以色列彌賽亞信徒

今天，以色列國面對的挑戰比以前有過之而無不及。我國人口增加，經濟增長，而敵人也趨活躍，誓要剪除以色列。哈馬斯好戰份子佔有迦薩，不斷用火箭襲擊鄰近的以色列城鎮。黎巴嫩真主黨游擊隊三年前與以色列作戰，打成平手，現在又揚言要再攻打以色列。一年多前，新聞報道說敘利亞秘密從北韓進口核武設施，逼使以色列空軍進行突襲，予以摧毀。此後，敘利亞政府禁止國際新聞媒體前往受炸地區採訪，並且清除一切核設施痕跡。伊朗極端的伊斯蘭政府重複叫嚷要消滅以色列，並違抗聯合國決議案繼續進行核子計劃，一般相信是發展核武器。

中東衝突源於遠古

普世基督徒需要明白清楚，這一切都不純粹是政治或人道議題。中東衝突的根源是屬靈的，都可追溯至聖經的創世記。根據聖經，亞伯拉罕有兩個兒子，神要揀選其中一位繼承土地的產業。中東衝突其實是世界歷史上最長久的「家族世仇」，這就解釋了為何爭戰連年卻甚抗拒任何政治解決方案，也解釋了為何戰鬥的人總是甘冒巨大損失的後果仍要打仗到底。最基本的問題是：「哪一位才是真神？」、「神到底對亞伯拉罕說了些甚麼？」猶太人和基督徒共有一本聖經，我們都奉為真理。穆斯林另有一本經書，對於神和產業有另一個版本。

以色列新生代不如前人

以色列內部又怎樣？獨立後已過了六十年，當初建國的錫安主義先鋒都已逝去；歐洲納粹大屠殺的倖存者也所剩無幾；早期移民刻苦耐勞，建立了公社（kibbutz），在當初幾場戰爭中保家衛國，現在亦大多離世。與他們一起的是一些至為重要的理想、社群價值及過去的樂觀主義，現在都漸漸退色了。新的一代於富裕中成長，父兄輩看重的真理守住不多，對和平的未來亦不寄厚望。這好像聖經中約書亞死後的以色列那段日子，那時他們佔據了土地，定居下來，但人民卻離開了神。故此祂說：「所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出」（士2:21-23上）。

信主餘民要為國代求

神對今日以色列有何解決方案？現在最關鍵的因素，是以色列民中有一批信主的餘民。猶太人、阿拉伯人及其他「接枝入來」的外邦人，因成為耶穌的門徒而在這片土地上成為祂身體的一部分，今天都「站在破口中」，在神面前為以色列全家的救恩代求。神在過往多次保守了這個國家，只因為這批敬虔的餘民。記得所多瑪和蛾摩拉罪大惡極，神都沒有因他們的罪消滅他們。他們在亞伯拉罕代求之後仍被毀滅，因為城中連十個義人也找不到。今天在以色列，差不多每個大小城鎮都可找到耶穌的門徒分享信仰，定時為國禱告。

以西結的預言曾論到以色列民要從世界各地回歸，聖經說他們回歸故土後，神要改變他們的心。祂說：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神」（結36:24-28）。

彌賽亞信徒承受地土

詩人寫道，神將以色列地這份禮物會賜給有信心及敬虔品格的人。這些應許正好描述以色列中彌賽亞信徒的命定。「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。義人必承受地土，永居其上」（詩37:11及29）。

詩篇122:6叫我們「要為耶路撒冷求平安」。各地基督徒要禱告耶穌，求和平之君在耶路撒冷的人心中掌權，包括猶太人和阿拉伯人。為以色列人的彌賽亞信眾增長禱告。最後，神對以色列的計劃是要賜下復興，直捲全國，以致「以色列全家都要得救」（羅11:26），而耶路撒冷會向耶穌再來之王說：「奉主名來的，是應當稱頌的」（太23:39）。


作者: 彼得塚平 以色列迦密山會眾牧者及迦密之光事工主管
(本文承蒙香港國度復興報惠允刊載，特此致謝。)