必須要被真主的靈改變。
9. 西方教會傾向於蔑視所有非西方文化。我們需要開始賞識穆斯林傳統中的積極方面，比方說親密的人際關係和熱情好客。
10. 對我們最終的呼召，不是向我們的穆斯林朋友呈現一個基督教的西方化改良版。我們必須給他們 展示耶穌，他們才會回應他。 (來源 : Encountering The World of Islam, www.encounteringislam.org )

如何接觸我們身邊的穆斯林
許多穆斯林就在我們身邊，編者每年的母親節或生日，兒子都會請我和一家人去穆斯林開的餐館吃飯。去他們常去的超市購物，心中默默地為他們祝福。
穆斯林在他們的原居地，聽聞福音是不可能的。但今天，大量的穆斯林移民在基督教國家，我們可以在當地法律的保障下作見證，他們也可以在不會招致殺身之禍的情形下，放鬆地聆聽。讓我們認出他們並與之分享福音。
● 設定一個特定的時間爲穆斯林禱告（或許是每個星期五的中午。）
● 在你家的周圍步行禱告。歡迎新遇到的穆斯林鄰居來到你們社區；與他們做朋友，並向他們表明你的信仰。
● 常去當地穆斯林開設的餐館和商店。在黃頁電話簿裏找尋穆斯林的名字，或在網上查找附近舉辦的精彩文化展示活動。
● 在提供穆斯林需要的雜貨店或市場裏，詢問如何烹調穆斯林喜愛的食物。這樣很容易給討論創造條件，進而建立友誼，還能帶來美味呢！
● 訪問宗教網站和聊天室。許多穆斯林只是不知道真相，需要從願意理解他們，又以愛、同情和技巧對待他們的基督徒們那裏學習。
● 幫助那些處在痛苦中的人。許多穆斯林是難民，逃離了籠罩他們家園的戰爭和動亂。地方機構和非牟利機構需要志願者來幫助他們。
● 做孤獨者的朋友。許多穆斯林都是留學生，節假日可能是最孤獨的時候，是邀請他們去你家的大好時機！
● 與那些放棄基督信仰改信伊斯蘭教的人做朋友。我們可以從他們爲什麽改變信仰的原因中學到很多。你的友誼還能夠抵消對聖經不正確的理解或者對基督徒們的消極觀點。 (源自：Fouad Masri，www.crescentproject.org )

禱告：主啊，賜我在嘗試接觸穆斯林之前，幫助我了解和欣賞穆斯林文化，放下個人的宗教、文化優越感去接觸不同背境的穆斯林。賜我機會認識一些穆斯林背境，而又有開放心態的朋友，讓我的人生，可以因此不但豐富，而且能流通主的愛。如此感謝，奉主耶穌基督聖名求。阿們。

穆斯林歸主運動
在近50年中歸信耶穌之基督信徒，穆斯林數量要比之前一千三百年中歸主的穆斯林的總數還要多。這個信仰的轉變是在社會的動蕩中發生的，比如20世紀60年代有二百萬爪哇穆斯林成爲基督徒，或自1979年伊朗的伊斯蘭教改革後25年間，有數以千計在聚集區的伊朗人變成基督徒。也有其他的類似運動發生過，人數從幾百到在孟加拉的幾十萬，以及包括在北非的柏柏爾人。巴爾幹半島各國、土耳其、中亞和許多先前沒有本土MBB聚會地區現在都有了。家庭聚會也正在伊斯蘭世界的心臟地區舉辦著，雖然冒著極大的個人風險。爲什麽這些事在現在發生？我們相信這是真主的時間安排。其他明顯的相關事實包括：
● 近年全球範圍的穆斯林苦難，從經濟困乏到政治壓制統治。
● 在關注宣教事業的教會中不斷增加對未得之民的意識，特別是自從1974年瑞士洛桑世界宣教會議以來。
● 更具體的重心，更多的宣教組織，比如前沿(Frontier)與先驅(Pioneer)，關注穆斯林和其他未接觸福音人群的需要。
● 派送宣教人員前往穆斯林地區的教會，包括非洲、印度、韓國、拉丁美洲、埃及和其他非西方國家的教會。
● 廣泛使用傳媒工具，比如電影《耶穌傳》。 除了以上提到的這些，通過使用輔助工具，禱告也在不斷增加，如每年30天穆斯林世界禱告指導，著重在每年齋月期間穆斯林的需要等。或每星期五中午當穆斯林聚集參加清真寺禮拜時，向真主交托穆斯林的永恒需要等。這些爲促使穆斯林在經歷異夢、異象、神蹟和醫治後歸向基督做出了相當貢獻。

禱告：莊稼的主，為穆斯林歸主運動感謝你，求主興起更多的宣教士願被主差遣；每一個未得福音的穆斯林族群能被教會認領禱告；為在穆斯林當中的宣教士禱告，在他們面對各樣壓力下仍能繼續有力服侍；為穆斯林歸主者禱告。他們的信主往往比起其他背境歸主的人會遭遇更多的逼迫，他們很需要神特別加添信心、保護及堅固；我們也要為所有參與穆斯林福音工作的差會、機構或教會禱告，因為我們看見撒但往往會針對攻擊那些願意遵行神心意、承擔主使命的人，叫他們害怕、甚或遇見艱難危險。 (來源 : Encountering The World of Islam, www.encounteringislam.org)

閱讀：他們唱新歌說：你配拿書卷，配揭開七印，因爲你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於真主。（啓示錄5:9）

一些好消息(一)
似乎我們一直在報導關於向穆斯林傳福音是不可克服的挑戰，其實，自從1989年，在未得之民10/40之窗發表後，就有多個為穆斯林禱告的運動展開。今天全球有六千多個未得之民，穆斯林群體佔了二千七百個，在許多地方，我們見到神的手，這些都像種籽播了下去，小苖慢慢成長，這兩天，我們要報導一些令人鼓勵的消息。

英國許多尋求庇護的穆斯林和難民去到作為收容中心的格拉斯哥。為那裡關心他們的基督徒禱告，他們正試圖向這些緊張和彷徨的人們彰顯基督的愛。許多到來者都有巨大的需要。

加拿大西部「中東友誼中心」的志願者們用茶水、咖啡歡迎新移民，並且幫助他們填寫各式各樣令人困惑的政府表格。這是一個新的嘗試，而且人們已經從中獲得幫助和祝福了。求主帶領已開發的事工項目；甚麼東西都有需要－從書架到經濟資助；最主要是要為到訪的新來者禱告，有些人是第一次來。

中國：為中國正在湧現的維吾爾族教會禱告。1930年代（甚至更早些）的宣教士們的努力，讓有些人信主了，但很快被強烈的迫害摧毀。如今在80年後，需要更多的禱告。也要用禱告來托住那些秘密信奉基督的人。

土耳其：為二月二日歐洲人權法庭的裁決結果禱告，裁決令要求將公民身份證上的宗教信仰關係這一項去除。這座法庭的裁決令對歐洲理事會各成員國（土耳其是其成員）都有約束力，是必須貫徹執行的。希望這能引起公眾更大的意識，即意識到土耳其人並不自動就是穆斯林，而非穆斯林也可以是很好的土耳其人！一部新的土耳其語新約譯本(SEVINC GETIRICI HABER)將會在年中面世。請為它的使用和發行禱告。

塞浦路斯：在北塞浦路斯，有一個弟兄不顧死亡的威脅向他自己的族人傳福音。他在報紙上刊登了派發新約聖經的廣告，還成立了幾個信徒和慕道友小組。為他及所需的大量跟進事工代禱。

一些好消息(二)
阿拉伯半島：埃及「真實教會」是一個每週五以也門阿拉伯語播放的電台節目。它展現的是如何「做」教會，節目將男男女女帶進錄音棚裡做禮拜，播放詩歌、禱告和查考聖經，這一切都是以文化上適宜的方式。願這能祝福到那些不能夠或害怕與其他信徒聚會的人。

阿爾及利亞：在阿爾及利亞，儘管官方機構對基督徒的施壓越來越升級，但還是有許多的穆斯林正逐漸去了解耶穌從而愛耶穌。讚美主，有間教會因為禮拜的人太多，沒有位置而被迫要早早地把門關上！一個被描述為「鎮上最危險的罪犯」最近找到了主。另有來源提到說，一個卡拜爾人的村莊裏「教堂比清真寺還多」。一個好「問題」，但事實是基督徒的訓練是迫切需要的，而且相關的資源卻很缺乏。為所有的各樣資源供應禱告。

塞內加爾：為塞內加爾賽雷爾人教會數量的增長禱告，「現在有多達三十個教會，這全是你們弟兄姊妹在那裡拓傳的結果」。同時也為迪由貝爾監獄的細胞小組教會禱告。請記念參與領袖培訓事工的人。「許多說他們信耶穌但不參加教會的富拉尼人」邀請了一位工人去幫助他們。為布基那法索的幾個這樣的團體禱告，有些人住得離任何公路都很遠。為那些聚在一起禱告和聽磁帶的人禱告，他們沒有牧師或聖經老師。

尼日爾：尼日爾的教導事工正在開展中！請為在小鎮上向婦女們分享編年體聖經故事，並同時教她們識字的一個小隊禱告。請禱告托住Galmi日間學校和那裡的一位新學生。

此外，在尼亞美說法語的一間聖經學校裡有學生，正準備著未來跨越西非的差傳服事。

為查得讚美神，查得的遊牧民已經開始聽福音了。（註：查得被稱為是「非洲福音傳播最少的國家」）祈禱有更多的工人加入到現有的團隊中去。

土耳其：一個在美國的土耳其信徒向全球範圍內，約四千名的土耳其人的電子郵箱裡，發送了兩封福音信件。超過四百位給出了回應！請為他代禱，因為他正在每晚忙於回覆他們發回來的屬靈的問題。也祈禱能有其他人來幫助他，並加入他來向更多的人發這樣的福音信息。

(來源: http://www.missionpathway.org /  2010年八月認識伊斯蘭)

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。