1. 在「兩面為難」的政治困局下，達賴喇嘛將訪問台灣，為最近颱風受災者祈福。台灣政治人物經常進出香火鼎盛的寺廟，或祈求佛教領袖的支援，在佛教占大多數的選民地區，擺上這種宗教友好的姿態在政治上有絕對的需要。 台灣現時至少有3千家教會，但信徒却不到百分之3至4，難以真正衡量基督教在台灣社會及政治上的影響力。
讓我們再次為台灣的信徒代禱，求神使用他們，在社區有美好廣泛的影響力，處處彰顯神的大愛。

2. 1968年至1980年間，毛澤東將大約1700萬學生（知識青年）送到農村去，接受貧下中農的再教育，提前結束了求學生涯。雖然有部分知青後來考上了大學，但畢竟屬于極少數。學歷的劣勢使這批當年知青成為最先下崗的一群。這批人雖對共產黨感到無奈，但也因曾批判基督教為洋鬼子宗教，至今仍拒絕接受耶穌。
讓我們為中國這年齡群的人獻上禱告，願他們能不再錯失救恩，得著永生。

3. 北京開始限制國內穆斯林前往聖城麥加朝聖的人數，要由國家統一組織，民政官員陪同。朝聖者還要支付4100歐元的天價旅費。由官方舉辦之朝聖團團費遠超自由行。維吾爾人認為，政府限制他們自由前往麥加朝聖，是提防他們與國外的「恐怖分子」聯繫。中國回民總人數超過二千萬，向此族群推動穆宣或其他基督教事工難度極高，而向遠離家鄉的回族學生分享基督反較容易，讓我們為這些回民能蒙恩得救來禱告。

4. 中國是個注重「關係」的社會，辦事要成功，就得先搞好關係，一旦求人做事，請客喝酒在所難免。中國的官宴、私宴、喝酒請客，乃關係到面子、禮數，是建立人際關係不可或缺的一環。一篇外國文章提出在中國建立「關係」的10個秘訣中，與喝酒有關的就有3項。
讓我們為基督徒在職場交際時，面對應否喝酒這個難題來禱告，求主賜下聰明智慧，讓信徒持守聖潔的同時，在人前也能得人賞識。

5. 一名法國教授指出，「酒桌社交」在中國地位如此特殊，是因為中國人不像西方人那般把公、私分得一清二楚。西方人在辦事過程中相互欣賞，會如朋友般相約吃飯；在中國，請客吃飯是辦事的前提及必要的工具，而私交則是辦事的基礎。在教會生活裏，弟兄姊妹也會邊吃飯邊團契。可是，很多時候雖然同桌用飯，彼此却心懷怨恨、拒絕寬恕對方。
讓我們爲所有中國教會禱告，祈求神保守信徒們彼此合一、和諧共處。

6. 中國女性消費習慣變得較輕率和衝動。女性在房產、電視機等家庭大宗消費的决策中， 已擁有平等的發言權。絕大多數中國男性表示，涉及房子戶型或超過一定價格的採購須要得到妻子的批准。很多夫妻常為家庭的財務安排吵鬧，讓我們為基督徒夫婦在對神奉獻的事上特別禱告。由于很多信徒的未信主配偶往往會「禁止」另一方奉獻給教會，讓我們為此禱告神，記念他們在奉獻上經歷的種種挑戰。

7. 中國現今消費生力軍是不到35歲的女性。中國女性不僅在自己家裏擁有决定權，而且當她們與父母同住或住在同一個小區時，也替父母做購物决定。如今中國女性的收入占家庭總收入約一半，而在上世紀50年代僅占20%。中國教會的成員，女性幾乎佔75%，她們也是奉獻的主要來源；她們不僅肩擔教會許多的事工，也以金錢大力支持推動聖工。讓我們求主保守祝福她們甘心樂意的擺上。

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