細罷特月與樹木新年
~ 是猶太樹木新年，這是樹木結果子的開始，也是對個人與群體一個新開始的記號

細罷特月（Shevat）是聖經（聖曆）上的第十一個月。
從2008年1月8日，我們進入了猶太曆的細罷特月。

冬天轉換為春天的時刻

對於以色列地，這是一個冬天轉換為春天的時刻。我們會看到白日逐漸增長，日頭也每日更加明亮起來。這是我們要多多禱告撒種的時刻。此外，也要為自己與以色列向主獻上感恩，感謝主在冬天的保守與供應，感謝一切的乾旱與曠野，感謝那些曾經歷過的艱難與困苦。讓我們以充滿感恩的心迎接春天的來臨；特別為著神所賞賜給我們各樣的果子來感恩。我們需要明白，是神蹟使我們能有這些果子，如同曠野中的嗎哪一般。

猶太人有四個新年，細罷特月15日（Tu B’Shvat；換算成陽曆今年是在2008年1月22日），是其中一個新年，稱為「樹木新年」。 　　

1.尼散月1日 (2008.04.06)
   是聖經所定一年的開始，是整個猶太民族成為一個國家的開始，也是以色列守節的開始。　　

2.以祿月1日 (2008.09.01)
   是在聖殿獻牛為祭的開始，也是預備進入悔改贖罪的日子。　　

3.提斯利月1日 (2008.09.30)
   是吹角節，也是目前一般猶太新年的開始。　　

4.細罷特月15日 (2008.01.22)
   是猶太樹木新年，這是樹木結果子的開始，也是對個人與群體一個新開始的記號。

利未記十九章23-25節說：「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的神。」

此處經文提到，前三年樹木所結的果子人不可吃，第四年所結的果子要完全分別為聖，用來讚美神，第五年的果子人才可以吃。【另請參閱珊朵拉•泰普林斯奇（Sandra Teplinsky）所寫的樹木新年（猶太植樹節）的資料】。

接下來，讓我們來看看細罷特月曾發生過什麼事，以及它有哪些屬靈意義。

摩西重讀律法

忠於神的約「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。…摩西在約但河東的摩押地講律法。」（申命記1:3-5）這節經文所記載的十一月，就是細罷特月。摩西在此時回顧以色列人行經曠野的路，重申神在西乃山與以色列百姓的立約，呼召百姓愛神並忠於這約。

思想神的愛，並愛慕神的話語

詩篇第一篇所描述：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」我們就如同神所栽種上好的樹，只要不斷地吸取神的話語並晝夜思想，那從天上而來源源不絕的美好養分就會使我們按時結果子，葉子也不枯乾。

神招聚祂的子民，在耶路撒冷重建聖殿的時刻

撒迦利亞一章7、16節說：「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日(2008.01.31)，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞。……所以耶和華如此說：『現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。」當時正是第二聖殿完工的兩年前。

樹木新年在住棚節之後、逾越節之前，這當中有一長段沒有節期的日子，算是一段較為乾旱艱辛的時刻。但藉著這樹木新年，提醒我們在寒冷的冬季，在泥土中埋下生命的種子，這個種樹的行為，是一種信心的行動。當人將種子埋在地裡，接著數月或數年都無法檢查成長的進度，而且有許多變數會影響結果，我們真正能做的卻很少，這過程需要靈裡對神有很深的信靠，所以這一切果子的成熟可說都是神蹟。這段成長的過程都是私下的、在地底下，不是在明亮的光線下，也無法看到立即的成效，卻帶出穩定且持久的果效。如同種子在新的開始之前，必須先埋藏在土裡，我們期盼有新的開始前，也需要經過同樣的過程，讓個人的老我、自我完全脫落，使新的基督生命能在我們裡面長成。

看守土地

種樹不僅是一個信心的行動，它對土地也是相當重要的一件事。創世記中，神就賦予人們妥善管理看守祂所賜予土地的任務。申命記二十章19節更特別記載，神吩咐以色列民不可隨便砍伐樹木。「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你蹧蹋嗎﹖」

一般猶太人在樹木新年這一天會吃應許之地的果子：「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。」（申命記8:8）在吃這些果子時，會以喜樂的心頌唱感謝的禱文，稱謝神、稱謝祂的創造，也為所有的果子獻上感恩。在這一天，也可以用捐獻的方式在以色列地認養種樹。

以下列出細罷特月的象徵與意義：

細罷特的希伯來原文是shvat，是杖的意思。通常杖是權柄的象徵，或作拿來倚靠的柺杖。

細罷特月的象徵是裝水的瓶子，瓶子是被設計來裝水的，是傳導的器皿，提供服務之用。它是一個為了服務其他事物，不是為了它自己而存在的工具。

水也常被作為神話語的象徵，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」（以弗所書5:26）

水有個特質是流向最低處，這與神的話語有何關聯？智慧是從神所在之處傾倒而出，要傾倒在那最謙卑的人身上。

本月代表的支派是亞設支派。

與細罷特月相關的希伯來字母是tzadi，這個字的意思是公義者。這字母的一個本質是以所有的行動來服事他的創造者。當人吃東西時，不僅是享受食物，並且是為了能更好的來服事神。

(本文承蒙TOD惠允刊載,特此致謝!!)