不在乎程序正義的以色列政府 
當為以色列禱告時，聖靈提醒關於以色列建國前後的歷史。在這當中，有兩件事值得一提。分別是「大衛王飯店恐怖爆炸事件」和「審判阿道夫事件」。從這兩件事可以看出猶太人在當代歷史上的行為和信念，相信也持續影響這塊土地和這個國家。對於基督徒而言，這是可以在禱告中記念的方向。

「大衛王飯店爆炸事件」（根據維基百科 King David Hotel Bombing條目英文版）
這件事發生在1946年7月22日，當時以色列還沒建國，這塊土地由英國管理。大衛王飯店在耶路撒冷的市區，放炸彈的人是一群推動以色列建國的猶太人，他們抗議英國當局對於這塊土地的政策，於是在英軍駐紮和辦公的大衛王飯店安放炸彈。（英國政府有意推動以色列建國，但遭受阿拉伯國家和本地巴勒斯坦人的強大壓力，政策搖擺不定）

在安放炸彈之後，他們用電話通知了三方人馬：飯店總機，法國領事館和當時一家報社。但沒有人對這項警告認真處理。警告時間一過，爆炸威力驚人，整棟飯店西南角的各個樓層被完全炸開，街上行人和鄰近建築內也有死傷，共造成91人死亡，46人受傷。

很明顯的，這起事件被視為是恐怖主義的行動 - 使用暴力，沒有特別設定對象，表達政治訴求（雖然訴求的對象是英國政府，可是無法控制受害者是誰）。這不但成為20世紀殺傷力最大的恐怖攻擊之一，也提供了日後80年代炸彈攻擊仿效的模式。

如今的以色列地，巴勒斯坦人使用炸彈，挖隧道，俘虜以色列軍人，這些也被視為恐怖主義的行動。但這種事，猶太人當年已經做過。

「審判阿道夫.艾希曼」 （可以參看維基百科阿道夫.艾希曼中文條目）
這個人是希特勒手下的大將，被認為是主導和執行大屠殺的劊子手。他在二次大戰後逃到阿根廷，隱姓埋名。但經過一些移民阿根廷的猶太人的幫助，以色列政府在1959年確定這個使用化名的他就是當年的劊子手，並且派出情報人員監控了好幾個月之後把他加以逮捕。

在這期間，一方面美國考量與德國之間的友好關係，不希望有重大戰犯被逮捕，影響現任德國領導階層的聲望；另一方面，以色列也擔心阿根廷當局的反對，所以一切行動都是私下進行（在阿根廷的領土抓人，不通過阿根廷政府就把疑犯偷運回以色列）。

當阿根廷政府知道之後，向以色列政府抗議，說他們侵犯了阿根廷政府的主權。但以色列政府否認他們參與在其中，辯稱整個逮捕和運送過程是少數自願者的個人行為。

1960年5月23日，以色列總理向國會宣布，阿道夫在以色列監獄，即將接受審判。經過兩年多的蒐證，開庭，宣判，上訴，駁回，向總理申請特赦，被總理駁回...1962年5月31日子夜（6月1日凌晨）艾道夫被處以吊刑。屍體迅速被火化，隔天早上他的骨灰被灑在地中海的國際海域，用意是沒有一個國家需要成為他的安息之所。他是以色列建國以來（到目前為止）唯一一個被公審並且處以死刑的人。這件事反映出猶太人的民族性 - 該我的，我一定要討回來，不管何時何地。這與中日戰爭之後蔣介石決定「以德報怨」的態度十分不同。

另一方面，這件事也反映出以色列政府不在乎程序正義。當他們認為他們是有理的，是對的，他們願意用優勢的財力、軍力來達到目的。電影「慕尼黑」對於政府這樣的意識型態有很清楚的描述。

事實上，如今他們對待迦薩走廊的居民和恐怖份子也是如此。

他們未審先判，發現要暗殺的對象，飛機直接對著民宅發射飛彈，寧可多死幾個無辜平民也不可錯失殺死一個「該死的人」的良機。

但，誰來決定「以色列政府真的是對的，而且永遠是對的」呢？再說，「以牙還牙，以眼還眼」的意識型態，是否有助於整個民族國家與其他民族國家之間的關係呢？

新約聖經中兩次提到，申冤在主，主必報應。
以賽亞書53章中關於彌賽亞選擇受苦犧牲的描述，才是這個民族得解脫得釋放的契機。

願聖靈引導你為耶路撒冷的平安及以色列的政府代求

(來自以色列的夥伴)