於2007-12-09發佈

by Rick Joyner?
11/26/2007

自從主耶穌升天以來,祂藉著聖靈在祂的肢體─教會工作。這是新的創造,大大超越原來的創造。一開始,神與人同行,但現在祂住在人中間。這是新約所有益處中最大的一個,正如保羅在哥林多後書三章所寫的,這比摩西所能想到的更好,他當時因著榮光還必須將帕子蒙在臉上。正如保羅後來在歌羅西書一25-27節所寫的:

我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把神的道理傳得全備,

這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向祂的的聖徒顯明了。

神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

這看起來似乎太美妙與太難以想像,但這確實是神的話。基督真的藉著聖靈住在我們裡面。活出此知識是我們的終極尋求,也是一切事情的答案。

倘若耶穌今早真正出現並站在我們床邊,我們的日子會如何不同呢?祂應該會整天與我們同在─我們的日子會有何不同呢?凡是行在真理中(祂就是真理),不會有任何的不同,他們一整天都會用心靈的眼睛看著祂。倘若我們行在真理中,我們心靈眼睛所看見的會比我們肉眼所看見的更真實。

再一次,我們的呼召是要像祂並做祂曾做過的事,因為我們與祂是如此合一,以致祂能夠透過我們來行事。藉由注視祂,我們被改變成為祂的形象。在這世代末了前,有一些人將完全走入其中。此篇信息是關於得著土地,就是持有我們的應許。然而,沒有一個應許能與像祂並做祂曾做過的事相比。在這世代末了前將有一大群人走在其中,為何不是我們呢?哪裡有說我們不能做以諾曾做過的事?那不就是最終的被提嗎?─與神同行直到我們與祂親近到祂把我們帶走了。

主在末世所做的事遠勝過好萊塢所能想出人們行在超自然能力中的情況,神將在祂的百姓中彰顯祂自己。在神為祂的百姓臨到前,祂會先來到祂的百姓中間。今日祂是何等想來到我們中間。

我持續收到驚人的神蹟已經在發生的報告;聽到主為某人行了偉大奇妙事總是很美好;然而,更鼓舞人的是在其中得以看見清楚的方向。幾十年前,幾乎每一個神蹟都是由知名的牧者行使。現在我所聽到的所有神蹟幾乎都是由非全職服事者做成,越來越大的比例是經由孩子。?
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正如我們幾週前所討論的,當一些基督徒藉著聖靈自發性領導行走時,他們就興旺;另外有一些人跟隨好的計畫則更興旺。兩者都需要,兩者都可以擁有同樣多的聖靈。神使我們全然不同;一些人天生活在邊緣,另一些人則在比較具結構性的環境中成長。即便如此,那些愛自發性的人通常在生活中需要更多的結構與計畫,而那些比較有條理的人則需要更多敏銳於自發性。我們全都互相需要彼此!

我喜愛看見或聽見神蹟;我也喜愛科學,儘管目前科學對神蹟的空間很小。物理學與量子力學基本上被用來解釋神蹟,或是其他與現代宇宙科學觀不太相容的事物。科學永遠無法對一些基本原則提出正確答案,直到他們承認創造主,令人興奮的是現在有更多科學家承認『智慧設計論』(intelligent design),因為整個宇宙就是一個大神蹟!對此的證據排山倒海而來,使得不承認智慧設計論的人看起來相形見拙。

康明紐斯(John Amos Comenius)在十六世紀初就預言所有真正的科學都會引至造物主;宇宙進化的可能性需要數百萬事件在完美組合、完美時間下發生,才能產生一個單細胞─此極端到真正的智慧根本想不到。科學被一些帶著荒謬事件的愚昧人劫持,但它將被挽回。進化論唯一真實的證據就是竟有一些人相信如此愚昧的事,那可能是一些人從猿猴進化的證據,顯然沒有進化的很成功!

現在在公立學校教導進化論如同一個科學上的事實,卻沒有科學的基礎,目前仍沒有任何例子顯示物種會進化成另一種,他們仍找不到『缺環』,倘若所有理論都是對的,在地球上每一平方英里都應該有數千個化石證明。許多科學家決心重新恢復科學的誠信,而且已經在恢復中。

除了進化論盲目被接受,擁有如此薄弱的證據之外,我們可以大大感謝科學。因著人類驕傲而盲目,科學可能一度迷失方向,但仍多半用在好的地方,我們可以指望以誠信翻轉科學。當如此時,誠實的科學家與誠實的神學家之間就分享不完了,雖然雙方都沒有被呼召取代對方。即便如此,科學與信仰終將成為最好的朋友。

當科學成熟時,智慧設計的事實將是如此顯而易見。我們可以辯論誰是創造者,但真正誠實的科學家將承認絕對有創造者。即便如此,正如保羅在羅馬書一章所寫的,萬物都在大聲地見證神。康明紐斯寫著:『大自然是神的第二本書』。那是千真萬確的,大自然是最奇妙的一本書,但它一直是神的第二本書。神的第二本書好過我們寫過的一切,但我們必須總將它擺在第二。

所有受造物都在證明的一件事就是主喜愛多樣性,也喜歡錯綜複雜。宇宙的錯綜複雜、它的平衡,以及相合的方式仍超越最有智慧之人的揣測。愛因斯坦曾寫到:『對我來說,只要能夠瞭解永恆生命的奧秘,略知現存世界的神奇結構,並力圖去理解自然本身所顯露出來的一小部分『道理』,儘管這部分微不足道,我都心滿意足。』

愛因斯坦確實擁有好的頭腦,雖然他一開始是無神論者,但當他對宇宙越發瞭解時,他也認識到絕對有一個創造者,並且創造者經由受造物彰顯出『道理』。當然,『道理』就是基督,正如歌羅西書一章16-17節告訴我們的:『因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。祂在萬有之先;萬有也靠祂而立。』

基督就是萬物的『道理』,萬物藉著祂被造成人。正如以弗所書一章告訴我們,萬物最終會在基督裡同歸於一(參考以弗所書110)。一旦我們瞭解基督在萬物的地位,一切就開始有意義了。倘若你不瞭解基督,就會充滿混亂。?

在閱讀愛因斯坦的著作時,我再三看到他解釋或清楚講到:基督就是約翰在他的福音書第一章所闡述的『道』。雖然愛因斯坦可以藉由大自然領會神的方式很多,但並不清楚他是否明瞭他所看見的『道』,成了肉身住在我們中間。正如約翰所解釋的,創造世界的主來到世界,世界卻不認識它的創造者。那是所有陳述當中最悲哀的一個;然而,在末了,世界將會認識祂並在祂面前俯伏,但我們現在就要這樣做!

創造是首先與最大的神蹟,接下來則是『新造』。道不僅成了肉身住在祂的創造之間,現在祂更是住在人的裡面─在我們裡面。科學難以瞭解萬物的起頭,但現在要開始瞭解了,基督徒同樣很難領會新造,但現在也要開始瞭解了。當我們瞭解時,基督教將會全然改變一個比宗教改革更大的革新。?

(摘自 喬納 word for the week, 11/26/2007)?