迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！
於2008-04-02發佈
這個禱告焦點集合了普珥節逾越節和耶穌不動搖的決心要在這時刻釋放的救贖。這三件事都是在這時間點曾經並正在發生的。在地上這個時刻，是我們在累代歷史中不曾有過的關鍵季節。列國正在一個神聖的轉捩點上。
以下的8天禱告焦點會幫助你們明白：
1. 我們所處的時刻的迫切
2. 在我們生命和四圍氛圍中時間產生改變的強度
3. 在這季節中要發生的經濟轉變的重要
4. 神的兒女們在這個時刻有紀律地、不動搖地、專心一意站立的重要
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8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！ (還有芬蘭轉化！）
2008年3月26日
親愛的朋友和守望者：
我感謝你們許多人在過去一週參與兩件關鍵事件：
和《Charisma雜誌》創辦人史帝夫•史傑（Steve Strang）的電話連線，以及芬蘭的旋風之旅。我會先談論這兩件事，再分享這一次的8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！與史帝夫•史傑的電話連線是個突破！
我感到主叫我們以不一樣的方式來禱告，好產生改變的氛圍。
改變是：
• 被改變，或從一個狀態、形式、特質或本質到另一個狀態、形式、特質或本質，或是經歷變化
• 一件事物接替另一件事物
• 一個秩序的除去和變動好生產出另一個秩序
• 一個商業的交易事項
• 一個革命或因著革命而產生的一個季節
針對史帝夫問到關於我們國家在這歷史時間點的一切問題，可以將答案濃縮為一個句子：我們還沒有權柄的外袍來引導一個國家的未來進入約的興盛！
我們被呼召在未來的幾天爭戰。
所有政治上的候選人都有優點和缺點。
他們都有令人讚賞的特質，可以使我們國家在某些領域上得著益處。然而，還沒有一個人穿戴著神的外袍，可帶領我們進入未來！
我相信需要21天在聖靈裡不斷努力地禱告，好叫我們能在4月20日看到我們國家氛圍的改變。欺哄的靈需要除去，好叫選民不致被候選人所有政治詞彙，和佔據頻道的媒體所矇騙。我們要聽見神的聲音穿透這個國家，好叫我們的未來轉變。隨著上個月我去佛羅里達州「史傑通訊網」（Strang Communication），史帝夫•史傑邀請我接受他的電話連線訪問。這事在剛過的禮拜四（3月20日）成真了。這是個奇妙的電話連線。他問了我一些很尖銳的問題，關於我對政治、經濟和屬靈方面未來數星期的看見。你們可以上這個網址聽那次的訪問www.charismamag.com/replay。
芬蘭！這趟旋風之旅，在這時候真是叫人不可思議。
芬蘭最大更新運動的領袖，馬庫•可維斯多（Markku Koivisto），協調招聚了由諾基亞使命團舉辦的一個大型全國性聚集。這次行程主要是用飛的。我們週六早上抵達赫爾辛基，接著開了兩小時車到坦佩雷，在那裡將近有四千人聚集。服事時間從下午2點到晚上8點，滿有能力並富有歷史意義。同一晚我們開車回去，並在週日早上飛回美國。會議的焦點在芬蘭和以色列的關係。我為這次聚集寫了一本小冊子來幫助芬蘭人，因為他們已經覺醒自己的位份，支持神對以色列立約的計劃。這本書（芬蘭語）包含了幫助他們為自己的未來爭戰的預言，並要在未來成為猶太人的喇合。
神的能力是那麼地明顯。
在一個通常來說是較為安靜的國家，敬拜真是不可思議。聚會叫作「動能」（Momentum）─正是我給今年的命名！
隨著「17年運動」的宣告，一個歷史性的轉變發生，從信義會的根基變成新皮袋迎接未來。保羅•韋伯 ( Paul Wilbur ) 也出席這次聚會，我們離開時他還繼續地服事。馬庫曾一度猶豫是否尋求芬蘭福音派信義教會監督的職份，或讓主興起新人，給這地帶來更多的運動和動能。這真是該來的地方，在一個信義會國家，與擁抱更新的信義會人一同宣告，馬丁路德所開始的第一次改革結束了。
接著，我們就剛強壯膽地宣告，下一波改革現在就在芬蘭！謝謝你們在這次任務裡支持布萊恩•古曼和我。你們的禱告和奉獻幫助了轉變一個國家。記得，所有的飛鷹之旅都是使命之旅。
個人方面- 謝謝你們為我的家庭禱告。因為約翰•馬可的生日，3月是個忙碌的家庭月（四月我會帶他去看一場小牛隊棒球賽），復活節的週末結束了春假和全家人團聚的時間。接著，潘再一次進行我們家的裝修。她把貯藏室改成辦公室，分隔雜物間，改成一間備用客房。（這就是為什麼她認為芬蘭之旅是從主而來的，好叫我能在這大變動中能離開三天。）我們才剛結束慶祝以撒的高中畢業，所以直到六月前，他可以隨時跟著我參加一些即將臨到的聚會，直到他的未來明朗。史蒂芬妮上禮拜舉行寶寶慶祝會，因為她和約翰•馬可的寶寶即將誕生。好多事情正發生！伊坦現在在高中，是唯一留在家中的。（他就讀德州理工大學的高中課程。）利百加的丈夫拿坦法•比昂，十二月時大學畢業，而她則繼續為我的兄弟基夫工作。但以理和安珀則一直在法律執行和商業界中服事。你們許多人聽過約瑟在【錫安的榮耀】講的道。他在服事中越發成熟。
你們的禱告幫助我們調整腳步，並使我最親近的人明白神對他們生命的旨意。這包括了一群好同工，他們日日夜夜地服事，並且他們的腳步都是神所定的，他們的健康和力量都是完全的。
以下的8天禱告焦點會幫助你們明白：
1. 我們所處的時刻的迫切
2. 在我們生命和四圍氛圍中時間產生改變的強度
3. 在這季節中要發生的經濟轉變的重要
4. 神的兒女們在這個時刻有紀律地、不動搖地、專心一意站立的重要
這個禱告焦點集合了普珥節、逾越節，和耶穌不動搖的決心要在這時刻釋放的救贖。這三件事都是在這時間點曾經並正在發生的。在地上這個時刻，是我們在累代歷史中不曾有過的關鍵季節。列國正在一個神聖的轉捩點上。
願神賜福你
恰克•皮爾斯（Chuck D. Pierce）
8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！
在未來的數週，這個禱告焦點對我們很關鍵。
雖然這是8天的禱告焦點，但裡面有足夠的啟示讓你重複使用。既然我們剛過了普珥節，讓我們先來認識它的重要性。
整體而言，這8天的禱告焦點比常見的更富靈修性，包括幫助你在這樣的轉變時刻的學習建議。
這禱告焦點，因著這時間點，也比一般的有衝突性。
我會建議你在早晨讀當天的焦點一遍，在中午和晚上時，再次使用那些經文來尋求主。
第一天：擁抱改變的時刻，卻不要被風搖來搖去！
普珥節清楚的信息是，任何人想設謀滅絕猶太人都會失敗。
歷史中充滿了這真理的例子。法老計劃在埃及毀滅猶太人，但是埃及的軍隊卻淹沒在紅海。逾越節就是在慶祝這一件事。哈曼試圖殺害所有的猶太人失敗，普珥節慶祝這一件事。安提阿•以比凡尼想要除滅猶太人，每年的光明節慶祝他的失敗。希特勒想要殲滅猶太民族，他和他的「第三帝國」被摧毀了。猶太人不但沒有被消滅，以色列國反而誕生了！
我們必須明白，神立約之地是永遠不會被毀滅的。藉著密切注意以以色列為中心的世界事件，我們能更明白神主權的計劃。
讀詩篇121篇
讀出埃及記2-6章
讀以斯帖記1-4章
背誦以弗所書4:2-16節（檢視你在基督身體中的位置和連結）
第二天：2008 ─ 逾越，勝過，並進入自由的一年！
普珥節大概是在逾越節前的一個月。
聖經中的普珥日（以斯帖9:18-28）是在希伯來曆最後一個月慶祝的。
我相信這是個重要的時間點，叫我們以得勝結束一個季節，並自由地跨越進入我們的未來。
尼散月，第一個月份，在4月5日日落時開始。這帶領我們進入逾越節的季節（利未記23:4-8）。
逾越節是跨出，並跨越進到自由的時刻！這節期的日子是很重要的。
逾越節記念在埃及的最後一災，所有埃及的長子都死了，而以色列的長子都得免於難。
逾越節是關乎塗抹在他們家門框上的血之能力（出埃及記12:11, 21, 27, 43, 48）。
逾越節又叫除酵節（出埃及記23:15；申命記16:16），因為在緊接著逾越節後的7天只可以吃無酵餅。無酵餅反應出百姓在急忙離開埃及時，來不及讓餅發酵。
守逾越節出現在約書亞記5:10-12（在靠近吉甲的耶利哥平原上），歷代志下30:1, 3, 13, 15（在希西家在位年間），和列王記下23:21-23（約西亞獨特的逾越節）。
在新約時代，大群的群眾聚集在耶路撒冷來守這個年度節慶。
耶穌就是在逾越節期間被釘十字架。祂和門徒在祂死前的晚上吃逾越節筵席。在筵席間，耶穌說：「這是我的身體…這杯是用我血所立的新約」（路加福音22:7, 19-20）。
新約驗明基督是逾越節的犧牲：基督我們逾越節羔羊已經為我們被殺獻祭了。這用詞表明羔羊是在這節期被殺的（馬可福音14:12-14；哥林多前書5:7）。酒（路加福音22: 17, 20），蘸苦菜用的醬(約翰福音13:26) 的使用，和讚美的服事在這裡引用來了。
逾越節是彌賽亞為祂所有子民精心策畫的偉大拯救，叫祂的百姓從因罪而必死的命定，從罪本身，就是比埃及奴役更慘的捆綁中得著釋放。（哥林多前書5:7；約翰福音1:29；19:32-36；彼得前書1:19；加拉太書4:4, 5）。
預備好跨越！我鼓勵你們讀「神所揭曉的爭戰計劃」（Gods Unfolding Battle Plan）裡的「血的戰爭」（The Blood War）一章。
第三天：2008 ─ 領袖甦醒並得著城門的時刻！
普珥日就是哈曼掣籤（普珥）所定要殺戮滅絕國中所有猶太人的日子。
因著末底改在城門口的儆醒，波斯王后以斯帖和猶太人的禁食和代求，這一日成了猶太人爭戰大得勝，他們的仇敵被除滅的日子。在以斯帖的時候，我們發現仇敵已進入城門，並計劃要破壞神給祂百姓的立約祝福。
在以斯帖記，末底改揭發仇敵的計劃，並拿起他在城門的權柄。
主在馬太福音16:18說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」這不是陰間權柄在你們城門得勝的日子。
以斯帖和末底改一起同工並且得著拯救。哈曼使用占星學和掣籤，在神所定的時間裡他被傾覆了。
我為你們禱告在城門蒙恩寵，並為這樣的時機被興起。
聖經中的城門是抗爭、守望、敬拜獻祭、貿易、行審判、和公開演說的地方。城門是仇敵攻擊的目標，因此必須要堅固城門（士師記5:8；詩篇147:18）。
現在檢視你領袖的呼召，和未來日子的爭戰。
讀以賽亞書1章，也要讀約翰福音1章，看主是如何呼召彼得的。
讀馬太福音16章，看彼得的啟示和之後他情緒上對改變的抵擋。
神正興起新的末底改和以斯帖在未來的日子影響世界。這些人會奉祂的名革命性地開拓。以斯帖記中可以看見，神約的命定是藉著在城門法定的權柄彰顯的。
城門是處理所有貿易和法律事務的地方。
城門也是允許進城和不許進入的入口。
聖經的守門人看守一個場所的入口。
末底改是個好的守門人。他知道仇敵有陰謀和計劃。仇敵會試著用法令來對付你。末底改無意中聽到哈曼要除滅國中神立約的百姓，為神的百姓預備了陷阱。末底改也知道他需要「連結」來防止仇敵的計謀得逞。以斯帖是他的「連結」，是神為現今的機會所安放的。
你們有許多人被安放在能看見仇敵計劃的位置，其他人則是被安放在連結點上來傾覆仇敵。
我禱告任何仇敵試圖攔阻立約產業的祝福臨到你們生命中的計謀，都要被顯明。
找出你的神聖連結，並傾覆仇敵的計謀！
信靠神是傾覆咒詛的方法之一。
當逾越節在4月19日日落開始時，讓我們思想摩西！
摩西生命的關鍵之一，是他一出生就被命定成為先知。即便他的沒有安全感會告訴他，他是拙口笨舌，神卻已經命定他為先知。他母親和父親的信心最終帶來所有以色列人的拯救。這也給了摩西分開紅海的權柄，讓神的百姓得以絕處逢生。他也領受律法，給人類訂定誡命和法度。
這個月你們要領受新的疆界(boundary,法度)。讓先知性的恩賜在你裡面興起。讓新層次的釋放開始。他等待了40年才被發現，進到服事。
不要沮喪，主知道你在哪裡。
第四天：屬靈裝備和預備期！
在我們的日子，我們仍然是在爭戰和得勝的時刻、一個自願禁食的時刻。
以斯帖(4:14-17)的禁食對今日的我們仍是相關的，叫我們進入權柄的新境界，並得著恩寵。男人和女人此時必須同工來擊敗仇敵的計劃。
末底改生命的關鍵是他儆醒看守的眼睛，他在城門口代表著王和神立約的百姓。
對以斯帖而言，她的位份和預備是關鍵。
「預備」是指準備或準備妥當、整理，為未來的建築產生架構，或整裝待發。這是叫我們記得在仇敵虎視眈眈中，我們可以為「現今的機會」而被預備。藉著預備和裝備，神的恩寵可以停留在我們身上。
以斯帖進去見王，在他眼前蒙恩寵和得恩惠，被高升到王后的位份。
在「得著你的產業」（Possessing Your Inheritance）中，利百加˙史次馬和我用了一章的篇幅，來談論我們生命中必須發展的屬靈裝備：默想，禱告，禁食，奉獻，爭戰，敬拜，工作，和休息。為你自己在每一項裝備上以1到10來評分
這說明了什麼呢？若我們讓神的恩膏停留在我們身上，並讓聖潔的美麗環繞和轉化我們，我們就可得著大恩寵。若我們除去生命中的酵，我們就準備好進入主要帶領我們到的新地方。
讀詩篇92篇
讀約翰壹書1-2章
第五天：看見你隱藏的祝福彰顯的時刻！
以斯帖不是猶太人的名字。她原本的猶太名字是哈大沙，但她猶太人的身份是個秘密，並持續被隱藏著。以斯帖成了王的新婦。教會先知性的涵意是很有趣的事，身為王的新婦，即便有外邦人的外觀，卻是出於猶太根源。以斯帖不可能脫離猶太人的命運，正如教會的命定是直接連於猶太人(以色列)。哈大沙（桃金孃）是長青樹，有光澤的葉子和白色花朵，用來作香水和食物的調味料。桃金孃樹對希伯來人是有宗教意義的(撒迦利亞書1:8-11)，並且是和平和喜樂的象徵。
求主向你顯明有什麼隱藏著的是屬於你的，求祂讓你以新的方式聽見樹林裡的風聲。
讀以賽亞書52章
讀約翰福音3章
讀馬太福音13章和關於顯露隱藏的珍寶。
第六天：與仇敵對峙和傾覆仇敵壓制的時刻
這是推翻仇敵攔阻神立約百姓集體前進的時刻。那些反猶太的法令，憎恨神對猶太人的主權計劃，同樣地憎恨接連到那計劃裡的基督徒。信奉基督教的國家現在必須興起。
以斯帖展開行動傾覆仇敵計謀之前，禱告禁食了三天。她能夠帶著信心進入王的內院，是因為她在這三天的禁食後已經充分預備好了。
為了你未來的得勝，禁食能使你預備好面對所必須面對的。
以斯帖站在對的位置，在對的時間，做了對的事情。因此，她勝過仇敵。
你的信可以傾覆仇敵針對你而施行的任何法令。仇敵準備了絞索要套緊在神對你生命應許的計劃上。信心破除那絞索的能力。
宣告你身上哈曼的絞索要開始斷開。主正在釋放新策略方面的啟示，來傾覆仇敵的計謀。
有兩件事我被提醒。有時候我們不能藉著堅持去推翻就能得勝�翻轉不公義的法令。雖然一般來說情形是這種（和我們在國內法律上堅持推翻的情形一樣），在邪惡的法不能廢除的情形下（照瑪代和波斯人的律法），以斯帖給了一個好例子。
所以主給她的策略是藉著異教徒的王另立法律來抵消第一條法律，確保釋放和生命臨到猶太人。
在這個普珥月份，主可能釋放類似的策略，叫我們可以對抗並勝過我們社會和國家的邪惡命令和法律。確保得勝和傾覆我們的仇敵常常需要好幾個爭戰的階段。
以斯帖和末底改爭戰成功，確保一道法令，叫猶太人可以保護自己，這不過是他們得釋放的其中一步而已。猶太人能在仇敵想要轄制他們的那一日存活下來，很可能是單單基於懼怕仇敵要帶他們進入的新情況。
然而，若他們沒有經過法令允許他們的自我防衛和殺滅仇敵，他們不可能確保永久的保護。在那樣的情況下，在適當時候，在新的領導人下（像埃及的希伯來人在新的法老權下時），猶太人可能再一次被壓制，並且被鎖定要滅絕的。
在「七年爭戰季節」要結束的時候，我們必須不滿足於保有勝利和公義的法令而已。反而，我們必須完全爭戰到結束，要看到完全的釋放和勝利落實，和仇敵計謀相反的結果出現。
這是宣告信心並祈求新啟示的季節！
求主恩膏你的話語，並開你的眼睛看見祂在這時候正釋放的啟示。
第七天：面對你的亞瑪力人並破除他絞索的能力！
以斯帖記3:1敘述邪惡的哈曼是亞瑪力王亞甲的後裔（撒母耳記上15:8）。
因此，在以斯帖記外，另一段在普珥節頌讀的希伯來聖經是出埃及記17:8-16。記述當戶珥和亞倫扶著摩西發沈的手時，約書亞在利非訂打敗亞瑪力人。當摩西拿著「神的杖」的雙手發沈，戰場上的戰士就開始敗下來。第12節裡說到，因著亞倫與戶珥的扶持，摩西的手就穩住，直到日落的時候。
「穩住」的希伯來文是Emuna(信心，信實，忠誠)─因此他的雙手一直忠誠直到日落的時候。戰爭勝利之後，摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」：耶和華是我的旌旗。「旌旗」一詞也可以翻譯成「奇事」。
研讀這段經文，並宣告神蹟奇事要開始進到你的環境來。給予亞瑪力人力量的靈是所有反猶太主義背後的靈。
出埃及記17:16記載：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
申命記25:19神命令祂的百姓要與祂一同爭戰直到將亞瑪力的名號從天下塗抹了，這事以色列不可忘記。
申命記25:17-18更多說到亞瑪力人的手法：「他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人…」所以亞瑪力不但只在領袖身上尋找疲乏和耗盡的時機，牠也潛伏在後邊，挑選那經驗不足、困倦的、疲乏的、落在儘後邊的步兵。以色列的彌補方法是發展出後防（看民數記10:25和其他處的經文）。
希伯來文的後防是me aseph，它的字根與動詞「收聚」是一樣的。在古代的軍隊中，有經驗的士兵會派在後邊，不但只是保護後邊不受仇敵的攻擊，也同時收拾零碎東西，就是落後的人，並使他們繼續向前推進。
「亞瑪力人」是指在勞苦下辛苦或工作。這是你脫離律法苦工的時候。亞瑪力人是刁鑽不好對付的游牧民族，他們在利非訂，第一次攻擊以色列人。亞瑪力，以掃的曾孫（創世記36:12），住在西奈半島東北的荒地和南地。他們是以色列人出埃及後，第一個攻擊他們的人（民數記24:20）。
在這裡主顯明自己是耶和華尼西。祂宣告我們必世世代代和亞瑪力人爭戰。
今日敵基督的靈是與這亞瑪力的靈相連的。以色列贏得首場戰伇（出埃及記17:8-16），並且因著亞瑪力人的暴行，神命令掃羅滅盡他們（撒母耳記上15:2-3）。掃羅違背命令，而亞瑪力人沒有全然被打敗，直到公元前八世紀後期（歷代志上4:43）。亞甲族的哈曼（以斯帖記3:1-10；8:3-5），猶太人認為他是亞瑪力的後裔，而哈曼對他們民族的仇恨也源於此。
預備你自己，並觀看你的哈曼掛在他自己的木頭上。斷開所有妥協。
觀看你的仇敵出手過了頭，而你終將得勝！跨越並觀看你新的門打開！
背誦以賽亞26:4，28:6 向你的國家宣告，亞瑪力人的結構會被顯明並被傾覆。
第八天：作對峙的禱告！
與人或事物對峙就是以敵意或反抗，或以反對的態度來面對他們。
不同於劬勞禱告帶來新的誕生，對峙的禱告直接瞄準那已建立來違背神旨意的架構。
這種禱告不但以機智取勝撒但，更是在過程中叫牠和牠的勢力羞愧。
神容許我們進入這種對峙，顯明祂的能力勝過捆綁一特定族群的區域性邪靈。
當神顯出祂的能力勝過一特定的邪靈架構，這架構就開始瓦解，而那些被捆綁的就可以自由地來跟隨基督。
在聖經中這種令人讚賞的禱告模範出現在摩西與法老的對峙中。
當摩西向地上的法老宣告神的旨意時，他也同時對抗靈界中埃及的神祇 ─ 假神（區域性邪靈）─ 這些是與神立約百姓的受逼迫和被擄是有關的。
藉著摩西的對峙所釋放出在埃及國的十災和毀壞，神的計劃成就，壓制的力量破除，而祂的百姓得著釋放了。
在修訂版的《教會未來的爭戰》一書中，利百加•史次馬和我分析神怎樣每一次藉著摩西顯出能力時，其實是每一次與特定的埃及神祇的能力交鋒。
• 杖變為蛇（出埃及記7:8-12）：與蛇神對峙
• 尼羅河變血之災（出埃及記7:14-25）：與尼羅河神對峙
• 蛙災（出埃及記8:1-15）：與青蛙神對峙
• 虱災（出埃及記8:16-19）：與地土神對峙
• 蠅災（出埃及記8:20-24）：與保養護理神對峙
• 畜疫之災（出埃及記9:1-7）：與埃及女牛神對峙
• 瘡災（出埃及記9:8-12）：與學習和醫藥神對峙
• 疱災和火（出埃及記9:12-35）：與起始天神對峙
• 蝗災（出埃及記10:12-15）：與空氣、大氣、和乾風的神對峙
• 黑暗之災（出埃及記10:21-23）：與太陽神對峙
• 殺頭生之災（出埃及記12:29-33）
第十個並最具毀壞性的災是針對一家三口的神祇。
第一個是艾塞絲，是埃及女神中最重要的一位，她在埃及的歷史中，在某些時間點上呈現幾乎是所有其他重要女神的特質和功能。她基本的功能是母親的身分，婚姻的忠誠，醫治病人，和施行魔法符咒和法術。
第二個神祇是俄賽里斯，是死人和執政者的神，是已死的人的保護者和審判官。
第三個神祇是艾塞絲和俄賽里斯的兒子，小孩霍拉斯，乳養中的小孩，一個吸著手指頭的小男孩。
這最後一災徹底地擊敗法老並完全擊敗埃及眾神祇，所以以色列人最終得著釋放。（摘錄自修訂版的《教會未來的爭戰》）
從摩西以來，神的能力不曾減弱過！當我們進入教會未來的爭戰，這種使族群從惡魔架構下得釋放的能力交鋒對峙性的禱告，會愈來愈平常。
我們需要進入一種期待的思想模式，就是相信神會大大地彰顯祂的能力在地上和在鬼魔架構上，叫大群大群的人脫離撒但權下。本著這樣的思想模式，我們必須按著祂的旨意，以不動搖的信心來作對峙性的禱告。
這是進入「能力交鋒」的季節！
讓聖靈以新的方式來引導你的禱告。
在以上的禱告焦點中，討論到一些出自《神所揭曉的爭戰計劃》（Gods Unfolding Battle Plan）、《得著你的產業》，和修訂版的《教會未來的爭戰》的特別段落和篇章。
(本文承蒙TOD惠允刊載,特此致謝!)
以下的8天禱告焦點會幫助你們明白：
1. 我們所處的時刻的迫切
2. 在我們生命和四圍氛圍中時間產生改變的強度
3. 在這季節中要發生的經濟轉變的重要
4. 神的兒女們在這個時刻有紀律地、不動搖地、專心一意站立的重要
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8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！ (還有芬蘭轉化！）
2008年3月26日
親愛的朋友和守望者：
我感謝你們許多人在過去一週參與兩件關鍵事件：
和《Charisma雜誌》創辦人史帝夫•史傑（Steve Strang）的電話連線，以及芬蘭的旋風之旅。我會先談論這兩件事，再分享這一次的8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！與史帝夫•史傑的電話連線是個突破！
我感到主叫我們以不一樣的方式來禱告，好產生改變的氛圍。
改變是：
• 被改變，或從一個狀態、形式、特質或本質到另一個狀態、形式、特質或本質，或是經歷變化
• 一件事物接替另一件事物
• 一個秩序的除去和變動好生產出另一個秩序
• 一個商業的交易事項
• 一個革命或因著革命而產生的一個季節
針對史帝夫問到關於我們國家在這歷史時間點的一切問題，可以將答案濃縮為一個句子：我們還沒有權柄的外袍來引導一個國家的未來進入約的興盛！
我們被呼召在未來的幾天爭戰。
所有政治上的候選人都有優點和缺點。
他們都有令人讚賞的特質，可以使我們國家在某些領域上得著益處。然而，還沒有一個人穿戴著神的外袍，可帶領我們進入未來！
我相信需要21天在聖靈裡不斷努力地禱告，好叫我們能在4月20日看到我們國家氛圍的改變。欺哄的靈需要除去，好叫選民不致被候選人所有政治詞彙，和佔據頻道的媒體所矇騙。我們要聽見神的聲音穿透這個國家，好叫我們的未來轉變。隨著上個月我去佛羅里達州「史傑通訊網」（Strang Communication），史帝夫•史傑邀請我接受他的電話連線訪問。這事在剛過的禮拜四（3月20日）成真了。這是個奇妙的電話連線。他問了我一些很尖銳的問題，關於我對政治、經濟和屬靈方面未來數星期的看見。你們可以上這個網址聽那次的訪問www.charismamag.com/replay。
芬蘭！這趟旋風之旅，在這時候真是叫人不可思議。
芬蘭最大更新運動的領袖，馬庫•可維斯多（Markku Koivisto），協調招聚了由諾基亞使命團舉辦的一個大型全國性聚集。這次行程主要是用飛的。我們週六早上抵達赫爾辛基，接著開了兩小時車到坦佩雷，在那裡將近有四千人聚集。服事時間從下午2點到晚上8點，滿有能力並富有歷史意義。同一晚我們開車回去，並在週日早上飛回美國。會議的焦點在芬蘭和以色列的關係。我為這次聚集寫了一本小冊子來幫助芬蘭人，因為他們已經覺醒自己的位份，支持神對以色列立約的計劃。這本書（芬蘭語）包含了幫助他們為自己的未來爭戰的預言，並要在未來成為猶太人的喇合。
神的能力是那麼地明顯。
在一個通常來說是較為安靜的國家，敬拜真是不可思議。聚會叫作「動能」（Momentum）─正是我給今年的命名！
隨著「17年運動」的宣告，一個歷史性的轉變發生，從信義會的根基變成新皮袋迎接未來。保羅•韋伯 ( Paul Wilbur ) 也出席這次聚會，我們離開時他還繼續地服事。馬庫曾一度猶豫是否尋求芬蘭福音派信義教會監督的職份，或讓主興起新人，給這地帶來更多的運動和動能。這真是該來的地方，在一個信義會國家，與擁抱更新的信義會人一同宣告，馬丁路德所開始的第一次改革結束了。
接著，我們就剛強壯膽地宣告，下一波改革現在就在芬蘭！謝謝你們在這次任務裡支持布萊恩•古曼和我。你們的禱告和奉獻幫助了轉變一個國家。記得，所有的飛鷹之旅都是使命之旅。
個人方面- 謝謝你們為我的家庭禱告。因為約翰•馬可的生日，3月是個忙碌的家庭月（四月我會帶他去看一場小牛隊棒球賽），復活節的週末結束了春假和全家人團聚的時間。接著，潘再一次進行我們家的裝修。她把貯藏室改成辦公室，分隔雜物間，改成一間備用客房。（這就是為什麼她認為芬蘭之旅是從主而來的，好叫我能在這大變動中能離開三天。）我們才剛結束慶祝以撒的高中畢業，所以直到六月前，他可以隨時跟著我參加一些即將臨到的聚會，直到他的未來明朗。史蒂芬妮上禮拜舉行寶寶慶祝會，因為她和約翰•馬可的寶寶即將誕生。好多事情正發生！伊坦現在在高中，是唯一留在家中的。（他就讀德州理工大學的高中課程。）利百加的丈夫拿坦法•比昂，十二月時大學畢業，而她則繼續為我的兄弟基夫工作。但以理和安珀則一直在法律執行和商業界中服事。你們許多人聽過約瑟在【錫安的榮耀】講的道。他在服事中越發成熟。
你們的禱告幫助我們調整腳步，並使我最親近的人明白神對他們生命的旨意。這包括了一群好同工，他們日日夜夜地服事，並且他們的腳步都是神所定的，他們的健康和力量都是完全的。
以下的8天禱告焦點會幫助你們明白：
1. 我們所處的時刻的迫切
2. 在我們生命和四圍氛圍中時間產生改變的強度
3. 在這季節中要發生的經濟轉變的重要
4. 神的兒女們在這個時刻有紀律地、不動搖地、專心一意站立的重要
這個禱告焦點集合了普珥節、逾越節，和耶穌不動搖的決心要在這時刻釋放的救贖。這三件事都是在這時間點曾經並正在發生的。在地上這個時刻，是我們在累代歷史中不曾有過的關鍵季節。列國正在一個神聖的轉捩點上。
願神賜福你
恰克•皮爾斯（Chuck D. Pierce）
8天禱告焦點：迫切時刻，面對改變的真相，醒悟過來！
在未來的數週，這個禱告焦點對我們很關鍵。
雖然這是8天的禱告焦點，但裡面有足夠的啟示讓你重複使用。既然我們剛過了普珥節，讓我們先來認識它的重要性。
整體而言，這8天的禱告焦點比常見的更富靈修性，包括幫助你在這樣的轉變時刻的學習建議。
這禱告焦點，因著這時間點，也比一般的有衝突性。
我會建議你在早晨讀當天的焦點一遍，在中午和晚上時，再次使用那些經文來尋求主。
第一天：擁抱改變的時刻，卻不要被風搖來搖去！
普珥節清楚的信息是，任何人想設謀滅絕猶太人都會失敗。
歷史中充滿了這真理的例子。法老計劃在埃及毀滅猶太人，但是埃及的軍隊卻淹沒在紅海。逾越節就是在慶祝這一件事。哈曼試圖殺害所有的猶太人失敗，普珥節慶祝這一件事。安提阿•以比凡尼想要除滅猶太人，每年的光明節慶祝他的失敗。希特勒想要殲滅猶太民族，他和他的「第三帝國」被摧毀了。猶太人不但沒有被消滅，以色列國反而誕生了！
我們必須明白，神立約之地是永遠不會被毀滅的。藉著密切注意以以色列為中心的世界事件，我們能更明白神主權的計劃。
讀詩篇121篇
讀出埃及記2-6章
讀以斯帖記1-4章
背誦以弗所書4:2-16節（檢視你在基督身體中的位置和連結）
第二天：2008 ─ 逾越，勝過，並進入自由的一年！
普珥節大概是在逾越節前的一個月。
聖經中的普珥日（以斯帖9:18-28）是在希伯來曆最後一個月慶祝的。
我相信這是個重要的時間點，叫我們以得勝結束一個季節，並自由地跨越進入我們的未來。
尼散月，第一個月份，在4月5日日落時開始。這帶領我們進入逾越節的季節（利未記23:4-8）。
逾越節是跨出，並跨越進到自由的時刻！這節期的日子是很重要的。
逾越節記念在埃及的最後一災，所有埃及的長子都死了，而以色列的長子都得免於難。
逾越節是關乎塗抹在他們家門框上的血之能力（出埃及記12:11, 21, 27, 43, 48）。
逾越節又叫除酵節（出埃及記23:15；申命記16:16），因為在緊接著逾越節後的7天只可以吃無酵餅。無酵餅反應出百姓在急忙離開埃及時，來不及讓餅發酵。
守逾越節出現在約書亞記5:10-12（在靠近吉甲的耶利哥平原上），歷代志下30:1, 3, 13, 15（在希西家在位年間），和列王記下23:21-23（約西亞獨特的逾越節）。
在新約時代，大群的群眾聚集在耶路撒冷來守這個年度節慶。
耶穌就是在逾越節期間被釘十字架。祂和門徒在祂死前的晚上吃逾越節筵席。在筵席間，耶穌說：「這是我的身體…這杯是用我血所立的新約」（路加福音22:7, 19-20）。
新約驗明基督是逾越節的犧牲：基督我們逾越節羔羊已經為我們被殺獻祭了。這用詞表明羔羊是在這節期被殺的（馬可福音14:12-14；哥林多前書5:7）。酒（路加福音22: 17, 20），蘸苦菜用的醬(約翰福音13:26) 的使用，和讚美的服事在這裡引用來了。
逾越節是彌賽亞為祂所有子民精心策畫的偉大拯救，叫祂的百姓從因罪而必死的命定，從罪本身，就是比埃及奴役更慘的捆綁中得著釋放。（哥林多前書5:7；約翰福音1:29；19:32-36；彼得前書1:19；加拉太書4:4, 5）。
預備好跨越！我鼓勵你們讀「神所揭曉的爭戰計劃」（Gods Unfolding Battle Plan）裡的「血的戰爭」（The Blood War）一章。
第三天：2008 ─ 領袖甦醒並得著城門的時刻！
普珥日就是哈曼掣籤（普珥）所定要殺戮滅絕國中所有猶太人的日子。
因著末底改在城門口的儆醒，波斯王后以斯帖和猶太人的禁食和代求，這一日成了猶太人爭戰大得勝，他們的仇敵被除滅的日子。在以斯帖的時候，我們發現仇敵已進入城門，並計劃要破壞神給祂百姓的立約祝福。
在以斯帖記，末底改揭發仇敵的計劃，並拿起他在城門的權柄。
主在馬太福音16:18說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」這不是陰間權柄在你們城門得勝的日子。
以斯帖和末底改一起同工並且得著拯救。哈曼使用占星學和掣籤，在神所定的時間裡他被傾覆了。
我為你們禱告在城門蒙恩寵，並為這樣的時機被興起。
聖經中的城門是抗爭、守望、敬拜獻祭、貿易、行審判、和公開演說的地方。城門是仇敵攻擊的目標，因此必須要堅固城門（士師記5:8；詩篇147:18）。
現在檢視你領袖的呼召，和未來日子的爭戰。
讀以賽亞書1章，也要讀約翰福音1章，看主是如何呼召彼得的。
讀馬太福音16章，看彼得的啟示和之後他情緒上對改變的抵擋。
神正興起新的末底改和以斯帖在未來的日子影響世界。這些人會奉祂的名革命性地開拓。以斯帖記中可以看見，神約的命定是藉著在城門法定的權柄彰顯的。
城門是處理所有貿易和法律事務的地方。
城門也是允許進城和不許進入的入口。
聖經的守門人看守一個場所的入口。
末底改是個好的守門人。他知道仇敵有陰謀和計劃。仇敵會試著用法令來對付你。末底改無意中聽到哈曼要除滅國中神立約的百姓，為神的百姓預備了陷阱。末底改也知道他需要「連結」來防止仇敵的計謀得逞。以斯帖是他的「連結」，是神為現今的機會所安放的。
你們有許多人被安放在能看見仇敵計劃的位置，其他人則是被安放在連結點上來傾覆仇敵。
我禱告任何仇敵試圖攔阻立約產業的祝福臨到你們生命中的計謀，都要被顯明。
找出你的神聖連結，並傾覆仇敵的計謀！
信靠神是傾覆咒詛的方法之一。
當逾越節在4月19日日落開始時，讓我們思想摩西！
摩西生命的關鍵之一，是他一出生就被命定成為先知。即便他的沒有安全感會告訴他，他是拙口笨舌，神卻已經命定他為先知。他母親和父親的信心最終帶來所有以色列人的拯救。這也給了摩西分開紅海的權柄，讓神的百姓得以絕處逢生。他也領受律法，給人類訂定誡命和法度。
這個月你們要領受新的疆界(boundary,法度)。讓先知性的恩賜在你裡面興起。讓新層次的釋放開始。他等待了40年才被發現，進到服事。
不要沮喪，主知道你在哪裡。
第四天：屬靈裝備和預備期！
在我們的日子，我們仍然是在爭戰和得勝的時刻、一個自願禁食的時刻。
以斯帖(4:14-17)的禁食對今日的我們仍是相關的，叫我們進入權柄的新境界，並得著恩寵。男人和女人此時必須同工來擊敗仇敵的計劃。
末底改生命的關鍵是他儆醒看守的眼睛，他在城門口代表著王和神立約的百姓。
對以斯帖而言，她的位份和預備是關鍵。
「預備」是指準備或準備妥當、整理，為未來的建築產生架構，或整裝待發。這是叫我們記得在仇敵虎視眈眈中，我們可以為「現今的機會」而被預備。藉著預備和裝備，神的恩寵可以停留在我們身上。
以斯帖進去見王，在他眼前蒙恩寵和得恩惠，被高升到王后的位份。
在「得著你的產業」（Possessing Your Inheritance）中，利百加˙史次馬和我用了一章的篇幅，來談論我們生命中必須發展的屬靈裝備：默想，禱告，禁食，奉獻，爭戰，敬拜，工作，和休息。為你自己在每一項裝備上以1到10來評分
這說明了什麼呢？若我們讓神的恩膏停留在我們身上，並讓聖潔的美麗環繞和轉化我們，我們就可得著大恩寵。若我們除去生命中的酵，我們就準備好進入主要帶領我們到的新地方。
讀詩篇92篇
讀約翰壹書1-2章
第五天：看見你隱藏的祝福彰顯的時刻！
以斯帖不是猶太人的名字。她原本的猶太名字是哈大沙，但她猶太人的身份是個秘密，並持續被隱藏著。以斯帖成了王的新婦。教會先知性的涵意是很有趣的事，身為王的新婦，即便有外邦人的外觀，卻是出於猶太根源。以斯帖不可能脫離猶太人的命運，正如教會的命定是直接連於猶太人(以色列)。哈大沙（桃金孃）是長青樹，有光澤的葉子和白色花朵，用來作香水和食物的調味料。桃金孃樹對希伯來人是有宗教意義的(撒迦利亞書1:8-11)，並且是和平和喜樂的象徵。
求主向你顯明有什麼隱藏著的是屬於你的，求祂讓你以新的方式聽見樹林裡的風聲。
讀以賽亞書52章
讀約翰福音3章
讀馬太福音13章和關於顯露隱藏的珍寶。
第六天：與仇敵對峙和傾覆仇敵壓制的時刻
這是推翻仇敵攔阻神立約百姓集體前進的時刻。那些反猶太的法令，憎恨神對猶太人的主權計劃，同樣地憎恨接連到那計劃裡的基督徒。信奉基督教的國家現在必須興起。
以斯帖展開行動傾覆仇敵計謀之前，禱告禁食了三天。她能夠帶著信心進入王的內院，是因為她在這三天的禁食後已經充分預備好了。
為了你未來的得勝，禁食能使你預備好面對所必須面對的。
以斯帖站在對的位置，在對的時間，做了對的事情。因此，她勝過仇敵。
你的信可以傾覆仇敵針對你而施行的任何法令。仇敵準備了絞索要套緊在神對你生命應許的計劃上。信心破除那絞索的能力。
宣告你身上哈曼的絞索要開始斷開。主正在釋放新策略方面的啟示，來傾覆仇敵的計謀。
有兩件事我被提醒。有時候我們不能藉著堅持去推翻就能得勝�翻轉不公義的法令。雖然一般來說情形是這種（和我們在國內法律上堅持推翻的情形一樣），在邪惡的法不能廢除的情形下（照瑪代和波斯人的律法），以斯帖給了一個好例子。
所以主給她的策略是藉著異教徒的王另立法律來抵消第一條法律，確保釋放和生命臨到猶太人。
在這個普珥月份，主可能釋放類似的策略，叫我們可以對抗並勝過我們社會和國家的邪惡命令和法律。確保得勝和傾覆我們的仇敵常常需要好幾個爭戰的階段。
以斯帖和末底改爭戰成功，確保一道法令，叫猶太人可以保護自己，這不過是他們得釋放的其中一步而已。猶太人能在仇敵想要轄制他們的那一日存活下來，很可能是單單基於懼怕仇敵要帶他們進入的新情況。
然而，若他們沒有經過法令允許他們的自我防衛和殺滅仇敵，他們不可能確保永久的保護。在那樣的情況下，在適當時候，在新的領導人下（像埃及的希伯來人在新的法老權下時），猶太人可能再一次被壓制，並且被鎖定要滅絕的。
在「七年爭戰季節」要結束的時候，我們必須不滿足於保有勝利和公義的法令而已。反而，我們必須完全爭戰到結束，要看到完全的釋放和勝利落實，和仇敵計謀相反的結果出現。
這是宣告信心並祈求新啟示的季節！
求主恩膏你的話語，並開你的眼睛看見祂在這時候正釋放的啟示。
第七天：面對你的亞瑪力人並破除他絞索的能力！
以斯帖記3:1敘述邪惡的哈曼是亞瑪力王亞甲的後裔（撒母耳記上15:8）。
因此，在以斯帖記外，另一段在普珥節頌讀的希伯來聖經是出埃及記17:8-16。記述當戶珥和亞倫扶著摩西發沈的手時，約書亞在利非訂打敗亞瑪力人。當摩西拿著「神的杖」的雙手發沈，戰場上的戰士就開始敗下來。第12節裡說到，因著亞倫與戶珥的扶持，摩西的手就穩住，直到日落的時候。
「穩住」的希伯來文是Emuna(信心，信實，忠誠)─因此他的雙手一直忠誠直到日落的時候。戰爭勝利之後，摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」：耶和華是我的旌旗。「旌旗」一詞也可以翻譯成「奇事」。
研讀這段經文，並宣告神蹟奇事要開始進到你的環境來。給予亞瑪力人力量的靈是所有反猶太主義背後的靈。
出埃及記17:16記載：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
申命記25:19神命令祂的百姓要與祂一同爭戰直到將亞瑪力的名號從天下塗抹了，這事以色列不可忘記。
申命記25:17-18更多說到亞瑪力人的手法：「他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人…」所以亞瑪力不但只在領袖身上尋找疲乏和耗盡的時機，牠也潛伏在後邊，挑選那經驗不足、困倦的、疲乏的、落在儘後邊的步兵。以色列的彌補方法是發展出後防（看民數記10:25和其他處的經文）。
希伯來文的後防是me aseph，它的字根與動詞「收聚」是一樣的。在古代的軍隊中，有經驗的士兵會派在後邊，不但只是保護後邊不受仇敵的攻擊，也同時收拾零碎東西，就是落後的人，並使他們繼續向前推進。
「亞瑪力人」是指在勞苦下辛苦或工作。這是你脫離律法苦工的時候。亞瑪力人是刁鑽不好對付的游牧民族，他們在利非訂，第一次攻擊以色列人。亞瑪力，以掃的曾孫（創世記36:12），住在西奈半島東北的荒地和南地。他們是以色列人出埃及後，第一個攻擊他們的人（民數記24:20）。
在這裡主顯明自己是耶和華尼西。祂宣告我們必世世代代和亞瑪力人爭戰。
今日敵基督的靈是與這亞瑪力的靈相連的。以色列贏得首場戰伇（出埃及記17:8-16），並且因著亞瑪力人的暴行，神命令掃羅滅盡他們（撒母耳記上15:2-3）。掃羅違背命令，而亞瑪力人沒有全然被打敗，直到公元前八世紀後期（歷代志上4:43）。亞甲族的哈曼（以斯帖記3:1-10；8:3-5），猶太人認為他是亞瑪力的後裔，而哈曼對他們民族的仇恨也源於此。
預備你自己，並觀看你的哈曼掛在他自己的木頭上。斷開所有妥協。
觀看你的仇敵出手過了頭，而你終將得勝！跨越並觀看你新的門打開！
背誦以賽亞26:4，28:6 向你的國家宣告，亞瑪力人的結構會被顯明並被傾覆。
第八天：作對峙的禱告！
與人或事物對峙就是以敵意或反抗，或以反對的態度來面對他們。
不同於劬勞禱告帶來新的誕生，對峙的禱告直接瞄準那已建立來違背神旨意的架構。
這種禱告不但以機智取勝撒但，更是在過程中叫牠和牠的勢力羞愧。
神容許我們進入這種對峙，顯明祂的能力勝過捆綁一特定族群的區域性邪靈。
當神顯出祂的能力勝過一特定的邪靈架構，這架構就開始瓦解，而那些被捆綁的就可以自由地來跟隨基督。
在聖經中這種令人讚賞的禱告模範出現在摩西與法老的對峙中。
當摩西向地上的法老宣告神的旨意時，他也同時對抗靈界中埃及的神祇 ─ 假神（區域性邪靈）─ 這些是與神立約百姓的受逼迫和被擄是有關的。
藉著摩西的對峙所釋放出在埃及國的十災和毀壞，神的計劃成就，壓制的力量破除，而祂的百姓得著釋放了。
在修訂版的《教會未來的爭戰》一書中，利百加•史次馬和我分析神怎樣每一次藉著摩西顯出能力時，其實是每一次與特定的埃及神祇的能力交鋒。
• 杖變為蛇（出埃及記7:8-12）：與蛇神對峙
• 尼羅河變血之災（出埃及記7:14-25）：與尼羅河神對峙
• 蛙災（出埃及記8:1-15）：與青蛙神對峙
• 虱災（出埃及記8:16-19）：與地土神對峙
• 蠅災（出埃及記8:20-24）：與保養護理神對峙
• 畜疫之災（出埃及記9:1-7）：與埃及女牛神對峙
• 瘡災（出埃及記9:8-12）：與學習和醫藥神對峙
• 疱災和火（出埃及記9:12-35）：與起始天神對峙
• 蝗災（出埃及記10:12-15）：與空氣、大氣、和乾風的神對峙
• 黑暗之災（出埃及記10:21-23）：與太陽神對峙
• 殺頭生之災（出埃及記12:29-33）
第十個並最具毀壞性的災是針對一家三口的神祇。
第一個是艾塞絲，是埃及女神中最重要的一位，她在埃及的歷史中，在某些時間點上呈現幾乎是所有其他重要女神的特質和功能。她基本的功能是母親的身分，婚姻的忠誠，醫治病人，和施行魔法符咒和法術。
第二個神祇是俄賽里斯，是死人和執政者的神，是已死的人的保護者和審判官。
第三個神祇是艾塞絲和俄賽里斯的兒子，小孩霍拉斯，乳養中的小孩，一個吸著手指頭的小男孩。
這最後一災徹底地擊敗法老並完全擊敗埃及眾神祇，所以以色列人最終得著釋放。（摘錄自修訂版的《教會未來的爭戰》）
從摩西以來，神的能力不曾減弱過！當我們進入教會未來的爭戰，這種使族群從惡魔架構下得釋放的能力交鋒對峙性的禱告，會愈來愈平常。
我們需要進入一種期待的思想模式，就是相信神會大大地彰顯祂的能力在地上和在鬼魔架構上，叫大群大群的人脫離撒但權下。本著這樣的思想模式，我們必須按著祂的旨意，以不動搖的信心來作對峙性的禱告。
這是進入「能力交鋒」的季節！
讓聖靈以新的方式來引導你的禱告。
在以上的禱告焦點中，討論到一些出自《神所揭曉的爭戰計劃》（Gods Unfolding Battle Plan）、《得著你的產業》，和修訂版的《教會未來的爭戰》的特別段落和篇章。
(本文承蒙TOD惠允刊載,特此致謝!)