1. 青海玉樹發生強烈大地震，造成居民生命財產嚴重損失。災區是藏族自治區，地處偏遠救援不易，當中超過百分之九十三人口是藏人，生活貧困、缺乏教育、並且不通漢語。40名藏族民警，因能操漢語，在搶救中成了獨特的主要翻譯溝通角色。中國有許多地區，尤其少數民族自治區，經濟發展遠遠落後。
讓我們以禱告記念在五百多萬藏人當中的各項事工，求主帶領他們脫離屬靈的黑暗，不健康的飲食習慣和極高的吸煙率。

2. 青海大地震死難者大多篤信藏傳佛教（喇嘛教），相信人死後三天內，身體和靈魂還在一起，三天之後就會分離，故此人死後要馬上誦經超度，進行天葬。這正是地震死難者家屬急著挖出親友屍體的最大原因。藏族是一個具有鮮明民族特色和獨特宗教的民族，國際聞名。藏人不僅生活在西藏，也遍佈青海和四川省一帶，可惜極少藏人聽過主耶穌的好消息。
我們為藏人禱告，求主差派更多願意服事他們的工人，將主的愛和祂為我們死而復活的信息與他們分享。

3. 天葬是藏族長久以來獨特的殯儀形式，八成以上的藏人至今仍然恪守。完整天葬程序複雜且昂貴，一般貧窮的藏人只能簡單地將死者遺體放在高岩上給禿鷹或野獸吞噬。政府曾一度禁止，但1980年後又再獲批准。在中國少數民族中傳福音，限制很嚴格，相當不易。官方擔心他們改信他教，會帶來種族關係緊張。
讓我們為少數民族信徒有美好靈命禱告，他們原可能是藏傳佛教(喇嘛教)或回教成員，求主加添他們力量。

4. 青海玉樹遇難者超過二千人，政府官員表示無法按藏傳統為死者進行天葬，只能火葬。他們主張火葬並非違背宗教傳統，反而是尊崇死者為尊貴人士和宗教活佛的意思。一個人雖接受主耶穌的救恩，獲得屬天的生命，但生活在社群中也一樣要面對世俗的傳統和儀式。華人信徒未信的父母常期望或要求子女為他們過世後燒香拜拜，求主幫助信徒在父母健在時盡心行孝，並能持守信仰。

5. 中國短缺工人的問題將更嚴峻。未來中國是否仍是「廉價勞工之國」令人質疑。隨著一胎化、新一代教育程度提高；農民工經濟情況好轉和社會階級向上移動，其第二代不想做工資低又辛苦，也看不到未來的基層工作。
讓我們為正受裝備的年輕傳道人禱告，教會服事收入偏低，又缺乏家人及會眾的支持，常令他們猶疑卻步，尤其在農村教會。求主賜下信靠的心，也提醒信徒更多關注神的事工和牧者。

6. 在中國學術界，教授請人捉刀發表文章、代寫論文、剽竊或偽造研究結果，已見怪不怪。問題上溯至八、九十年代初，當時科學研究能力十分薄弱，缺乏公信度。在教會圈，也有不少傳道人講章是從網上下載抄襲所得。他們每周馬不停蹄講道，身心疲乏，無力去採擷神話語的亮光。
求主復興中國教會的講壇，透過牧者帶出活潑純淨的真道，更注重在生活中實際操練，活出神的旨意。

7. 藥用保健酒在中國有很大市場，由於自稱有保健作用，人們喜歡當作上乘禮物送客。至於保健酒的定義與管制，國家尚未正式規管。任何酒品加入中草藥即為保健酒，其中八成未經認證。不少教會傳講「神要使你富有，會醫治所有疾病」，也吸引了許許多 2810;人，尤其是窮人。我們知道神要祝福我們，但絕非僅止於滿足我們所追求的物質富裕。讓我們為中國教會能宣揚整全的教義，信徒有智慧辨別教義的真偽來禱告。

(來源:我們的網站-PrayforChina )